核心素养下的古诗词教学范文第1篇

【摘 要】素质教育的内容中，对学生情感的培养成为教学的重点之一，小学语文作为学生语言文字综合能力的基础阶段，情感的培养成为小学语文教学的重点功能，本文对小学语文古诗词教学中的情感培养现状进行了分析，同时提出了相应的应对策略。

关键词 小学语文；古诗词教学；情感培养

对于小学语文古诗词教学，语文教师应该在展开教学之前为学生创立一种情境，为学生情感的产生提供一个平台，具体的、接近现实的情境可以唤起学生的情感体验，例如提供一些与古诗词相关的图片、音乐、视频或者故事材料等，将古诗词中包含着的抽象情感通过一些特殊的“教具”形象的展现出来。对于小学生情感的培养，本文从问题与解决措施两方面做了以下探讨：

一、小学语文古诗词的情感培养教学出现的问题

1.教师的教学意识脱离情感培养

新课改要求小学语文教师树立新的教学理念，以提高学生的综合素质为核心目标，但是由于古诗词教学性质的特殊性，导致部分教师在古诗词教学中，对学生情感培养的教学模式掌握的还不是很成熟，意识不到古诗词教学中，对学生进行情感培养的重要性。

2.语文教师自我情感调控能力欠佳，找不到正确的培养方向

由于情感的提炼在很大程度上是出于主观意识，教师对于小学生的心理成长缺乏一定的了解，其自身的情感调控能力也没有受到专业的培训，所以在教学过程中，很难实现对学生的情感发展进行科学、有针对性的培养，没有明确的教学目标，找不到符合小学生心理特点的培养方法。

3.教学模式不够灵活，限制学生情感表达的途径

对于小学生情感的培养方式的定位，有很多的不确定性，小学生性格多种多样，语文基础参差不齐，即使语文教师有了对学生进行情感培养的意识，也很难找到正确的教学方式，所以就出现教师盲目培养的现象，部分教师在古诗词的教学中，过多的灌输给学生学术性的情感描述，或者将自己的情感体验毫无保留的传授给学生，学生的思维模式受到限制，失去了探寻个人情感的机会。

二、小学语文古诗词教学中学生情感培养的实施策略

1.引导学生在字里行间领悟诗词之美

小学语文教材中的古诗词大都语言简练，拥有优美的韵律，通过对景物、事物的描写来表达情感或者当时的心情。小学生学习古诗词的内容，除了掌握古字词的含义、作用以及古诗的中心思想外，还要学会如何去领悟古诗词中的情感，要形成一种思维模式，养成一种提炼诗词情感的能力，教师要引导学生在古诗词的字里行间将它的情感、语言等元素领悟出来，或者通过相应的手段发挥古诗词的感染力，培养学生的情感表达能力。例如在小学六年级教材中《闻官军收河南河北》一诗（选自苏教版小学六年级上册语文教材第一单元《古诗两首》）：

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

杜甫在这首诗中利用“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个词将自己听到收复蓟北的消息时候喜极而泣的心情，又运用“即从”、“穿”、“便下”、“向”等动词来描述自己幻想中归家的情境，表达自己强烈的爱国情感。

2.通过表演古诗词来领悟其情感

小学语文教材中不乏一些情节性比较强的古诗词，对于这些古诗词的情感体验，教师可以引领学生对诗词中的内容进行演绎，来实现对学生的情感培养。例如《宿新市徐公店》一诗中，描写的是儿童生活的场景：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄碟，飞入菜花无处寻。”（选自苏教版小学语文五年级下册教材）。教师在引导学生对这首诗进行表演时，主要注重对后两句的演绎，在保证学生对古诗的意思全面了解的前提下，教师要制造一种乡村春季的意境来协助学生进行表演，比如可以播放一些春意盎然的音乐或者通过多媒体来展示春景，在现场找几位衣着比较艳丽的学生在表演春天的花花草草，通过一些小动作的提示，使学生的表演生动活泼，学生在表演的过程中，通过情与景的真实再现，深切感受到童趣与春天的美，从而激发学生对乡村情趣的喜爱之情。

