核心家庭的教育特点范文第1篇

[关键词] 家L；社会主义核心价值观；怡养涵育；返本开新

[中图分类号] G78[文献标识码] A[文章编号] 1008―1763（2017）01―0046―06

Abstract：The civilization of “the Asiatic” mode of production makes the unique status of the family and the family customs in China. Excellent tradition is the blood ties that connect the socialist core values and the traditional culture and is also the starting point that promotes the youth’s values formation， which determines that the construction of family customs is the foundation engineering of the socialist core values “grounding”. Contemporaneous customs and the socialist core value have inner consistency of culture and ethics， which performs in the same cultural root and homogeneity and in that the family construction provides the original field for the outstanding tradition cultivating the socialist core value. Promoting the identity and practice of the socialist core value by cultivating family customs should grab multipath， such as cultivating and conserving， returning to the root to the create the new， forming habits in daily life， interacting in pluralistic ways and so on.

Key words： family customs； socialist core values； cultivating and conserving； returning to root and create the new

2016年12月13日，在会见第一届全国文明家庭代表时强调：“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”[1]家庭是社会的细胞，是提高社会文明程度的基本单位和原初场域。尤其在东方国家，根植于“亚细亚”生产方式的文化基因更加强调血缘氏族、家国同构，这就奠定了家庭、家教、家风在中国文明进程中的重要作用，所谓“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德”[2]。这表明，培育和弘扬社会主义核心价值观离不开优秀家风的培育，离不开家庭美德的发扬光大。

一家风建设是社会主义核心价值观

“接地气”的基础工程

家风是一个家庭或家族世代逐步形成的传统习惯、生活作风、处世之道、道德风尚等的综合，它蕴含于家训、家规、家谱、宗约等文献中，也渗透在家庭成员的日常生活中，对于家庭维系、社会和谐、国家治理至关重要。中华民族千百年来积淀下来的优秀家风，主要包括“睦亲勤俭的治家之道、蒙以养正的教子之方、重品崇德的修身之法、亲仁济众的处世之则”[3]等内涵，探讨优秀家风与社会主义核心价值观建设的关系，需先要认识家风的地位和作用。

（一）“亚细亚”生产方式的文明道路造就了中国家庭家风的独特地位

马克思主义经典作家认为，人类由原始社会进入文明社会走了两条不同的历史道路，即“古典的古代”和“亚细亚的古代”。具体说来，“古典的古代”发展道路是从氏族到私产再到国家，个体私有制冲破了氏族组织，国家代替了氏族。“亚细亚古代”则是在没有摧毁原始氏族组织的情况下，直接进入奴隶制国家，血缘氏族制同国家的组织形式相结合。[4]（P3）可见，血缘氏族的历史性保存和彻底解体使东西方走上两条不同的历史和文明之路，由此东西方社会也形成了两种不同的治理模式、价值取向。

马克思对东方“亚细亚”之路的考察分析，是包括中国在内的，并且“中国是马克思主义意义上的‘亚细亚’社会的最典型例子。”[5]（P117）因为，中国传统宗法社会，国家建立在氏族血缘关系基础上，培育了中国人的家国情怀和爱国如家的心理情感。作为“亚细亚”之路的典型，传统中国社会所能借鉴和模仿的统治模式直接来源于氏族统治模式，实行长老统治，国家混合在家族里，因此国家又叫“社稷”。这样的文化基因造就了中国家风文化的独特地位，家风不仅涉及教子治家、修身处世，更关乎社会和谐、国家治理、民族命运，所谓“一家之教化，即朝廷之教化”（《寒松堂集・奏疏》）；“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”（《大学》）。因为“亚细亚”道路下的中国文明是以“家”文化为核心、以血缘氏族为根基、以“家长制”为统治模式发展起来的，所谓“家和万事兴”。诸如《颜氏家训》中所论“禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”这里充分阐明了家教的独特功能。因此，培育和践行社会主义核心价值观必须注重发挥家教、家礼、家规对个人德化的特殊作用，以优秀家风培育为社会主义核心价值观建设提供给养，这是由东方“亚细亚”历史道路造就的中国家风的独特地位决定的。

（二）优良家风是联结社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带

强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。”[6]（P163-164）中华民族千百年来积淀下来的优秀传统文化蕴含着中华民族特有的精神标识，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。为此，就要打通社会主义核心价值观与优秀传统文化的精神血脉，需要优良家风这一纽带。

一方面，优良家风是中华民族优秀魍澄幕的积淀与传承。梁漱溟认为中国是“伦理本位”的社会结构，加之上文所述“亚细亚”的历史道路造就了中国家庭、家风的独特地位，这样的文化基因决定了“家”是中国人安身立命的基础，贵家声、兴家业是国人的追求和使命，也塑造了中国人民“血浓于水”、“亲不亲故乡人”的乡土情怀。古人基本把家风内涵概括为“五常”“八德”，“五常”即仁义礼智信，“八德”一般指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这也正是中华民族优秀传统道德文化的核心内容，并通过家规、家礼等形式实现代际传递。毋庸置疑，只有通过家风家教才能使中国优秀传统文化得以落地、传承、升华。有学者指出：“传统家训伦理是中华传统文化在家庭层面的阐扬，在中华文化的传承中发挥了独特而重要的纽带作用。传统家训伦理是中国传统文化的通俗化，它以一种通俗易懂的传播形式，将博大精深、玄奥缜密的中国传统文化传递给全体社会成员。”[7]（封面）可以说，家风是一家或一族的精神内核和价值共识，是中华优秀传统文化的价值缩影，是传统文化在家庭或家族中的长久积淀，传承优良家风是弘扬优秀传统文化的重要途径。

另一方面，优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处。譬如社会主义核心价值观国家层面所倡导的“富强”、“民主”，分别与《钱氏家训》中的“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”、“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用”有异曲同工之处；社会层面的“平等”、“公正”，在多数家训中要求家长“持心公平”、“正身率下”等都有一定体现；传统家风除了正面道德操守引导外，还有硬性的家规训诫，严厉惩治贪污枉法家庭成员，与社会主义核心价值观之法治理念有共通之处，如宋代包拯在《训子孙》中告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中；不从吾志，非吾子孙。”个人层面的“爱国”、“敬业”、“诚信”及“友善”的价值理念在优秀传统家风文化中有更多的体现。“爱国”是民族精神的核心，是国人普遍认同的道德标准，在中国传统社会，“爱国”更多地表现为“忠君”，如《朱子家训》以“臣之所贵者，忠也”倡导臣民对君主的忠诚，岳母刺字“精忠报国”更是家喻户晓，是“爱国”价值观的真实写照。在“学而优则仕”的传统社会，“敬业”更多指的是学业的勤谨，宋代学者家颐在《教子语》开篇就言：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子”，表明读书教子是人生至乐至要之事。“诚信”与金缨《格言联璧》中的“内不欺己，外不欺人，上不欺天”一脉相承。“友善”体现在《左宗棠家书》中“家庭之间，以和顺为贵”的“和合”睦邻思想。当然，传统社会的家礼、家规、家训文化毕竟是为宗法等级制度服务的，维护的是君权、族权、父权、夫权等，对此我们应区别对待，剔除愚忠、愚孝、守旧等与当今社会主义核心价值观倡导的基本理念相悖的家规、家礼文化。

