城市形象的建议

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇城市形象的建议范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

城市形象的建议范文第1篇

2013年9月19-24日，上海市委外宣办联合虹口区政府、上海市对外文化交流协会等在美国纽约洛克菲勒中心成功举办“魅力上海”城市形象推广活动。活动主要包括“百年上海”图片展、“360度上海”体验型图片展、“犹太人与上海”展和“当代海派中国画展”四个展览，以丰富多彩的内容全面展现了上海的历史文化与城市风貌，在美国当地引起热烈反响。据不完全统计，活动累计吸引观众超过50万人，不少在美华侨表示，这是他们所见过的有史以来最为成功的一次城市推广活动，他们为此深感自豪。到场采访的美联社记者汉普顿也表示：“整个展览给人印象深刻。上海和纽约是两座很相似的城市，都很国际化，但上海身上具有纽约所没有的独特气质。它很年轻，充满活力，令人非常向往。”

此次“魅力上海”活动邀请铁狮门公司等国际著名企业共同策划组织，展览形式新颖独特、引人入胜，在开展城市形象海外推广活动方面进行了许多创新，取得了一定的经验。

创新外宣模式，以小投入创造大传播

近年来，上海发挥国际化城市的特点，着力用好在沪跨国企业、在沪外籍人士等与上海发展紧密联系的“利益攸关方”，找到双方的“利益共同点”，充分发挥市场机制，为上海城市形象对外传播服务。同时，主动面向社会寻求资源，积极与在沪国际企业和国有企业开展合作，努力把上海城市推广和企业形象塑造的需求结合在一起，实现“双赢”，做到小投入，大传播。

本次活动就邀请了美国铁狮门公司和德国莱卡公司共同参与。铁狮门公司是美国最大的房地产开发商，同时也是洛克菲勒中心的拥有者。目前，该公司正以上海为桥头堡进入中国市场，在上海拥有浦东前滩、新江湾城“尚浦领世”等投资项目，因此高度重视在华企业形象塑造。参与上海城市形象在美国的推广活动，提升上海作为理想投资地的形象，也有助于其在美国国内更好地融资，因此全力支持此次美国推广活动成为不二选择。作为洛克菲勒中心的拥有者，铁狮门公司为此次活动提供了高达50万美元的场地租赁费用，并赞助了展品制作费用27万美元。同时，还充分运用其在纽约本地的资源，广泛邀请当地名流和主流媒体参与活动，包括纽约工商界、新闻界、文化界人士及当地知名犹太社团负责人、联合国相关代表等260余人参加了活动开幕式。此外，公司还在纽约进行了广泛的社会宣传，在洛克菲勒中心正门贴出巨型“魅力上海”活动海报，在第五大道、洛克菲勒中心广场等处布置了数十处活动广告旗帜和广告灯箱，营造了热烈的活动氛围。

同时受到邀请的还有“上海360度”体验型图片展的摄影师、德国著名建筑摄影师汉斯。汉斯为德国著名摄影器材厂商莱卡公司的特约摄影师，其拍摄设备均为莱卡公司提供，了解到莱卡公司希望借此进行品牌宣传后，上海市委外宣办便邀请莱卡公司作为活动赞助商。该公司不但承担了此次图片展制作及部分国际运输经费，还在其官网和博客上对活动进行了宣传，从而扩大了活动在专业摄影领域的影响力。

创新传播渠道，彰显城市精神与文化特色

城市形象推广不能简单停留在展示城市面貌、历史风貌等表层，而是要彰显城市精神、突出文化特色。作为国际大都市，上海对美国主流社会绝不是陌生的名字。要进一步吸引和影响美国民众，只有找到纽约和上海两座城市的历史“连接点”，抓住中西方文化的“契合点”，才能触及主流社会的情感“共鸣点”。

经精心选择，活动最终确定了“百年上海”图片展、“360度上海”体验型图片展、“犹太人与上海”展和“当代海派中国画展”四个展览内容。“百年上海”图片展侧重历史，表现上海近百年来发展历程；“360度上海”体验性图片展侧重当代，以全新手法全景展示上海城市景观；“犹太人与上海”展侧重城市精神，反映二战时期上海接纳犹太难民并与之共渡难关的内容；“当代海派中国画展”侧重艺术人文，展示8位当代海派艺术家的水墨作品。四个展览各有侧重同时又有机统一，全面地展示了上海的文化内涵。