3.通过“画诗”来培养学生情感

同上文中的表演诗词相同，对于诗词中情感的领悟，教师还可以引导学生通过画的形式来实现。图画中的色彩、线条、人物的表情也是可以展现诗人情感的途径之一，所以如果学生可以根据自己对诗词的理解将其描画出来，也是一个不错的情感培养方式。例如苏教版三年级语文下册教材中的《望庐山瀑布》一诗，其中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一句是表达诗人情感的主要部分，学生可以通过前两句中“生”和“挂”的描述来对这首诗的场景进行描画，画出瀑布的珠帘垂空，通过教师的引导，在雄起壮丽的“情景再现”中感受诗人对祖国大好河山的热爱之情，体验诗人创作时开阔的胸襟和超俗的精神面貌。

结束语：

优秀的古诗词，都是在作者内心饱含丰富的情感时创作出来的，学者们就是要在作品中提炼出作者要表达的思想情感，将这种情感的表达运用到实际的学习和生活中，教师要提高自身的情感调理能力，科学利用教学方法，以提高小学生的综合素质为教学的核心目标，帮助学生在丰富多彩的学习模式中深层掌握古诗词的学习能力。

参考文献

[1]段靖娜.小学古诗审美教学的探究[J].新课程(中).2010,45(04):56-57.

[2]陈怡洁.论新课标下的小学语文古诗词教学[J].吉林教育.2011,82(06):23-24.

核心素养下的古诗词教学范文第2篇

关键词：高中语文；古诗词；教学策略；审美素养

语文古诗词教学在培养学生语文素养、传承民族文化中起着重要的作用。现行的高中语文课程标准对高中语文教学提出了新的要求，语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解能力，成为语文教学努力的新方向。那么，在新课标下，语文教师应该如何积极有效地开展高中语文古诗词教学呢？笔者立足于理论研究和教学实践，提出以下几点策略。

一、以诗解诗，让学生掌握诗词学习诀窍

以诗解诗，是我国著名学者钱钟书先生提出的学习古典诗词的一种方法。与传统的逐字逐句解析诗词的学习方法不同，以诗解诗主张通过触类旁通、举一反三的学习发现古诗词知识之间的关联，开阔学生的视野，增加学生的知识储备，进而促进学生对古诗词内容的了解。中国古诗词历史悠久，知识体系庞大。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。要想在古诗词教学中培养学生的学习热情，让学生读懂古诗词的内涵和文化价值，教师要借助以诗解诗的方法让学生积累更多的诗词知识。如杜甫的《咏怀古迹其三》，从诗体来看，是一首感怀抒情的咏史诗，从格律来说，是一首七律。从语言和风格来看，这首诗的语言精练，充分运用对偶，风格“沉郁顿挫”，情感深沉。结合这首诗的特点和教学目标（感受诗歌的感情，体会杜甫的诗风，关注历史人物），在教学中，教师可以这样以诗解诗：（1）选取几首与这首诗同一种风格的杜甫的七律，如《咏怀古迹其一》《咏怀古迹其二》等，让学生开展群文阅读、比较阅读，使学生了解杜甫七律的特点。（2）将杜甫同时期的几位著名诗人的作品，如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、李白的《登金陵凤凰台》、崔颢的《黄鹤楼》，与这首诗放在一起让学生品读、赏析，理解杜甫忧国忧民的情怀及因壮志未酬而产生的悲痛。（3）抓住古诗中的关键字词，如“一去”与“独留”等，让学生想象诗人主观情绪与客观物象相互交融而营造的艺术世界，感受诗人在字词使用方面的技巧。这样以诗解诗，将与教学内容相关联的许多古诗词都运用到教学中，可以拓展古诗词教学空间，增加学生的诗词积累，让学生找到学习古诗词的“活水源头”。

