花艺基本知识

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花艺基本知识范文第1篇

到身陷困境的蜕变

追溯中医的历史，要从远古时期讲起。，祖先们在寻找食物的过程中，逐渐发现了一些能消除病痛的食物。在此后的几千年中，中医在医学领域“一枝独秀”。春秋战国时期中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工、金针、铜钥匙”等。东汉著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论、经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。

金元以后，中医开始没落。明清出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学的另一高峰。自清朝末年，受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。许多人士主张医学现代化，中医学面临前所未有的挑战。

人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。越来越多的患者愿意首选西医。原因有很多：其一，西医见效快，而中医疗程长，短时间内难以见到疗效。其二，医院在“以药养医”的体制下，一些医生迫于利益的驱使，摒弃了成本低的中医疗法，用药时也不再选择成本低但具有同样效果的中药，而不惜开大处方用西药，这就无疑把中医药推出了医院的大门。其三，中医本来就深奥难懂，学好中医需要深厚的传统文化底蕴和广博的学识作基础，而中医院校的学生三分之一的课程是中医内容，缺乏临床经验，毕业生多数不会望闻问切，在利益及各种因素的驱使下，大部分本分人学生都希望从事西医方面的工作。这些都使得中医陷入尴尬的境地。但中医毕竟是我国的国粹之一，也在关键时刻起了无可替代的作用，国家最终决定将其保留下来。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在此背景之下，青岛第一疗养院中医科秉承传统应运而生。

青岛第一疗养院中医科：

秉承中医文化之本

1999年，地处青岛市海滨风景区内、依山傍海、环境优美的青岛第一疗养院，秉承传统医学之本建立中医科。中医科秉承传统中医文化，不分科室，全科治疗，坚持用中药为人治病，不掺杂中西医结合。从中草药的种植到中药煎熬，为患者提供一条龙式服务，力争给患者提供最有疗效的中药。自中医科建科以来，保留所有患者病例，随时为患者提供服务，同时也掌握了大量的医疗资源。中医科以“疗效至上，诚信第一”为服务宗旨，努力打造“中心”品牌，在实际工作中强化服务意识，以病人为中心，视病人如亲人，以实际行动为患者解除痛苦。

中医科以精湛的医术和良好的医德受到了广大患者的好评。中医科先后为来自北京、上海、新疆、等全国30多个省市的病人以及来自美国、日本、加拿大、韩国、港澳台等国家和地区的患者治疗疑难杂症，赢得了广大公众的信赖。因成绩突出，青岛第一疗养院中医科先后被联勤部评为“基层建设标兵单位”，连续几年被青岛市评为“中医工作先进集体”，被总后勤部评为“全军中医工作先进单位”等。中医科的累累硕果与任劳任怨、视病人为亲人的主任李富玉密不可分。

李富玉：

医者父母心

人吃五谷杂粮，也生百病。病中的痛苦、无助人们都体验过，在最脆弱的时候，期待的就是一位医术高超又和蔼可亲的医生带走病痛。李富玉主任便是这样一位医术、医德都堪称一流的中医。他10岁拜师名医，赤脚乡里，22岁参军入伍，潜心自修，博览经典，从山沟部队卫生员一步步成长为全国全军著名中医药专家。他50年追梦不止，只为把军事中医理论发扬光大，把国家中医事业做大做强。在那些中医药技术越来越不被世人认同和接受的岁月里，他苦心坚守着“四诊八纲”，著书立说，创新突破，自成医理，医术独到。他一生勤奋，仁术济世，在癌症肿瘤、心脑血管疾病、骨髓关节疾病、老年病、养生保健等方面，都有独特的学术观点和临床经验，已为近20万军内外患者解除了病痛。他持守中医济世助人的快乐，持守自我精神的锻造，持守心灵的不断丰盈。

每逢节假日，李富玉主任早早就来到中医科办公室笔耕不辍。平时因为患者多，忙于接诊病人，闲暇时便将自己的临床心得体会记录下来，为以后学生积累经验，起到触类旁通、举一反三的作用。

2009年时值国庆假期，李富玉主任正当整理笔记时，接到病人求助电话。山东青岛97岁老人潘作淑，患有直肠癌，开始便血，并伴心力衰竭，得知情况后李富玉便上门医诊，仔细询问了患者的病情，给开了七付中药，嘱咐煎药后，把药汤当水给患者喝。七天之后，患者女儿赶来答谢李富玉主任，并送上锦旗，上书“神医挽生命，显中华神威，九十六岁潘作淑家属”。原来患者喝了三天中药后，大便就完全正常了，自己也能坐起来喝粥，七付中药之后，身体完全好了，目前是精神抖擞，行动自如。

山东患者陈坤，2004年6月因“左肺鳞癌”切除左肺，2006年8月，在癌细胞头部转移5个月后找到李富玉主任请求中医治疗。在李富玉的精心调理下，目前患者恢复良好，已超过了世界医学界公认的“癌症患者自然存活五年既视为康复的”时限。

