文化多样性的基础范文第1篇

关键词：文化基础课；教学；问题；策略

中图分类号：G718.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）37-0180-02

经济社会的发展促使我国的教育形势发生了巨大的变化。与之共同发展的还有我国对各种教育的新理念。近几年来，国家陆续展开了对高等教育和九年制义务教育的教育教学改革。同时，也提出了在现今的国际和社会大背景下，我们如何开展对中等职业教育的教学改革这个话题，得到了全社会的关注，特别是中等职业教育中文化基础课教学的改革尤为迫切。而在现如今科技迅猛发展、社会分工日益精细化导致劳动岗位变化加速的时代，中等职业学校的学生需要在短短的几年中熟练掌握和运用所学的专业知识几乎是不可能的。他们只有在掌握好了专业基础理论知识，才能达到提高自己适应社会能力的目的。众所周知，专业基础理论知识是所有知识中最稳定、持久的部分，更是学生学会一切专业技能的基础。只有夯实好专业基础理论知识，才能有助于其他知识的学习。

一、目前我国中等职业教育中文化基础课教学所处的现状与存在的问题

目前我国中等职业教育中文化基础课教学所处的现状与存在的问题主要有以下几点：

1.中等职业学校的生源质量偏低，其文化基础课教学面临许多困境。伴随着我国近年来各种高等教育和高中教育招生规模逐年扩大，人们的教育选择不断增多。而职业教育的生源几乎全部来自升学无望的初、高中毕业生。他们身上普遍存在以下问题：一是文化基础知识水平总体偏低，其中相当一部分学生的语文、数学、英语、理化和政治等科目的考试总分加起来都不足100分。而选择了中等职业学校的这些学生，他们都普遍抱着到职业学校就是为了“混张文凭”，以后毕业出去好找工作的想法。进入这类职业学校后，对文化基础课的态度由原来听不懂发展到听不进，直到发展到最后的很反感，无法达到社会所希望的好好学习文化基础课，提高自身素质的目标了。因为之前在初中或高中时文化基础课的基础比较薄弱，绝大多数学生对各门文化基础课的学习提不起精神，随之产生的结果就是负责教授文化基础课的教师也成了学生们的众矢之的。在这一点上，相对于对他们未来就业有用的专业课而言，文化基础课的教学遇到了史无前例的困难。

2.全社会对文化基础课的认识的偏离使文化基础课教学遭受冷遇。中等职业教育中强调专业课的教育，大家普遍认为专业技能才是职业教育发展的最终目标和核心内容，更是职业技能教育的优势所在，因此产生了专业技能课程与文化基础课程的比例失衡。大家更多地是忽视了学校教育中对中等职业学校学生的综合素质的教育和培养，而更多地是要求增加专业基础课、专业实践课和企业实践的内容。在如今的技能教育体系中，各校除了仍会关注一些专升本、成人高考课程和省统考的课程之外，对于其他的文化基础课采取的态度是可有可无，课时可多可少，甚至教学计划中拟定的一些文化课程可上，可不上，一切都看专业课程安排的需要，文化基础课成了陪衬。在各校的教学联席会中，他们强调最多的是专业课的地位，提出了文化基础课为专业课服务这样的口号。包括上级部门制定的技工教学的要求中，也提出了文化基础课占总学时的比例不得超过一定比例。党文化课与专业课课程安排发生冲突时，必须优先保证专业课的课时和各种安排，忽略了文化基础课的必要的课时和课程安排。最终导致中等职业类学校的学生忽视文化基础方面的教育。这势必导致这种模式下培养出来的人才其综合素质不高，心理素质较差，最终进入社会后的适应能力低。而学生综合素质偏低反过来也压制了专业技能的提高。

3.中等职业学校学生的层次差异使文化基础课的定位不清，方向不明。中高等职业学校的学生主要来源于初中毕业及高中毕业两大块。这就带来了一个问题：在实施文化基础课教学时主要是初中补习为主，还是参照高中的基础进行补习？还是就严格按照上级部门制定的教学大纲去安排所有课程，这个问题是所有中等职业学校面临的共性的难题。虽然，在中等职业教育的体系中，学生不存在升学压力的问题，且学历提升的需求不高，或者很少，在某种程度上，更造成了学生不想学文化基础课的现象。同时，由于职业类学校的学生由于文化综合素质较低，老师在把握教学难易度时比较困难。他们困惑的是如严格按指定的教学大纲去安排教学，那么结果是教学将很难进行下去。但是如果不按照指定的教学大纲去开展教学，教学质量如何得到保证？如何在兼顾学生的基本素质的基础上按职业学校的特点定位好文化基础课的教学是当今职业教育所面临的问题之一。

4.教学评价中重专业轻文化基础课的思想使得文化基础课教学缺乏分量。普遍的观点是只要专业课的成绩好，就肯定能找到好工作，至于综合素质这个问题无人关心。中等职业教育经过了多年的发展和针对性较强的改革，在专业的建设和课程的设置、教学方法以及教材等多方面都已趋于成熟，而评价专业课学习成效的手段也很直接，就是看学生能否通过各级等级工的考试，包括理论上的应知和实践上的应会。这一切都是专业课地位的重要体现。相对于专业课成熟的评价体系和师生们的重视程度，文化基础课在这两方面就显得极为欠缺。首先，就评价机制来看，现在中等职业学校内，文化基础课无论是在评价体系上，还是在师生们的重视程度上都赶不上专业课。如现行的文化基础课其主要采用的教学质量的考核、评价方法是学生测评和督导听课为主，这两种方法其实都流于形式，并没有实质性的效果监测。

二、解决中等职业学校中文化基础课教学问题的策略

针对以上总结出的中等职业学校中文化基础课教学所面临的各种问题，现提出以下几个策略：

1.辩证看待专业课和文化基础课之间的关系。用辩证的观点来看待文化基础课和专业课的关系，他们其实不是对立的，而应该是相辅相成的：专业理论知识和实践能力的获得离不开文化基础课的铺垫作用，文化基础课是专业技能的条件。文化基础它有助于培养学生的综合文化素质，实现学生素质全面发展的中等职业教育目标。具体实施时，中等职业类学校可以参照普通大学的弹性学制，将课程进行分类，分成包括必修、选修在内的多种方式来开展文化基础课的教学。可根据学生的特长，比如采用换学分的方法，即学生不擅长数学，他擅长的是语文或写作，那么该生就可以选修写作课，所获得的学分弥补数学的学分。

2.准确定位好文化基础课。解决目前文化基础课中存在诸多问题的关键是要能准确定位文化基础课。我们要根据生源状况，对文化基础课的内容及教材、教法进行改革和完善。提高广大师生对文化基础课教学重要性的认可度。要理清，文化基础课不仅是要培养学生的综合文化素养，还要致力于帮助学生在进入社会，走上工作岗位后的适应能力和个人的综合素养。文化基础课的作用不仅仅在于对中职学生相关科目的水平和能力的提升上，它对于提高一个学生的综合素养起着至关重要的作用。一个学生综合素质的构成离不开文化基础课知识的积淀。如现在的语文，或者说国学，在全国被提高到了一个更高的层次和认识，高考的改革中也明确了语文的重要地位，不论从考核的方式，还是考核结果的运用等等，这都体验了语文的重要性。换个说法，文化基础课的重要性也得到了彰显。

