人文教育范文第1篇

首先，从人文精神方面看，人、文化、体育三者是相互依存、互相作用、相互规定的，而人是其中心，文化是质的规定，体育则是其外在的表现方式之一；离开了人，就无所谓文化；也就无所谓体育。同样，离开了文化，也就无所谓人，更无所谓体育了。人文精神是在一定历史条件下，通过科学的实践与理论相结合形成。文化素养是人文精神的载体和基石，是一个人的灵魂。我国体育教育成器以来的基本模式，侧重经济、技术、素质的评价，却往往忽略文化素养的传授和培养。

其次，体育教育在培养人文精神的地位和作用上来看具有重要的意义。体育不应再是传统思想中“头脑简单，四肢发达”的体育，应该是“进取、坚强、拼搏、团结”的体育，体育所蕴涵的人文精神是培养学生形成正确人生观、价值观的基石。民族体育文化也在人文精神中发挥了重要作用，如太极拳、五禽戏等都是我国体育文化博大精深的具体体现。

最后，在当代人性化发展的大趋势下，一方面学校体育以增进人的健康和娱乐为目的，以人体运动为基本手段，给人又生命感悟的丰富的身体活动和审美体验活动，是生命活动的战线和人的本质力量的凸显。另一方面，体育以一种以寻求人的生命本质为基础，以尊重人的生命尊严和价值为前提，以人的生命的整体性、和谐性为目的的理想观念，是一种体现以人为本的思想观念和精神追求。它具有整体健康性、精神生成性、身体体验性、游戏自足性、自由愉悦性的特征。

二、人文教育和体育教育

1.人文示范

示范在教育教学中的作用不言而喻，著名教育家乌申斯基曾说过：“教师个人的范例,对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。”所以，对学生进行人文教育在教学中教师要创造人文示范。人文教育的本质方式就是浸润，就是润物细无声，就是“穆如春风”、耳濡目染、率先垂范、躬行实践，所以教师本身就应该是人文教育的典范，教师的衣着、教学语言、示范，这些言传身教的“活教材”都能成为渗透人文教育的教学内容。首先教师应具有责任意识与职业理想，有责任意识才能把教育当作自己的事来做，才能主动去做，而职业理想是一个人的目标，有了这两点教师才能全身心的投入去做；其次，教师明确自己的教学观与学生的发展观，从传统的“知识、技能本位”转向“育人为本”，树立以人为本的教学观，让课堂充满生命的互动，树立以人为本的教育观，提升教学人文品位。教师具备这两点是做好教师的最基本品质，这样教师才有慈母般的爱生之心，才有执着的敬业精神与高尚的人格品质。那么，教师在实施教学任务时才能真正发挥教师的示范作用，学生也能感受到教师身上的强烈的人文气息，这种感悟到的东西比教师的说教效果更有效。

2.营造人文环境

教学环境包括自然环境，教学环境，社会环境，人际环境；在学校体育课堂教学环境中,其要素应该是学校体育文化、教学内容、身体活动、教师、学生、场地、器材等,它们相互作用构成学校体育的教学环境。体育课程是一种“活动课程”,与其它“非活动课程”的教学在课堂教学上有明显不同的运作形式。体育教学课堂不同于一般文化课的非活动教学课堂,教学场所相对宽阔开放,场景丰富,师生沐浴在自然的阳光、空气之中,即便是场馆,也有丰富的色彩、声音、器材摆放的和谐环境；教师、学生、器材、教材、教师输出信息,学生接受信息,教师的示范,手把手地教,教学效果直观,学生之间的互相练习,情感的交流等,体现着体育老师与学生的贴近,体现着与环境诸因素的相互融合,构成了和谐的画卷,这一景象正是体育教育切入人文教育思想的优势之所在。另外，教师在具体的实施中要营造出和谐的人文环境，如自然环境中的温度、光线、色彩等；社会环境中的情感培养与审美教育；教学环境中的场地器材与班级人数等；还有人际环境中的生生关系与师生关系；营造出和谐的人文环境学生才能在人文教育的课堂中健康的成长。

3.开展人文实践

人文教育是实践课程，不是靠说教所能做到的，它需要学生在实践中感悟与体验。那就需要教师在教育教学中利用各种实践的活动对学生进行人文教育。人文教育应该贯穿与教学的全过程，体育运动是一种社会现象,一种特殊的社会交往活动，让学生在体育活动中认识体育的本质,打开一个认识人生、认识社会的窗口,培养人的竞争意识、拼搏进取的人格精神。在体育教学中,根据不同的体育项目,让学生体验体育运动中的不同角色,学习体育角色的技能,体会体育角色的责任,实践角色与同伴、与全队、与对手的各种关系,在体育的交往中学会尊重、学会合作,培养学生的团队精神和集体荣誉感,从而发展自身的社会认知能力。这是一个现代人应具备的重要素质和人格品质。