几十年来，李富玉的办公桌上从来不放水杯，他说喝水容易上厕所，耽误给病人把脉看病。他很少用手机记录患者的电话号码，而是随身带一个电话本，上面密密麻麻地记着病人的电话、地址和病情，只有他自己能看得懂，而且随便提一个患者名字他立马就能找到，就能说出这人多大年龄，得的什么病，以前都给他开过什么药。正所谓：医者，父母心。

治未病：构建中医健康

管理服务链

“未病”包括无疾之身、疾病隐而未发、发而未传三种状态。李富玉认为“治未病”具有三种境界，可概括为“未雨绸缪，保身长全”；“见微知著，救其萌芽”；“料在机先，阻截传变”。现代“治未病”切入点可以表达为：养生是基础，体质是根本，关注高危人群、发病先兆和干预亚健康状态是重点。中医“治未病”的意义主要体现于减轻医疗卫生负担、保障民众健康、发挥中医优势、实现中西医对话与交流等方面。

“治未病”，一个古老而又前沿的命题。在中医学中，它的思想光辉闪烁了两千多年。当今，随着医学模式的转变、医学目的的再审视，面对医疗卫生诸多问题的困扰，以及人们对健康提出的更高要求，“治未病”的理念与实践被提到了前所未有的高度。“治未病”是中医学先进和超前的医学思想，既是医疗保健的理想境界，也是衡量医者水平的重要标志。青岛第一疗养院中医科以中医“治未病”理念为核心，借鉴并结合健康管理经验和方法，构建以中医理论为指导的健康状态辨识、检测、监测、分析、评估、咨询、指导、干预等“治未病”服务各环节全程连贯的“治未病”服务链，形成集预防保健服务、传统疗法服务、体检服务、咨询服务、特需服务、文化服务等于一体的健康管理、健康服务链。

研究生培养点：

传承中医文化之根

花艺基本知识范文第2篇

【关键词】当代资本主义新变化 表现 实质

资本主义从产生到现在已有360多年的历史。当代资本主义,是指以二战结束为起点,处在国家垄断阶段上的资本主义。二战以后特别是20世纪80年代以来,资本主义在生产力、生产关系、上层建筑等方面都出现了令人瞩目的新变化。我们今天所面对的资本主义,既与马克思、恩格斯所剖析过的自由竞争的资本主义有所不同,也与

20世纪初列宁所精辟论述过私人垄断的资本主义有所不同。

一、当代资本主义新变化的主要表现

1、生产力方面

20世纪中期以后,西方出现了以信息技术、原子能技术等为标志的新科技革命。新技术革命,不仅大大提高了原有生产部门的技术水平,而且还催生了高分子合成工业等许多新的生产部门。产业结构发生了深刻变化。目前,西方发达国家第一产业的比重已经不到3%;第二产业的比重在不断下降,大多保持在30%-40%之间;而第三产业的比重一般都在60%以上,美国则高达72%,信息产业在发达国家迅猛发展,发达资本主义国家的经济正在由传统的工业经济向知识经济转变。

2、生产关系方面

首先,资本占有形式日益社会化。当代资本主义的经济基础仍然是私有制,但资本社会化的程度在不断提高。战后,发达资本主义各国通过推行股权分散化、鼓励职工购买本公司的股票或把股票直接以奖金的形式发给职工等形式促进了股权分散化。1952年美国持股者只占本国总人口的4%,1980年达到13%,2000年则达到46.5%。法人持股上升,个人持股下降,即持股法人化。战前,公司股权主要由个人或家族控制;战后,法人掌握的股票份额迅速增加。在20世纪90年代,日本法人持股比例已占上市股份的70%;1994年,美国的机构持股比率已达到55%。资本社会化还表现国家所有制经济的发展上。二战结束后,各发达资本主义国家为了适应生产社会化的要求,纷纷搞起了国有经济。西欧各国在邮政、电讯、电力、煤气、铁路、航空、采煤等国民经济的命脉行业上基本都实行了国有化。据国际货币基金组织的调查资料,20世纪70年代中期,包括美国在内的70多个国家中,国家投资在全社会固定资本投资中所占比重平均为16.5%,不包括美国在内的50多个国家中,国有经济产值占国内生产总值的比重平均为9.5%。

其次,劳资关系有所缓和。当代资本主义国家在坚持不损害资产阶级根本利益的前提下,采取多种形式改善劳资关系,缓和阶级矛盾。缓和劳资关系的一种做法是集体谈判制度。1944年国际劳工大会通过的《费城宣言》中曾明确提出,要将“切实承认集体谈判的权利和在不断提高生产率的情况下劳资双方的合作”作为努力目标。从此,集体谈判制度便在西方资本主义各国普遍推开了。集体谈判制度在一定程度上保障了劳动者的某些利益,也在一定程度上减弱了劳资双方的对立,推动了劳资双方的对话与合作。缓和劳资关系的另一种做法是共同决定制度,允许员工参与企业管理。这一制度最先在西德推行,随后在西方发达国家中普及。20世纪80年代以来,欧共体各国普遍实行共同决定制度,规定企业必须吸收一定比例的工人代表参加董事会,否则即属违法;德国企业是监事会领导制,监事会中工人代表约占1/2到1/3。法国工人通过“企业委员会”参与管理,企业委员会有权了解企业的地位、资本、生产和经营情况、利润收益情况,对利润分配提出建议。美国、瑞典、挪威等国的情况也相似。在企业管理上,改变以物为对象的观念,实行“人本管理”,注重企业文化建设。管理手段从主要依靠规章、制度、纪律条文等有形力量为主向同时强调依靠情感、思想、作风、精神等无形因素来实行管理转化。