3.加大文化基础课教学的针对性。在比如政治课、语文课、德育课这些中职的课程中，可以改变其授课的方式和方法，将他们进行融合，并改变以往传统的授课模式，参照专业课改的内容，采用一体化的教学模式。将枯燥的理论课改为以学生为主体的实践课。比如在将中国传统文化时，老师需要让学生们明白“孝道”的重要性，并希望学生们能深刻体会这一中华传统美德的重要性，可以采用实际生活中的一些事例，让学生们去探讨这个事例中体现出什么样的主题，而如果你是事件中的主人翁，你会如何处理这个问题。通过这样模拟情境式的教学，让学生身临其境，设身处地，去认真思考孝道这个问题。在进行一番讨论之后，老师再将学生们的观点进行总结和概况，最后引导到老师希望讲授的知识点上。通过这样的教学模式，相信一定比老师整堂课的宣讲要有效果得多。而这样的政治课、德育课或者语文课，一定是学生喜闻乐见的，这样的课对学生综合素质的提高也一定是有效的。

4.加强文化基础课学科教学评价。在文化基础课的评价上，不再局限于分数，而更多得看学生在学习过程中的态度，比如一门课的最终成绩由平时表现和卷面成绩构成。这样，学生则会更多地关注自己的表现，本身，这样的转变就是一个素质提升的过程。

总之，基础课教学能加强对学生综合素质和各方面能力的培养，是素质教育的重要组成部分，对学生整个上学阶段整体素质和能力的提高起着举足轻重的作用，是专业课的基础。我们认清了基础课教学现在面临的困境，要打破中等职业教育文化基础课教学目前所面临的尴尬局面，需要各方面的共同努力，要抛弃陈旧的思想，加快教学改革的步伐，真正发挥文化基础课在中等职业教育中的作用。

参考文献：

[1]邢辉，等.中等职业教育教学方法[J].职教论坛，2001，（9）.

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[4]杨叔子，等.素质教育：改革开放30年中国教育思想一大硕果――纪念中共中央国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》颁发十周年[J].高等教育研究，2009.

[5]杭国英，等.高职院校人文素质教育评价体系构建[J].高等教育研究，2011.

[6]王义道.文化素质教育与通识教育关系的再认识[J].北京大学教育评论，2009.

文化多样性的基础范文第2篇

当今学校要为年轻一代终身学习和发展奠定的“基础”之内涵，呈现出从“双基”到“多基”、“软基础”比“硬基础”更重要、从“共同基础”到“类基础”等变化趋势；素质教育的要义在于发展人的内涵，是专属基础教育的，业已被“窄化”和“泛化”了的素质教育应当回归基础教育；聚焦学校变革、形成个性与特色，通过自身的结构优化和面向社会的开放与互动，有助于学校真正成为学习型社会当之无愧的核心和引领社会精神文化的旗帜。

终身教育与学习型社会似一股浪潮正扑面而来，这一浪潮冲击下的教育实践重建是当今学校变革发生发展的重要背景，终身教育的理念也理应成为我们今天反思中国基础教育现实困境与发展出路的新的参照系。

终身教育理念的系统表述，始于法国学者朗格朗的《终身教育引论》，随后发表的联合国教科文组织的著名报告《学会生存》，又将“学习型社会”的概念推进全球人的视野，从而与终身教育一起，为世界构筑起崭新的教育时空观。贯穿一生，与生活联系，使人的创造性与个性得到充分的发展，是终身教育的显著标志；建立终身教育体系，改造现行学校教育体系，已成为全球的共识和战略选择。教育与生活本是紧密联系的，然而现代学校教育受现代科技与现代工业的引导，在学校教育目的、内容和过程中疏离了人的真实生活，而终身教育则从本质上体现出教育对生活的回归。

以终身教育理念为参照深入反思：我们的基础教育在什么地方出了问题？从个体终身学习与发展的需要出发，基础教育该为年轻一代奠定什么样的基础？素质教育是无处不在还是归基础教育所专有？走向学习型社会，基础教育究竟要扮演什么样的角色？

一、从“终身”看“基础”

作为终身教育的起点，基础教育的“基础性”就体现在为个体终身学习与发展奠定基础，相应地，“基础”之内涵的变化呈现出从“双基”到“多基”、“软基础”比“硬基础”更重要、从“共同基础”到“类基础”演变的大趋势。

我国近些年来，从终身教育视角考察基础教育改革的并不多，出于误解而有意无意将二者分离的却不少，一些省市在文件中明确提出，要建立终身教育体系和国民教育体系两套系统，这实际上是将基础教育从终身教育体系中分离出来了，主观动机是想强调国民教育的重要，客观上却容易造成与终身教育脱节的错觉，如不加以澄清，难免会对实践产生某些误导。

只有基于正确的理解才可能做出正确回应。首先，要深刻理解终身教育是一种教育思想，而终身教育体系的建立是这一思想转化为实践的必然结果，且真正建立新的教育实践体系需要相当时日；其次，要以这种新观念新视角反思以往我们对基础教育性质和功能的理解以及在以往的改革实践中有无误解和偏颇，尤其对基础教育的“基础性”要重新解读；第三是在新的理解之下重建基础教育尤其是中小学教育的实践体系，当然这一体系的建立也是一个相当漫长的过程，然而只要我们从现在做起，坚持不懈就有希望。

基础教育之“基础性”的重新解读：

解读之一：从“双基”到“多基”。自新中国建立以来，中小学注重“双基”，即“基础知识”和“基本技能”渐渐成为公认的传统，这对年轻一代今后形成牢固的知识技能基础、进而掌握各种专业知识和技能，固然是重要的，但随着时代的发展，尤其是当中小学教育对于个人成长的意义不再是一次接受终身受益的时候，“基础”所包含的内容自然也会发生变化，变化之一是从基本的“读”、“写”、“算”基础变得“品种多样”，如外语、计算机技术等都渐渐成为基础的“要素”，从而使“双基”变为“多基”；还有的把“能力”也纳入基础。

解读之二：“软基础”比“硬基础”更重要。一些过去不被视为基础的“软性”的品质，如对学习的浓厚兴趣，良好的学习习惯，正直的人格，强烈的事业心和社会责任感等等，开始引人注目，这些品质对一个人的成长意义是终身性的。比如，一位获得了数学奥林匹克奖牌的学生，面对前来采访的记者说，“我这辈子再也不想学数学了！”这意味着尽管他的数学知识很扎实，可他在学会数学的同时“学会”了痛恨数学，失去了继续钻研数学的兴趣，这种参赛活动也难以成为推动他终身发展的动力。相反，许多在“”中失去了继续读书机会的人，由于从小养成了爱读书的习惯，高考一恢复，马上就能抓住机遇、改变人生命运。甚至可以说，面对一个变化越来越丰富的未来，兴趣、习惯、人格、志向、责任心等等这些基础性的“软件”，有时显得比知识、技能这些“硬件”更为重要、更为关键。