4.传授人文知识

学校教育是一种坚持从无到有、从少到多的知识积累的过程，积累的过程是灌输性的，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢地丰富起来，那就需要长期的熏陶和教育，所以在课堂中渗透人文知识的教育对学生的人文教育是很有必要的。人文知识是人类总体知识构成中的一个重要组成部分,是以语言(符号)的方式对人文世界的把握、体验、解释和表达。它是人文素质中最基本的内容和层次，是生精神的首要入径。人文知识的内容较为广泛，在体育教学中提倡教师结合教学内容对学生进行人文知识的传授，如奥运知识、相关项目的知识等，如一位老师在教学中发现两位同学因为一些小事而发生争执，以致矛盾激化，他就利用“911”事件对学生进行和平、团结的教育。教育学生提高社会责任感，树立群体意识，培养学生遵纪守法、团结合作的思想品德和良好的教育作风。同学之间不要因为一些鸡毛蒜皮的小事就发生矛盾，产生不和，甚至动起手来。应采取一种宽容的态度，理解对方，大事化小，小事化了。过后两位同学都认识到了自己的不足，并握手言和，彼此消除了隔阂。

5.倡导人文价值

人文教育范文第2篇

[关键词]高等工程教育；人文教育；融合

最近(中国教育报)在显著位置发表了大量有关素质教育的文章，表明这个持续了十来年的话题并没有划上句号。为了提高工程类大学生的人文素质，近几年来，很多高等工科院校的做法和一般高校大同小异，主要是开设文化素质选修课。这种方法最为教师们熟悉，操作简便，虽然看上去效果明显，实际上主要是为学生增加了一些人文学科的知识，很难讲究竟培养了多少人文素养，并且由于不能挤占正常的上课时间，多数人文素质课只能放在晚上和周

六、周日，这样安排无疑增加了学生的学习负担。

即使没有这些弊端，开设一定的人文素质课是不是就能提高工程类学生的人文素质呢?提高工程类学生的人文素质重心是什么?工程教育和人文教育怎样才能实现真正的融合?

一

综合目前我国高等院校的情况看，为工程类大学生开设的人文素质课程主要包括五类：一是人文科学类，包括大学语文、应用文写作、中外文学赏析、古典诗词鉴赏、中西方文化概论、旅游文化等；二是社会科学类，包括经济学概论、管理学概论、公共关系学、心理咨询、国际关系等；三是艺术类，包括音乐基础与欣赏、书法、摄影、影视欣赏、中国绘画、个人形象设计、舞蹈形体等；四是体育卫生类，包括健美操、各种技艺、武术等；五是其他类，如演讲与口才、公关礼仪、思维方法等。

对上述五类课程稍加分析，不难看出工程类院校进行人文素质教育的人才培养目标，主要着眼于培养出兼通文理的“全才”。这一目标背后的教育观念非常接近曾经深刻地影响了美国高等教育的“通识教育”(generaleducation)。

所谓“通识教育”又称“自由教育”(1iberaleducation)，是由美国学者康纳德(JamesB．Co—nant)提出的。“通识教育”是“相对于职业性或技术性的课程来说，课程(或课程的一部分)的目标是传授一般知识，并且发展一般性的能力”。由于包括哈佛在内的美国大学始终相信在本科教育中应以培养具有广阔的文化意识与修养的人才为目的，在这一教育理念指导下，针对以英国、德国为代表的欧洲高等教育专业分工过于精细而提出的“通识教育”，一经提出便受到了很多美国高校的欢迎。有识之士认为，美国实行“通识教育”，目标是培养接近于“全才”和“通才”的跨学科人才，这是因为美国站在世界科技发展的前沿，对很多新的尤其是跨学科的问题搞不清楚，要摸着石头过河，所以专业知识还是宽一点好，对其他国家来说，科技的主要任务是跟进的问题，“通才”和“全才”不是高等工程教育人才培养的主要模式，他们应该以日本等国家为榜样，培养能对新技术迅速消化吸收并进行创新的工程人才。

把素质教育理解成了培养“全才”和“通才”，着眼的是学生知识的广博和技能的全面，着眼的是作为个体的人的知识在量上的积累和面上的拓展，以此来消除以往知识学习过程中过分追求深度开掘的不良影响。这种做法源于时下中国工程教育界关于素质教育的一种主流观点——人文知识与人文精神是一个相互依存的并列概念。这种观点认为理工科大学生之所以缺失人文精神，主要是因过于强调专业教育的技术理性、工具理性，进而导致工程教育和人文知识教育、人文精神分离并对立的结果。因此，主张“必须在科学与人文两极之间保持必要的张力”，并强调要在强化人文知识学习的基础上，来培养学生的人文精神，进而约束其科学技术至上的意识行为。

我们看到一些中国高校，包括一些非常有名望和影响力的大学，纷纷把素质教育分解成给文科学生增加些自然科学的课程、让理工科的学生学些文科的知识。有的学校把大学语文考试与学位挂钩，以让学生背诵(论语)、(老子)等中国传统文化经典作为自己的素质教育特色。这些做法虽然都有一定的道理，但未必抓住了素质教育的精神内核。

