社会市场经济理论范文第1篇

关键词西方市场社会主义社会主义市场经济资源配置市场机制

1市场社会主义概述

市场社会主义是西方大约一个多世纪以来倡导和探索社会主义和市场经济相结合的道路与模式的思想理论。它既不同于以美国为代表的市场社会主义，也不同于以苏联为代表的计划社会主义的社会经济体制。加尔布雷恩、沃德、柏格森等学者把它的特征大致概括如下：

第一，把资源配置形式和社会制度分离开来。把计划机制、市场机制与社会主义、资本主义分开来。他们认为，计划和市场都是资源配置的手段，与社会制度的性质是没有关系的。

第二，主张实行生产资料的公有制。市场社会主义反对生产资料私有制的存在，主张实行生产资料的公有制。如英国学者科亨认为：“市场社会主义是社会主义，是因为它克服了劳动和资本的分离。在市场社会主义中，不存在一个不拥有资本的与劳动者相对立的资本家。”但他们对生产资料公有的具体形式有不同的看法，如国家所有、集体所有、全民股份制等。

第三，他们主张以市场作为资源配置的主要手段，这也是市场社会主义的主要特点。但是在多大范围、何种程度上、何种方式上，不同时期、不同国家、不同学者的主张各不相同。

市场社会主义理论的发展从20世纪20、30年代到20世纪末，21世纪初大致经过了三个阶段。

第一个阶段：从20世纪20～90年代是市场社会主义初步形成的时期。该时期最著名的就是旅美波兰经济学家奥斯卡兰格提出的“兰格模式”：生产资料当实行公有制，但小型工、农业可保持私有；要求建立不完全的市场体系，既存在着消费品市场、劳动服务市场，也存在生产资料市场、资金市场；实行国家、地方、家庭参与的多重决策体系；实行双重价格定价体系，消费品和劳动力价值通过市场来定价，而生产价值由中央计划机关采取模拟市场竞争的方法来决定。该模式虽然有明显的计划特征，但标志着市场社会主义思想的形成。

第二个阶段：从20世纪50～80年代。主要是一些东欧、苏联经济学家主张在计划经济框架内，充分发挥市场机制的作用。比如南斯拉夫经济学家组成的“市场经济学派”认为，经济的快速发展只有在市场的基础上才有可能。波兰经济学家布鲁斯提出了市场机制的计划经济模式。捷克的锡克在《社会主义下商品的货币关系》中分析了宏观、微观商品经济的不平衡。其中宏观的当由计划调节，微观的由市场调节。

第三个阶段：从20世纪80年代到21世纪初。其研究中心又回到了以西方为中心，他们重新探讨了市场社会主义，目的在于弄清如何通过市场使西方走向社会主义。市场社会主义的主要理论有米勒的“合作制的市场社会主义”理论；罗默的“证券的市场社会主义”理论；斯韦卡特的“经济民主的市场社会主义”理论等。

2市场社会主义理论对中国社会主义市场经济建设的启示

西方市场社会主义理论的繁荣和发展无疑给大力发展社会主义市场经济的中国提供了参考、研究的价值。

2.1市场社会主义理论给中国社会主义市场经济理论的建设以启发、借鉴，成为邓小平理论的重要史料来源

首先，市场社会主义者提出的“中性机制”思想，为我国探索计划与市场的关系问题提供了启示。20世纪60～70年代，加尔布雷恩、沃德、柏格森等人批驳了市场属于资本主义，而计划只属于社会主义的传统观点认为，市场和计划仅仅是“手段”或“工具”，提出“中性机制”理论。邓小平同志在探索计划与市场的关系问题过程中，吸取了市场社会主义的可取成分，结合中国实际和他国经验，明确指出，计划和市场两者都是手段，市场也可以为社会主义服务。在1992年南巡讲话中提出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”这样，邓小平经过长期探索，在深刻总结前人研究成果和认真汲取社会主义实践经验的基础上，找到了解开计划与市场复杂关系的钥匙，剔除了缠绕在计划与市场问题上的所谓社会基本制度属性，从而为社会主义市场经济理论和社会主义市场经济体制的确立，为社会主义市场经济的发展扫清了道路、奠定了基础。

其次，在理清计划与市场复杂关系的基础上，把市场运用到社会主义中去。市场社会主义者关于市场与社会主义的“联姻”论，为我们创立社会主义市场经济理论提供了积极的思想来源。如米勒就明确指出“市场是社会主义的秘书”（即社会主义需要市场）。早在1979年，邓小平在会见美国客人的一次谈话中明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义市场经济，这肯定是不正确的。我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。”这就从根本上打破了统治国际共产主义运动多年的把计划经济等同于社会主义，把市场经济等同于资本主义的传统认识，表明市场经济与社会主义是能够兼容的，为发展社会主义市场经济奠定了理论基础。

再次，市场和计划不是地位平等的发挥作用，但市场也不排除计划。两者共同为社会主义市场经济服务。在社会主义市场经济中，市场起到了资源配置的基础性作用，是主导力量。而计划就体现在国家的宏观调控上。米勒在他的《合作制的市场社会主义》中就指出国家的作用有：制定收入标准，制定积极政策，来实现工整的分配；国家还要设立公共机构，负责提供福利等公益事项……由此可见，市场社会主义也并不盲目崇拜市场。同样，在社会主义市场经济条件下，市场机制与计划机制必须结合起来运用，使之优势互补。但是，二者所处的地位和作用是不同的，市场机制起基础性的调节作用，计划机制、宏观调控只能起到辅助性或指导性的调节作用，为市场机制更好发挥作用创造条件。