解读之三：从“共同基础”到“有差异的‘类基础’”。过去我们强调“基础”，较多地是在“共同基础”的意义上强调其重要性，所谓共同的基础，是指每个人成为一个成人都必不可少的基础知识和基本能力。新的高中课程改革方案在这个问题上有新的突破，超越了“统一的基础观”，主张为不同类型发展趋向的学生提供有差异的基础。以数学为例，5个必修模块对于今后从事体育艺术的学生是他们的共同基础；5个必修模块加上某两个选修模块则可能是今后从事文科方面专业的学生的共同基础；必修模块加上更多的选修模块，则是为有志于理工科方向发展者今后学习准备的基石。从关注“统一基础”到重视“类基础”，这是观念上的一个重大的进步，是在“一律”与“差异”的两极思维中寻找到的一个富有“中庸”意义的“度”。

欧盟最近提出了一个参照性框架，称之为“终身学习的关键能力”，这类似于“类基础”的说法，是一种将知识、技能和态度融为一体的新理解，也是拒绝将基础与能力作机械划分的新理解。关键能力之“能力”，是知识、技能与态度的结合；每个人都需要关键能力，以实现个人的发展与完善，成为主动的公民，融入社会，获得就业。欧盟提出的8种关键能力是：（1）运用母语交流的能力；（2）运用外国语交流的能力；（3）数学能力与科技基本能力；（4）数字能力；（5）学会学习的能力；（6）社会与公民的能力；（7）主动意识与创业能力；（8）文化意识与表现能力。

因为每种能力都有助于知识社会中的成功生活，所以这些能力同等重要。这些能力相互重叠与锁定，每个领域的基本能力对其他能力具有支撑作用。语言、阅读、数字，以及获取信息和交流的技能，是学习、学会学习的基础能力，支持所有学习活动。还有一些能力贯穿于参考性框架的8种能力之中，它们是：批判性思维、创造性、主动性、问题解决、风险评估、决策能力，以及在情感上的建设性控制力。

欧盟提出这一框架的初衷是：由于全球化的持续发展，欧盟面临新的挑战，每个公民需要广泛的关键能力，去灵活地适应急剧变化与紧密联系的世界。具备社会与经济的双重角色的教育，在确保欧洲公民掌握关键能力中，起着重要作用。这些关键能力使他们灵活地适应变化。尤其是，建立于尊重多种不同个体能力观念之上，学习者的不同需求应该通过平等和接近那些群体而被满足，那些群体由于个人、社会、文化或经济环境造成教育上的劣势，因而需要特殊的支持，去实现他们的教育潜能。

反省我国的中小学教育，是不是真正面向“每一个公民”？我们努力教他们适应的，究竟是“急剧变化与紧密联系的世界”，还是一场又一场考试？不可否认，近些年来我们的考试本身进行了很多改变，但是，如果这种升学制度不改变，单一的目标、路径得不到纠正的话，仅仅靠考试上的花样翻新，照样不能使中小学教育真正走上素质教育的轨道。

二、让素质教育回归基础教育

素质教育真的是无处不在吗？其实它是专属于基础教育的！高等教育和职业教育的本分是实施专业和职业的教育，在特殊条件下，即便需要，也是补课性质的。反思30年来不是“窄化”就是“泛化”的教训，是到了让素质教育回归基础教育的时候了！

1985年中共中央关于教育体制改革的决定，确立了教育的战略地位，指明了教育包括基础教育改革的方向，规定了“从教育体制入手，有系统地进行改革”的核心任务，优化了教育改革宏观环境；1993年《纲要》将教育由“四个现代化”建设的基础地位，进一步提升到优先发展的战略地位，并提出“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道”，还要求“学校要办出自己的特色”。随后又有一系列关于基础教育改革、推进中小学实施素质教育的决定和意见出台，基础教育实践变革及相应的理论探讨，展现出一幅由外延式变革向内涵式发展逐渐推开的绚丽画卷。

正如2005年教育部素质教育调研组在调研总报告中所指出的那样，素质教育已经提升为党和国家的重大决策和法律规定，进入了一个新的发展阶段；素质教育观念日益深入人心，正在转化为各地各部门的积极探索和生动实践；素质教育在关键环节如德育、课程、招考制度、教师素质提高等方面开始突破，学校教育正在发生一些积极而重要的变化；全民族科学文化素养大幅度提高，为我国现代化建设和构建和谐社会奠定了坚实的基础。

然而，仍然存在着对素质教育的理解偏差。调研表明，学校和社会对素质教育的认识有着较深的误解。例如，将素质教育“窄化”，认为素质教育就是课外活动，或者就是经常被忽略的音乐、美术、科技制作、劳动、心理健康等等。这一认识误区导致对课堂内学科教学的忽视，无法改变学科教学的面貌；或认为搞素质教育就是要“减负”、“减考”。另一种误解则是“泛化”，把素质教育不适当地推广到包括高等教育在内的一切学段，忽视了高等教育是集中进行专业教育的基本任务。加强高等教育阶段的通识教育、博雅教育或者提倡专业的“宽口径”固然是一种趋势，但这种“基础性”是为进一步的专业学习打基础，不能简单地理解为“素质教育”。

针对“泛化”问题的应对之策是“回归本位”，即回到基础教育的本分，其职责就是打基础，它向高等教育或职业教育输送的就只能是“好木材”而非“半成品”，精雕细刻是基础教育之后教育机构的任务。因而，再不能简单地用升学率、重点率等指标来衡量基础教育学校的办学业绩。

针对“窄化”现象，则需要进行基础性素质教育的“价值澄清”，即要进一步明确：什么样的“软基础”是不可或缺的？什么样的“硬基础”是最重要的？在“软基础”中，社会责任感和良好的德性、兴趣与好奇心、合作意识与交流沟通能力、个体发展的主动愿望以及使自己的专业志向梦想成真的想象力与坚持性等等，是当代人驾驭未来复杂多变的环境、掌握自己和国家及民族命运的关键素质。在“硬基础”中，必要的知识技能、良好的思维品质以及自主学习的关键能力则是必不可少的。

相关的问题是：以素质教育为核心的改革在广大中小学尚未出现实质性突破和转型性变化。20多年的改革，较多地体现在学校物质条件改善、信息技术手段在教学中的推广与运用、课程改革的逐步扩大和系列化、办学体制的多元化和办学经费来源的多渠道，以及对素质教育的广泛宣传上，教师的学历水平和社会地位也在提高。但是，就大多数学校而言，改革尚未在核心领域如课堂教学和班级建设等实现突破，更谈不上转型性的变革。学校的办学理念与目标、组织与管理方式、运行机制与动力等等方面基本上还处于传统框架之内，亟待突破性的创新与变革。