清华大学副校长、教育研究所所长谢维和教授认为，实施素质教育有两个不同的价值取向，一种是个体取向的素质教育，另一种是公共取向的素质教育。前者关注的主要是个体的发展与成功所需的基本素质，并在此基础上形成培养思路。后一种重视的是素质教育的基本内容和方式与公共利益的关系，即素质教育应更好地维护整个社会的公共利益。谢维和教授本人比较赞同能够包容个体利益的公共取向的素质教育。只是他把这种素质教育放置在基础教育层面。其实，在高等教育层面也存在这两种不同的价值取向。把实施素质教育当成培养贯通文理的“全才”和“通才”，基本侧重于个体价值取向。忽略素质教育的公共价值取向，会使素质教育难于向深层推进，尤其在理科和工程教育与人文教育融合时，难以取得深远的实效。

因此，在目前，高等工程教育层面的人文素质教育应当侧重公共价值取向。具体地说，首先要解决的问题，不是培养跨文理的“全才”和“通才”，不是要培养一些会写几句稍有文采的诗、会画几笔二三流中国花鸟画的科学家、工程师，而是要培养具有独立判断，懂得爱好、选择并坚持诸如美、正直、公正、容忍、自由、民主、平等重要价值的科技工作者。在高等工程教育与人文教育融合时要让崇尚科学精神的工程类学生，清醒地认识到科学只是人类诸多经验中的一种，科学不是唯一的，更不是万能的；技术的运用与管理、文化等人类经验联系十分紧密。这样一来，我们就会认识到与其让学生成天背诵未经现念阐释的四书五经，还不如为他们分析庄子(秋水》中“号物之数谓之万，人处一焉”的天人合一思想，反对人类中心主义，通过传统的山水田园诗向他们介绍环境伦理观，主张世界平衡、和谐发展，通过刘邦、曹操等历史人物向文学形象的转化，唤起他们对芸芸众生的人道关怀和生命尊重。

二

人文和科学这两种学术，长久以来被认为是分属于相距遥远的完全不同的知识领域，二者之间甚至是相互对立矛盾的关系，中西方莫不在很长一段时间内都存在这样的认识。它背后隐含的问题是人们看到的只是人文和科学的差异性，看不到它们的相通性。在这样一种认识之下，从事这两种不同学术的人被认为具有完全不同的性格。崇尚科学的人认为科学工作者是理性和智慧的，人文工作者则是情绪化的和缺乏理性的；推崇人文的人认为人文工作者是温情并且有情趣的，而科学工作者是死板甚至是铁石心肠的。

工程技术教育要重视人文因素，英国著名的教育家艾雪培(Aashby)曾举过两个有名的例子。比如酿造啤酒的人必须研究生物学、微生物学、化学，要掌握酿造的技术，除此之外，还必须考虑啤酒对人的身体和社会可能造成的影响。因此从事这项工作还要有医学、心理学、社会学、伦理学、法学等人文社会学科的知识，尤其要有超越知识之上的人文情怀。又比如工程师要在非洲等地修公路，不止要了解建路的科学知识和工程技术，还要解决人文、社会、文化的诸多问题：路的修建会对当地人的生活方式和传统经济和文化等造成什么样的影响?如何对这些影响进行评估?艾雪培的思维还停留在人类中心主义的框架内，在生态整体观被越来越重视的今天，修这样一条路还应当考虑路对当地动植物资源可能造成的影响。协调和解决这些价值和利益的冲突也是工程师的职业任务之一。现代高素质的工程师与以往工程师的不同在于，高素质的工程师在啤酒酿制、公路修筑之前，就应当对这些问题具有一定的预见性，并能在设计与施工的过程中有效地避免一些问题的出现，而不是像以往一样不能预见问题、等它们出现了才急急忙忙地想办法进行弥补，所能做的仅仅是把损失降到最低。

上个世纪末以来，世界工程界出现的几个新理念，无不体现出技术与管理、文化等人类经验的紧密关系。麻省理工学院在上个世纪80年代末90年代初提出了“精益生产”(LeanProduction)的概念。即“世纪级制造技术的核心”，这一概念后经不断发展，包含了新的制造技术与新的管理方式，影响甚广。美国工程师协会联合会于1994年8月在一份政府声明中提出了“可持续发展工程和教育”(Sustain—ableDevelopmentEngineeringandEducation)的概念，“其要义即站在工程的立场，在加速人类工业文明繁荣昌盛的同时，正视世界人涨、粮食短缺、资源枯竭、能源匮乏、污染加剧、生态失衡以及天灾人祸等等问题，致力于开发旨在资源节约化、能源与生产过程清洁化、废物再生化、环境无害化、农业生态光化、社会公平协调等等可持续发展理论与技术；从工程伦理角度协调全社会创造新的价值观念、行为方式和工业规范。在工程教育方面，则是造就一代具有环境文明意识并拥有相应科技武装的现代工程师”。上个世纪70年代提出、80年代初才得到重视和发展的“宏工程”(Macro－engineering)不同于我们的系统工程的概念，它指的是关系全局的超大规模工程项目，如三峡水利工程、南水北调、西气东输等的规划、设计、决策和组织实施。对这些工程的规划、设计、研究等，不光有工程技术的知识、还要联系政治、经济、地理和历史文化等方面的知识。