二、创新载体，营造生动有趣的教学氛围

古诗词是中国古典文学的代表，具有意境优美深远、语言简洁等特点，读起来朗朗上口，让人唇齿留香，所以古往今来，古诗词深受人们的喜爱。不过，由于时代久远，所以古诗词的语言与现代汉语在语法结构、表达方式方面都有一定的差异，这也影响了学生对古诗词的理解和把握。要想在高中语文古诗词教学中发展学生的思维，激发学生的思考和探究兴趣，教师在教学中可以根据高中生的身心特点，或将故事教学与现实生活结合起来，创设生活化教学情境，或借助故事、多媒体等营造有趣的教学氛围，让学生直观感受古诗词的内涵和韵味。如《归园田居》这首古诗是陶渊明的代表作，这首诗歌生动体现了中国古典诗歌“一切景语皆情语”的特点，在语言和意境方面都有其独到之处。在教学中，教师可以先结合儒家“修身齐家治国平天下”的家国情怀，讲述中国古代知识分子对入仕和隐居的看法，让学生对陶渊明的隐者心态有所了解。然后，利用多媒体展示几幅秀丽多姿的古代山水田园画卷，并让学生听带有笛子伴奏的诗歌录音，了解诗歌文本的大意。接着，讲述这首诗歌的主题———“归园田居”，并结合诗歌内容提出四个问题：诗人从何而来？为何而来？即将归向何处？归去又当如何？然后，让学生朗诵诗歌，解析诗歌，并在学生思考、讨论的基础上给出答案。借助有趣的话题和多媒体创设富有趣味的教学情境，可以让学生对诗歌主题有明确的认识，可感可知诗歌学习的方向。这样的教学，更有趣，更高效。

三、把握意境，培养学生的审美创造能力

古诗词作为诗人感性认识、情绪体验、艺术加工的结合体，它的美不仅体现在艺术性的语言、真挚的情感上，还体现在古诗词的意境上。古诗词的意境历来是诗歌教学和研究不可忽视的一个方面，它是一种具有“造化神奇”功效的魔法。通过对意境的分析，读者可以管窥古诗词的意中之境、意造之象和诗人的心得体会。在古诗词鉴赏教学中，对古诗词意境的把握，影响着学生对古诗词的深层理解。因此在教学中，教师要以意境解析为重点，培养学生的审美创造能力，让学生了解古诗词的意境，品味古诗词画外之音。如柳永的《雨霖铃》这首词在情景交融的基础上，营造了一种悲苦凄切冷清的意境，生动传达了浓浓的惜别之情。为了生动表达与情人分别时的悲凄心情，作者用“寒蝉凄切，对长亭晚”“留恋处，兰舟催发”，点明分手的故事发生在一个透着悲凉凄切的深秋傍晚。“寒蝉”，历来是忧愁悲苦的象征，而“长亭”是指一个经典的送别之地。在这简单的一句话中，作者用到了两个经典意象，营造了让人触景生情、睹物伤心的意境。下一句“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”中的“烟波”指的是水。水，无论是在李煜的《虞美人春花秋月何时了》中，还是在李清照的《一剪梅红藕香残玉簟秋》中，都是象征愁苦的意象。通过意象串讲解读诗歌意境，能够启发学生的想象，让学生顺利进入古诗词所刻画的艺术世界，让学生有美的享受和感触。

四、文化教学，培养学生的文化传承意识

核心素养下的古诗词教学范文第3篇

关键词：古典诗文 青少年 人格教育 语文教材

培养健全人格、促进个性发展已成为现代教育的根本目的。中等职业教育培养的与社会主义现代化建设要求相适应、德智体全面发展的高素质劳动者，除具备相应的专业技能外，还要具有健康的心理和健全的人格。语文教材中的古典诗文反映了诗人的高尚人格，人文精神丰富、文化内涵深厚。语文教师在教学实践中把握好诗文的艺术形式，并将古典诗文与当今社会实践相结合，有利于培养学生对古典诗文的鉴赏能力，启迪学生的人文智慧，完善学生的智慧人格、道德人格和审美人格，从而对青少年的人格教育产生积极作用。