三、以学校为核心创建学习型社会

把基础教育改革的注意力集中到学校并以学校法保障其改革与发展的自；在缩小学校之间不适当的发展差距的同时，让每一所学校葆有自己的特色；以结构优化和开放互动的方式，确立学校教育在学习型社会中无可置疑的核心地位……这些，是我们期待的，也是我们正在践行的。

首先，基础教育的改革应聚焦于学校，并以学校法保障其改革与发展的自。偏离素质教育宗旨的中小学教育实践，不仅存在着把基础教育之“基础”价值狭窄化的问题，而且存在工作思路上的短期化问题。狭窄化是指把基础理解为“双基”或中考高考必考的科目；短期化是指基础教育对近期的、可测量的考核和评比的满足，如把学科教学的价值定位于考试成绩提高，把德育的成效对准文明评比，把体育、美育的成功归结为参赛得奖等等。这些做法导致学校渐渐丢失了中小学教育更为根本和长远的价值——对社会发展和个体终身发展的奠基性价值，同时也肢解了学校育人的整体性和全程性。为恢复学校育人的整体性和长程性，需要克服从课程、信息技术、课外活动等某一方面入手搞“素质教育”的偏向，实现学校从价值取向到文化建设、从管理到实践（课堂与班级）的整体性、结构式的变革与重建，从各地各校的实际出发，探索素质教育的多样化的新形态。

聚焦学校变革之后，要保证其深入而有质量地开展，就需要有法律上的保障。然而，早在1985年中共中央关于教育体制改革的决定中就已经强调的“在加强宏观管理的同时，坚决实行简政放权，扩大学校的办学自”，至今并未真正落实，作为办学自之保障的《学校法》千呼万唤也难出来。学校工作的思路长期停留在层层贯彻和演绎上级指示精神、上传下达行政指令的水平上，缺少从自身实际出发，发现改革空间，探明发展方向，体现办学特色的主动革新意识，千校一面现象比较突出。校长对学校改革方向和原则的决定权、教师专业发展的主动权等等，都是需要有法律来保障其正确行使的。

其次，缩小差异，保持个性，让每一所学校的发展有自己的特色。在普遍关注教育的地区差异和城乡差异的同时，不应忽视同一地区同一城市之内学校之间存在的巨大差异，据调查，学校之间生均公用经费总支出差距竟然高达439倍。同一片蓝天下，同一体的手心和手背，怎可以这样厚此薄彼？！究其根源，都是不正常的“政绩”观和“效率观”惹的祸。

办学基本条件上的差异，如实验室、图书馆、信息现代化配备、生均经费等等，还只是“外延式”的差异。外延差异会导致诸如好教师进不来、留不住等问题，从而形成师资水平、教学质量及教育发展观上的“内涵式”差异。然而，解决了物质条件的差异并不意味着能自然而然地提升学校内涵。有了好教师，缺少好的管理与领导，缺少唤起教师内在职业尊严感和幸福感的学校内在凝聚力，优秀教师同样不进来、留不住。例如在上海这样的一些发达地区，外延式差异不再明显，但内涵式差异仍很突出。针对这一问题，闵行地区引进“新基础教育”这一优质资源，持续十年全区域推进学校转型性变革，在课堂教学、班级建设和学校管理三大领域的变革中，激活校级、中层和教师专业团队不同层面变革主体的内动力，进而从整体上增强学校自主发展的内生力。在持续的校内改革与校际互动中，每一所学校都逐渐显露出自己的文化特色，形成“和乐”、“自育”、“共生”、“自主-合作”等独特学校文化品质，即使特色文化尚未成型的学校，也有自己的特别之处。可见，在缩小内涵差异时，必须关注学校在品质上、特色上的多样与共存。

最后，确立学校教育在终身教育中的核心地位，让学校成为引领社会精神文化的旗帜。上个世纪曾有激进的改革者发起了“非学校化”运动，其著名代表人物伊里奇设计了四种学习网络，即：教育媒体的咨询服务，技艺交流，同伴切磋，非专职教育家咨询服务。其根据是：儿童的学习有四种可资利用的资源，即事物、模型、同伴和长辈。这四种资源“要求不同类型的设施以保证每个人都可以充分地获得”。伊里奇用这四种网络构筑了一个令人愉快的“学习型社会”，在那里，教育、闲暇、工作和生活，所有这一切都融为一体了。另一位美国学者保罗·古德曼也对传统教育提出了多方面的批判，还针对小学、中学和大学不同层次的教育提出了使少数班级“不属于任何学校”、“使少数班级脱离校舍”、“使上课成为非强制性的”等六条替代性建议。尽管两人对传统学校都持偏激态度，但他们对即将到来的学习型社会的敏感和预见都是令人佩服的，并且，他们批判的锋芒所指向的传统学校“过时”、“机械”和“僵化”等弊端，也是我们今天需要继续反省和批判的，因为我国以应试为取向的中小学教育，已经将这些弊端演绎到极致。然而，学校教育在学习型社会中核心位置的不可替代性，被他们严重地忽视了。当然，学校教育要成为当之无愧的核心，自身必须进行结构上的更新改造，同时要向社会开放并与之互动。

学校内部的结构优化，需要在时空交织的意义上进行结构重组。横向上，超越传统分科教学将知识箱格化、碎片化的弊端，使学校里的每一个学科，都在“宇宙、地球、生命、人类”这样一个整体背景下确定其位置，以便为下一代“构造得宜的头脑”。纵向上，形成从小学、中学到大学的连贯而有机递进的阶梯：在小学，要把儿童天然的好奇心引向对人类、生命、社会、世界、真理的探询；在中学，强化对文化的体验以及在人文科学与自然科学之间建立真正融通的意识；到大学，则顺理成章地进入专业化学习与探究。

面向社会的开放互动，是指学校教育要毫不犹豫地向家庭、向社区、向全社会、向网络，以及向每一位学生/学习者成长的未来可能性开放。以开放为前提，在持续有效的互动中实现“双赢”：家庭、社区和社会不仅向学校源源不断地输送资源和人力（如义工）、承担起自己应尽的教育责任，同时藉学校的高端优质文化品性的引领，不断提升自己的精神文化品质；学校在向家庭和社会辐射教育资源的同时，也能充分吸纳地方文化资源以丰富自身的文化内涵。学校与社会持续良性互动的最终图景，是形成精神文化意义上的良好生态系。

如果我们坚定地走下去，就会如《学会生存》报告所预言的那样，一个学习型社会将会出现于人间。而在其过程中，学校教育也就完成了一次壮美的浴火重生。

对基础教育的改革与发展，可以从不同角度做出不同解读和探讨。杨小微教授这篇讲演，以终身教育为视域，在向我们展示中国基础教育过去30年波澜壮阔改革巨幅画卷的同时，剖析了以往对基础教育理解上的一些偏差，并且指出了后续教育改革的着力点——以学校为核心创建学习型社会，读来颇有启发。