最后，市场社会主义效率与公平的观点也是社会主义市场经济所持有的观点。市场社会主义把市场与社会主义结合起来，即要发挥市场的效率，又要追求社会主义的基本价值。他们主张以市场为资源配置的主导机制，以企业为单位、利润为导向参与市场竞争，保持高效率，倡导某种形式的生产资产社会公有，关注收入分配平等。而当代中国所要建立的社会主义市场经济，也是十分重视效率与平等的一致性，强调公平与效率必须兼顾，主张在兼顾公平与效率时，效率应优先考虑，在提高效率的前提下实现公平。

2.2国外市场社会主义的实践丰富了我国社会主义市场经济建设的经验，有利于促进我国市场经济体制的建立、发展和完善

首先，西方学者虽然坚持社会主义价值取向，但对于何为科学的社会主义仍缺乏认识。他们虽然认识到社会主义必须实行公有制，但在其具体形式上仍有分歧，缺乏深度。所以他们提出的各种模式很难实行，因为他们没有找到实行的主体力量。所以只是一种现代、当代的空想主义。而我国在建设社会主义市场经济的一开始，就有了马列主义、思想、邓小平理论的指导，科学地认识了什么是社会主义，怎样建设社会主义，具有理论上的明确性，是在吸取西方学者的积极观点、社会主义的建设经验和结合自身实际的基础上进行的社会主义市场经济建设。

其次，前苏联及东欧国家对社会主义与市场经济建设的探索给我们的启示是，中国的社会主义市场经济，务必须始终坚持社会主义性质和社会主义道路的正确方向，是在坚持社会主义基本制度前提下的市场经济。市场经济同社会主义基本制度相结合，必然要反映出社会主义制度区别于资本主义制度的本质要求,如社会主义的公有制主体地位、按劳分配的主导方式、共产党领导的人民民主专政、共同富裕的最终目标等社会主义本质要求，这就是社会主义市场经济的基本特征。正确理解和把握社会主义市场经济的基本特征，对于在建立社会主义市场经济体制的实践活动中，正确坚持社会主义性质和方向，进一步深化改革具有非常重要的指导意义。同时，在社会主义市场经济建设的过程中，精神文明建设是不可少的重要部分。这就要求思想政治工作者大力加强工作力度，保证社会主义建设的主旋律，倡导社会主义建设的新风尚，为市场经济的发展营造一个良好的社会氛围。

3市场社会主义与社会主义市场经济的区别

首先，两者的基本制度不同。我国的基本经济制度是社会主义公有制，是以社会主义政治制度为保障的。所有制问题是社会主义经济制度的核心内容，中国的社会主义市场经济体制的目标模式中就规定了公有制主体、多种经济成份共同发展这一基本原则，并强调公有制的实现形式可以而且应当多样化。而当代国外的市场社会主义虽然也主张公有制，但总的说来，他们对国有经济都持否定态度，而且大多数模式都是重视收入平等甚于关心所有制内容。但这样一来，实现收入平等分配的社会平等是很难得到保障的。

其次，运行机制上也不相同。我国是在国家宏观调控下发挥市场对资源的基础性配置作用。而为达到目标，就要相应建立现代企业制度，完善统一、开放的市场体系，转变政府管理职能，健全宏观调控体系，以及改革分配制度和建立社会保障体系。而国外各种市场社会主义理论在通过何种方式将市场经济与社会主义有机结合起来的问题上始终没有找到有效的途径。

再次，社会主义市场经济是与精神文明紧密联系的。市场经济发展带来的物质文明为精神文明的建设提供物质保证；而精神文明的发展又为物质文明提供强大的精神动力和智力支持。

参考文献

社会市场经济理论范文第2篇

关键词：社会主义市场经济伦理；终极性价值；现世性价值

我国目前尚处于社会转型时期，社会经济形态由传统的计划经济向以理性化、自由竞争和利润最大化为标志的市场经济转变。先前在计划经济体制下形成的利益格局被逐渐打破，而新的利益格局尚未完全确立，各种利益关系因而变得错综复杂，人们对经济关系和经济利益的关注空前地敏感和突出；市场经济的逐步推进和展开在诱发新的经济伦理观念的同时，也促使我们对市场经济制度本身作出价值判断，市场经济在伦理道德方面的优劣成败成为经济学界和伦理学界共同的话题。理论和实践都需要对社会主义市场经济伦理这一课题作出回答。在回答这一问题时，坚持现世性价值判断与终极性价值判断的统一，应该成为我们始终坚持的原则。