可见，中国传统家训、家教、家礼文献蕴含着“和合睦邻”、“诚信友善”、“勤俭持家”、“忠于家国”等家德训诫，既生发于传统文化的沃土，又与社会主义核心价值观相贯通。中华文明是人类历史上唯一从未间断过的文明，“家”文化更是一脉相承，是连接古今、公私的关键点。传承传统家风，是打通社会主义核心价值观与传统文化衔接血脉的纽带和桥梁，因此，弘扬和践行社会主义核心价值观，要特别注重家风家教的独特作用。如果将社会主义核心价值观比作一座大厦，那么传统文化是这座大厦的根基，家风则是立足地基、支撑大厦的架构。

（三）家风建设是青少年价值观形成的起点

东西方两条文明发展理路造就了家风家教成为中华文化的特色标识，中国家庭承担着更多的育人使命。每个人自出生就处于特定的家风教化环境中，持续受到家文化的濡染和长辈的日常教导，并世代相传，形成了根植于民族血液的道德基因和伦理烙印。青少年由于身心特点，价值观具有极强的可塑性，而家风又是青少年道德启蒙、品性养成的最自然、最有效的形式，家风的好坏直接影响甚至决定着家庭成员尤其是青少年的道德观念和精神品质，可以说，家风建设是青少年价值观形成的起点。

“家风”是每个家庭成员“三观”的基石，青少年时期是“三观”形成以及认同和践行社会主义核心价值观的关键期。我们应以此为契机，以家风培育为抓手，结合青少年可塑性强的身心特点，积极引导青少年树立正确的价值观。我国本具端蒙重教文化传统，历来重视青少年的早期教育，强调“端蒙养是家庭第一关系事”（孙奇逢：《孝友堂家训》），告诫“人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”（《颜氏家训・勉学》）虽然价值观会随着环境的变换而发生改变，但儿时接受的教育具有持久的影响。正如我国著名文学家莫言在瑞典学院发表获诺贝尔文学奖演讲时所说：“有一个此刻我最想念的人，我的母亲。”他用了近三分之一的篇幅讲述母亲的教诲成就了他今日的辉煌。可见，家庭是人社会化的第一站，是人生启蒙教育的第一课堂，是青少年价值观形成、人格品质和行为习惯养成的首要场域。正如强调的那样，“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”[1]

二时代家风与社会主义价值观具有

文化和伦理的内在契合性

家风是衔接社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带，更是个体社会化尤其是青少年价值观形成的起点。以优秀家风助推社会主义核心价值观建设何以可能？笔者以为，至少有以下几点依据。

（一）时代家风与社会主义核心价值观具有文化同根性和同质性

时代家风与社会主义核心价值观的伦理契合性主要体现在二者具有文化同根性、同质性，这是以优秀家风助推社会主义核心价值观建设可能性的首要前提。因为只有生发于同根且具有同质的两个事物才有助推的可能性。这里所言的同根性是指时代家风与社会主义核心价值观生发于同一根源即中国传统优秀文化；所谓的同质性是指时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”。

1.同根性：中国传统优秀文化是时代家风与社会主义核心价值观的根与魂。

无论是周公旦诫子、岳母刺字等家教故事还是《颜氏家训》、《朱子家训》等典籍，虽弘扬的具体家风各不相同，但都是当时社会主流文化、价值取向、伦理规范的表征，都根植于优秀传统文化的沃土。鉴于优良家风是中华民族优秀传统文化的积淀与传承，那么优秀传统文化必然是时代家风的根与魂，对此，前文已述及，故在此不再赘言。

指出：“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[8]这表明，中华民族优秀传统文化是社会主义核心价值观的源头活水，任何切断历史脉络的文化都将成为无源之水、无本之木，更无弘扬传承的可能性。传统文化已融入民族的血液，成为社会精神文化的根与魂，在这种背景和环境下培育和践行社会主义核心价值观就是一项“筑魂工程”，重拾、激活中华民族的道德文化基因、挺起民族脊梁，是推进治理体系与治理能力现代化、打造文化强国的筑根之举。

2.同质性：时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”。

从中华民族优秀传统文化这一根源生发出的时代家风与社会主义核心价值观不仅具有同根性，且具有同质性，即从本质上讲时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”，时代家风是家庭层面的“德”，既是怡养家庭成员道德素养的“大德”，又是体现家庭成员个体道德素养高低的“小德”。而正如所说：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。”[6]（P168）从某种意义上说，时代家风之“德”与社会主义核心价值观之“德”分别是“小德”与“大德”，社会主义核心价值观覆盖国家、社会、个人三大层面，与家庭美德也有交织。而时代家风更集中于家庭层面“德”的塑造，当然与社会之德与个人之德有相通之处。

（二）家庭建设为优秀家风涵育社会主义核心价值观提供了原基场域

社会主义核心价值观在国家、社会、个人三个层面倡导的24字，仅从字面看较为抽象，易被知识分子、领导干部接受，但要为广大民众认知、认同、践行，就要“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。”[9]

如何将社会主义核心价值观落细、落小、落实，真正使其接地气、贴民心，就要推进社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，需以优秀家风培育助推社会主义核心价值观。理由有三：第一，上文阐述了优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处，这为社会主义核心价值观落细、落小、落实提供了共识基础。第二，家庭是社会的基本细胞，家风的实践养成是亿万家庭的内需，这为社会主义核心价值观“接地气”提供了广泛的群众基础。第三，日常生活的言传身教，具有极强的感染力，家风建设是家庭成员尤其是青少年价值观形成的起点，为培育社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和努力践行者提供了人格基础。