文化多样性的基础范文第3篇

网络文化是在计算机网络基础之上产生的，随着计算机网络技术的不断发展，网络的不断成熟，网络文化也得到了迅速的发展。在网络上人们可以不受限制的表达自己的意见，进行学习、工作等方面的交流，促使人们共同进步，这样独特的虚拟的交流方式促使形成了网络文化。网络文化是现实生活的真实写照，同时也和现实生活存在一定的矛盾，因为网络文化中反映了现实生活中的很多不平等，消极的情绪，所以网络文化既有积极的一面也有消极的一面，作为高校来说，要建设自己的校园网络文化，让学生不受到消极网络文化的影响。

2校园网络文化的特点分析

2.1校园网络文化具有多元性和平等性

我国的传统文化具有政治功能，所以对于高校的校园文化来说，由于受到传统的文化的影响具有政治导向。但是，由于人们在网络上可以畅所欲言，所以形成的校园网络文化呈现多元化，具有多种思想观念，而且在网络中，所有的网络使用者具有平等的地位，没有上下级的关系，可以自由的选择自己接纳的信息，所以校园网络文化具有多元化和平等性，但是一定要注意一些不良的网络信息如暴力信息、色情信息等对学生造成的不良影响，使同学形成正确的校园网络文化观念。

2.2校园网络文化具有“高效性”及“交互性”

传统校园文化的传播只能通过校园的广播站、学校自己发行的报纸及学校举办的思想教育会，这样的传播方式导致校园文化的传播速度较慢，不能及时了解学校的最新信息，并且具有单向性，并且不能进行深入的分析和交流。而网络的信息传播迅速，教师和学生可以随时随地通过手机和电脑获得最新的学校信息，并且还可以和教师或者学生在网络上进行交流，对学校的某一问题各抒己见，实现资源共享。所以校园网络文化具有“高效性”及“交互性”。

2.3校园网络文化具有“开放性”及“全球性”

传统的校园文化的受众是学校内的老师和学生，并且相对来说比较封闭。而网络具有全球性，突破传统的空间限制，在全球范围内实现交流，加强了海内外和校内外的文化交流，促进了不同文化之间的相互融合，所以校园网络文化具有“全球性”及“开放性”。

3校园网络文化对计算机基础教育的影响及建议

3.1对计算机基础教育教学内容和形式的影响及建议

随着计算机网络的发展，学生和教师都受到网络多方面的影响，并且他们的思想开始发生变化。所以，为了适应学生的需要，在计算机基础教学中也要对教学内容和教学形式进行改革。因为网络上的知识传播非常迅速，所以吸引学生的注意力，学校要及时更新教材，教师也要时刻关注计算机领域的发展前沿，及时更新和补充课件内容，并在课件上设置一些情景，提高学生的学习兴趣。同时，还要改革教学方式，比如应用多媒体和模拟器等，提高学生的视觉和听觉享受，从而提高教学效果。

3.2对计算机基础教育教学计划的影响及建议

由于校园网络文化具有多元性，学生受到各种思想的影响，开始培养和发展自己的个性，校园网络文化让学生更加清楚的认识自己，并且想要快速提高自己，这样的追求使学生开始注重自身能力的培养。因为学生的具有个体差异性和计算机水平差异性，所以学生在课堂上的学习要求也不相同，所以如果继续采用统一的方式进行教学，不调节好相应的教学计划，会出现相关的问题。

3.3对计算机基础教育对师生间关系的影响及建议

因为校园网络文化具有平等性，学生受到这种思想的影响，学生对上课的诉求也发生改变，他们希望自己掌握和安排学习进程，而不是一味在教师的安排之下学习，所以如果仍然沿用计算机基础教育中教师为主体安排学习计划和编写教程的模式，学生会产生逆反心理。因为在网络的影响下，教师和学生的关系向着平等的方向发展，在课堂上会更多的表达自己的主观需求。这就需要教师在教学过程中注重学生的主体地位，以学生的需求为指导进行课程教学，并且还要加强自己的专业修养，提高自己的教学水平，和同学融洽相处。

3.4对计算机基础教育对课堂互动的影响及建议

校园网络文化中的自我输出意识以及互动意识的发展，使得学生们的互动能力和水平有了很大的提高，使课堂上的互动可以高效开展。现在只靠在课堂上单纯的教师输出、学生接收的形式不再适合现在的计算机基础教育课程，而师生良性互动，学生之间互助协作才是提高计算机基础教育课程教学水平的重要途径。教师在教授的同时还要及时地学习如何进行和学生的互动，这样才能保持课堂互动的顺利进行。

4结束语

文化多样性的基础范文第4篇

[关键词]隐喻　相似性　认知隐喻　经验

[中图分类号]B804　[文献标识码]A　[文章编号]1000―7326(2009)10―0051―04

一、隐喻的界定与产生的基础

狭义的隐喻是指传统修辞学所定义的隐喻。广义的隐喻是指认知隐喻。莱柯夫(George Lakoff)和约翰逊(Mark Johnson)认为：“隐喻的本质是通过另一类事物来理解和体验某类事物。”隐喻性思维是人类认识事物、建立概念系统的一条必由之路。明喻、换喻、提喻、谚语、寓言、拟人、类比、模拟等都属于认知隐喻的范畴。我们这里采用的是广义上的隐喻。

隐喻的基本形式非常简单，就是“A是B”。关于A和B的术语问题，却异常不同。中国传统上称为本体和喻体；理查兹(I.A.Richards)称A为“tenor或topic”(语旨或话题)，称B为“vehiele或ground”(载体或根据)；布莱克(Max Black)称A为“primary 8ubject或frame”(主项或框架)，称B为“secondary subject或focus”(次项或焦点)；萨皮尔(D.Sapir)称A为“continuous term”(连续项)，称B为“discontinuous term”(非连续项)；米勒(George A.Miller)称A为“relatum”(被指称物)，称B为“referent”(指称物)；莱柯夫和约翰逊称A为“target domain”(目标域)，称B为“source domain”(源域)，各不相同。这些术语来自不同的研究领域，具有自己特定的内涵，但根本上指称的对象是相同的。我们倾向于使用中国传统的术语“本体和喻体”，这样的表述简单明了。