一、现世性价值判断与社会主义市场经济伦理

现世性价值判断，是指以稀缺资源配置和物质财富的生产和分配为核心，以“自然形成”的既定制度的合理性作为标准的判断方法。市场经济与这种对资源配置和财富生产分配的关注有着天然的亲近感，它强调效率和效益，强调合理的市场规则对市场个体的制约，以理性和实用主义为基础。在人们对经济利益和经济关系异常关注的现实条件下，离开现世性价值判断，不顾人们日益增长的提高收入、改善经济生活的愿望，对公众提出的任何“清高的”伦理要求，只会成为空中楼阁似的玄谈，对于解决形形色色的经济伦理问题无能为力。因此，在构建社会主义市场经济伦理时，“利”绝对不是可有可无的附加因素，而是义利关系中矛盾的主要方面，是义利矛盾运动中动力源泉的核心。在这种背景下，可以用社会主义功利主义作为社会主义市场经济伦理的指导原则。

功利主义的萌芽，在人类历史上，至少可以追溯到古希腊，并在西方奠基于近代社会前期，最终形成于19世纪。然而，在中国传统社会里，主导精神是“先义后利”、“重义轻利”的尚义精神，具有反功利的倾向，而这一切是与自然经济的运作方式联系在一起的。市场经济推动社会生产力迅速发展的巨大威力，是通过商品经济的价值规律、供求规律和竞争规律来发挥作用的。这三大法则与规律无不体现着市场经济最基本也最核心的客观精神——效益精神。效益精神反映了市场经济求利性本质的根本要求，效益精神是市场经济的灵魂和生命。

功利主义作为市场经济活动的基本伦理精神和道德原则，无疑有着重要的社会价值。在利益关系成为一切社会关系的核心时，调整人们之间的利益关系就成为现代伦理学的主要任务之一；重视人们的行为后果，不仅使道德评价具有比较客观的标准，而且对于人们的务实精神具有促进意义；强调趋利避害，不仅符合现代社会复杂的生活本质，也符合现代人的基本心理趋向。当然，作为社会主义市场经济的伦理精神——社会主义功利主义，与资本主义功利主义既有着因共有市场经济的一般而产生的共同要求，又有着因所有制的特殊性而产生的特殊要求。这种特殊的伦理精神主要是：其一，它把人民根本利益和共同利益作为道德的基础；其二，它虽然侧重以行为后果作为评价道德现象的标准，但也兼顾行为动机的评价意义；其三，既反对重义轻利，也反对重利轻义，而主张义利统一，既求效率，更讲公平。

经济伦理在市场经济中的现世性价值，体现在两个方面：

第一，经济伦理可以规范个人和企业的经济行为。市场经济社会中，市场运行的主体是有着独立法人资格的企业和个人。要保证市场经济秩序健康、有序，离不开完善的法制对企业和个人的规范。法制是建立市场经济的第一种规范，市场经济应当是法制经济。在市场经济运行中，客观上要求市场活动的主体以及市场经济的各种行为，都应当在法律规定的秩序中进行活动，受法律的规范和制约。没有有序化的市场，就不可能有成熟的社会主义市场经济。但仅有法律的维持是不够的，市场经济还必须有自己的道德基础。经济伦理在这方面起着不可替代的规范作用。

与传统的自然经济相比，市场经济是通过交换来实现资源的配置，来实现人们之间的经济联系，因此，交易成为市场经济的基本运行方式。交易打破了传统封闭的生活，也在根本上改变着人们的道德世界。与传统的非市场经济社会生活相适应的道德世界，其核心在于“忠诚”。血缘纽带、宗法制度以及计划经济条件下的严格的上下级层次结构都要求某种人身依附的“忠诚”。市场经济作为对传统自然经济的历史对立，在经济伦理上所要求的核心在于“信任”，以及由此衍生的平等和自由。所以，它最重要的道德基础是“责任感”。这种责任感缘于每个人对自己的一切后果负责的道德感。没有基于道德基础上的责任感，对于社会，它不能有效地实现职业职能、创造效益、组织社会结构、稳定社会价值；对于个人，它不能进行个人技能的积累，为社会创造服务与作出贡献。离开了这种责任感，市场经济的活动基础——契约伦理和经济信用就难以为继，分工合作的价值前提也会丧失殆尽，交易成本费用将会大大上升。当前我国经济体制改革中大量经济信用失常、权钱交易中的“寻租”等违反市场经济伦理的行为极大地危害着正常的市场秩序，也使得分工合作和规模经营的效益难以实现。另外，市场经济条件下的经济伦理要求个人和企业坚持平等、自由等经济正义原则，这些经济正义原则构筑了人类分工合作的秩序。因此，强调经济伦理对个人和企业的规范行为对于建立和维系健全的经济秩序大有裨益。

第二，经济伦理可以有效地推动经济增长。马克思主义认为，人们不断增长的物质需求是推动经济增长的最终动力，但同时又承认社会意识的能动作用对经济增长的促进作用。“一切生产力即物质生产力和精神生产力”，在马克思看来，“表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产”及其“观念、思维、人们的精神交往”，既是“人们物质关系的产物”，更是非物质生产即“精神生产领域”。也就是说，在市场经济社会中，人文动力即精神生产力可以作为第二种动力，推动经济的增长。经济伦理是这种人文动力中一种现实的、强大的力量。西方著名学者马克斯·韦伯认为，近代以来的西方资本主义发展，得益于新教伦理的推动，新教伦理构成资本主义经济发展的内在的人文动力，其中“天职”观念形成的职业伦理，“蒙恩”观念构成的经济合理主义，“节欲”观念构成的积累精神，是资本主义市场经济发展的三个基本的人文动力，它通过“资本主义精神”的中介，推动了资本主义经济的发展。