以优秀家风涵育社会主义核心价值观需在家庭建设中落细、落小、落实。由于中华民族素来注重家庭、注重亲情，无论是优秀家风的塑造还是社会主义核心价值观的培育都离不开家庭这一重要场所。可以说家庭建设为其提供了原基场域，只有这种原初的且至关重要的家庭环境才是用优秀家风涵育社会主义核心价值观的最佳平台，因为家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”[1]

三以优秀家风推进社会主义核心

价值观建设的有效路径

家风建设是社会主义核心价值观“接地气”的基础工程，当代家风与社会主义核心价值观具有文化和伦理的内在契合性，这是以优秀家风培育助推社会主义核心价值观建设的必要性与可能性。那么，以优秀家风推进社会主义核心价值观建设的有效路径何在？笔者认为主要有以下字帧

（一）怡养涵育：让地方家风资源成为社会主义核心价值观培育沃土

成千上万的家庭经过世代传承形成的家风文明是中国传统文化的生动表达和特有形式，尤其地方优秀家风资源更是社会主义核心价值观落地生根的精神给养。地方家风资源是当地百姓生活习惯、道德风尚、伦理规范的长期积淀和根本标识，用此推进社会主义核心价值观建设更易被百姓认同、践行。挖掘地方优秀家风资源，需从以下几方面做起。

第一，组建地方家风文化研究专门队伍，为以优秀家风推进社会主义核心价值观建设提供学理支撑。地方相关部门应重视并鼓励学界对家训文化尤其是地方特色家风资源的挖掘与整理，通过成立家风文化研究机构、举办学术研讨或系列讲堂等方式，在科研项目、活动经费等方面给予支持，以家风文化研究助推社会主义核心价值观大众化。

第二，重视传统节日的怡情养志熏陶，营造培育社会主义核心价值观良好氛围。起源于农业文明的中华民族，传统节日常与祭祖、祈天等意蕴相连，经过先人的教化，逐渐形成了春节欢庆、清明扫墓、重阳登高、中秋团圆等节日风俗，但不同的区域文化又有不同的过节形式，我们应深入挖掘地方不同的习俗，彰显特色，以节日文化为载体做好社会主义核心价值观教育。

第三，发挥地方家风资源的育人功能，为优秀家风助推社会主义核心价值观建设创造优良环境。培育社会主义核心价值观要注重社会实践这一重要环节，只有耳濡目染才有更好的教育效果。各地名人故居基本都涉及持家治业的伦理规范，地方相关部门应充分发挥家风文化的育人功能，利用地方家风资源为弘扬、培育家庭美德、个人品德提供教育资源。

第四，实现挖掘形式的多样化，打通优秀家风助推社会主义核心价值观建设“最后一公里”。只有丰富家风文化内涵形式并融入百姓日常生活，才能真正实现社会主义核心价值观落地生根，打通社会主义核心价值观建设“最后一公里”。相关部门可通过举办“写家史、传家训、品家书”“发现最美、传递最美、争当最美”、“家庭美德大讲堂”“为‘文明社区（乡村）’点赞”等系列活动，调动大众参与活动的积极性，真正激活优秀传统文化基因，弘扬传统美德，以兴家风、淳民风、正世风实现优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设目标。

（二）返本开新：加快传统家风的现代转换，实现与社会主义核心价值观耦合

传统族规家训包含着勤俭节约、端蒙正养、邻德里仁等治家教子优秀思想资源，但传统家风文化毕竟产生于封建社会，带有等级社会的劣根性，与社会主义所倡导的核心价值观大相径庭。譬如传统社会的“男尊女卑”、“家长制”的伦理规范与社会主义核心价值观所倡导的“自由”、“平等”、“公正”、“民主”、“法治”等价值理念格格不入。“一切东西都有好的一面和坏的一面，重要的是，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。”[10]（P366）我们应积极弘扬传统家风文化中教人和睦向善、诚信处事等精神价值，注意去其糟粕，同时又与时俱进，才能更好传承这份珍贵遗产。

以优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设必须秉持返本开新理念，“返本”在于吸取传统文化的精华，因为历史是连续的，传统文化并不意味着静态的“过去的文化”，它是一股衔接过去、现在与未来的观念之流，是不容也不能隔断的。而“开新”在于实现传统家风的现代转换，使其与社会主义生产力和生产关系相匹配，因为任何一个民族的文化归根到底受它的生产力状况和生产关系制约。社会主义核心价值观是新时代价值取向的深度凝练与表达，利用家风教化推进社会主义核心价值教育应以社会主义核心价值观为指引，批判继承传统家风文化，推陈出新，探寻既立足传统文化又与社会主义初级阶段所倡导的价值规范、行为准则等相适应的新型家风文化，做好传统优秀家风的创造性转化和创新性发展，使其与社会主义核心价值观相契合。

鉴于此，塑造当代家风是衔接传统优秀家风与社会主义核心价值观建设的关键环节。当代优秀家风塑造既要“返本”，即根植于传统优秀家风文化资源；又要“开新”，即立足社会主义性质与基本国情，实现传统家风文化与时代价值的融合创新，为以优秀家风文化助推社会主义核心价值观建设搭建平台。当代家风塑造应以社会主义核心价值观为引领，在继承传统优秀家风文化孝亲尊老、睦邻勤俭、乐善好施等基础上，着力将尊老爱幼、民主平等、勤俭持家、诚信友善、敬业爱国等社会主义核心价值理念，融入时代家风营造和优化工作中。在与这些核心价值理念契合的传统家风文化、道德文化中，有些随着时代变化而发生了改变。譬如，敬业爱国在古今时代意蕴就有所不同，在传统社会，敬业更多的表现在对学业的勤恳，爱国多为“忠君”；而在当下，敬业是对职业的兢兢业业，爱国是对祖国的热爱。与传统家风文化差别较大的是“民主平等”理念，尽管传统家风文化也不乏民主平等的思想，但整体上看更多的是等级社会的男尊女卑、“三纲”戒律，当今家风文化建设在弘扬孝道的同时也要尊重每位家庭成员的人格及权利，共同营造自由平等、和谐有序的家庭氛围，形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。

（三）日常养成：注重家庭生活的言传身教，促进社会主义核心价值观入耳入心

培育与践行社会主义核心价值观重在落小、落细、落实上下功夫，只有使其入脑、入耳、入心，才能真正内化于心、外化于行，熔铸主体的道德品质。这就离不开日常养成训练，离不开言传身教的渐进熏陶，这是由品德生成与未成年人身心发展的客观规律决定的。首先，道德品质的养成是道德意识与道德行为共同作用的结果，而未成年人教育长期存在重“教”轻“养”的现象，造成“教”的空洞与“养”的无着的不良后果，“养”之所以重要，是因为它是道德行为转化为道德品质的必要条件，“少成则若性也，习惯若自然也”（《孔子家语・七十二弟子解》）强调的正是如此。其次，未成年人处于“染于苍则苍，染于黄则黄”的特殊阶段，其人生观、价值观、世界观具有极强的可塑性，正确的教育、引导对其品德素质的养成至关重要，所以古人云“教子婴孩”。