再次,在分配关系上当代资本主义国家在坚持以剥削为特征的按资分配的前提下对收入分配政策进行调整。20世纪30年代以前,对资本主义的收入分配,国家没有实质性干预。战后,资本主义国家开始通过初次分配和再分配这两个渠道,全面介入收入分配。在企业层次的初次分配上,资本家必须遵守国家规定的最低工资制,必须与工会组织谈判决定涉及工人权益的事情。20世纪70年代以后,资本主义企业中开始实行“利润分享制”,即劳资双方共享利润的制度。法国规定100人以上的企业必须实行利润分享制度。日本的公司制企业通常把利润按一定比率分给股东后,将其剩余部分以工资外的附加形式分给企业全体职工,包括与个人劳动贡献挂钩的奖金、退职金、职工住宅、保健设施、旅游度假等等附加利,让员工一定程度上分享了企业的广义的利润。这种利润的分享,把企业职工的利益与企业的经营效益、企业的长期发展联系在一起。在再分配问题上,国家通过各种渠道加大收入分配调节力度,突出表现在以下两个方面:一个是强化以税收为主要形式的再分配,例如很长时间里,公司所得税率在许多国家都在50%左右;美国中等水平家庭收入者的纳税负担,约占其工资收入的1/5到1/4;目前,西方国家每年通过税收能够集中起来的国民收入大约在1/3以上,其中欧盟国家已接近50%。另一个就是推行社会福利制度,战后“社会福利制度”在西方各发达资本主义国家中最终形成并获得了广泛的发展。社会福利制度包括失业救济、老年退休金、医疗补助、劳动保护、残废津贴、儿童福利等多项内容。战后,各国政府的社会福利开支增长极快,已成为政府开支的最大项目。目前,发达资本主义国家的财政收入在国民生产总值中所占的比重已从战前的10%增加到40%-50%,国家对社会保障项目的开支一般已占到政府公共开支的60%左右和国内生产总值的20%以上,有的甚至高达30%。

3、当代资本主义的阶级结构日益复杂化

虽然无产阶级与资产阶级仍然是当代资本主义社会的两大阶级,但20世纪下半叶以来,由于新科技革命的推动、产业结构与就业结构的变化以及生产力水平与人们生活水平的提高,西方发达资本主义国家的阶级结构与阶级关系都发生了很多新的变化。具体表现在:资产阶级组成更为复杂化和多层次化。传统的资本家即家族资本家虽然仍然存在,战后又形成了高级经理阶层、高级专家官员阶层以及以巨额股息、利息为生的食利者阶层等几个新的阶层。工人阶级表现为扩大化与多层次化。战后工人阶级的人数在不断增加。根据国际劳工组织的统计,工薪劳动者的绝对数在发达国家上升。同时工人的相对数也在增长,非农业工人占劳动力的比重从战前的二分之一增加到70年代的四分之三,现在更高。与此同时,工人阶级的内部结构发生了很大变化,工人阶级的科学文化素质大大提高,劳动者队伍出现了知识化、脑力化、白领化、多层次化的新趋势。传统意义上的产业工人数量也大幅度下降,在多数发达国家劳动力中的比重已不到30%。相反,第三产业从业者和产值连年增加,在总量中已上升到60%-70%。另外,从事各种脑力劳动的办公室工作人员,即“白领工人”,包括专业人员、技术人员、行政和管理人员等,数量明显增加,成为工人阶级的多数。美国“白领工人”在就业总数中所占的比重从1950年的36.7%上升到1980年的52.1%,同期蓝领工人的比重则由41.2%下降到31.7%。除了无产阶级和资产阶级以外还有一个所谓的中产阶级或中间阶层。除了小业主、小商贩、手工业者和自由职业者等传统的中间阶层外。出现了以技术专家阶层、中小经理阶层、政府中的中下层公务员、大学教授、医院的医生、独立营业的律师、会计师、美容师、服装设计师、报社记者为代表的新中间阶层。当达资本主义国家阶级结构与阶级关系的变化,必然会对作为传统革命主体的工人阶级的阶级意识与革命性形成挑战。