一、古典诗文教学中实施人格教育的必要性

“教育绝非单纯的文化传递。教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”在学生的成长过程中，人格培养至关重要，是学校教育的核心。我国历来重视人格教育，孔子认为“不学诗无以言”，“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”。 以诗文为教材的传统历代传承，中国诗学传统承载着世代传扬的东方文化，滋润着历代学子的精神生活。古典诗文经典是不可多得的璀璨明珠，其中大量脍炙人口、千古传颂的佳作蕴含了丰富的人文素质培养资源，是中华民族精神内涵的积淀，是民族气节、民族情感、民族礼仪和民族道德品质、思维习惯的总和。深刻的思想、广阔的胸襟、诚实的品质、忠贞的信念以及操守、格调、情怀等，不但符合中国古代社会主流思想——儒家思想价值取向，对推动当代社会文明进步、促进国民教育发展创新也有重要意义。

二、在古典诗文中培养青少年的健全人格

受时代环境影响，当代青少年在人格养成过程中，容易习染轻靡、颓废等不正之风，无法形成健康上进、积极奋斗的人生观，把精力浪费在沉溺于网络游戏、斗殴、酗酒甚至吸毒、犯罪之上。应建设清新、刚健、高尚的文化以唤起青少年正向情感。语文教师可以通过古典诗文教学对学生进行人格上的正确引导和教育，帮助青年学生树立健康的人生目标，养成健全、优良的心理素质，具备昂扬奋发的精神风貌。笔者从中国劳动和社会保障出版社语文教材第四版、第五版中的古典诗文篇目入手，结合教学实践，就青少年人格教育这一问题进行探讨。

1.树立使命感与责任心，激发爱国热情

树立崇高的使命感和责任心是青少年健康人格培养的首要内容。在教学工作中，教师应广开渠道、多角度、多方面引导学生，以课本中的正面人物形象作为示范，通过对作品艺术形象的分析，引导学生在领悟艺术真谛和人生要义的过程中塑造健康的人格，而非仅仅遵循教学大纲的具体要求，机械地分析解剖作品，忽视学生健全人格的教育。如第五版上册《廉颇蔺相如列传（节选）》中蔺相如所表现出来机智勇敢、不畏、顾全大局、胸襟开阔让人难以忘怀。教师在分析蔺相如形象时可从三方面入手：一是舍生取义。他自告奋勇，送璧到秦，巧妙地完璧归赵，且冒着头颅与和氏璧“俱碎于柱”和“就汤镬”的危险，义正词严地廷斥秦王。二是自强不息。他在渑池会上威逼秦王，斥退秦臣，同秦国君臣针锋相对，体现了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。三是有仁爱之心。在本国内部顾全大局、不计私怨，对廉颇的欺辱一再忍让，终于感动廉颇，两人“卒相与欢”共同对敌，体现了“成人之道”。蔺相如临危受命，不顾个人安危，把生死置之度外，面对强大的秦国与横暴的秦王勇敢地进行斗争，是对中华民族刚健有为、自强不息精神的生动写照，是人格教育最为生动感人的素材。

2.培养积极向上的人生观、坦诚开阔的胸襟

在许多中国古典诗文中我们都能感受到诗人积极进取、奋发图强的精神。唐代诗歌大多数积极向上、激进健康。李白是唐代诗人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。儒家的入世思想使他具有积极进取的精神和建功立业的政治理想。道家的出世思想成就了他崇尚自然和豪放不羁的性格。第五版上册《行路难》是伟大浪漫主义诗人李白著名诗篇，抒发了诗人在政治道路上遭遇坎坷后的无限感慨，表达了其积极的人生态度。尽管“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，现实和理想之间有很大的差距，但诗人仍执著地追求自己的人生目标，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，突出表现了诗人不畏艰难施展自己抱负的豪迈气概和乐观精神。学生可以在《行路难》的阔大气势里，领略到诗人尽管备受排挤，却始终以满腔热情地去拥抱整个世界的旷达性格和进取精神。让学生结合诗人坎坷的一生，领略人世的风风雨雨，让他们在潜移默化中接受挫折教育，从而培养学生健全的情感结构。