新制度经济学认为，有效率的制度能够促进经济发展，是构成经济发展的内生的变量。由此我们也可以判定，与经济发展要求相契合的伦理道德，也可以产生经济效益，并对经济发展起积极的促进作用。现代经济发展，首先来自于社会生产率的提高。社会生产率的提高来自于两个方面：一是分工和专业化；二是个人和组织的积极性。在市场经济社会中，分工和专业化已成为普遍的现实，人们的积极性或进行投资、创新、经营和创造的经济努力，对于经济增长无疑具有决定性的意义。而人们的经济努力，尤其是涉及长远利益的投资与创新，需要社会激励提供心理与舆论支持。由于人类行为具有寻求合理性依据的偏好，经济伦理的激励就不仅是不可或缺的，而且是至关重要的。合乎市场经济需求的经济伦理可以为人们的经济努力提供合理性辩护，使人们可以理直气壮地从事各种创造性的经济活动，它也可以唤起人们的责任感和荣誉感，调动人们的热情和信心，推动人们创造更好的经济效益。

二、终极性价值判断与社会主义市场经济伦理

终极性价值判断是指在物质资料生产中，以人的自由、全面发展为核心，以制度安排对人存在的意义为标准的判别方法。它认为制度的变迁或替代是必然的，它要求把对于现行经济制度的价值判断作为其他价值判断的基础，在整体上引导着制度的前进方向。伴随着市场经济的推行，一些具有根本性价值意义的经济伦理问题的出现，比如经济发展引起的环境污染问题、公平与效率、先富与共富的关系等有关社会公平与正义的问题，以及对社会主义市场经济体制本身的价值判断问题等使我们认识到，经济发展必须以终极性价值判断为导向，使其拥有对人类的终极关怀，使其富有人文精神。在这种思考的指导之下，我们在坚持社会主义功利主义的同时，还要弘扬以人为本的精神。

以人为本的精神，就是主张人的价值是最高的价值，要把人作为考虑一切问题的根本，其他见物不见人的价值判断均不符合以人为本精神的要求。在社会主义市场经济条件下，以人为本精神有着双重的道德价值：

一方面，以人为本精神对于市场经济逐利性具有矫正作用。社会主义市场经济，有着市场经济的一般本质—·逐利性。这种逐利性，既是推动市场经济发展的巨大动力，又是导致人的异化的重要根源。市场经济的发展，虽然将人从对自然的依赖关系和对人的人身依附关系中解放出来，但是又把人推向了对物的依赖中，从而造成了人本主义精神的沉沦。因而，坚持以人为本，有利于引导市场经济的健康发展。

另一方面，以人为本精神与社会主义市场经济的特殊本质要求不谋而合。社会主义市场经济要求为人民谋利益，它把不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，把共同富裕作为根本目的和最终目标，因而在本质上以人为本。这种以人为本的精神，既是社会主义市场经济的本质要求和集中反映，又是抵制和抑制市场经济反人本主义精神负面效应的有力武器。这种新的经济伦理精神，把是否有利于人民的根本利益和共同利益，是否有利于人民生活水平的提高，作为衡量经济工作、经济行为的最根本和最高的价值标准。

同样，认识终极性价值判断与社会主义市场经济伦理的关系，还必须考虑经济伦理对于人的自由全面发展和社会全面进步的意义。

第一，经济伦理可以促进社会的全面进步。社会进步需要社会发展模式的转变。传统的发展模式，将社会发展主要看作是一种经济现象，把经济增长视为目的。其战略目标追求的是国民生产总值(GNP)或国民收入的增加，将经济效率视为社会发展水平的尺度。实践证明，这种发展模式并不令人满意：不仅造成对有限资源的掠夺性浪费，而且无法使人得到整体幸福。对这种模式弊端的反思，人们逐渐认识到，经济发展的中心是“物”(生产效率的提高)，社会发展的中心是“人”(人的全面发展)；社会发展虽然要以经济发展为基础，但决不能顾此失彼。于是，社会发展模式发生向社会全面发展为宗旨的转变。这种模式以“人”为本，是一种面向人类追求真善美统一境界的全新发展观，它要求在效率与公平之间寻找合理的平衡。

第二，经济伦理可以促进人的全面、自由的发展。马克思说：“他们的需要即他们的本性”，这是从哲学高度对人的需要的思考。在他看来，人的需要是人追求自己的对象的一种本质力量。这种“力量”一方面由人的一切社会关系的总和决定，通过人的实践活动产生和发展；另一方面，人的实践活动和人们的社会关系本身，又构成需要的主要内容。因此，“需要”体现了人作为社会关系的总和及社会实践活动主体这两方面的规定，所以也就是人的本性。需要是人类实践活动的内在动力，推动着生产的扩大和发展，推动着社会的运动和前进。而人的需要是多方面的，以人为本的要求体现了人类需要的这种全面性和多层次性。