如何选取既能让上海和纽约紧密关联，又能很好地展示上海城市精神的内容，是活动最大难点之一。经过在全市范围内征集方案和反复比选，“犹太人与上海”展最终入选。上海虹口区提篮桥地区因上世纪三、四十年代接受了超过两万名犹太难民在此避难居住并从事商业活动而被称为“小维也纳”。近年来，虹口区倾力发掘“犹太难民在上海”资源，已成为该区重要的文化品牌。鉴于纽约上层社会犹太人士众多，在纽约举办相关活动可将纽约与上海、过去与现在紧紧联系起来，不仅有助于吸引当地主流社会关注，也彰显了上海“海纳百川”的城市精神。因此，“犹太人与上海”展，在当地引起了极为热烈的反响。同时，因铁狮门公司主要拥有者是犹太人，该公司对举办该展览也给予了全力支持。展览中，8位二战时期曾经在上海避难的犹太人士成为现场焦点，他们纷纷表达了对上海的感激之情。其中年纪最大的101岁的罗斯表示，她至今仍记得拿到避难签证时候的心情，她将永远感谢上海、感谢中国人对她们家人的帮助。这些动人的话语、感人的场面在展览期间的不断上演，也是对上海城市精神的有效传播。

创新外宣形式，多手段融合提升对外传播实效

作为传统外宣方式，展览依然是城市形象对外推广的重要手段，但要确保外宣效果，就必须不断创新形式。此次活动运用了全新展览技术和手段，利用地标建筑扩大外宣效果，运用多媒体技术实现体验式参观、全媒介传播，确保展览引人入胜、入脑入心，深化了对外传播效果。

此次活动举办地洛克菲勒中心位于纽约最核心区曼哈顿第五大道至第七大道之间，该建筑在1987年被美国政府定为“国家历史地标”，被认为是现代主义建筑、资本主义的代表物，其意义早已超出建筑本身。在此地举办上海城市形象展示活动，彰显了上海建设社会主义现代化国际大都市和“四个中心”的实力和雄心。另一方面，洛克菲勒中心人流量巨大，本次活动三项展览在洛克菲勒中心中庭举行，该处为城市交通与地面、楼宇的主通道，单日人流量35万；一项展览在洛克菲勒中心正门前广场举行，即年底放置世界著名大圣诞树的位置，在全球知名度极高。这保证了展览的高落地率、高曝光率。据不完全统计，活动期间累计吸引观展人数超过50万人次。

城市形象的建议范文第2篇

【摘 要 题】文艺新视野

【关 键 词】时间性/时间意识/忧患意识/有限性/超越性

【 正 文】

一

人的自我意识的觉醒，其积极的表现之一在于人不仅能意识到他与外在对象的区别（人与物、人与外在世界的分离，这种分离即是人从原始混沌中独立的开始），而且意识到时间对其生命的限制是那么具体而且充满着悲剧性。生命的悲剧性意识不仅体现为人对自己力量渺小的意识，而更重要的是意识到生命存在的时间性限制，即生命的有限性。由此，人才发展出对这种有限性进行超越的渴望，并由此在有限性生命存在中寻求无限性的发展的空间。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”[1]因时间意识而发展出超越性和永恒性的意识，是审美时间意识的根本精神。

中国的时空意识源自原始神话思维，它体现为“以‘昆’和‘昔’两字为垂直轴线的时空系统和以‘旦’与‘’两字为水平轴线的时空系统。”[2]由这种神话宇宙模式的时空系统，中国文化发展出具有哲学意义的二元对立价值系统和象征系统：光明与黑暗、永生与死亡、阳与阴、男与女、动与静、实与虚、有与无、正统与非正统、中心与边远、明与昏（不明）、南（阳、男性、帝王之空间格局）与北（阴、女性、王后之空间格局）。wWw.133229.cOm