3.挖掘审美因素，熔铸审美人格

审美要素是人格力量的必有之义，人格要素中理应包括审美要素。古典诗文中审美要素客观存在不容置疑，下面主要从审美角度对这个问题予以阐述。

中国古典诗词之美是多方面的，韵律美、情感美、意象美、自然美……诗文中体现出的美感对学生人格中审美力量的构塑有非常重要的影响。学生只有在诗文鉴赏中不断提高自己的鉴赏力和审美力，才能逐步形成个人的人格审美结构，发展健康个性，形成健全人格。因此，进行审美教育的目的是要熔铸学生健全的审美人格。

第五版上册苏轼豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》，感慨古今，雄浑苍凉，气势磅礴，昂扬激越，把人们带入江山如画，奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、哲理于一体，给人以动魂荡魄的艺术力量。把学生带到那如画的江山，引向那久远的回忆，去感受沧桑的历史，去探寻人生的意义，从而受到深刻的启迪和陶冶。又如第四版下册白居易《琵琶行》采用多变的比喻手法淋漓尽致地描写出虚无缥缈、过耳即逝的无形音乐的境界。在进行这一课的教学过程中，笔者引导学生欣赏、体味诗歌的意境美，让学生结合自己的生活体验和感受，运用想象去进行再创造，再现诗中描绘的自然景物和生活图景，把外在的语言通过想象、感受转换为内心形象，深入到诗歌意境中，去领会诗歌的思想感情和艺术特色，从而受到美的熏陶。

被选入教材的古典诗文作品皆是脍炙人口的名篇，其中蕴含着深刻的人文思想和精神财富。教师可在教学过程中发掘这些丰富的人文资源，使学生通过了解我国灿烂的古代文化，提高文化底蕴、陶冶心灵情感、完善道德操守。

总之，在古典诗文人格教育中，教育者应力求达到这样的教育效果：让青少年学生在追求和实现自己人生目标的过程中，以使命感和责任心作为原动力，以开拓进取、自强不息、积极向上的精神作为保障，用浩然正气涤荡心胸，从而铸造自己刚健的人格。

参考文献：

[1]邹进.现代德国文化教育学[M].太原市：山西教育出版社，1994.

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.

[3]张相乐，彭先桃.论先秦儒家的人格教育[J].荆州师范学院学报，2001（3）.

[4]韦志成.语文学科教育学[M].武汉：华中师范大学出版社，2002.

核心素养下的古诗词教学范文第4篇

关键词：语文；教学；古典诗词；育人；作用

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）09-0049-02

我国是具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，汉赋、唐诗、宋词、元曲是人类文学艺术宝库中的精华，很多作品中隐含了关于世界观、人生观和价值观的精深含义，对启迪后人具有重要的作用。尤其是中小学教材中所选的诗词，更是经典中的精华，对促进学生树立正确的人生观具有重要的陶冶作用。本文仅就此谈几点认识。

一 树立坚定的民族责任感

中华民族是一个坚强而伟大的民族，为了祖国的统一、民族的独立，在中华文明几千年的发展史上，孕育了一大批“国家兴亡，匹夫有责”的仁人志士，他们诗中所表现出来的深沉的民族责任感，是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，形成了我国古典诗歌源远流长的民族精神传统。也是古往今来中华儿女的精神支柱和坚定的信仰，这个信仰是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。”的忧国忧民、是屈原身怀才能，却一生遭遇忧患时“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚贞不屈、是李白在《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的蔑视权贵、也是杜甫在年迈贫困处境中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博怀。吟诵古典诗词，那字里行间挺立着一个个不屈的民族灵魂，他们都是中国的脊梁，铸造了华夏文明的辉煌，他们忘我追求的豪情壮志，在朗朗书声中能使学生激情彭湃，增强民族正义感和责任心。