从经济发展的趋势和人类社会的进步来看，市场经济不是人类最理想的经济形式，与未来的产品经济形式相比，它有一定局限性。这种局限性主要表现在：市场经济以社会分工为前提，必然造成人的片面发展；市场经济以市场主体的利益差异为前提，必然造成人与人之间事实上的不平等。这种局限性，在社会主义市场经济阶段具有必然性。然而，它又必然会被人类社会发展的更高形态——产品经济形态所克服。随着社会生产力的进一步发展，社会主义市场经济向产品经济形态发展是一种必然趋势。以人为本要求即终极性的价值要求体现了这种发展趋势。

三、社会主义市场经济伦理是现世性价值判断与终极性价值判断的统一

现世性价值判断所要求的社会主义功利主义和终极性价值判断所要求的以人为本精神不是两种性质对立的道德要求，而是同一道德体系中的两个不同层次的道德。

社会市场经济理论范文第3篇

（一）我国村民自治制度发展现状

改革开放至今，我国村民自治制度发展已取得巨大成绩。首先，村民自治的法律制度体系基本确立。1980年2月，广西壮族自治区宜山县合寨大队果作村、罗城县冲湾村诞生了第一个村民委员会，是村民自治的雏形。1982年12月，国家将村民委员会写进了新宪法的第一百一十一条，村民委员会第一次在中国以宪法的形式被规定下来。1983年10月，中共中央、国务院发出的《关于实行政社分开建立乡镇政府的通知》中，对建立村委会工作提出了具体要求。《中华人民共和国村民委员会组织法（试行）》开始起草于1984年，并在1987年的六届全国人大第二十三次会议上通过，最终于1988年6月1日开始生效，在全国范围内试行。从1989年9月开始，村民自治的法律规范进一步具体化：先后有25个省级人大常委会制定了《实施村民委员会组织法（试行）办法》，有6个省级人大常委会制定了村民委员会选举办法。1989—1998年村民自治始终处于试行阶段。直到中共中央办公厅和国务院办公厅联合发出《关于在农村普遍实行村务公开和民主管理制度的通知》，村民自治试行进入尾声，从此村民委员会组织法的立法修订工作提上议事日程，这一年是1998年4月。同年11月4日，第九届全国人大常委会第五次会议修订通过了新的《村民委员会组织法》，同日公布了由国家主席签署的第9号国家主席令，并于公布之日起生效。2010年10发展的新形势新任务的要求。

其次，纵观全国各省，村民自治组织普遍建立，村级各项规章制度也更健全，并且创造出许多可在全国推广的典型经验。在民主管理方式方面，如山东省莱西市的“莱西经验”，也就是莱西村级组织建设“三配套”经验，即以党组织建设为核心，搞好村级组织配套建设；以村民自治为基础，搞好民主政治配套建设；以集体经济为依托，搞好社会化服务配套建设。民主监督制度方面，如河北省藁城市实行于1989年的“八公开一参与一监督”制度。

（二）我国村民自治制度发展中存在的问题

通过以上分析可以看出，我国的村民自治目前已取得了显著成就。但仍不可否认现实中还存在突出的问题，广东乌坎事件就是一个集中的反映。剖析乌坎事件，可以发现当前我国村民自治制度发展中带有共性的基本矛盾。改革开放至今，我国农民的文化素质、民主素质等各方面的素质都有了明显的提高，但其整体素质仍处在一个较低的水平。当前，我国农村居民既有的民主素质距离实现村民自治还存在差距。村民民主意识淡薄，在缺乏民主监督和有效协商的前提下，村务管理存在专断、专制等违反民主精神的做法。村民民主意识和民主精神并不仅仅是意识层面和精神层面的问题，它反映出村民在村民自治制度实践过程中的主体地位及其主体性的发挥。村民自治作为一种政治形式，它体现的是农村治理方式的现代化水平。民主意识与管理社会的能力互为表里，民主精神与社会治理方式内在统一。研究当前我国农村居民民主意识与民主精神淡薄的根源，应深入到经济基础、社会结构以及社会治理模式等问题之中，研究它的物质根源。

二、社会主义市场经济在培养村民民主意识过程中的作用

农村经济与村民自治具有正相关的关系，村民选举的民主程度、村务决策的民主程度以及民主管理和监督的程度都取决于农村经济发展程度的高低。而村民自治的发展水平又反作用于经济的发展，高水平的村民自治对经济的发展具有持续推进的作用。总之，农村经济的发展程度与村民自治运转的健康状况休戚相关。

（一）社会主义市场经济塑造村民主体精神

十八届三中全会提出，市场经济将在资源配置中起决定性作用。市场经济的发展有利于公民主体精神的培养和形成。在市场经济中，每个消费者、生产者或销售者都是相互独立的，每一个人都是市场的主体，平等自愿地参与市场经济活动。政府对企业的经营策略一般不直接干预，生产什么，生产多少以及如何生产都由企业按照自己的营业目标，根据市场价格的变动和市场的供求情况来决定。生产和消费的独立决策有助于培养具有自主性的人格主体，而具有独立性和自主性的人正是民主发展所需要的，正是村民自治得以开展的前提。具有独立自主意识的人才将在村务治理中明确自己的权利、义务以及相互之间法权关系，能积极主动表达自己的观点，捍卫自己的权利，从而对专断和专制形成制约。反观乌坎事件，在乌坎村土地转让或买卖的事情上，拥有土地使用权的乌坎村村民理应有知情权、谈判权和议价权。但是因为市场经济的个体精神和平等原则还没能被大部分村民所熟知，村民对自己的权利不明晰、不坚定，直到村里大量土地被转卖后才“幡然醒悟”，去找村干部理论，以极端的方式维护自己的利益。