4、上层建筑方面

在坚持资产阶级统治不变的情况下,对上层建筑的一些重要环节进行了调整。主要表现在:第一,实现了政治制度的法制化。资产阶级国家通过宪法和法律,把国家权利的构成、权利结构中各权利主体的关系和活动,官员的任免、提升、奖励和监督等,都纳入法制化的轨道。第二,资产阶级的民主形式进一步扩大,在消除选举的种族、性别歧视并实现较为完整意义上的普选制的基础上,公民权利相对地得到扩大。第三,国家管理经济和社会的职能大大增强,对经济和社会各领域活动的渗透空前增强,国家开始承担起越来越多的社会公共事务。第四,意识形态中左翼与右翼的分歧逐渐减弱,资产阶级政党党纲的差别也日趋缩小,主流意识形态的地位虽然未变,但多元化的价值取向却更加鲜明。

二、当代资本主义新变化的实质

当代资本主义与当年创始人所面对的资本主义相比,发生了许多巨大变化。当代资本主义在根本性质未变的前提下进行着自我否定,不断为未来社会创造条件。正确认识这一点,是我们把握当代资本主义历史走向的关键。

1、当代资本主义不断进行着自我否定,为未来社会创造条件

之所以得出以上结论是因为当代资本主义已经在很多方面突破了传统资本主义,它是通过不断地自我否定、日益生长社会主义因素并向社会主义渐进发展的新型的资本主义。从生产力方面来看,现代信息化、自动化的生产力已经代替了机械化、电气化的生产力,从而为未来社会创造发达的生产力基础。在资本占有形式上,资本从早期的单个私人资本发展到私人股份资本、法人股份资本,再到国家垄断资本,加速了资本主义私有制的这种自我扬弃。集体谈判制度、共同决定制度、更加人性化的管理使资本主义国家的工人的社会地位有所提高,职工参与管理的是社会主义民主管理制度的初级表现形式。最低工资制、“利润分享制”和社会福利制度的推行在一定程度上增加了工人的收入,提高了群众的生活水平。资本主义的阶级结构出现了复杂化,社会成员的流动性增加了。政治制度的法制化、民主形式进一步扩大等提高了人民群众政治权利和地位。经济全球化使资本主义制度在全球扩展,加强了世界的普遍交往,为将来社会主义在全球的实现创造着条件。

2、当代资本主义的根本性质依然未变

虽然当代资本主义发生了一些新变化,但当代资本主义的根本性质依然未改。第一,当代资本主义依然以私人占有制为基础。虽然当代资本主义所有制结构发生了重大变化,但是现今资本主义经济的所有制结构,依然是以资本主义私有制为主体、由大垄断资本集团占统治地位、多种经济成分并存的经济结构;资本占有形式的社会化,并没有改变资本主义的私人所有制。第二,当代资本主义依然存在着贫富两极分化的状况。虽然二战后发达资本主义国家工人的工资和生活水平有所提高,但工人工资增长速度大大低于劳动生产率增长的速度,反映了资产阶级对工人剥削程度的剩余价值率大幅度提高,工人所得在其创造的财富总额中比重越来越小。据统计,美国物质生产部门的剩余价值率在1950年前后大约是230%左右,进入80年代后,已提高到330%以上,日本的剩余价值率更高,现在已经在450%以上。战后资本主义国家的贫富两极差距拉大的趋向还在日益加剧。特别是20世纪90年代以来,这种现象进一步发展。以最发达的美国为例,1999年美国20%高收入的人同其他人的税后收入差距达到了顶峰。美国《商业周刊》对工人和首席执行官的收入评估结果表明,1990年两者的差距是84倍,1995年为140倍,1998年达到326倍,1999年则高达416倍。工人失业是资本主义制度下从来就存在的社会现象。二战以来,特别是20世纪90年代,当代资本主义国家工人失业问题日趋严重。据统计,OECD25个成员国失业者总数已从1990年的2400万增加到1995年底的3300万,平均失业率高达8%,由于失业问题的严重,饥饿贫困化是目前资本主义国家面临的又一社会问题。根据美国国会“饥饿中心”估计,每年约有3000万人食品不足,经历过不同程度的饥饿状态。德国约有85万人无家可归,法国则有30万人住在纸板箱里。这些人由于生活贫困无着落而自卑自贱、自暴自弃、愚昧无知、道德堕落,甚至引发严重的城市暴乱。第三,当代资本主义社会的基本矛盾依然存在。在现阶段,资本主义的基本矛盾依然是生产的社会化与资本主义私人占有之间的矛盾,这个矛盾目前仍在发展。由于这个基本矛盾的存在,西方国家的经济危机仍然周期性发作,并且还有以新形式出现蔓延的势头,近年来频频发生的全球性金融危机就是明证。第四,资本主义政治制度的基本特征没有变。以美国为例,二战以后历届总统、副总统及其政府、国会重要成员的背后无不存在垄断财团的支持,而且有些人本身就是巨富家族的成员。第五,分析资本主义的新变化,必须全面地分析资本主义的世界体系。资本主义是一个世界体系,当今世界,实行资本主义制度的国家和地区有100多个,但二战后显著发展的只有20多个,占10%多,真正进入发达国家行列的寥寥无几。联合国最近公布的48个最不发达国家中,除老挝外,其他都是资本主义国家。这些国家经济困难、政局动荡、外债累累、粮食短缺,人民生活困苦,许多国家人均日生活费不足1美元。目前,少数发达资本主义国家人均GDP超过2万美元,而作为资本主义国家的莫桑比克人均GDP仅80美元,人均每天0.2美元,是瑞士的1/500。

【参考文献】

[1] 李琮:当代资本主义的新发展[M].北京:经济科学出版社,1998.