通过家庭日常养成训练，培育和践行社会主x核心价值观需从两方面做起。一方面，利用家庭成员的血缘亲情，潜移默化地开展社会主义核心价值观教育。《颜氏家训》指出，“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”人们愿意相信关系亲密的人所说的话，愿意执行敬佩的人所发的指令。家庭成员尤其是长辈与子女之间亲密无间的血缘关系以及中国家庭中子女从属于长辈的家庭地位，决定了在家庭中培育社会主义核心价值观收到的效果是其他教育平台不能比拟的，这种来自血缘亲情的教育更易被青少年接受。家长应善于挖掘传统家风文化，自觉制定适合自家发展的家规，开展有计划的家教活动，以规范家人行为，形成孝老爱亲、团结邻里、勤俭节约的家庭风尚。另一方面，注重家庭长辈的榜样垂范，以身体力行濡染孩子德行。正如司马光在《居家杂仪》嘱告家人的那样：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”在价值多元的今天，以优秀家风培育推进社会主义核心价值观教育更需家庭成员的代际传递，长辈要认真学习、领会、践行社会主义核心价值观，以言传身教、榜样示范浸润、洗礼青少年，真正使社会主义核心价值观入耳入心，使其成为社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、努力践行者。

（四）多元互动：以家风培育推进社会主义核心价值观的融入和践行

传承优良家风是培育与践行社会主义核心价值观的重要载体，上述论及家庭在家风培育以及社会主义核心价值观建设中的重要作用，而以家风培育推进社会主义核心价值观的融入与践行还应整合学校、社会、国家、媒体等资源优势，搭建“五位一体”教育平台，全方位、全过程地推进社会主义核心价值观接地气、贴民意。

学校是推进社会主义核心价值观教育的主阵地。《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确提出：“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。”教育部门应组织编写社会主义核心价值观特色教材，使社会主义核心价值观更有效地进校园、进课堂、进学生头脑。学校应秉承“以德树人”教育理念，通过课堂教学、校园文化、管理育人、社会实践、新媒体等多种方式开展家风教育，打造家风培育助推核心价值观教育平台。社会是育人的大课堂，以家风培育推进社会主义核心价值观大众化，社会环境不容忽视。可以深入社区、乡村开展“最美家庭”、“最美婆婆”“最美儿媳”等家风建设系列活动，为广大群众传承与弘扬优秀家风、践行社会主义核心价值观营造良好的社会氛围。

在价值多元的今天，以优秀家风培育推进社会主义核心价值观践行仅靠家庭、学校、社会的力量是不够的，还应国家倡导家风教化的政策支持，更需法律法规的强力保障。此外，还应充分发挥新媒体的传播作用，借助网站、微信、微博、QQ、短信、飞信等平台，通过分享、转发、点赞、留言等方式推进优秀家风传播，融入百姓日常生活。这就需要新媒体自觉承担社会使命，以传播时代家风和社会主义核心价值理念正能量为己任，去媚去俗，真正以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，成为时代家风培育与社会主义核心价值观大众化的鼎力助推者。

[参考文献]

[1].动员社会各界广泛参与家庭文明建设 推动形成社会主义家庭文明新风尚[N].人民日报，2016-12-13（01）.

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[5]（意）翁贝托・梅洛蒂.R克思与第三世界[M].高等译.北京：商务印书馆，1981.

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[8].把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26（01）.

核心家庭的教育特点范文第2篇

【关键词】家风；社会主义核心价值观；对接

中图分类号：A81文献标识码A文章编号1006-0278（2015）11-002-01

十提出的社会主义核心价值观，即“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，从国家、社会、公民三个层面对中国特色社会主义价值本质进行了概括。培育和践行社会主义核心价值观是一项长期工程，需要从小抓起、拓宽渠道、丰富载体，使人们在潜移默化中接受教育，自觉践行。因此，实现家风建设与社会主义核心价值观培育的对接十分必要。

一、良好家风的价值内涵

家风是一个家庭在世代传承中形成的较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。良好的家风是通过家庭成员长期遵从形成的正确积极的价值内涵。在我国历史上，各朝各代都是以家风为基础营造社会管理的氛围。从文化传统角度看，良好的家风传承历史，积淀文明，是一种文化认同，更是一种精神记忆，一种精神纽带，其价值观已成为人民群众宝贵的精神财富。

二、家风建设与社会主义核心价值观培育的联系与区别

良好的家风一方面传承着优秀的历史文化，另一方面承载着国家、社会发展的精神追求，它与社会主义核心价值观有颇多共通之处。首先，从目的来看，目标一致。社会主义核心价值观倡导整个社会的价值追求，而家风倡导单个家庭的价值取向。其次，从内容来看，有互通之处。单个家庭倡导的家风建设与国家、社会层面倡导的社会主义核心价值观培育在内容上有共通之处。例如，爱国、守法、诚信、友善等内容，绝大部分的家庭教育也包含了这些，正是因为众多家庭有类似内容，所以才能总结提炼并升华为整个国家的核心价值体系。最后，从过程来看，二者都非一朝一夕可以建成。社会主义核心价值观无论从形成、培育到践行都是一项长期的、艰巨的系统工程，使人们在潜移默化中接受教育、自觉践行。家风建设也一样，它是所有家庭成员长时间甚至是几代人形成的独特气质。

但是，家风建设与社会主义核心价值观教育之间也存在区别。第一，从性质上看，家风较为重视历史传承，如南北朝的《颜氏家训》传承了千余年，还有司马光家训、曾国藩家训等案例。另一方面，家风也沉淀了较为浓厚的封建思想，如忠君、包办婚姻、男尊女卑等封建糟粕。而社会主义核心价值观的最大特色在于它是新时期的价值取向，它是社会主义制度结合实际国情的产物。

第二，从覆盖面来看，社会主义核心价值观覆盖面“大”，而家风“小”。社会主义核心价值观是在总结中国特色社会主义发展历程中正反两方面经验教训的基础上与历史国情相结合的产物，也是对未来发展追求的高度概括。而家风基点较小，它往往体现的是单个家庭的目标和价值追求，形式上也较为具象，如《朱子家训》中就有“一粥一饭，当思来之不易”等日常生活的细节问题，所倡导的也是家庭成员为人处世的行为准则和价值追求。