（二）社会主义市场经济鼓励村民形成法权意识

社会主义市场经济的发展打破了固有地域的界限，它的开放性使人从狭隘的地域中走出来，使人成为具有开阔视野的人。因为市场经济的开放性表明市场并不是封闭的，全国是一个统一的大市场，并同世界市场联系在一起。在这样一种世界环境之下，参与其中的每一个人的视野都会变得越来越开阔。在村民自治中，村民对自身、自身与社会的关系就有了更加全面的本质的认识，这些都有利于村民政治素质的提高，从而有利于村民知政、议政和参政。反观乌坎村，村民之所以一开始没能制止村干部私下转卖村里土地的行为，就是因为他们还没有明确集体与个人权利与义务的界限。乌坎村的村民一致认为，村干部作为村民代表有权利决定村里的大小事务。而且，没能正确认识自己与村干部在土地产权归属中所充当的角色。一旦产权模糊，就很容易出现侵权行为，买卖双方的经济活动就不能正常开展。在乌坎事件中，村干部未经村民的许可就私下转卖村里的土地，最终引起了公愤，引发了冲突。月，第十一届全国人大常委会第17次会议再次对该法进行了修订完善，使其更加符合当时农村改革

（三）社会主义市场经济激励村民培养民主能力

社会主义市场经济的竞争性使参与者之间存在着广泛的竞争，能使人告别惰性心理，成为具有奋发进取精神的人，因为一旦懒惰且逡逾不前就会被同一领域的竞争对手乘虚而入，踢出交易市场。具有积极进取和奋发向前精神的人，是任何性质的民主政治得以产生、发展和巩固的重要条件。社会主义市场经济的发展推动人民群众去掌握科学文化知识和管理知识，从而摆脱愚昧无知的状态，在市场经济的发展中，能够造就村民的管理能力，为他们参与国家和村级事务管理创造条件。经济基础决定上层建筑。在我国，农民孱弱的经济状况决定了他们在政治上的“不堪一击”。解决农村社会治理难题归根到底应大力发展农村经济，充分发挥农民、农村在社会主义市场经济中的主体作用，使其成为法权的主体。只有经济基础与上层建筑稳步前进，社会才能长治久安。

三、合作化经营与农村治理现代化的关系

（一）传统家庭式经营的弊端

随着社会主义市场经济的发展，传统家庭式经营的弊端越来越明显。传统家庭经营囿于一家一户的小规模生产经营，还未根本突破自给自足的自然经济状态，实现社会化大生产。农民商品经济观念淡薄，协作式生产尚未充分发育，市场信息不畅，农民很难根据市场需求进行产业、产品结构调整，生产处于盲目状态，传统的家庭式经营与市场经济已格格不入。传统家庭式经营存在的弊端，在2009年开始的农产品的接力涨价中表现得淋漓尽致。“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”“糖高宗”等网络流行词也在当时“风靡一时”。农产品价格暴涨暴跌，表面上看是供给与需求的失衡，实则却是产销严重脱节带来的必然结果。广大农民总是处于农产品供需链条的最底端，由于他们仍实行传统的家庭式经营模式，很难及时获得准确的需求信息和科学的分析指导，只是凭借经验和不完整的信息碎片，决定生产的品种和数量，这种粗放的决策系统很容易导致“行情好时一哄而上，行情差时一哄而下”的局面，由此农产品频现“过山车”也就不足为怪了。

由此看来，要改变目前农村经济的不景气状况，提升农村经济的竞争力，首要解决的就是发展规模经济，提高农民的定价、议价地位，解决信息不对称的问题。针对此情况，最行之有效的改革办法就是转变农村经济的经营方式，变传统的家庭式经营为合作经济，走社会主义市场经济的道路。

（二）综合农协在解决村民自治困境中的作用

纵观全国，已经有诸多地区成立了农村合作经济组织，并逐渐显现出它在增强农民经济实力方面的优势。在市场经济的全球大背景之下，合作经济是经济领域中的主流模式。只有合作经济才更具竞争力。特别是在农村，农民由于文化水平等方面的限制，抵御经济风险的能力很差，只有走合作化经济道路，才能及时了解市场行情，依据市场来决定农产品的生产情况。“农村合作经济组织是联结土地与市场的纽带；是联结政府与农民的桥梁；是链结和组织松散农户的链条。农村合作经济组织化程度越高，农民利益越能得到保护，参与国际市场竞争能力越强，产业结构调整越能合理化，科技成果的推广和应用越快。农村合作经济组织发展，能缩小城乡差别，推进城乡一体化，能培育壮大工业，促进农业工业化；农村合作经济组织发展农民组织形式创新，能促进农村和管理体制改革，在推进农业现代化进程方面能发挥重要作用。”村民自治问题究其根本就是经济发展落后的问题，所以当务之急就是解决好经济基础问题，调动一切力量大力发展农村经济，从而为村民自治提供强大的物质支持。农村合作经济组织就是我国在这一问题解决方式上的勇敢探索。其中最成功的例子是山西蒲韩乡村效仿东亚地区，并结合地方特点探索出来的蒲韩乡村的综合农协。