有限性的意识在老子思想中发现出“常”、“久”的时间意识。（注：《老子》书中“天长地久”、“故能长生”（第七章），“不可长久”（第九章），“复命日常，知常日明……道乃久，没身不殆”（第十六章），“常德（第六章），“不失其所者久”（第三十三章），“可以长久”（第四十四章），“常足”（第四十六章），“知和日常”（第五十五章），“可以长久”，“长生久视之道”（第五十九章）等等。）老子思想中的“观始”、“观妙”、“观复”、“观前”、“窥始”、“慎始”、“知始”都与时间性生成相联系。

在《易传》（注：《易传》中“时”字共五十七见。如《彖·睽》：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时，用大矣哉。”《彖·革》：“天地革而四时成。汤山革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”）中也以“位”、“时”、“中”突出时间意识和空间意识。所谓‘位’、‘时’、‘中’有这样的意义，就是说，若果一事物有所成就，它的发展必需合乎它的空间上的条件（‘位’）及时间上的条件（‘时’），其发展也必须合乎其应有的限度（‘中’）。易传认为事物的发展是和时间、地点、限度联系在一起的。[3]《易传》中阐明了宇宙、人事的“穷——变——通——久”的变化过程。这个过程意味着它并不是永恒不变的，而是永恒地依此循环以至无穷的变化过程，如同四时之永恒的变化。“生生不已”、“生生不息”为《易传》之核心。《易传》对“时”、“时机”的深刻领悟，使中国人的审美意识立足于“当下”而追求永恒。

《易传》的时间是经由阴（——）阳（——）相互引发，经处于时机的通、变而开启，并领悟到的“天时”，此“时”之生生不息的流化亦为神。“《易传》所理解的‘时’不是物理自然的时间，也不是外在目的论意义上的历史时间，而是在错综变化的摩荡趋势中所构成或媾合而成的原发时间。……原发时间或‘易时’绝非线性的，也不只是形式上循环的，而是氤氲醇化而生的时境、时气。”[4]《易传》之时间是流动和化生并神妙莫测，依当下之时机“彰往而察来，而微显阐幽”（《系辞下》）。这种时间是一种“时间境域”，并依自身领悟其变化趋势而显出“时机的开放性”。

《易传》讲时，体现一种有限性意识和忧患意识，“《易传》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣王事邪？是故其词危，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”（《系辞下》）正因为这种时间意识，有限性意识和忧患意识，才生发出永恒不殆追求无限的刚健气质：“天行健，君子以自强不息。”（《乾卦·彖传》）“不息”则意味着永恒时间中追求永恒。此种刚健有为、自强不息的精神在中国思想史上有着深远意义，也深刻地影响着中国审美意识的根本内涵。

庄书中言“时”达七十多处。“庄子颇能从宇宙的广度来审视‘物量无穷，时无止，分无常’的境遇，以为‘时有始终，有变化’，世事是‘无时而不移’的（《秋水》），因而唤醒人们‘面观四方’、‘与时消息’。面对死亡问题时，要能培养‘安时处顺’的态度。在应世方面，庄子学派提出了‘应时而变’的主张”。[5]事物依其常势而自然而然，即自身因其本性而成其为自己。这种顺应自然，即为应时，也即是在变化中，即为“通”，（《庄子》中“通”字共出现五十多次）而成其“道”。“道”的属性之一即体现往复、回复，即源始性时间状态。“周行而不殆”的“道”在源始性时间自成、自化。

儒家从孔子的“天命观”到“中庸”的“时中”同样包含有对时间的深刻领悟。对于孔子，中庸的终极含义就是“时中”，即“随时以处中”。中庸乃指平常的行为，即随时随地为每一人所应实践，所能实现的行为[6]。而此实践行为，在时间过程中，因时因地而不偏、不易，因此，仅言中而不言庸，则中仅悬空而成为一种观念或一种绝对之标准。庸而中则是一种时机化、原生性的境域——时中，在实践（用）的过程中，随时随地，因“时”而中。没有绝对的善和作为“标准”的“中”，而只有在“庸”的过程中，而趋向（时间性生成）——趋时而动、因时而变——一种善的（仁、礼）的境界（时中、中和）。

二

如此看来，在中国古典思想中，天地万物变化、发展的内在规律构成源始性时间意识的内在维度，是人的活动的内在构成性维度。源始性时间意识（非物理的时间意识）是一种意义、价值开显的境域。此境域非线性时间构成状态，而是因此时间性的化生，而使存在的意义和价值被显现的一种时间境域。它非现成的存在状态，而是沟通过去、现在与未来并永远以未来（趋时）而彰显现在的一种时间性境域，即它指向未来的意义的无限性生成并对当下时刻具有意义，同时又不断超越当下时刻的一种开放性构成。