第三，从内在逻辑来看，社会主义核心价值观系统性强，而家风相对单一。社会主义核心价值观可以分为国家、社会、个人三大层面。而家训家风建设主要落实到单个家庭层面，内容以家庭单位为主且教育形式相对单一，尤其突出为“家教”，通过家庭教育营造良好的个体成长环境。

三、家风建设与社会主义核心价值观培育的对接

通过比较家训家风与社会主义核心价值观的联系与区别，在两者之间建立对接，应该从以下两个方面来进行。

第一，用社会主义核心价值观引领家风建设。

首先，在家风的培育中就必须体现社会主义的时代要求和精神文明的具体内涵。要处理好家庭利益和集体利益、国家利益的相互关系，解决好培育合格家庭成员和国家合格公民的关系，使家风建设始终保持正确的政治方向和先进文化方向，使社会充满正能量。

其次，要坚持“大事着眼，小事着手”的方法。“大事着眼”就是应该以社会倡导的主流价值观念为引领去培育家风，“小事着手”就是在家庭生活中从一些微不足道的小事着手。

最后，必须走出家庭教育的误区。家风在于用好的规范和思想观念熏陶感染所有家庭成员。联系家庭教育的实际，我们在家风培育方面要走出的误区主要有：重视简单的品德说教忽视家风的培育；重视文化课的学习忽视孩子良好品行的养成；重视升学就业忽视培育儿童人文精神和人文情怀等。

家风建设应成为社会主义核心价值观践行的重要载体。曾指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫”。

核心价值观教育需要借助家风建设，融入每个家庭的家风建设中去。家庭作为社会的基本单位，正是社会主义核心价值观教育落小、落细、落实的最有效途径。而家风建设的切口小、立意高，得民心、亲民情，通过家庭潜移默化的教育逐渐形成良好的家庭风气，从而带动整体社会风气向善向上。

核心家庭的教育特点范文第3篇

【关键词】家庭教育；学校教育；责任；结合；目的

作为一名从事教育工作十几年的我，既是教师又是家长，怎样找到家庭教育与学校教育的最佳结合点，让家庭教育与学校教育达到最佳的效果并能够优势互补，进而使学生能够从这两者中终生受益，一直是我深深思考的问题。怎样把这两者的关系协调好，怎样正确认识家庭教育与学校教育的关系，作为双重身份（教师兼家长）的我有如下几种看法:

首先要分清“主要教育责任”，一定要认清教育孩子的主要责任应由家长承担，学校是辅助家长对孩子进行教育的机构。

其次，要分清学校教育与家庭教育在教育目的、教育方式、教育时间上存在的差异：

1.学校与家长的“具体教育目的”有所不同

教育的总体目的就是能够使孩子根据自身的特点最大限度地发挥他们自身的潜能，并重点培养其特长。但是在具体实施过程中，学校与家长的具体教育目的是有所不同的：

学校教育是一种针对许多孩子的共同点的“共性教育”，这种教育的最大特点是“标准化”，即在教学过程中，力求使更多的学生在某一阶段达到一个即定的标准。但是我们知道，每个孩子都是具有独特性的、有区别的，这种区别不仅表现在外貌上，同时也表现在内在的心理、素质、能力等各个方面的差异。因此在这种情况下，家长的教育目的应该是：为了自己的孩子将来能够立足于社会，而针对孩子自身的特点来进行的“个性教育”，如相关素质、能力、技能的培养，具有针对性和重点性，特点是“个性化”。

2.学校与家长的教育方式有所不同

由于学校教育是“普遍教育”，因此在教育方式上具有如下特点：从教育时间来讲，学校不可能对每个孩子进行全程教育，只能负责学生在在校阶段的教育；从教育形式来讲，由于是针对群体的教育，所以必然要以“上大课”的教学方式为主；从教育内容来讲，学校不可能对每个孩子进行全部教育，它只涉及课内知识部分；从精力来讲，学校和老师也不可能针对每个孩子的特点进行有针对性的深入教育；作为教育效果来讲，只要保证大部分学生达到标准，学校就算完成任务。

标准化考试，是检验学校教育成果好坏的重要形式――它既检验学生的学习能力，又检验老师的教学能力；既考核学生学习的效果，又考核老师教学的效果――如果不考试，就无法检验学生学得好不好、老师教得好不好，因此学校注重的必然是全校学生的考试分数和反映本校教学水平的升学率。

家庭教育是针对自己孩子特点的“特殊教育”，因此，家庭教育形式就表现为：不可选择（因为只有一个孩子，不能以现有的水平高低对孩子进行选择）、必须成功（不能像学校那样计算升学率、成功率）、没有考核指标（没有任何单位对家长的教育效果进行考核）、非系统化（没有时间和计划安排）、因材施教（根据自己孩子的特点）、潜移默化（教学形式非正规化）、内外结合（家教与参加培训班相结合）――在对孩子进行“个性化”教育方面，学校的普遍教育无法满足每个家庭的需求，只有家庭教育才能完成――因为只有家长才最了解自己的孩子。

同时还要明确，“家庭教育”是自己的事情，是在给自己干，不是在给别人干，因此不能提条件。不能“等靠要”，不要失职，不要用“没时间、没能力”为理由，推卸家庭教育的责任，要积极参与到对孩子的教育中。

所以，承认家长在家庭教育中负有不可推卸的首要责任，是家庭教育中的首要因素。家庭教育和学校教育在整个教育大系统中，是居于基础地位的。无论是家庭教育还是学校教育，最终都要落实到学习者个人身上，并通过个体的发展来体现。但是，因为二者在教育主体与内容、实施方法与途径以及主体所关注的领域等方面都各有自己的特点，如果家庭与学校间缺少必要的沟通与合作，相关教育的作用力常常会产生分歧，导致教育效应的降低甚至消解，对个体的发展产生负面影响。因此，家校合作，共同构建教育合力，就成为一个亟待解决的现实问题。

核心家庭的教育特点范文第4篇

【关键词】青少年；社会主义核心价值观；培育

青少年就像刚升起的太阳，不仅是祖国的未来栋梁，还是社会主义现代化建设的未来“掌门人”，中国未来的伟大事业要靠他们来开创和实现。少年强，则国强；少年弱，则国弱。由此看来，让青少年树立社会主义核心价值观是现在国情的需要也是未来发展的要求。