二 教学古典诗词，体现了人文关怀，有助于学生树立正确的人生观

人文素质教育是语言教学的重要内容，语文本身不仅是一种工具，还是育人的重要部分。它不是一种外在于人的客体，而是主体；不仅是“器用”还是“道体”；它满含主体情感，充满人生体验，因而人文精神是语言的基本属性。在这方面古典诗词起着不容忽视的作用。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神曾鼓舞多少炎黄子孙为中华崛起而不断探求真理，革故鼎新；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”流露真挚质朴的朋友之情成为人们称道传颂的佳句；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了作者对天下贫苦人的同情心和阔达的襟怀，使人感触至深；孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”，吟出了普通而崇高的母爱，成为千古绝唱；陆游的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，从心灵深处流出了诗翁对幼儿的舐犊之情；李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈气概和文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的浩然正气，曾激励多少中华儿女面对，威武不屈，视死如归。所有这些古诗词渗透了一定的人情美、人性美和爱国主义思想，有利于教育学生在当前信仰危机、道德沦丧、物欲横流的现实中坚持正确的人生观、价值观，洁身自爱，健康发展。

此外，学白、杜甫的诗歌不但使他们了解作品反映的社会内容，表达的思想感情，讴歌爱国主义等丰富内容，而且还可以领略到李白雄奇奔放的浪漫主义色彩和杜甫沉郁的创作风格，从而提高学生的文学素养。学习《石灰吟》、《咏煤碳》，于谦的那甘洒热血、自我牺牲的精神，都会激发学生的高尚情感。学习这些传统文化中的瑰宝，可陶冶学生的情操，提高学生的修养，让他们受教于潜移默化之中，得益于身心愉悦之时，对学生的整体素质会产生积极的影响。

三 教学古典诗词，能培养学生的人文素养和审美能力，有助于学生追求真善美

古典诗词另一个方面在与人文素养的培养和审美情趣的提高。“诗中有画”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。对于中学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的志意和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。

1.真情美

艺术中的情要真，真情才能铸真景。真挚浓烈的感情来源于艺术家对现实生活的真切体验和感受，是积淀着人生哲理和生活意蕴的审美感情。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，从艺术的表现手段上看这属于比喻，事实上这不正是诗人内心情感的真实表现吗？许多人喜爱李后主的这首词，主要原因还是被词中的深沉真挚的情感打动了。马致远在《天净沙·秋思》中把本来没有必然联系的自然事物，通过高度艺术概括组成一幅极其凄凉的清秋逆旅图。典型概括了“日暮乡关何处是”的游子感伤之情，诗人在“真”的基础上所获得的体验含蓄地烘托出旅人的哀愁，给人以深刻的艺术感染，于是它被称为“秋思之祖”。

2.意境美

“意境”即是指意与境、情与景、心与物的交融与统一。陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而悌下。”全诗直抒胸臆，一气呵成，动人心魄。尽管诗人没有描写具体的人事、景物，然而一个登高望远、仕途失意、满怀悲愤之气的文人形象不是跃然纸上吗？再联系诗题《登幽州台歌》苍茫的大地，悠悠的天空，高耸的幽州台，不也是清晰可见吗？

3.节奏美

在所有文体中，诗词的音乐性是最强的，诗的节奏是适应舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理节奏和生活、自然节奏的统一。人的情感的起伏、波动和生活节奏的张驰决定了诗的节奏。如李清照的《声声慢》连用七对叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”则更是千古绝唱，它把诗歌的音乐性与诗人的内在情感相融合，恰到好处地表现了诗人内在情感的流动，传达的是词人凄凉悲苦的心绪，情景交融，回味悠长。

四 思想熏陶，熔铸健全人格

核心素养下的古诗词教学范文第5篇

事实串联

9月9日，在北师大主楼参观“尊师重教、筑梦未来――庆祝第30个教师节主题展”时，说，“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”

寥寥数语，寄托了总书记对复兴传统文化的希冀。也让第30个教师节多了一丝反思的味道。

1.据《上海晨报》报道，上海小学一年级新生语文课本里，删除了旧版本中全部的8首古诗，同时7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。此举在社会上引发广泛争议。

2.从1990年后期起，尤其是2000年执政后，台湾地区推行的“本土化运动”“运动”及“正名运动”等，也大多被冠以“去中国化”之名。虽然其中复杂纷纭不可一概而论，但值得注意的是，都有“减少古汉文、书面语、文言文的教学时数”的提法。

3.古典诗词的教育传承现状不容乐观。即使是大学中文系的古典文学课程近年来也被大大削减了。很多高校中文系的中国文学史课时屡遭削减;传统诗词写作课程基本没有必修课，只是偶有选修课。