对于审美意识的生成而言，中国思想中这种源发性时间（原发时境）具有两方面的意义。

一是有限性、忧患意识的彰显。从现在时刻而言，任何存在只能是在现在这一特定时空中的存在，因而也必须受到制约、束缚，甚至与时相背。此种有限性意识不单纯是物理时空中的生命自身的有限性，更主要地是指对某种存在或行为的必然无知，因为，你只局限于现时而没有对事态的发展趋向作出超前的判断（意识）。人对这种时间局限性的意识更甚于对生命自身自然性存在的局限性的意识。正是这种有限性、忧患意识，人才不断地进行谋划，并力求使这种谋划更能“与时偕行”，并在与“时”契合的谋划中体验到神性（神机妙算）——实践的合目的性与实践过程的合规律性趋向统一。

二是指未来时间意识的超越性生成。正因为现在时刻（当下时候）的有限性，人总是力求超越于当下时刻，而从未来时间的角度来进行谋划。谋划不是站在现在时刻远观未来，而是站在未来、超越性的时刻来近观现在，它是属于未来的、理想性的，而非现在、现实性的。

审美时间意识正是敞开未来的时间意识而使有限个体意识到未来的超越性生成，意识到无限性境界的发生，以未来的美好、理想性生成来消弥现实现在时刻的悲剧性。换言之，审美时间意识是永远趋向于、发生于未来的时间境域中。此种超越可谓是时间上在先的，但此种“时间上在先”的超越并不是指“在时间之先”或在物之前，在物的时间性存在之先；而是指以未来时间来观照现在，是一种价值性的设定或可称为体验性的超越、意识的、时间性的超越。就超越的本身或超越主体而言，“中国传统重天人合一，重生存、生活，人作为知、情、意之整体生存于天地万物之中，与万物融合为一体，人在这种‘一体’中所体验到的，不可能是外在于人和外在于物的东西，而只能是内在于人和万物之中的东西，因此，人通过体验所寻求到的本根，虽然是超越的，但它仍在具体事物之中。”[7]但“人不能老停滞在有限的个体事物之上或有限的个人之上，也就是说，不能执着于事物的有限性或个人的有限性，而应该从流变的宇宙整体以观物、观入”，由此，则是从未来时间维度上对现存的、现实的人或事物进行谋划，使之“站出自身”而从未来时间、超越性时空中去寻求今天的现实与过往的历史和未来的期待融合为一体，从而形成一种境域、一种境界达到无限。

方东美曾言：“时间之变易乃是趋于永恒之一步骤耳。永恒者，绵绵悠长，亘古长存；逝者未去，而继者已至，为永恒故。性体实有，连绵无已，发用显体，达乎永恒。”[8]

时间既为生命的局限，但同时它更是生命超越的敞开境域，换言之，唯有时间的永恒流变，才使生命无限性地趋于无限境界，时间意识是生命觉醒和审美意识的重要体现，也是审美追求的重要体现。

审美追求的是在实践活动和现实生活中生命存在的一种价值性追求。人因这种追求而从有限性存在中超越出来，一方面消除生命存在的有限性和局限性，另一方面，对人自身进行一种价值提升，使生命本身因事实性的沉沦而遭遇的生命悲剧性转化成生命追求无限的一种价值行为。无疑地，审美追求本身是一种无限性的过程，并只有在意识到的无限性中去追求无限才是生命的真正的自觉。盲目的、本能式的“量”的无限性的动作或行为本身是非审美性的坏的无限。意识到的无限性就主体意识行为本身而言，体现为审美的无限性时间意识，它是审美的时间意识的真正体现。生命活动本身和实践活动的无限发生是审美无限性时间意识的本源。

审美的无限性时间意识是对生命活动和劳动实践活动的无限性的意识，即主体能够感悟到生命活动和劳动实践活动的无限性，并使主体的心理时间在生命感悟中从一般知觉经验的时间意识上升为审美的时间意识，并经由心理境界与心境中的对象无限性地契合、圆融，从而成为无限性的时间意识。