传统上都认为相似性是隐喻产生的基础。亚里士多德的思想后来发展成为隐喻的对比论，认为隐喻是用来对事物进行比较，而比较的基础就是相似性(similarity)。米勒发展了这种对比论，认为隐喻是一种语言现象而非思维或行为，隐喻与其对应的明喻意义是相同的，隐喻所描述的是预先存在的相似性。隐喻只要能够明确说明两个事物之间的相似性，也就获得了意义。同样，理解隐喻就是在对比项中找到相似性。利科(Paul Recoeur)也为相似性基础辩护，支持以相似性作为隐喻的基础。安德森(C.Anderson)认为隐喻就是用一个语境的词或表达式的言外之意来表示另一个语境的意义，基础是指称物之间存在的真实的或暗含的相似性Dedre Gentner和Michael Jeziorski区分了隐喻和类比，认为隐喻是以表面相似性为基础。而类比是以结构相似性为基础的。他们认为类比推理是人天生的认知能力，对相似性的偏爱也是普遍的，因此在科学研究中具有重要作用。德国哲学家卡西尔把隐喻视为“以一个观念迂回地表述另一个观念的方法”，他对隐喻作了这样的界定：有意识地以彼思想内容的名称指代此思想内容，只要彼思想内容在某个方面相似于此思想内容，或多少与之类似。在这种情况下。隐喻即是真正的“移译”或“翻译”，它介于其间的那两个概念是固定的和互不依赖的意义，在作为给定的始端和终端的这两个意义之间发生了概念过程，导致从一端向另一端的转化，从而使一端得以在语义上替代另一端。中国学者李醒民赞成卡西尔的看法，认为“它(隐喻)基于相似性或类似性，在不同的经验世界或观念世界之间建立对照关系或对应关系。”隐喻的实质在于，我们用一种熟知的对象和境况的语词隐喻地去谈论另一种不熟知的东西的图像，为的是力图把握它和理解它。认知语言学家王寅认为相似性与隐喻两者之间具有一种相互依存的辩证关系，既然强调了隐喻的体验性，就不该否认隐喻是基于对相似性感知之上的观点，因为体验性的基础仍然是相似性。

二、相似性基础的缺陷

我们认为，以相似性作为隐喻产生的基础存在很多缺陷，无法解释很多隐喻的产生，也无法解释对隐喻的理解。1.以相似性为隐喻产生的基础是以客观主义世界观为前提的。客观主义认为，世界是由物质构成的，这些物质都具有客观的、固有的性质，这些性质之间的关系也是固定的。如果说隐喻产生的基础是预先存在的相似性，那就意味着，有事物A和B，且A和B都具有一些客观的、固有的性质，其中某些性质是相似的，从而产生了隐喻。第一，关于客观的、固有的性质。所谓的客观世界是我们无法彻底认识的，我们所能认识的只是表象或现象。实在是相对于我们的理解而言的，而我们的理解又是以概念体系为基础的，包括定义、范畴等，这些都不是客观的、普遍的。范畴的核心是原型加家族类似，而原型是一种经验格式塔，家族类似是原型的类推。因而所谓客观的、固有的性质根本就不存在。第二，如果认为事物A和B的某些性质具有相似性，那就意味着这部分相似的性质是界定好的、认识清晰的。这样会产生两个问题。一方面，相似性的确定本身就是个问题。前面说过，客观的相似性质根本不存在，而主观的相似性又因人、因时而异，缺乏主体间性。另一方面。隐喻有一个规律。就是总是用我们经验中认识清晰的、具体的事物来体验和认识我们经验中比较模糊的、抽象的事物。对于认知隐喻来说，如果已经知道了它们之间的相似性，再产生隐喻，这样的隐喻又有什么认知功能呢?如果抽象的、模糊的概念已经有清晰的认识和界定，又何必使用隐喻呢?事实情况是，认知隐喻的产生总是在人们对认识目标不清楚时产生的。例如原子研究初期不同的结构模型，包括洛伦兹的弹性束缚电子、开耳芬的包含电子的正电云模型、勒纳德的动力子概念、汤姆逊的正电原子球无核模型、长冈班太郎的土星系模型、里兹的磁原子、卢瑟福的有核模型以及玻尔的半量子化原子模型等等，这些不同的模型都是科学家在对原子结构认识还很不清楚、很不完备的时候，根据自己的经验和知识背景酝酿、构思出来的。如果科学家已经对原子结构有了清晰的认识，也就无须再构想出这些模型了。

2.根据认知心理学的研究，对于相似性的认识有四种模型，即几何模型(geometric model)、特征模型(featural model)、基于对齐模型(alignment-based model)、转换模型(transformational model)。即使根据这些模型，我们还是无法解释以下几类隐喻的产生。第一，有些隐喻的本体和喻体根本无相似性可言。比如方位隐喻，“Happiness is up”、或“兴高采烈”、“情绪高涨”以及“Sadness is down”、“情绪低落”、或“意志消沉”等。这种以“上、下、高、低”等方位名词来表示人的情绪和精神状态的隐喻，

本体与喻体的相似性又在哪里呢?无论哪种模型都无法说明这些隐喻产生的相似性基础。方位隐喻是植根于人们的身体和文化经验的。人们的经验是多种多样的，哪些被选来作为隐喻，部分原因可以用隐喻系统的自洽性来解释，部分原因可以用文化背景来解释。第二，有一些隐喻是先有隐喻，然后人们才注意到了相似性，可以说是隐喻创造了相似性，而不是相似性产生了隐喻。如铁石心肠、Sally is a block of ice，这两个例子都表示“冷酷无情”，但本体“无情”与喻体“铁石”和“ice”又具有什么相似性呢?严格来说是先有了“铁石心肠”和“He is as cold as ice”这样的隐喻之后，才产生“铁石”、“ice”与“无情”之间的相似性。第三，还有些隐喻，最初人们误以为本体、喻体具有相似性，但是后来证明是错误的，这种相似性并不存在。比如，认知科学中的计算机隐喻，原先人们认为大脑的运行就向计算机一样，大脑是硬件，意识是软件；还有科学术语“电流”，最初人们也认为电向流体一样，因而具有阻力(电阻)、压力(电压)，储存电自然应该用容器――莱顿瓶。但是后来研究发现，这些用于产生隐喻的主要特征都不具有相似性，但是这样的隐喻依然存在，而且仍然具有一定的认知作用，这充分说明隐喻产生的基础不是相似性。第四，有些隐喻中，同一个本体对应着多个不同的喻体，而这些喻体之间是不一致的，甚至是相互矛盾的。比如在时间隐喻中，有“未来是前方”的隐喻，如“向前看”、“希望就在前方”；但也有“未来是后方”的隐喻，如“在随后的几年中”、“身后之事”。同一个本体的两个喻体是相互矛盾的，本体应该与哪个喻体相似呢?

3.如果认为相似性具有私人性，即存在心理相似性和合成相似性，也就是主观主义意义上的相似性，那么原则上，相似性无处不在，宇宙万事万物之间都可以存在相似性。以这样的相似性作为隐喻产生的基础没有任何解释力。在我们的日常语言中，对于一个概念或事物的隐喻，并不是随意的。如表示“时间”这个概念时，我们通常用钱、金子等表示时间的珍贵，但珍贵的东西还有珍珠、玛瑙、丝绸、白银等，我们文化中却没有这样的隐喻。所以这种主观主义的相似性基础无助于人们对隐喻的认识。

4.相似性具有对称性，如果说事物A与事物B相似，即A是B或A像B，那么，也应该可以说B是A或B像A。但是隐喻具有单向性，是单向映射，我们有“辩论是一场战争”、“人生就是一场戏”的隐喻，但反过来却是不行的。