综合农协20世纪诞生于日本，进而迅速推广到韩国和中国台湾等东亚其他地区，是集购销、信用、加工商业、农技推广、文化教育、福利事业等为一体的多类型综合服务的基层农民组织。综合农协的基本成员由专业农户和兼业农户组成，它的地域覆盖到乡镇，最重要的是它具有改善农村经济萧条现状的运行基础———互助合作。虽然东亚地区与我国大陆地区在经济结构、经济发展等方面存在诸多差异，但较之于欧美大农户组织专业农协私法社团的经验更适合中国。实践出真知，综合农协在山西永济市蒲韩乡村社区实践中取得了成功。蒲韩乡村社区已经成为拥有大宗农产品运销、有机农业种植和技术推广、农资购买和消费品购销、手工艺品生产与销售、信用合作，以及老年服务、健康服务、垃圾处理、社区教育、农耕文化等多种功能齐备的综合性的“三农”协会。这个协会做到了农民共富、利益共享、城乡合作、社区稳定有序，而这正是我国破解“三农”难题所期望的主要目标。

综合农协之所以能极大地带动农村经济的发展，是由于在综合农协中，农民都处在一个风险共担、利益共享的关系网络中。这样一种农协治理结构兼顾了公平与效率，以相当低的决策成本实现了以自愿为基础的集体决策。另外，由于农协处于乡镇社区，与村委会不在一个层次，与几十个村的村委打交道，东方不亮西方还亮，在竞争性的农协社区组织工作中，找到了一种能够化解与村委会之间的矛盾并得到乡、县两级政府支持的机制。如果将综合农协模式推广到广东乌坎，那么乌坎事件在一定程度上也就可以避免。现阶段我国村民自治出现困境，主要就是因为农民民主精神的缺乏。大力发展社会主义市场经济可以更好地培养农民的主体意识，而促进农村社会主义市场经济的快速发展，综合农协可谓“当仁不让”。

当然，除了通过综合农协大力发展农村的社会主义市场经济以外，还要提高农民的思想认识，改革农村的管理模式。一方面，加大对村民进行教育培训的力度。作为国家，应增加资金等投入，大力推进“送书下乡”“宽带下乡”等工程，逐渐使村民认识到争取、捍卫自己合法权益的重要性，从而为村民自治筑起一道坚固的监督之墙。另一方面，理顺宗族势力、“大姓”家族与村委会三者之间的关系。作为政府，应适时采取法律、行政等手段摆脱宗族势力与“大姓”家族的操纵，并完善相关法律，明确“两委”关系与职责权限。对此，黄海说：“两者的部分内容交错重叠是造成两委职权冲突的根本原因，因此，完善相关的法律制度才是解决两委紧张关系的治本之路。”完善相关法律制度旨在用程序保障村民自治，即实行细致而又公正的民主程序。

四、总结

社会市场经济理论范文第4篇

——三谈认真开展解放思想大讨论

省委关于开展解放思想大讨论活动的意见指出，树立社会主义市场经济理念，进一步加大经济体制改革力度，是解放思想大讨论的一项主要任务。这一要求，切中目前制约我省经济发展的要害和关键，必须不折不扣地加以落实。

树立社会主义市场经济理念，进一步加大经济体制改革力度，首先要求各级党员干部充分认识发展社会主义市场经济的重要意义。这一点，虽然看似老生常谈，实际上却非常必要。因为在现实中仍有不少同志对此认识不足。

从理论层面来看，市场经济是人类迄今为止所发现的较为有效的配置资源的形式，在提高经济发展效率、调动企业与职工的生产积极性、增加人民收入和提高人民生活水平等方面有着不可替代的作用。从实践层面看，改革开放以来，我省经济发展的过程，也就是社会主义市场经济不断发展和完善的过程；我们与先进地区在经济发展上的差距，实质上就是市场经济理念和体制的差距。因此，我们必须清楚地认识到：发展社会主义市场经济是解放思想的重要成果；构建充满活力、富有效率、更加开放、更有利于科学发展的体制机制，是思想解放的必然要求；进一步树立社会主义市场经济理念，加大经济体制改革力度，已经成为推动我省又好又快发展的必然选择。

社会市场经济理论范文第5篇

经济是作为衡量一个国家发展状况的一个标准，中国作为社会主义国家结合本国的国情提出了建设有中国特色的社会主义市场经济理论，这也是中国特色社会主义理论建设中的一个关键点，它占据着整个经济发展的重要地位，随着社会的不断发展进步，社会主义市场经济理论逐渐的走向大众化，同时随着大众化的深入所存在的一些基本问题就需要研究解决。

【关键词】

社会主义市场经济理论；大众化；基本问题

经济的发展状况是和社会制度与国情是分不开的，什么样的国情选择什么样的制度，什么样的制度决定了什么样的市场经济，这是环环相扣的环节，少了那一项社会的发展都是不均衡的。中国是社会主义国家，结合我们的基本国情提出了建设有中国特色的社会主义市场经济理论，这是紧紧围绕着整个社会的发展和基本国情决定的，是具有中国特色的经济理论。