西方工业发达国家对工程类学生的人文素质教育，主要是让由于经过大量的科学学科学习、已经逐渐相信科学具有巨大能力的工程类学生，能清楚地认识到科学的局限性，保持科学态度，却不迷信科学，把科学当成手段而不以科学为目的，避免陷入“科学主义”的泥沼；努力掌握各种专业技术，却不夸大技术的作用，培养他们的生态整体意识、可持续发展的观念，较高的社会责任感、职业道德，较强的组织管理以及与人合作的能力、综合运用各种知识解决实际问题的能力。

有没有专门的课程能达到工程教育与人文教育同时进行的目的呢?艾雪培曾经开出过一个人文课程表，它包括伦理学与法理学，意在讨论法律与公正之原则；工业与社会史，意在强调技术对社会的影响；政治理论、制度与工会史；社会学与社会人类学；技术史；语言学与传播学。这张课程表对我们来说有一定的参考价值。我们的专家可以在这张表的基础上，结合我国工程教育的历史、政治、经济等具体情况，制定出适合中国具体实际情况的教学计划来。在这一个专门的课程教学计划中，科技史、工程学、基础理科、伦理学、社会学等课程，尤其具有开设的必要。

科技史是科学技术产生、形成和发展及其演变规律的反映，是人类认识自然和改造自然的历史。重视科学技术史的教育，把科学思想观、典型事例、演变发展过程融人到科学技术课程和科学技术教学之中，已成为当代科学教育发展革新的一大特点。它可以使科学技术教育不只是局限于静态地学习那些一成不变的科学结论，还可探究科学技术知识的由来，生动地层现前人在科学探究过程中求实严谨、诚实谦虚、不畏艰险、勇于创新的科学探索精神。因此，科学教育史是培养学生科学思想、科学观念、科学精神、科学态度，促进掌握科学方法、科学技能等科学素养的重要途径。

在素质教育的目标指引之下，针对目前我国高等工程教育在知识结构、课程设置、实践环节等方面存在一些需要解决的问题，很多学校进行了有效的改革，清华大学等学校从1995年开始了多层次一体化的工程教育，具体地说，就是实施工科学生学位连续，比如学士和硕士的连续，并规定了实践环节的时限，努力打造适合中国工业发展、面向世界的工程师毛坯；还有的学校开展了大学生研究计划、大学生创业计划等；也有的学校工作更具体，他们发现我国工程类大学

一、二年级主要学公共课和基础课，要到大学三年级，学生才会真正开始接触专业，于是进行了一些课程改革，例如，为大学一年级的学生开设工程学概论等课程，以现代工程为背景，强调现代工程师必备的素质，训练学生的现代工程思维方式，培养学生的现代工程意识，自觉树立现代工程人才的价值观。

伦理学、社会学等课程对培养学生的生态整体观和可持续发展观意义重要，但是由于它们是已经比较成熟的人文社会学科，针对高等工程类学生开设这些课程时，不必追求人文知识传授的全面性和系统性，需要灵活调整授课课程的内容和结构，注意突出目标、集中问题，才能在尽量少增加学生学习负担的前提下，保证课程的效果。

开设专门的课程是培养工程类学生工程素质和人文素质的常规办法。这种方法花费少、时间短、见效快。它的教育方式可以形象地称之为汉堡式的叠加。但这不是唯一的办法，随着我们对世界综合性、动态平衡认识的加深以及人们对可持续发展的重要性认识的提高，工程教育与人文教育的联系也愈加紧密。如同在工程知识传授的过程中培养工程意识和求真务实、坚持不懈的探索科学精神，工程教育与人文教育的结合还有一条更为广阔、重要但也更加潜在的途径，即通过人文教育向工程教育“渗透”的方式达到真正的融合，把人文理念溶解到专业知识的教学中，在传授专业知识的同时，随时随地注意提高工程类学生的人文素养，其方式如同中餐的制作，各种调味品借助水的穿透，味道直达食物的内部。