[2] 靳辉明、罗文东:当代资本主义新论[M].四川人民出版社,2005.

[3] 于金富:当代资本主义的新变化与资本主义生产方式的部分质变[J].经济经纬,2007(4).

[4] 杨先永:浅析当代资本主义的新变化[J].科学社会主义,2004(1).

花艺基本知识范文第3篇

1 中国传统服饰的基本形制

从服饰的基本形制来看，中国与西方差异是较为明显的。中国传统服饰大多追求的宽衣博带的形制，服饰表达以“意”为美，朦胧而隐约，通常给人一种委婉含蓄的审美感受。这一服饰特点在六朝时期表现尤为突出，东晋末年与南朝时，随着生产力的发展，经济的开发，士大夫生活优裕，衣服宽大，加上当时玄学清淡的风气影响，士人追求自由奔放、自然飘逸的境界，“气韵生动”“以形写神”为当时所崇尚的美学原则，这些更助长了这种倾向。正如《颜氏家训.涉务》所言：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，城郭之无乘马者。”正体现了这一服饰形制的真实写照。（如图1）

由此可见，中国传统服饰不仅反映出当时人们对生活的审美感知，也是一种文化象征。正如，中国溯有“衣冠王国”的说法，“衣冠”一词从常规来说可以理解为衣帽或是一切服饰的代名词，但同时它在某种情况下还被赋予了一定的文化含义。有时我们看到的“衣冠盛事” 、“衣冠扫地”等词汇，这里的“衣冠”不单是衣帽服饰的意思，它还可以理解为古时士大夫和官绅的代称，同时含有“礼教”与“文明”的文化含义。这种通过服饰本身所引申出来的文化寓意或者有望借助于服饰的形制来体现出时下某种文化思想意识是我国传统服饰中普遍存在的一种文化现象。中国传统服饰文化受儒家思想影响最为久远，在较长的一段历史时期中它影响着我国传统服饰的基本形制。儒家重礼仪规范，讲究穿戴与礼应合二为一，所以在中国历代传统服饰中我们通常能够通过在服饰中的色彩、章纹、结构以及不同的配饰配件中体会到当时严格的礼制规范或等级制度，如，冕服，深衣等。服饰背后所蕴含的政治文化含义有时甚过于服饰的外在造型，是重内涵与实质的装饰精神。正如张直光先生所说：“中国与西方不同，其文明的最初聚集是通过政治手段（国家社会）而不是技术突破来实现的。”

2 西方服饰的基本形制

西方服饰多以凸显身体的形态为美，其尽可能通过服饰的造型体现它的体态美。在这一点上，古代西方服装是完全不同于中国的，西方服装更立体，外形富于变化。如古希腊时期的西方服饰，这一时期的服装多为披挂形式，服装大多为不经裁剪、缝合的矩形面料，通过在人体上的披挂、缠绕、通过别饰针、束带等基本方式将其固定，从而形成了“无形之形”的特殊服装风貌。乍从外形来看服饰基本形制也是宽大而平面的，但从服饰细节来看，它与我国传统服饰宽衣博带的服饰形制还是有差别的，这一时期的古希腊服饰，服装只看做是附属于身体之外的物体，身体才是服装的主人，披挂的服饰形制使服装不会约束于身体，让人随心所欲，人体在行动或是衣服飘动的时候在随时都会暴露肉体，这与我国所追崇的含蓄美是有本质上的区别的。（如图2）

无论是中国还是西方，它们都会有各自不同的风俗习惯、有着各自神秘的宗教追求和世俗的伦理指向，这些多少都能在各自“衣食住行”之中所显现出来，从而形成各自不同的文化体系。古希腊这一时期的服饰形制正是受到当时西方宗教文化的影响，由于人们对上帝诸神的崇拜为原始宗教的主要内容，希腊人“把肉体的完美看作神明的特性”，认为神也是有人望的。在这一宗教文化影响下，服饰只作为附属品，而尽可能体现出来的是人的形体美。所以，古希腊时期，对宗教文化的崇拜，除了在服装中的影响，我们还能从当时的文学、雕塑、绘画等其它一些艺术形式中有所察觉。西方宗教文化的发展与变化在一定时期内改变和影响着人们对肉体的态度，也深深地影响了西方古代服饰的发展和变化。如，中世纪时期西方服饰，基督教的禁欲主义理念对当时服饰影响较大，男女穿着要满足端庄正派的要求，服饰大都将凹凸有致的身体曲线遮掩起来。在中世纪女性流行一种罩袍，是将多余的长裙在腹前掖入腰带，前面的堆褶使腹部微微隆起好像孕妇（如图3）。这也许与当时妇女地位低下，女子需在家从父，出嫁从夫，认为女人天生就是为了繁衍后代的世俗观念有关；同时，还据说这是因对圣母玛利亚的崇拜而造成的流行样式。因玛利亚在未婚嫁时就从圣灵受孕而怀孕基督，所以她有孕时的形象也被看作是圣洁美好的象征。