这些年，语文教材的任何一次变动，都会引来争议。譬如“鲁迅文章该不该退出课本”“金庸小说能不能入选语文教材”“周杰伦歌曲进入语文出版社的小学语文教材”等。实际上，舆论的嘈切可看作是教育观念、教育模式的激荡，不仅反映了家长对于“教什么，怎么教”的参与欲望，更反映出人们对传统经典、文化精华的珍视。传统文化既是中国的，也是世界的。因此，教材中去中国化的举动，值得警惕。

作用分析

1.古典诗词具有熏陶功能。

孔子的“不学诗，无以言”，苏轼的“腹有诗书气自华”是我们耳熟能详的名言，它以简约的语言告诉人们，“熟读”诗书对于个人的言行举止以及气质修养的形成有着十分重要的意义。我们应以“诗国”之民为荣、为傲，更应以继承、发扬中华民族的优秀传统文化为己任，让诗歌“经典”这颗璀璨的明珠在新的历史时期焕发出新的光彩。

（1）课本乃一课之本，多年来保留下来的古代诗文，是经受过磨砺的精神财富，语文教材，应该给孩子们留下这笔宝贵的精神财富。况且，古代诗文，是中国文化的根，根深才能叶茂，枝繁叶茂才会硕果累累，固本强身，这是简单的道理，亦是教材编写者必须注意的方面。

（2）实际上，将文字较容易理解又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代中国语文教育的基本模式。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。这种背诵可以看作是潜移默化的中华文化精神感悟和中国的诗意境界感悟。

（3）学习古典诗词，是中国人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有着重要意义。学习古典诗词，是中国人成长的必须。

2.古典诗词承载着民族文化的基因。

南京师范大学教授程杰认为，古典诗词中蕴含的“天人合一”的世界观、致中求和的生活态度和思维方式，对于协调人与自然的关系，对于协调全球化时代日益复杂的人类社会内部环境，充满了道义和智慧的启迪。

南京大学教授莫砺锋也表示，中国历史上曾涌现出许多志士仁人，当后人缅怀这些光辉人物时，诗歌往往成为最为耀眼的闪光点。行吟泽畔的屈原、漂泊江湖的杜甫，他们凭借壮丽诗篇在中国人民心中获得了永生。文天祥舍生取义的人格精神凝聚在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句诗中，林则徐奋不顾身的报国热情凝聚在“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句诗中，这些价值取向在今天依然激励人们为正义事业而献身。

3.古典诗词涵养核心价值观。

古典诗词也是深深烙印在中国人内心世界的文化“积淀”的核心，是中国人“文化修养”的基本成分。

古典诗词作为中华传统文化的重要组成部分和精华所在，其中许多内容都与社会主义核心价值观紧密相连。比如，“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》”的富强之乐;“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本之思;“千里送鹅毛，礼轻情意重”的文明之举;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐之美;“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身”的自由之义……这些与社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”国家层面价值目标;“自由、平等、公正、法治”社会层面价值取向;“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面价值准则，上下对接，互鉴贯通。这说明，社会主义核心价值观汲取了中华优秀传统文化这株参天大树的丰富营养。

总 结

从《诗经》开始，唐、宋、元、明、清诸代均产生了大量脍炙人口的优秀诗篇，熏陶了一代代中国人，很值得我们珍惜和为之骄傲。从这些优秀篇章中，我们可以看到中华民族一脉相承的人生态度、自然观念、政治理想、生活原则、道德理念……换句话说，这些“代代相传”的优秀篇章，是数千年来中华民族生活方式、道德规范、审美情操的集中反映。正因此，赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为中国乃至世界的文化长城，是人类文明的重要组成因素，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

这种影响不仅存在于过去，而且指向现今与未来。中国古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现。目前，美国、英国以及一些北欧国家的不少汉学家正在潜心研究中国古典诗词。还有为数众多的外国青少年对中国古典诗词如痴如醉。可以预见，未来中国古典诗词作为中国特色文化名片、世界伟大文明成果的地位将得到进一步提高，其生命力必将更加旺盛。