马克思主义政党将人的全面发展作为社会主义的最终诉求，作为个体的青少年来说，个体的全面发展无外乎德、智、体、美、劳等方面。树立社会主义核心价值观就是要使青少年树立一种符合客观规律的、高尚的价值观，因此，社会主义核心价值观是青少年健康成长的重要思想保证。青少年由于自身青春期所具有的特点：不成熟、意志力弱、冲动、好奇等，他们更容易受到来自社会不良风气的影响，加之家庭教育、学校教育和社会教育的不完善，使得他们成长的环境相对不乐观，因此树立健康的、积极的、向上的价值理念是有利于青少年的健康成长的。针对青少年，正确的灌输社会主义核心价值观不仅有利于青少年的全面发展，也能够同时带动和引领社会的全面进步。

培育社会主义核心价值观是在国际和我国形势变迁的情况下，对意识形态领域提出的新任务，是我国在经济和社会巨变，与国际接轨中的一面精神旗帜，是带领全国各族人民奋发前进的“照明灯”。用马克思主义正确的思想意识教育和引导祖国的生力军，使青少年的社会主义意识形态更加稳固，这有利于使马克思主义的地位得到强化，也有利于青少年养成积极向上而又健康的价值观，同时，这也有利于团结各族人民，使各个精神层面的人们有共同的价值追求。

青少年是实现中华民族伟大复兴中国梦的希望，是中国特色社会主义建设的主力军，他们肩负着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的重任。因此，青少年自觉树立社会主义核心价值观，以科学的世界观、人生观和价值观为指导，是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。

一、青少年社会主义核心价值观缺失的现状及原因分析

（一）青少年社会主义核心价值观缺失的现状

当今的中国正处于社会急剧转型时期，政治、经济、文化和社会环境都发生着剧烈而深刻的变化，面对着对内改革和对外开放的新格局，人们的价值观也随之发生着巨大的变化。青少年是祖国的未来、民族的希望，青少年时期正是世界观、人生观和价值观形成的关键时期，因此，在这样的社会背景下，如何引导青少年平稳过渡这一关键时期，并且帮助他们树立健康的价值观是充满挑战的一项社会任务。根据一项最新的有关青少年社会主义核心价值观的问卷调查，我们得出以下结论：整体看来，对于社会主义价值观的认识，我国青少年的态度表现的较为积极向上，这与以往此类调查的结果是趋于一致的，但是仔细分析数据发现，青少年社会主义核心价值观的发展是存在较大差异的，这种发展的不平衡表现为不同个体社会主义核心价值观发展的年龄分布不平衡、相同年龄不同个体间发展的也不平衡，甚者存在部分青少年有一些不良的倾向。这种不良倾向表现为部分青少年沉迷于虚拟世界，害怕面对现实，独立自主能力较差，分析辨别能力差，无责任意识，价值取向扭曲等。

（二）青少年社会主义核心价值观缺失原因分析

目前之所以有大量青少年缺乏社会主义核心价值观现象是由于许多方面共同作用所引起的。找到导致青少年社会主义核心价值观缺失的原因是树立其价值观的关键。因此，笔者将在下文对其原因做深入分析：

1. 家庭教育走入误区。我国著名教育家荀子在几千年前提出“性本恶”的观点意在强调教育对于人的成长的重要作用，广义的教育分为家庭教育、学校教育和社会教育。家庭教育被排在第一位，家庭教育也是人的第一课堂，并且伴随着一个人的一生。自古以来，中国人就重视家庭教育，中国家庭讲求几世同堂，在中国式的家庭教育中，孕育了许多引以为豪的传统美德，例如孝文化、悌文化、君子文化等。然而随着西方多元价值观的冲击和经济社会发展的影响，家庭教育也受到冲击，正陷入种种的误区，其结果是青少年社会主义核心价值观难以树立以及随之而来的种种弊端。

2. 学校教育重智轻德。作为教育的重要一环，学校教育对青少年社会主义核心价值观的培养起着至关重要的作用。自古以来学校教育就是塑造人才的最重要的环节，然而目前，受到应试教育的影响，学校教育目前还存在很多不良现象，如重智轻德、重理论轻实践、重校内青校外等，这些都使学校教育朝着错误的方向发展，背离了全面培养人的初衷，片面追求成绩和升学率，这对于整个社会对具有社会主义核心价值观的青少年的需求相违背。

3. 公共传媒存在误导。随着信息时代的到来，现代公共传媒应运而生，它在传播信息方面表现出其他媒介不可替代的作用，马克思主义认为，任何事物都存在矛盾的一面，因此，公共传媒在高速传递信息的同时也有它不利的一面，在青少年成长过程中扮演着双刃剑的角色。公共传媒一方面开拓了青少年的视野，提高了他们获取信息的效率；与此同时，它的负面影响也不容小觑，大量的信息洪流流入青少年的大脑，冲击着他们的价值观，如果家长和学校引导不善，它将会阻碍青少年社会主义价值观的培育工作。

4. 青少年缺乏自觉性。青少年是一个特殊的群体，他们正处在青春期，青春期的他们充满着朝气、积极进取、富有好奇心、富于创新精神、容易接受新鲜事物，但是受到他们自身生理和心理上不成熟的影响，再加上对外界刺激的无抵抗性，这样，他们很难树立正确的人生价值观。

二、青少年社会主义核心价值观培育的有效途径

培养当代青少年树立正确的价值观具有重要意义，它一方面是青少年自身能否健康成长的关键，另一方面也是实现中华民族的伟大复兴的必然要求。培养青少年社会主义核心价值观不仅需要理论指导，更加需要实践的支持。为此，必须在对目前青少年核心价值观缺乏的原因进行深入探讨的基础上，寻找合适的途径 来帮助青少年培养正确的社会主义核心价值观。

（一）家长应提高自生素养，采用正确的家庭教育方式

家庭教育是一个人最先接受的教育，父母是孩子第一任老师，家庭也是一个人第一个社会关系，家庭教育对孩子的一生都产生着极为重要的影响。苏联教育家马卡连柯把家庭看做青少年教育的重要环节，因为家庭是青少年走向生活的地方。青少年价值观念的整个形成过程中，家庭因素出现的最早，作用也更持久。因此，良好的家庭教育是青少年树立正确价值观的必要保证，家庭教育对青少年培养正确的社会主义核心价值观具有重要意义。