在随后西方服饰的发展进程中，在理性主义精神的支配下，西方转向了人文、科学主义，功能主义的探索，其思想核心是“人乃万物之本”，主张以人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学和文化，反对迷信。伴随这些文化思潮的到来，西方服饰也发生了与前未有的形制变化。倘若以文艺复兴时期为西方服饰文化的转折期，我们似乎可以由此开始感受到时尚的悄然流行。华美繁缛的细节装饰，精致细密的缝绣工艺，也许，此时的服饰只是作为一种特殊审美要求下的产物装点美化着人体，有甚至还通过改变人体自然形态来满足一种极端而扭曲的审美文化。例如，为了体现体态美，女性服饰开始出现表现腰部曲线的倾向，为了凸显和加强这种曲线美，紧身胸衣、夸张繁琐的衬箍开始盛行，当时女性不惜牺牲自我而桎梏于其中。同时，立体裁剪方式出现，也促使这种窄衣文化进一步发展，由此，西方服饰与中国传统服饰也有了本质上的差别。西方服饰是一种多元化的服饰文化，它从诞生之始就受到众多外来文化的影响，它不同于中国传统服饰有较强的的延续性，这与其所处地理方位、政治、环境等方面都有所关联，这使西方古代服饰形制在前后差异明显，但服饰大多以体现人体体态为美。

3 中西服饰基本形制的差异

影响中西服饰基本形制差异的原因众多，各自服饰特色与风格形成是与民族文化风俗，政治环境甚至地理环境、气候条件的不同使各自在历史发展和积淀的过程中体现出明显的差异。不同文化背景影响下的服饰形制差异是其主要原因之一。中西方服饰文化有着各自不同的文化特征和魅力，长久以来，伴随彼此在政治、科技、文化等方面的进步和崛起中，中西交流愈渐频繁，服饰文化也即如此。正如19世纪末20世纪初的中国，冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，正是在这种特殊的时代背景和外来文化的影响下，中国传统服饰服装也正经历着前所未有的形制转变，中国的服装开始由松变紧，剪裁的方式吸收了西方三维的立体裁剪形式，服装变得贴体而轻便，改良旗袍正是中西合璧最经典的完美体现；而此时的西方似乎也逐渐摒弃了以往娇柔造作，甚至带有扭曲性的审美文化。尤其是女性服饰，它将女性从损害健康的紧身胸衣中解放出来，伴随女性地位的逐步提高和为适应社会发展的需求，服饰形制也从过去的窄衣文化开始走向宽松，设计以人为本，讲究其功能性和舒适性。如今随着全球经济的一体化，中西服饰文化的本土化和多元化是其发展的必然趋势。在今天，有关“中国风”主题的设计越来越多的出现在国际时尚语汇中，除了本土设计师，也有很多的国外设计师希望通过自己的设计作品传达出自己对中国传统文化的理解，使设计展现出独特的艺术魅力。同样，在如此开化和便利的社会环境下，也有越来越多的中国设计师正走出国门，吸收和接受着外来文化的洗礼，从中学习别人的先进文明及人文素质，开拓自己的视野，在国际的舞台中展现出中国设计师的设计风采。

4 结语

本文分别通过中西方各自服饰基本形制特征描述来阐述其背后的不同文化现象。从服饰的基本形制来看，中西方差异是较为明显的，中方大多追求的宽衣博带的服饰形制，服饰多为平面的；西方重视凸显身体曲线的服饰形制，服饰多为立体的。中国传统服饰表达以“意”为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美。西方服饰则相反，重“形”， 尽可能通过造型体现它的形态美。影响中西服饰基本形制差异的原因众多，各自服饰特色与风格形成是与民族文化风俗，政治环境甚至地理环境、气候条件的不同使各自在历史发展和积淀的过程中体现出明显的差异。本文总结出中西方服饰文化势必伴随着科技、文化的进步与崛起，相互之间的交流也会愈渐频繁，东西方服饰文化进一步互相撞击，互相融合，这是时展的必然趋势，也为时代所需，正是有了这种撞击和融合，才能使当今的服装绽放出一种夺目的光芒，使服装有了个性化、全方位的审美表现。

参考文献

[1] 华梅.中国服饰史[M].中国纺织出版社，2007

[2] 周锡保.中国历代服饰[M].中国戏剧出版社，2002

花艺基本知识范文第4篇

【一】

首先，来到职校，就不单单是学校知识，还要学好技术，要把知识和技术相互结合。想要做到这一点，就必须努力。所以我要制定我的学习规划，做到不浪费精力，能够充分发挥我的能力。