无限性的时间意识到一切外物对象和人自身纳入意识的无限性之中，其显现的不是物之形象和自我存在的客观性质，而是显现其真实存在，即存在之意义和价值。换言之，只有处于无限性的时间意识的生成中，事物存在和人自身存在的意义和价值才得到显现。在无限性时间意识中，一切对象的存在和人自身的存在，虽然由经验和现实出发，虽然它并不一定要舍弃现存状态的固有形貌，但却不为经验和现实所限制，而是突破一切现实的（心理的、生理的、外物的）羁绊而超越到理想的境界。这种理想境界既蕴含高度的真实存在的意义和价值，同时也达到高度的超越形态；但此种超越形态、高度价值却可以回返到现实世界中落实，使理想逐渐变为现实，而不只是悬浮在空中。在审美的无限性时间意识中，理想与现实、经验与超验、自然与人生并不脱节，而是因为人在现实中的存在使此种时间意识成为个体的内在意识而使此种最高价值、超越形态落实到个体生命存在的具体过程和境遇中，落实在个体生命的现实活动中或成为个体生命最内在的人生体验、人生感悟。一片树叶、一根枯藤、一片断垣残壁、一叶孤舟，都能在这种生命的无限性时间意识中成为生命超越的表征或成为生命超越的无限境界。

三

从个体生命存在角度看，这种无限性时间意识它不是实在论的时间意识。对于实在论或物理时空而言，个体的时间延续是有限的；但从价值论观之，则个体生命的意义和价值可以无限地生成，生命能永恒地活着、存在着，并能无限性地生发新的生命价值和意义。也正是在这个意义上，屈原的上下求索的人格境界、陶渊明的“俯仰终宇宙，不乐复何如”的旷达、苏格拉底的“正义”人生的追求等等并没有随着他们个体有限感性生命的终结而消失。恰恰相反，它们随同他们的信念和永恒的追求一同随着时间走进我们的心灵，构成我们时间生命的一个重要组成部分。有限的生命个体追求无限、永恒，正是无限性时间意识在个体生命存在中的觉醒和这种觉醒的集中体现。也正是个体的无限性时间意识的生成，个体才能真正面对现实，克服死亡意识和有限性意识带来的生命存在的焦虑，抗拒生命的沉沦。人通过审美活动这一中介向无限超越之时，无限性时间意识就使个体不再象在日常生活时间中那样，执着于功利得失，或沉湎于日常时间感觉的焦虑，而能够超出过去时间的局限，把过去、现在一起带入未来，以价值理想贯注于现实人生之中，追求个体生命的审美性生成。

从人类总体存在角度看，无限性时间意识它是整个人类生命活动和生命精神的永恒流注。人类生命的生生不已和人类活动的无限延伸，既使人类能彻悟时间永恒的奥秘，也能使人类洞察宇宙、人生意义的真谛。正是因为人类永恒、无限的存在，能够超越任何感性有限生命而存在着，所以，任何单个个体活着本身并不是重要的，单个个体的怎样活着和活着的意义、价值才是构成人类永恒的关键。正是在人类总体存在的无限性中，每个个体才真正深切地意识到只有在短暂人生和感性现实本身进行不懈努力追求，实现人类总体的进步才能真正实现个体的永恒和不朽。此种历史感和使命感，便正是来源于对无限性、无限意识的深切感悟。换言之，个体的无限性时间意识只有在人类总体的无限性时间意识中才能真正获得升华，只有以人类总体的无限性时间意识朗照个体的无限性时间意识，个体生命存在才能产生真正的历史感和使命感。也正因为如此，儒家理想精神“都是在背负过去、指向未来的人事奋斗中去领悟、感受和发现存在和不朽。超越与不朽不在天堂，不在来世，不在那舍弃感性的无限实体，而即在此感性人世中。从而时间之意识便具有突出的意义，在这里，时间确乎是人的‘内感觉’，只是这内感觉不是认识论的（如kant），而是美学的。因为这内感觉是一种本体性的情感的历史感受，即是说，时间在这里通过人的历史而具有积淀了的情感感受意义。这正是人的时间作为‘内感觉’不同于任何公共的、客观的、空间化的时间所在。时间成了依依不舍、眷恋人生、执着现实的感性情感的纠缠物。”[9]

基于人类总体的无限性时间意识，个体才不单纯追求个人的幸福、快乐，而是追求人类、整个生命的精神的和现实的解放。当这种过程的无限性展开内化为个体生命的自觉追求才真正达到审美的无限境界。

【参考文献】

[1]　马克思恩格斯全集[m].(47).532.