家庭教育对青少年教育的重要性是显而易见的，然而，由于目前中国百姓对家庭教育有许多错误的认识，全国整体的教育形式都差强人意，这对青少年社会主义核心价值观的培养室非常不利的。为了让青少年塑造良好的性格和品质，使他们既成人又成才，作为家庭教育的主导者――家长就应该提高自身素质，树立科学的教育观念，采用科学的教育方法，施行科学的教育行为。

（二）学校重视全面素质教育，重视校园文化的熏陶作用

学校教育对青少年来说是人身教育最关键的一部分，是其身心能否健康发展的关键，也是学生成才的摇篮。学校教育是我国目前培养学生价值观的主要教育形式，学校价值观对青少年的影响必然是非常关键的。学校教育对学生的引导和规范作用要比其他教育更强，因为它的影响更为全面、系统、复杂、深刻。

青少年时期对于一个人价值观的形成有非常重要的影响，而学校则是其价值观形成的重要场所。在各方面不断变化发展的今天，思想空前活跃，这些思想观念持续不断地对青少年价值观的形成和发展产生影响，所以，所有教育工作人员有责任和义务在这个过程中努力地引导青少年树立正确的价值观，弘扬时代精神，引导校园文化向着健康、积极的方向发展，使社会主义核心价值观深深地扎根于青少年心中。

（三）借助媒体引导核心价值观

公共传媒主要分为两大类，即大众传媒和网络传媒。其中将大众传媒定义为传统的类似于报纸、电视、广播、纪录片、通讯社等向公众宣布各类新闻信息的媒介工具。大众传媒是宣传推广社会主义核心价值体系的主渠道。与传统的音视频设备采用的工作方式不同，网络媒体依赖IT设备开发商们提供的技术和设备来传输、存储和处理音视频信号。随着网络技术的发展，计算机互联网成为思想道德建设的新阵地。

公共传媒能够主导大众思想，统一社会主流价值观，是建设健康社会价值观的重要途径，对于帮助和引导青少年树立健康的社会主义价值观起着非常重要的作用，应该被给予高度的重视。公共传媒要将着眼点放在建设公众社会责任感和公众道德上，这样才能给未来祖国的栋梁创造一种健康阳光、积极向上的社会环境，从而达到建设青少年积极健康社会主义核心价值观的目的。

（四）青少年主动树立核心价值观

作为处于社会中尚未形成自己价值观的特殊群体，青少年正处于一种快速吸收各家精华的关键时期，这一时期，也是形成他们社会价值观的重要时期，因此在这种时候，帮助青少年树立正确、有用的价值观对他们将来成长为社会的一份子非常的重要。外因是为事物发展提供条件，内因是事物发展的关键，外因与内因相辅相成。

在这一类特殊群体形成他们个人所独有的核心价值观这一过程中，家长和老师起着非常关键的作用，然而，真正优秀的栋梁之才，不应该也不能够只依靠别人来完善自己，他们更应该想方设法的汲取百家之长，使自己的价值观与思想更上一层楼。

社会实践是我们每一个人都必然经历的一部分，出了大学以后，我们就踏入了社会大学，我们将使用一切我们在学校中学到的知识来帮助社会进步，与此同时也完善自己的人生之路。因此，我们在青少年阶段所做的所有事，都可称为对社会实践的准备。因此，青少年必须尽快进行社会实践，发现问题，及早解决问题，并从中树立正确的价值观。比如，作为青少年一代，可以积极参加课外开展的以弘扬社会主义核心价值观为主旋律的社会实践活动，努力从身边小事做起，脚踏实地，不空谈、不浮夸，坚定信念，提高能力，变虚为实，真正地明确自身的价值观。

三、结语

综上所述，青少年树立正确的核心价值观关系着国家的前途和民族的未来，更是一项希望工程。功在当代，利在千秋。培养当代青少年树立社会主义核心价值观同时也是一项系统工程，需要家庭、学校、社会三位一体，有机结合，充分发挥家庭教育的基础性作用，重视学校教育的关键性作用更要联合社会，发挥其全局作用；三种力量会聚一起，齐抓共管，形成全方位、立体式教育体系，肩负起为未来的栋梁树立正确价值观的责任。

参考文献

[1] 刘卫华，李艳，社会主义核心价值体系下的大学生理想信念教育[J].常州信息职业技术学院学报.2010（06）.

[2] 孙志强.当代青少年核心价值观缺失现象研究[J].中国青年研究.2010（11）.

[3] 刘亚男.多元文化背景下青少年价值观教育的思考[J].中国商界（下半月）.2010（09）.

[4] 闫卫华，周生贵，王宏君，高岗仓，王政爱.论新疆青少年核心价值观培养的重要性[J].学校党建与思想教育.2010（13）.

核心家庭的教育特点范文第5篇

关键词：核心价值观；对策；重点；关键；

中图分类号：D2 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-04-00-02

价值共识是现代国家凝聚力的基础，社会主义核心价值观的提出集社会主义价值理念之大成。2012 年 11月8日党的第十八次代表大会明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”

自党的十六届六中全会以来，社会主义核心价值观的研究倍受重视，成果汗牛充栋、观点缤纷各异。随着《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的出台，标志着基本理论研究达成全面共识，研究的重点自然转移到在实践中如何培育和践行上来。因此，本文将从对策的角度入手，着重论述关于培育社会主义核心价值观的“四对”重点和关键，并借鉴和吸收西方国家培育核心价值观的成功经验，力图提出切实可行的培育对策，为当前培育和践行社会主义核心价值观提供参考。

一、价值观培育核心在宪法教育，关键在融入宪法实践。

宪法是一国的根本大法，更是一个民族心理形成和稳固的法律基础。“从国家和社会的整合意义看，宪法的功能就是为公民树立核心价值观体系。”由此可见，宪法教育对于培育社会主义核心价值观具有显著的价值和功能。从国外的成功经验来看，西方国家普遍将社会核心价值理念纳入宪法中，以保持其在社会运行的至上性，同时依靠宪法的绝对权威力和强制力进行推广和普及。美国 1776 年《独立宣言》提出：“人人生而平等，他们都是从他们的‘造物主’那边被赋予某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”美国前总统克林顿也认为，美国已经进入“宪法时代”，美国人崇尚自由、珍视人权、坚持正义、追求秩序的民族性格完依赖于这种“宪法精神”的普遍宜扬，更重要的是宪法的制定、修订和贯彻在这方面的倾向和保障。在首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上的讲话中指出：“宪法与国家前途、人民命运息息相关。”我国现行宪法主要在以下方面体现并保证着社会主义核心价值观。