5.相似性基础无法解释对隐喻的理解。如果认为隐喻产生的基础是相似性，那么隐喻的理解就是找出本体和喻体之间的相似性，对比论就持这样的观点。根据塞尔(John Searle)的看法，假定有一个语句S，其字面意义是“S是P”，但其隐喻意义是“S是R”。因为S与P之间的相似性可能不止一个，而且适合当前语境的相似性也可能不止一个，R的值该如何确定呢?比如说“约翰简直就是头猪”，猪的性质有很多，懒惰、吃得多、肮脏、笨拙、肥头大耳等，这些特征都可以投射到人身上，那么喻体“猪”的哪种特征应该投射到本体“约翰”身上呢?相似性基础无法解释。

另外，如果理解隐喻就是找出本体和喻体的相似性。也不符合心理学的实验结果。假定有隐喻“A是B”，先按常规意义理解；理解不通后，再转而当作隐喻来理解、寻找相似性，那么理解隐喻的时间必然比理解非隐喻语言的时间要长。但是心理学实验表明并非如此。奥尼特、雷诺兹、夏罗特和安图斯都做了相关的心理学实验，证明理解隐喻并不需要多余的时间。中国学者周榕也做了类似的实验，证明“从干扰性任务的偶然学习和从眼动研究的注视时间、注视次数和回看次数几方面的研究结果，都证明隐喻的表征编码并不需要格外的认知加工和临时建构，隐喻表征是人们长时记忆里已有的知识部分，是长时记忆中预存的概念映现。”

三、隐喻产生的经验基础

以莱柯夫和约翰逊为代表的认知语言学派认为隐喻产生的基础是经验。莱柯夫把隐喻分为三类，本体隐喻、方位隐喻和结构隐喻，并用丰富的语料证明本体隐喻和方位隐喻都是以我们的身体经验为基础的，即经验相关性；结构隐喻是以结构相似性为基础的，而结构相似性的基础是本体隐喻和方位隐喻。Zohan Kovecses赞同莱柯夫等人的观点，认为根本不存在预先的相似性，隐喻的基础应该是人们各种各样的经验，包括经验的相关性、各种各样的非客观相似性、共同的生物与文化根基等。应该说，经验基础比相似性基础具有更强的解释力。

首先，经验基础避免了客观主义和主观主义在解释隐喻产生的问题上所面临的困境。客观主义的主要问题是，固有的、客观的性质难以成立，而且在相似性的确定上也一筹莫展。因而客观的、固有的、预先存在的相似性质也是不可能找到的；主观主义的问题是，它认为相似性无处不在、而且具有私人性，但是隐喻却不是怎么都行的，至少在一个文化或亚文化共同体中，隐喻的产生和理解具有一定的主体间性。经验基础处于两者之间，它既具有私人性和局域性，不追求客观的相似性质；又具有一定程度的主体间性。经验是一种格式塔现象，具有内部系统性，这就决定了隐喻中喻体的选择不是随意的。一个文化共同体中。由于地理、语言和文化背景的相似，可以认为在使用和理解隐喻时也是相近的。这也解释了为什么不同文化背景下对于同一个本体产生的隐喻各不相同。比如，中国文化对于做一件事情可以达到两种目的，产生了“一箭双雕”的比喻，而英语文化中却是“一石双鸟”，德语文化中是“一拍打死两只苍蝇”，法语文化中是“一个石头打两处”，俄语文化是“一枪打死两只兔子”等。尽管这些本体和喻体之间都具有相似性，但是由于各个文化共同体的经验不同，最终选择的喻体自然也就不同了。当然，不同的文化也有相同的隐喻，如表示人冷淡、无情，中西文化都有“冷若冰霜”的隐喻。

其次，经验基础符合认知隐喻的产生规律。即从认识清晰的事物或概念投向认识模糊的事物或概念。笔者认为，隐喻的产生是一种灵感、顿悟，使用时信手拈来。当对一个认识对象尚不明了时，我们往往根据经验和直觉把已经认识的事物或现象投射到未知的事物或现象上。因而它不保真，却具有一定的启发性。隐喻的关键在于它提供的可能性，这也就是为什么有时错误的隐喻(如计算机隐喻、电流隐喻)同样具有认知价值的原因，它为我们提供了一种认识世界的角度和途径，一种认识通道(epistemic access)。当然它也可能掩盖了世界本来的一些性质，具有误导性。

再次，经验基础可以解释相似性无法解释的隐喻。比如方位隐喻，我们之所以用“上、高”表示“兴奋”、“快乐”，而用“下、低”表示“沮丧”、“悲伤”，是因为我们在兴奋、快乐的时候，更倾向于站起来、跳起来、挺起胸来、直起腰来，而在沮丧、悲伤的时候更倾向于坐下、蹲下、倒下，或低下头、弯下腰，这就是经验相关性。对于方位隐喻的解释，除了经验，我们无能为力。

对于那些不一致的、甚至是相互矛盾的隐喻，经验又是唯一的解释。比如关于“未来”的隐喻，按照莱柯夫等人的解释。我们之所以有时用“前方”来表示，有时用“后面”来表示，是因为隐喻的使用者所选择的参照物不同。我们通常把时间理解为“不断移动的物体”，如果我们把自身作为参照物，我们面对时间，时间迎着我们而来，那么尚未来到的时间就在我们前面，就是“未来”；已经来到的时间在我们后面，就是“过去”。如果我们把其他的人或事物作为参照物，时间向着那个人或事物移动，那么已经来到的时间就在他(它)前面，经过他(它)之后的时间就是“未来”。

文化多样性的基础范文第5篇

Analysis for Reformation of“Basic of Computer Culture” in Universities of Water Conservancy and Hydropower

LI jun1 LIU Mingtang1 YU Guijun2 ZHANG Weijian1

（Department of Information Engineering， North China University of Water Conservancy and Electric Power，Zhengzhou Henan，450045，China；Henan Admissions Office，Zhengzhou Henan，450011，China）

Abstract："Basic of Computer Culture"as one of the basic course in Universities of water conservancy and hydropower， is a introductory course water for conservancy and hydropower professional students to learn and master the computer knowledge.This paper firstly analysis and investigates the characteristics of“Basic of Computer Culture“of water conservancy and hydropower，then proposes the guiding ideology of“individualized， focusing on experiments， combined with programs to develop quality，”，according to the computer-based teaching culture of teaching object，and discusses new teaching mode and teaching reform ideas from the teaching objectives，hierarchical aspects of teaching， information literacy，exam mode， and so on.