1. 合理安排作息，适当控制游戏时间，这样才能保证每天的学习状态是最好的。不仅要休息，还需要锻炼，学习的压力说大不大，但说小也是不小的，我们需要的不只是学到知识和技术，还要在这同时保持自己的身体健康，没有一个强壮的身体怎么能够抵抗学习的压力?所谓身体是革命的本钱。

因为我比丰满，所以我需要进行足够的锻炼，保持好身体的健康。

2. 总结考试，制定中、长期学习计划。学习老师所授的知识，有不懂的地方及时向老师发问，防止问题堆积成山……用心对待每一次的测试，然后找出自己所不足的地方，把它填满。另外，要重视课上听讲、记笔记。听讲是学习规律中的重要环节。

3. 保持好自己的学习心态，心态对于学习来说是很重要的。良好的学习心态可以让我们的学习成绩更进一步，长时间学习以后要对自己进行放松，让自己的大脑随时处于清醒状态。

4. 从实际出发来制订计划。在订计划的时候，不要脱离了学习的实际情况。主要指以下几方面： 1. 自己知识和能力 2.每个阶段的学习时间 3.学习上的缺欠和漏洞 4.老师教学的实际进度从实际出发还要注意的一点是不要平均使用力量，要抓住重点。

5. 制订计划不要太满、太死、太紧，要留出机动时间，使计划有一定的机动性。毕竟现实不会完美地跟着计划走，给计划留有一定的余地，这样完成计划的可能性就增加了。

【二】

一个漫长的x假已过去,迎来的是一个美好的xx.在这xxx的时刻,新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,

我们又迎来了新学期,在每一个全新的起点,我们每个人都会有一种期盼：明天的我要更精彩.因此,我一定在对美好未来的憧憬中,展现着自己迎接新学期的新气象.相信在这种新气象的感染和鼓舞下.我一定要在新学期取得新进步.

在新学期里,我有一个新的目标——不要做语言的巨人,要成为行动的主人!我知道了成功不是靠梦想来实现,而是靠自己的行动……

当然,在新的学期中,在学习要有新的成绩,这就要不懈地努力!付出一份努力才会换取一份收获.学习并不是一种兴趣,而是一种责任,是我应该做而且必须做好的事情,同时学习必定会有负担.没有苦的.就不会有进步和提升,无论是过去,还是未来不都这样的道理吗?

我把自己的喜悦,悲伤都化作前进的助力和动力,就会因此不断克服困难取得新进步.成功中是我们的喜悦,成功背后是我们辛勤的汗水,没有耕耘就哪有收获 没有付出哪有所得.学习必须讲究方法,而改进学习方法的本质目的,就是为了提高学习效率.

学习效率的高低,是一个学生综合学习能力的体现.在学生时代,学习效率的高低主要对学习成绩产生影响.当一个人进入社会之后,还要在工作中不断学习新的知识和技能,这时候,一个人学习效率的高低则会影响他(或她)的工作成绩,继而影响他的事业和前途.可见,在中学阶段就养成好的学习习惯,拥有较高的学习效率,对人一生的发展都大有益处.

可以这样认为,学习效率很高的人,必定是学习成绩好的学生(言外之意,学习成绩好未必学习效率高).因此,对大部分学生而言,提高学习效率就是提高学习成绩的直接途径.

提高学习效率并非一朝一夕之事,需要长期的探索和积累.前人的经验是可以借鉴的,但必须充分结合自己的特点.影响学习效率的因素,有学习之内的,但更多的因素在学习之外.首先要养成良好的学习习惯,合理利用时间,另外还要注意"专心、用心、恒心"等基本素质的培养,对于自身的优势、缺陷等更要有深刻的认识.总之,"世上无难事,只怕有心人."

这个学期基本上都可以习惯了这个学习时间制度,保证每堂课都认真听好听足.还有在阅读课外书的数量上有了大大的增多,不但坚持每个星期看至少两本专业书以上,还坚持每次看完之后就写下读后感,将重要的知识点记下来,使自己以后有时间就经常打开来看看.

在做作业上,我每次都是自己的作业就自己做,不抄袭不作弊,至于写论文的作业就借助课外资料,希望以此可以提高自己的写作能力.在课余时间,我还充分利用学校的图书馆资源,抓紧时间阅读各方面的书本知识,以求提高自己的知识面,拓宽自己思考问题的角度,从而多方面的考虑问题,避免片面看问题,养成不好的思考习惯.

还有要说的一点就是选修课,这个学期我选修了房地产管理这门课程,这门课程属于经济管理系的内容,但由于我对这方面的兴趣比较浓,因此就报了来读.通过这个选修课,我大概了解到我国目前房地产的形势和基本的房地产知识,有一个比较概括的认识.

我想这对我以后出来工作是有一定帮助的,毕竟在现代这个社会,掌握一定的经济知识是很必要的,房地产所介绍推销技巧,对于各个行业都是有用的.即使我以后不从事这个行业,我相信我都可以从这里得到一定的启发,起码在如何与人打交道上能够有个了解.