把人文教育渗透到工程专业知识的教学中是真正提高工程类大学生人文素质的根本办法。它实现了工程教育和人文教育的真正融合，它是把工程教育里的若干内容进行人文意义上的“提炼”，或把工程教育的某一具体内容进行理性抽象式的“问题化”设计、分解，使之具备人文精神方面的创造性、分析性、思辨性和批判性等特质。例如，学习计算机的人很多都知道摩尔定律，它指的是电脑的运行速率及存储容量每隔18个月就增加一倍。这个规律已经保持了几十年，但它会永远保持下去吗?要回答这个问题必须理解摩尔定律后面的指数增长的数学问题。数学家们根据现实中的指数增长必然会达到饱和的原理，断言摩尔定律决不可能永远保持下去。关于指数的问题上个世纪六十年代初的一个真实故事很有人文启示意义：美国的一位信息科学家发表了一个充满想象力的假说，如果给猴子一部打字机，让它在键盘上乱打，这样打出来的东西当然绝大部分是垃圾，但偶尔也会出现一些有意义的句子，运气足够好的话，甚至可能打出可与文学大师媲美的文章来。这是一个看起来很有科学可能的真问题，但是这位天天和指数打交道的科学家显然犯了个低级错误，因为如果选出只有50个字母的一个特定短句，用30个健完全混沌地打出50个字母，所产生的可能结果总数就是70亿亿亿亿亿亿亿亿亿个，这样别说猴子一辈子也打不出来其亿万分之一，就是用每秒运算一万亿次的最快的超级电脑，也要花上200万亿亿亿亿亿亿年才行，而整个宇宙的年龄才不过140亿年左右。通过这个故事，可以让学生们知道，大胆假设是宝贵的，小心求证更加重要。这样两种教育的融合是以化整为零、潜移默化的方式，将人文教育延伸到整个专业学习过程，扩展到整个专业的学习领域，相对于集中的教学，它的灵活性使学生的人文意识形成得更牢固、更自觉。

但是，对比开设专门的人文课程的方法，工程教育和人文教育的这种融合实行起来难度相对增加了很多，比在工程知识传授中培养工程意识和科学精神也难些。首先，现有的许多专业教材因循的都是重视工程专业知识传授、忽视人文精神穿透的传统，由于缺乏具有新理念的专业教材，两种教育的融合只能依赖授课教师个人的认识和积累。于是缺少必要的总结和综合，两种教育的融合点布局分散、凌乱，融合方式随意、缺少论证，有待整理规范。

其次，高校工程专业教师自身对工程教育和人文教育的融合还缺少普遍的和自觉的认识。目前我国高校工程专业师资队伍的中坚力量成长于五十年代以来人文学科、人文知识和人文品位受到一定程度的贬损、冷落和忽视的大环境中，很多人自身的人文积淀较少、观念落后，教育界和社会各界对人文素质教育的呼吁虽然持续了十几年，对教师们本身人文素养情况关注并不多，更缺乏相应的继续教育等措施来提高他们的人文素养。不论他们自身承认与否，长期以来的教育和熏陶使得他们中的一些人对人文学科轻视多于重视。工程教育与人文教育融合主要依赖的就是这些工程专业教师，如果他们不转变观念、提高认识，率先提高自身的人文素养，工程教育和人文教育的真正融合就难以实现。而提高工程专业教师的人文素养又是一项庞大并有一定难度的工程。

人文教育范文第3篇

1.首先，在古代文化经典和学习中，领略古人在政治、伦理、哲学和教育方面的思想。如在教《论语》时，让学生从“君子坦荡荡，小人长戚戚”中懂得为人处事应心胸坦荡不计个人得失;教《孟子》时让学生领悟“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格标准。其次，从先秦到南北朝时期的古典诗歌，在传统文化熏陶教育中也可将其奉为典范。如笔者教《离骚》，让学生从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情怀;教《短歌行》，让学生从曹操“对酒当歌，人生几何”的慨叹中明白人生苦短，应珍惜时光，奋发向上。

2.如在教巴金的《小狗包弟》时，教师可以先给学生介绍这篇文章的写作背景，让学生了解巴金先生和妻子萧珊生死与共的真挚情感和那个特殊时代给他们造成的伤痛，再引导学生走进作品反复品读小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节描写，与作者进行近距离的对话，从而让作者对已逝的小狗的思念和追悔之情，对妻子刻骨铭心的怀恋和亏欠之情，一直渗入学生的内心深处。

二、以学生为中心，内化人文精神

教师要根据不同的教学内容，将各种方法运用到课堂中去，力求将人文精神内化到学生的内心。

1.情境式教学情境式教学，是“教”与“学”互动性最强的教学方式。它要求教师用主体参与的思想去改造传统的课堂教学方式，摒弃传统乏味、枯燥的讲解，为学生营造文本情境，让学生亲身体味和感受文本，从而身临其境地走进课文。如在教莎士比亚的戏剧《哈姆莱特》(节选)时，教师可以事先组织学生进行角色分类，分组排练话剧，然后在课堂上进行片段表演。学生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆莱特这个悲剧王子理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志;弑兄、娶嫂、篡位的克劳狄斯的阴险狠毒残暴;同样为复仇而丧生的雷欧提斯的感性和冲动。