一、社会主义市场经济理论的概述

经济改革的核心就是围绕着国情与社会的本质，想要建立什么样的经济制度一直我国经济改革的核心问题，社会主义市场经济理论解决了这一问题，但是随着改革的不断深入，也会暴露出许多的问题与矛盾，这些就是我们需要进一步研究和解决的课题。

（一）什么是社会主义市场经济

无论是哪个国家都可以根据自身的实际生产力的发展情况来选择自己的发展手段和途径，不管是哪一个手段，只要是有利的就可以直接拿来使用。在我国很长一段时间都把计划经济看作是社会主义的，把市场经济看作是资本主义的，且为了坚持社会主义必须排斥市场经济，这种理论我们不能单纯来说它是对还是错，但是却能看出，它有些是不符合我国的经济发展的，也因此从邓小平南巡讲话中，我们提出了建设社会主义市场经济的理论。计划经济并不是区分社会主义与资本主义的关键，它和市场经济一样，都是经济发展的一种手段，无论是社会主义国家还是资本主义国家是都可以使用的。社会主义市场经济就是指同社会主义基本社会制度结合在一起的市场经济，体现社会主义的根本性质，同时也是使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起决定性作用的经济体制。它能使经济活动遵循一定价值规律的要求，适应着不断变化的供求关系，把资源配置到最合理的位置，以达到最好的效益要求。它也是利用市场来对各种经济信号做好快速的反应，能够及时有效的对生产和需求进行有效的协调。

（二）什么是社会主义市场经济理论大众化

社会主义市场经济理论是一个复杂而又系统的理论，它涵盖了社会主义市场经济的理论依据、科学内涵，同时也包括对社会主义市场经济的性质、目标、手段等方面问题的基本认知。所谓的大众是指参与社会实践活动的所有主体也就是广大的基层群众，他们既是市场交易的创造者与实践者，同时也是社会主义的主人，大众参与社会主义市场经济活动的方式是多种多样的，它不仅包括生产商品、提供相关服务，也包括了对这个社会所生产的所有进行消费等活动。大众化是指在社会中的大众对社会主义市场经济理解与应用的状态，也体现在大众对这理论的关注、认知、应用等许多方面。大众对社会主义市场经济的整体认知和投入建设中也是在改革开放以后，这样的理论对整个国家都产生了深远的影响，无论是个人还是家庭，都受到了这一理论的刺激与冲刷。

二、社会主义市场经济理论大众化的问题与意义

社会主义制度中，人民是社会的主人，就有权力去了解其赋予执权党对社会的发展是确定了什么样的方向、目标与价值取向，这也是人民大众愿意参与到中国特色社会主义建设与改革的基本前提，因此社会主义市场经济理论大众化是很有必要的。

（一）社会主义市场经济理论大众化中的问题

市场经济作为经济机制的一种，它的基本特点或内在要求，就在于通过对资源进行公平、公正、合理、竞争的分配，而社会主义市场经济体制，就要体现出社会主义的本质，同时也要有自身的特点，这些因素的融合是需要整个市场来进行管控的，其中大众化也是其具体表现之一。在社会主义市场经济理论大众化的过程中也出现了不能忽视的问题，这些问题也在某种程度上制约着经济的发展，问题分别是：1.市场经济制度的建立与发展之间的相互影响；2.市场经济制度中的负面性并没有被社会主义制度给有效的制约；3.在市场经济中大众的利益减少，不利于民众积极参与经济建设。

（二）社会主义市场经济理论大众化的意义

对于社会主义市场经济理论的提出与确立都是为了适应改革开放的基本国策，我们一直都在强调改革是为了解放和发展生产力，因此大众化是必然的趋势，同时只有广大的基层劳动群众参与到建设中才能使得市场经济的理论能够在实践中得到实现，当然对经济的发展也是起关键作用的。对于整个社会主义市场经济建设来说，理论是作为主导的，它是存在社会的各个阶层的，并不是只是存在决策者手中，而是更多的应该在大众的手中，通过大众的各种表现来体现市场经济的价值。社会主义经济最明显的特征就是以公有制为主体的经济，我们知道的在社会主义制度下，所有的资源是属于全体人民群众的，也因此经济理论就一定要符合广大群众的基本利益，这样才能使得大众对于市场经济的发展产生主动性，这些理论的执行是在计划指导的前提下，最终目的是为了实现全民共同富裕的目标。只有大众对社会主义市场经济理论有了深刻广泛的认识才能防止理论的庸俗化和片面化，在实践中纠正偏见，用正确的理论来纠正在实践中的庸俗与偏见，这也是对不合理目标进行合理化的方式。

三、总结

因此，社会主义市场经济理论的提出是具有中国特色的创新理论，是具有时展特性的先进理论，它为整个中国经济的发展提供了理论依据与指导，它的提出引起了整个社会和国际的关注，由理论引导实践，逐渐的改变着整个大众的生活和生产方式，它的大众化特点日益明显，这也是社会进步发展的体现。

参考文献：

[1]白永秀.社会主义市场经济理论与实践[M].科学出版社,2011.