花艺基本知识范文第5篇

【关键词】思想政治工作；科学规律化；以人为本；方法再造

一、创新思想政治工作必须增强“三性”

（一）增强思想政治工作的适应性。要不断调整思想政治工作的内容、方法和手段，充分发挥思想政治工作的优势，以正确的思想理论激励人、教育人、引导人。一是积极树立适应时代要求和发展社会主义市场经济的新观念，否则，就会不适应，对许多现象不理解，对许多事物看不惯，以群众缺乏共同言语。二是落实各级领导干部和管理部门的思想政治工作责任。思想政治工作是需要全体共同参与，主要依靠各级党政工组织、领导干部和政府工作人员来承担思想政治工作责任。缺乏思想政治工作意识、不会做或不愿做思想政治工作的干部，不能担任领导职务，尤其是主要领导职务；对思想政治工作薄弱的部门，应追究主要领导者的责任。三是思想政治工作的对象范围。不仅要做好在编公职人员的思想政治工作，还要做好聘用人员的思想政治工作。积极研究思路，寻找对策。对这些人群的思想政治工作，要兼顾他们日常工作活动的特点，选择适当的工作时机，采用恰当的工作方法，来解决他们面临的思想问题和实际问题。四是加强思想政治工作的渗透力。要改进、丰富思想政治工作的手段和方法，增加科技含量和文化含量，熟练运用各种现代化传媒、文化阵地、娱乐设施、沟通方式，使思想政治工作生动活泼、丰富多彩，更能吸引人、感召人，不断提高适应性。

（二）加强思想政治工作的针对性。要搞清楚思想政治工作对象的特点、思想动态和利益所在，有针对性地做好思想政治工作。一是增强思想政治工作的“个性”。思想政治工在的对象，是一个个有血有肉、有思想、有特点的人。不同人身上会有各种不同的反映和表现；只有注意到它的特殊性，思想政治工作才能做到“一把钥匙开一把锁”。思想政治工作要注重帮助人们牢固树立自主意识，让每个人都珍视自己的权力，懂得尊重他人的权力，懂得遵守社会的规则，懂得触犯他人的合法权力就是损害自己的合法权力，懂得自己的利益要靠自己的努力去争取，懂得自己的财富要考自己的劳动去创造。二是针对人的独立性特点，增强思想政治工作的主动性。一个人是否具有独立思考、独立应对各种疑难问题的智慧和能力，直接关系到其创先精神和创新能力的强弱。思想政治工作必须重视个体对象的独立人格，适应人的独立性发展要求。三是针对人的选择特点，个人在工作、生活以及其他社会活动将由自己决定，有充分的自主意识和选择权。要与人为善，使人受益，积极帮助人们解决面临的实际困难和问题，帮助他们提高选择的科学性和准确性，为他们的事业发展、自我价值的实现创造条件。四是针对人的层次性特点，重视思想政治工作的先进性和广泛性。

（三）提高思想政治工作的实效性。要把解决人民迫切需要解决的思想问题和实际问题落到实处。一是注重服务群众，多为群众办实事办好事，帮助群众解决实际困难。把解决思想问题与解决实际问题紧密结合起来，把宣传引导群众与热情服务群众紧密结合起来，多办得人心、稳人心、暖人心的实事好事，多做雪中送炭、雨中送伞的工作，满足精神需求，创新幸福生活。二是在经济利益方面得不到体现，在法律上禁止的，在行政管理上得不到支持和配合的，思想政治工作解决这些问题的唯一出路，就是把思想政治工作的任务和要求更多地融于管理之中，体现在各种规章制度之中，体现在经济政策和利益分配之中，体现在法制教育和执法实践之中。三是人民群众要求我们的思想政治工作者必须言行统一、知行统一、言传与身教相统一，把“立行”放在更重要的位置上。否则，我们的工作就毫无吸引力、感染力可言。四是要办事公开、透明，尊重群众的民利。实践表明：政务公开、厂务公开、村务公开等制度，是新时期加强和改进思想政治工作的一个重要方式。群众的民利受到了尊重，群众就会把公共的事情当作自己的事情，积极参与，热心投入，思想政治工作的威力就会充分显现。五是寓教于各项活动中，增加思想政治工作的文化含量。企业文化、社区文化、校园文化、网络文化等建设，是增加文化含量的重要手段，在提高思想政治工作的时效性方面发挥着不可替代的重要作用。应当充分利用和发挥这些文化载体的作用，把思想政治工作做深做透。

二、创新思想政治工作必须坚持以人为本

创新思想政治工作，必须坚持以人为本，促进人的全面发展。

（一）要把人作为发展的根本动力，不断满足人的全面需求和促进人的全面发展。坚持调动人的积极向与发挥人的创造性的统一，思想政治工作要根据时展的需要和促进人的全面发展的要求，努力培养人的创新精神，发挥人的创造性。