2.对话式教学以学生为中心的教学模式，建立师生之间平等的对话关系也必不可少。对话式教学要求教师要从不同的学生基础出发，发动学生学习的主动性和积极性，充分参与到教学中来，把学生看成是共同研究问题的对象，一起探讨问题，建立平等的对话关系，让所有的学生都感受到参与教学的愉悦感和满足感。如在教《雷雨》这部作品时，对蘩漪这个人物形象进行分析时，因为传统的看法是蘩漪身上更多体现的是非理性、恶魔性和破坏性，所以这个形象也被多数学生认为是可憎的;但也有一些学生持有不同的看法，他们大胆表白说蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其实有着追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合时宜的外在环境压力，才导致这种家庭悲剧的发生。

三、提高语文教师的人文素质

教师人文素质的水平，对学生的影响是不言而喻的。真正具有人文精神的语文教师，他们从事教学工作的过程，都是充分体现人文精神的教育活动。所以语文教师要不断提高自身的人文素质。

1.加强阅读和写作素养语文教师要从繁忙的教学工作中抽出时间来进行阅读和写作。只有阅读的视野宽广了，才能更强烈地感受到同一类型作品中的人文气息。比如在《祝福》一文的教学中，要让学生深刻理解祥林嫂死亡的原因，要让学生了解鲁迅思想的伟大与深刻，本身就必须大量阅读鲁迅先生的作品，深入了解一代文豪闪现着锐利锋芒的思想火花;从《狂人日记》鲁迅那惊天动地———“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”———的呐喊声中深刻地了解旧社会就是一个“吃人”的社会，鲁迅先生就是以教育好下一代，重塑新一代的民族性格来实现对这个民族未来与命运的终极关怀;从《示众》中那“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”的“鉴赏”杀人场面的看客中看到了传统文化势力在国人心中是多么的根深蒂固，对国人的摧残是多么惨无人道。了解作者熟悉作者之后再进行其作品的教学，就能更好地把握作品的内涵，将作品丰富的思想灵动地传递给学生。

人文教育范文第4篇

关键词：人文教育；加强；文明进步；全面发展；本质；意义；途径

一、人文教育的本质

人文教育即人文主义教育，其实质是人性教育。也有人说人文教育是成人教育。虽然说法不一，但教育的本质在于它的人文性，这一点是不可否认的。教育本来就是人的教育，但高考的“应试性”已经使教育的性质发生深刻的改变。中学教育在不知不觉中放弃了“育人”的责任，知识的教育被强化了。人文教育是不可以从中学教育中抽出的，它要求以全人教育为理念，促进学生在德、智、体、美方面全面发展，实现学生的全面价值，提升学生的人性境界，塑造理想人格，在中学教育中起基础性作用。

人文教育的最低要求是使人成为人，最高要求是使人成为完美的人。中国古代教育家孔子就是以成人、成圣来要求他的弟子。学生是祖国的栋梁之才，人才需要教育，通过教育使人止于至善，一直是教育的追求。中学教育在向大学输送人才的同时也应当把引导学生成为一个高尚的人作为努力的方向。随着就业压力的增大，加上实用主义、功利主义在教育中的流行，人们逐渐忽略教育的本质。因此，加强人文教育迫在眉睫。

二、人文教育的意义

提倡人文教育有它诸多的意义和必要性。如今学生的人文素质已在逐年下降，教师的教育负很大责任。加强人文教育就是要着力改变这种局面。

第一，通过人性教育重塑学生的价值观念，提高学生的思想品德素质，改变学生的错误认识。让学生认识到学习的真正意义，激发他们的进取意识，使之成才成人。

第二，还学校一片净土。学校是一个圣洁美好的地方，应该杜绝一切腐朽思想、腐败现象在学校的流传和发展。提倡人文教育，把“以人为本”落到实处，提高教师责任意识，净化学生的心灵世界，营造一个有利于学生成才成人的氛围。

第三，还社会一丝真情。随着我国经济的发展，一些不良思想和生活方式正在侵蚀着中国人的心灵。现实生活中，诚信缺乏，道德失范，人情冷漠，出现越来越严重的信任危机。

社会弊病的存在是在所难免的，我们只有加强人文教育，牢固道德体系，重塑国人的价值观念来提升中国人的形象。无论世界怎样变化，人们心中的价值和信仰不变，社会依然需要人文、需要良知与正义。人文教育永远不会过时，且会随着时代的发展而呈现出新的内容。

三、加强人文教育途径

加强人文教育，要做到以下四点：

第一，要使其融入课堂中。教师在教学中要将人文思想贯穿到知识的教育中，在传授给学生知识的过程中也教会学生怎样做人，如何运用知识，如何促进自身的发展。

第二，必须加强中学教师自身的道德修养和行为规范，提高教师的知识水平。“师者，所以传道授业解惑也。”教师承担着教化学生的主体作用，教师的人格修养和道德素质在潜移默化中影响着学生的价值取向，建立一支高素质的教师队伍尤其重要。