首先，宪法内容和宪法精神体现着社会主义核心价值观。作为我国根本大法的宪法和作为国家核心价值理念的社会主义核心价值观，其所传播和体现的精神实质具有相互关联、密不可分的一致性。我国宪法在序言中明确规定了“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”，其基本条款中关于国家机构实行民主集中制和公民自由、平等方面的规定，与核心价值观的内容具有内在的一致性。

其次，宪法以其最高权威和最高法律效力促进社会主义核心价值观的培育和践行。上世纪五十年代，我们制定并颁布了宪法，到本世纪我们更加坚定地树立着宪法的绝对权威。宪法体现了社会主义核心价值观的全部精神，对宪法权威的尊重和维护，就是践行社会主义核心价值观的一种表现。而宪法教育就是宪法知识和精神的教化和传承过程，是将对宪法的信仰予以神圣化和权威化以及制度化和操作化。宪法教育深入人心了，社会主义核心价值观自然就能获得广泛且深入的社会认同。

因此，培育社会主义核心价值观核心在宪法教育，关键在融入宪法实践。要开展全面、深入、持久的宪法教育，不断推动宪法实践的完善和发展。

二、价值观培育重点在少年儿童，关键在家庭。

少年儿童时期是人生的关键时期，这个时期的少年儿童身心发展迅速，思维活跃，其智力、知识、思想、价值观和世界观等等都处于启蒙阶段，身心发展表现出协调性、开放性、可塑性的特征，因此，这个时期对儿童的培养直接影响着他们以后的生长发育过程。在参加庆祝“六一”国际儿童节活动时指出：“任何一个思想观念，要在全社会树立起来并长期发挥作用，就要从少年儿童抓起。”由此可见，社会主义核心价值观的培育重点在少年儿童。

家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，少年儿童的核心价值观培育关键在家庭。从少年儿童的身心发展特点来看，他们具有敏锐的观察力和较强的模仿能力，因此其日后的思维方式和行为方式与最初的家庭成长环境密切相关。做好家庭在少年儿童核心价值观培育过程中的工作，首先，父母要发挥重要的榜样示范作用。少年儿童常常通过父母的道德人格形象来观察和理解社会道德要求，逐渐形成自己的世界观、人生观、价值观。父母的言行举止，犹如一本没有文字的教科书，潜移默化地影响着孩子的待人接物。如果父母在生活中对长辈孝敬有加，对朋友言而有信，对工作兢兢业业，那么，时间长了孩子自然会循着父母的轨迹去行为。因此，父母从思想品德到生活小节，都要以身作则，严格要求自己，为孩子树立起学习的榜样。其次，要在全社会形成重视家庭教育的氛围。家庭教育不只是个别家庭的行为，而是涉及到千万家庭的普遍行为，只有在全社会形成重视家庭教育的氛围，才能推动家庭教育全面、持久、深入的开展。

三、价值观实践重点在大学，关键在步入社会初期。

从个体的成长历程来看，从家庭学校教育到步入社会，是价值观念逐步形成、巩固和实践的过程。经过了“学校人”的时期，基本的价值观念都已经形成，接下就是以“社会人”的身份不断地在实践中践行已有的价值观，与“学校人”相比，“社会人”的生活更加复杂：其生活范围迅速扩大，价值观念也面临着多元的冲击，如何应对身份的落差，对初入社会的人来讲是一次严峻的考验，因此，实践社会主义核心价值观的关键在步入社会初期。

大学作为学校教育的高级阶段，是大学生由“学校人”向“社会人”过渡的阶段。大学生能否在初入社会时经受住实践的考验，坚定地践行社会主义核心价值观，大学的教育起着不可低估的作用，因此社会主义核心价值观的实践重点在大学。为此，最有效的途径就是学校有目的、有计划地组织大学生介入社会，参与实践，在实践中践行社会主义核心价值观。为此，一是有组织地开展校园实践活动。引导学生组织参与大学生社团活动，利用重大事件和开学典礼、毕业典礼等活动进行价值观的培育。二是有重点地拓展校外实践活动。如可借鉴国外的经验，引导大学生深入社区，并建立大学生社区服务记录评价机制，使大学生在实践中“知行统一”、增强本领，践行社会主义核心价值观。

四、价值观践行重点在领导干部，关键在教师。

领导干部受党和人民的重托，担负一方之责，是党执政的直接承担者、推进者和服务者，其一言一行、一举一动都有着极大的带动作用，中共中央办公厅下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调指出：“党员、干部要做培育和践行社会主义核心价值观的模范。党员、干部特别是领导干部要在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头，以身作则、率先垂范，讲党性、重品行、作表率，为民、务实、清廉，以人格力量感召群众、引领风尚”。因此，社会主义核心价值观践行重点在领导干部。

要使社会主义核心价值观入脑、入心，成为广大领导干部的自觉行动，就必须加强学习，提高认识，为此，要充分发挥教师在培育社会主义核心价值观过程中的关键作用，各级教师，尤其是党校教师要切实肩负起“灵魂的工程师”的职责，全力做好社会主义核心价值观的教育工作。

第一，教师要坚守理想信念，坚定对社会主义核心价值观的信仰。育人先育己。教师理想信念的坚定，与教师的教学本职工作密切关联，坚定的理想信念，是做好培育社会主义核心价值观工作和其他各项工作的基础，只有广大教师树立起坚定的信仰，才有可能更好地帮助领导干部理解社会主义核心价值观，使他们成为社会主义核心价值观的实践者和引领者。

第二，将核心价值观贯穿于教学科研始终。要把对社会主义核心价值观的研究作为一项长期重要的内容，在科研中不断深化核心价值观的理论研究，在教学中不断推进核心价值观的实践应用，理论与实践相互融合，相互促进，形成理论与实践成果的相互转化，建立教学与科研良性互动的机制，推进社会主义核心价值观的培育工作。

第三、创新教学方式方法。曾指出，“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”，能否进行教学方式方法的创新是教学工作能否顺利有效开展的关键，为此，教师要打破陈规，探索尝试，不断更新教学方式方法，要变以往的单项式为互动式、变灌输式为启发式、教育式为表率式、课堂式为活动式、统一式为特色式、直白式为潜隐式，使社会主义核心价值观深入干部内心，内化于心，外化于行。

曾在讲话中强调“要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有”。因此，在培育社会主义核心价值观的过程中，既要统筹全局，总领全局，更要突出培育重点，解决关键问题，只有不断努力，积少成多、聚沙成塔，才能让“三个倡导，二十四个字”家喻户晓、深入人心！

参考文献：