Key words：Water Resources and Hydropower Basic of Computer Culture Guiding ideology Teaching Reform

随着计算机技术越来越在水利水电专业中发挥着重要的作用，计算机基础知识和基本技术就在水利水电类专业学生素质培养上就显得日益重要。作为水利水电类高校的公共基础课之一，《计算机文化基础》就成为水利水电专业的学生学习和掌握计算机知识的入门课程。因此，《计算机文化基础》在水利水电类专业教育中占有非常重要的地位。《计算机文化基础》在水利水电类高校教育至今已经有30多年的历史了，计算机的实践和应用能力成为高校大学生必须掌握的基本能力之一，尤其是水利水电类实践性很强的专业大学生更需要掌握计算机应用技术。

水利水电类《计算机文化基础》的教学目的就是使水利水电类学生能够系统地了解计算机的基本知识，掌握常用的水利水电类设计软件操作，从而提高水利水电专业学生的计算机文化素质，为今后的水利水电建设打下良好的基础。然而，《计算机文化基础》课程目前教学效果并不理想，相当一部分学生在完成课程学习后计算机实际应用能力还是较差，有的已经阻碍了相当一部分学生为水利水电事业的进一步发展。而且，水利水电类《计算机文化基础》课程也和一般高校的《计算机文化基础》课程特点也不一样。因此，对水利水电类《计算机文化基础》课程进行教学改革是十分有必要的。

1 水利水电类《计算机文化基础》课程特点

水利水电类《计算机文化基础》课程与其他学科课程相比较，有着突出的特点，即具有水利水电行业的特色，偏实践性和专业化。水利水电特色，也就是有意要培养学生的水利水电背景知识，引导学生往水利水电类专业设计上用，为水利水电类其他课程的学习打好计算机文化基础；所谓实践性，是指《计算机文化基础》课程强调知识的实用性，在教学过程中，应尽可能多的让学生自己动手操作计算机，在实践中培养学生利用计算机解决实际问题的习惯和能力。专业化是指《计算机文化基础》课程的内容既要跨越多个学科，但更要和水利水电其他课程结合，因此，水利水电的的理性知识传授相对多一些。另外，水利水电类《计算机文化基础》课程还是一门趣味性很强的学科。因此，在教学过程中，教师应该重视挖掘和体现计算机文化基础课程能应用到水利水电专业中的趣味性，重视激发和培养学生对该课程的学习兴趣和好奇心。

2 水利水电类《计算机文化基础》教学现状及存在问题

2.1 没有考虑授课对象，不具有专业特色

目前，我国各类学校开设的计算机技术相关的课程都没有考虑不同的授课对象，所授课的知识和技术都是大一统。但是水利水电类教学在地域上和专业上存在差异较明显，这使得水利水电类高校学生在入校之初就存在着对计算机常识和基本技能的一些差别，有的基础好，有的基础差，如此复杂的水利水电类学生群体，更加大了水利水电类计算机教学难度。

2.2 内容陈旧， 时代感不强

当前，水利水电类技术日新月异，但《计算机文化基础》课程内容的更新速度相对缓慢。一方面是计算机技术不断加速的变革性，另一方面是课程体系及教学内容的相对稳定性，《计算机文化基础》教学大纲和教材的更新周期总是落后于技术的发展，从而导致计算机的许多新技术、新知识不能很快出现在教科书上。例如操作系统部分仍然在讲述Windows XP，而Windows XP已经被微软公司不再提供技术支持和安全保障。而学生自己电脑上安装的操作系统实际上很跟进当前流行的系统，像Windows7，甚至是Windows8系统等等。使用这样的内容进行教学，时代感不强，没有新技术的引入，必然会导致学生误认为所学的课程不具有时代感，实践性和应用性不高，对该课程不感兴趣，从而导致教学效果不好。

2.3 方式单一，效率低下

水利水电科学技术的飞速发展和日益广泛的应用，水利水电类计算机文化基础教学面临着丰富的课程内容与有限的学时之间的矛盾。目前，水利水电类高校《计算机文化基础》课程的理论授课虽全部在多媒体教室进行，但现在的多媒体教学还是处在演示的初级阶段，大多数时候仍然是被动的听、看，而且和传统的教学手段一样，学生不能主动的参与和实践，远不能满足水利水电类专业学生的要求，不能实现个性化和专业化教学，更不能因材施教，从而导致教学效果差，不能很好地提高学生的学习积极性。

3 计算机文化基础课程教学改革措施

3.1 突出水利水电特色教育

首先在新生入学后进行计算机基础知识摸底考试，将学生分成两类：第一类是掌握了一定的计算机基础知识，第二类是只具备少量的计算机基础知识。同一类别的学生要分到同一个教学班。在教学中针对不同类别的学生，确立不同的学习目标、设定不同的教学内容。第一类学生知识水平都要通过教学得到提高，同时加入水利水电类专业软件的教学，进行简单的软件编程和设计。第二类就先提高计算机基础知识和基本技能，然后在上机实验过程中，加强试验和操作能力，使学生每次上机都有所突破。

3.2 加入水利水电基本知识，引入专业软件的操作练习

水利水电类专业的《计算机文化基础》课程，要及时地加入水利水电专业的基础知识和基本技能的操作应用，适时地引入水利水电专业软件的实践操作。选择合适的水利水电类专业知识教学内容，才能促进水利水电类专业的《计算机文化基础》课程教学的持续发展，确保教学任务的圆满完成。同时，在计算机基础教学中，应加大文化基础实验课时比例，让学生练习操作水利水电类专业软件，为将来的专业学习打下良好基础。更重要的是，水利水电类高校也可以将《计算机文化基础》教学的课堂搬到计算机实验室里进行，让学生能边听讲边操作，这样就会取得良好的教学效果。

3.3 采用项目驱动教学，鼓励学生参与科研实践

在《计算机文化基础》课程教学过程中运用案例教学法，以我校教师实际参与和主持的科研项目为背景，通过实际的相关水利水电设计来吸引学生的学习兴趣，让学生知道所学习的知识在实际生活中的用处，多鼓励学生参与科研实践，提高学生的实践动手能力。学生能参与到与现实生活有关的项目和科研实践中，自然就有了学习兴趣，对相应的计算机操作就能更深入的掌握。同时也加强科研项目案例教学法，着眼于对案例的分析、研究，重视科研工作从前期调研、规划、设计和后期的调试以及实验结果的分析等全过程。水利水电科研项目案例教学模式把理论知识与科学实践紧密地结合在一起，使得学生从被动学习转变为主动学习，充分调动了学生的学习积极性，提高了教学质量，也为将来学生实际参与科研项目做好了准备工作。

3.4 参加水利水电创新设计大赛，加强水利水电特色教育

在教学中，培养学生正确的学习探索方法根据知识内容设置若专题，鼓励学生多参加水利水电创新设计大赛，参加全国大学生课外科技作品竞赛等；通过多种多样的竞赛和课外活动实践和学习，锻炼了水利水电类学生的动手能力和实践能力。教师和学生的思维与智慧就可以被整个群体所共享， 整学习群体共同完成对知识的建构， 同时还提高了学习热情，从而促进了水利水电类《计算机文化基础》的教学，提升了水利水电类高校的计算机应用和实践水平。

3.5 改革考核方式

水利水电类高校的《计算机文化基础》课程的考核方法应该采取上机考试和基础知识纸质卷面考核相结合的方式。上机考核的方式是水利水电类高校《计算机文化基础》教学考核方式变革的大势所趋，同时也要结合传统的基础知识考核。上机考核可在计算机上有计算机文化基础考试题库，考试时系统自动产生试卷，学生上机操作，最后系统可自动判卷，这样也更为专业和智能化，减少了人工操作的随意性和不科学性。