第三，人文教育应与科学教育紧紧融合。高中分科现象导致一些理科生出现人文知识的空白，这虽不能说是一种本末倒置的做法，却也不甚得当。中学教师在理科教学中也要将人文思想融入其中，营造更加宽松和谐的课堂氛围。同时，在现在的教育中，教师无意识间便把学生分为所谓的优生和差生，这对那些能力发展滞后的学生是不利的。学生能力发展的差异是客观存在的事实。教师要做的是要了解学生，因材施教，共同发展。

人文教育范文第5篇

关键词：成人教育 人文教育 大众化教育 科学教育

一、现状

随着信息时代的到来，科学技术越来越成为第一生产力，对当代成人高等教育产生了重大影响：成人教育片面的强调科学教育、职业教育，却把人们的文化观念、生活理念带入了另一个极端；盲目强调物质，金钱至上，以致成人教育的办学理念完全“物化”了。很显然，在经济全球化、信息网络化的今天，成人教育人文精神的失落已经是一个不争的事实。我们知道，成人教育的培养对象具有自身的特殊性，即成教学员主要包括高考落榜生、社会青年、在职人员等。他们中大多是已经有工作或有家庭的，社会阅历较丰富。因此，他们在人生观、价值观、为人处事方面与普通高等教育的学生相比，有着较大的差异。他们一般来自社会的各个岗位，都已经拥有自己的社会交际圈，加上求学目的也不一样。因此往往自我意识非常强，我行我素，不听管理。他们一般都有一定的社会阅历和丰富的实践经验，但是，因工作、升迁等压力，他们多数没有学习理论知识的时间，文化基础知识普遍较低。

随着我国高校的扩招，成人教育也不断扩张。在市场经济的背景下，由于受成人教育实用主义办学理念的影响，当前成人教育人文教育面临着不少的困境和问题。如今，整个世界潮流都是强调技术知识教育，而人文教育方面的欠缺所造成的后果则很少有人考虑。灌输式的知识教育、科学教育没有把人内心中真善美的能量唤醒，反而把这些人性中好的因素压抑了，扼杀了。虽然一些院校对成人教育人文教育的重要性都有了不同程度的认识，也实行了一些措施，但就其成效而言是很不理想的。成人教育毕业学员与普通院校毕业生相比，在实践方面略有优势，但在人文素质方面的欠缺，亦是社会公认的事实。大多数学员只把上成人教育经历作为谋生渠道，只重视技能的训练，对人文社会科学的课程应付逃避，很少阅读名著经典，欣赏高雅艺术。在社会公德方面，道德观念淡薄、集体意识缺失，缺乏正义感和社会责任感，缺乏人文关怀。

二、成人教育人文教育的困境

在传统的教育意识和教育体制下，很多人认为人文教育是普通教育的事，成人教育重在职业技能培训，从而忽视了成教学员的全面发展，造教育缺失。同时，在普通大学的不断扩招背景下，以及不正当的生源竞争中，成人教育生源的质量越来越差。他们原本大多数就文化课差，行为习惯、纪律等方面不尽如意。成人教育为了在与普通大学激励的竞争中获得生存的一席之地，不得不拼命的强化职业技能特色，顾及不了或者忽视了对学员人文素质教育，人文教育就不可避免地受到排挤。

（一）人文精神教育与大众化教育的矛盾

当前的教育已经不是精英教育的时代，已经进入了大众教育的时代，而成人教育的发展正是大众化教育扩张的必然结果。在精英教育时代，能够进入高校的往往是极少数素质非常高的学生。尽管不能说一定是正比关系，但是高素质的学生一般来说也具有较高的人文涵养。但教育大众化改变了高校校园的这一状况，扩招是推进高等教育大众化的重要途径和内容。而成人教育正是大众化教育扩张的重要体现，作为大众化教育重要方式的成人教育对人文教育产生了深远影响。一方面是入学门槛低了，学员的构成更加复杂了，其人文素质也必然是参差不齐；另一方面，更重要的是大众化教育的不断扩张以致对精英教育的取代最终导致了精英教育的荣誉感也不复存在。

大众化教育必然导致教育的产业化。成人教育的发展既是社会发展的需要，更是大众化教育的重要组成部分，它推动着教育的大众化，以致产业化。成人教育的产业化会使高等院校的教育带有浓厚的功利性。大众化教育的一个重要特征是以就业能力的培养为教育目标。很多成人教育都将就业或提升就业能力（在职攻读的学员）当作是教育的终极目标，以迎合学员自身就业和市场经济发展的需要。由于过分关注就业技能的培养，很多教师是教学过程中忽略了理论教育和价值观、人生观的引导。同时，由于责任感和情感因素与学员的就业能力的提高不成正比关系，从短期看，甚至有可能是矛盾的。所以，很多学员不再重视这种教育的意义，认为可有可无，这直接导致了学员社会责任感的失落和人文精神的荒漠。

（二）科学教育与人文教育的矛盾

在人文教育和科学技术教育之间的关系问题上人们的思想认识中有一个误区，就是将人文教育和科学技术教育相分离，成人教育更是如此。科学教育就是以科学学科知识为主要内容，使人们掌握科学基础知识和发展成果，获得一定的社会生产能力，并在一定程度上推动科学发展的各种教育活动的总称。科学教育是随着科学技术、现代工业的迅速发展而逐渐建立起来一种教育观，是建立在“工具理性” 基础上以物为中心，关注人与物的关系、人与自然的关系的一种教育理念。19世纪末以来，实用主义真理观在我国影响深远，并逐渐侵入教育系统，成为我国很多高校的主导价值观。在这种价值观的主导下，人文学科因其缺乏严密的确定性和不具有实用性而每况愈下。越来越多的人忽视了精神生活在人的生活中的重要地位。成人高等教育越来越抛弃了传统教育中关于学会“做人”的教育宗旨，而学会“做事”，即“职业至上”则逐渐成为主流。

人文教育与科学教育分化，导致教育目标和教育实施过程中出现唯科技主义倾向和实用主义倾向。反映在教育思想上，教育的目的不是人的自由而全面的发展，而是把学生培养成一个对社会生活直接有用的人，以适应现实市场社会发展的需要，创造更多的物质财富。换言之，教育不是“以人为本”，而是“以物为本”。当前，中国正在进行社会主义市场经济体制改革，经济建设取得了令世瞩目的成就，科技教育也越来越受到政府和社会的重视。很显然，科学技术的经济功能、工具功能得到了充分的发挥，相比之下，人文教育则日益受到挑战和冷落。

三、成人教育人文教育的建议

（一）完善课程体系，强调人文课程

成人教育在课程设置上首先要精心考虑，周密设置。除原培养方案中的语文、政治思想、体育等外，有目的地增开一些人文性课程、传统文化类课程，如“古诗词欣赏”、“文史知识讲座” 、“音乐欣赏”、“美术鉴赏”、“论语选读”等课程。这些课程应能起到加强学员人文教育的作用，弥补其在人文素质方面的欠缺。同时，必须提高人文教育在课程教学中的地位和作用。显然，技能教育是教育不可或缺的部分，是适合社会发展的需要，但是作为实现培养目标的课程教学理所当然也要承担起人文教育的任务。因为，任何一门课程，哪怕是一门专门技能的课程，它也是人化的结果，更何况教学过程是在师生的互动过程中展开的，是以人与人关系为前提、以人的发展为依归的。因此，教师在课程教学过程中必须根据本专业的特点，结合当前时事，努力培养学员的人文精神和终极关怀的情感。

（二）构建人本的教学管理和思政工作体系

成人教育人文教育的目的是提升学员的人文素养。同志指出，在我国社会主义现代化建设中要始终确立人才资源是第一资源的思想。高等学校想政治工作，直接关系到人才的培养，关系到我国现代化建设的大局。思想政治工作是挖掘人才、培养人才重要保障，体现了科学发展观“以人为本”的核心要求。思政工作是成人教育的一个工作重点，新的形势下，必须充分发挥高校思想政治工作的导向功能、动力功能、保证功能。成人教育思想政治工作必须按照“三个代表”的时代要求，重视成教学员的特殊性，努力提高学员的全面素质。引导学员正确处理个人理想与共同理想，促使认识层面的升华，从世界观、政治观、道德观、人生观、法律观等方面对学员进行人文教育，并通过制定积极向上的体现“三个代表”时代要求的规章制度以及相关的标准。

（三）打造具有人文底蕴的校园文化

学校文化是一种极具教育影响力的特质文化，它是由诸多方面诸多因素构成的，它的陶冶和感染作用是无以替代的，它是学校一脉相承的传统，也是学校发展的根本问题，它的建成不是一朝一夕的。而这一点恰恰是许多成人教育所缺少的，这不能不引起人们的重视。每个学校要根据自己的实际情况，以学员的德育教育为切入点，在日常行为的养成、修身做人的陶冶、意志品质的磨练等方面加强传统文化的渲染、输送与培养，积淀文化意识，营造人文氛围，形成自身深厚的学校文化。营造和谐校园是一项艰巨复杂的系统性工程，是一个需要随着教学、科研和学校的发展而不断推进的过程。人文精神是和谐校园的精神内核，它对于促进和谐校园的形成具有不可替代的作用。从这一意义上说，营造和谐校园的关键在于构建人文精神。人文精神的构建需要树立共同的价值取向、丰富学员的文化生活、建立良好的校园环境。通过开展高情趣文化活动，大力促进科学教育与人文教育的融合，培育科学人文精神，使学员成为完整的人、高尚的人、追求卓越的人。

参考文献：

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【2】王玉霞．关于大学生人文教育的思考[J]．高等函授学报(哲学社会科学版) ，2006（4）．

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【6】张聚华．论加强青年大学生的人文教育[J]．重庆工学院学报，2006（10）．

该文为浙江师范大学成人教育项目《成人教育人文教育的困境及出路》（GLC200911）的阶段性成果。