[2]　叶舒宪.中国神话哲学[m].中国社会科学出版社，1992,19-20.

[3]　冯友兰.中国哲学史新编[m].人民出版社，1983.

[4]　张祥龙.从现象学到孔夫子[m].商务印书馆，2001,207.

[5]　陈鼓应.易传与道家思想[m].三联书店，1996,35.

[6]　徐复观.中国人性论史·先秦篇[m].上海三联书店，2001,99.

[7]　张世英.天人之际[m].人民出版社，1995.

城市形象的建议范文第3篇

论文关键词：简易设施栽培，椪柑，品质变化

 

设施栽培不仅可通过促成或延迟栽培使果实的成熟期改变，使果实品质提高，还可起到有效避免自然灾害等多种效果。近年来，人们通过栽培设施改变温州蜜柑生长的环境条件，在延长成熟期和改善品质上收到了良好的效果[1-3]。但针对椪柑的设施栽培延迟采收过程中的品质变化研究，国内外还鲜有报道。

柑橘可以利用温室、塑料大棚等进行促成栽培和延后栽培来提高果实的品质和效益，但利用温棚等设施进行促成栽培因成本太高而难以推广，故我国柑橘上更多地采用简易设施被覆式的延后完熟栽培。迄今有关柑橘简易设施栽培已有一些调查和探索[4,5]，但以椪柑为对象简易设施栽培，比较几种简易设施对其品质影响的研究还缺乏报道。本研究以黔阳无核椪柑（Citrus reticulata Blanco.cv.Ponkan）为试材，分析比较避雨棚、遮阳网与地面覆盖等简易设施对椪柑果实成熟过程中的品质变化，以期为选择简易设施栽培的方式提供依据。

1 材料和方法

1.1材料

设施位于湖北省当阳市半月镇凤凰山现代生态农业园区，大棚均为简易避雨棚，无裙膜。遮阳网采用棚架式覆盖，并与树冠顶部留有50～100cm空间。地膜选择生产上应用较多的银黑反光膜（江苏米可多农膜有限公司）。

供试材料为黔阳无核椪柑（Citrus reticulata Blanco.cv.Ponkan）。2007年盛花期为4月17日，2008年为4月18日。树龄7至9年、设施内外水肥及树势管理一致、中等管理杂志铺。

1.2试验设计

在园内选出树势一致、生长良好、结果量较多且基本一致的10株树，作为试验用树。试验设三个处理，即：花后150d（晴天）覆盖地膜并全面盖上顶膜，花后210d四周覆盖遮阳网；花后150d覆盖地膜，花后210d覆盖遮阳网；对照为不覆盖果实，花后210d后采用常规方法防冻。设置三次重复，处理间设保护行。

1.3可溶性固形物及可滴定酸含量测定

可溶性固形物含量用手持折光仪测量，可滴定酸的测定参考李锡香[6]方法。

1.4浮皮空间率分析

浮皮空间率的测定参考石学根等[2]方法。

1.5可溶性糖和有机酸含量分析

提取和检测的过程参照顾建芹等[7]的方法，稍作改动。用仪器自带的色谱化学工作站进行数据处理。所用果糖、葡萄糖、蔗糖、苹果酸和柠檬酸的标准样品均为色谱纯，购自Sigma 公司。

总糖=果糖+葡萄糖+蔗糖

总酸=苹果酸+柠檬酸

1.6数据统计分析

用Excel软件处理数据，应用SAS软件ANOVA过程作差异显著性测验。

2结果和分析

2.1常规品质的变化

2.1.1可溶性固形物

2007年：由图1A可知，简易大棚、遮阳网和对照3种处理均从9月采样开始可溶性固形物含量上升简易设施栽培，在花后270天达到最高值。在花后150天至210天，露地覆膜和对照的可固含量一直大于大棚覆膜，其中在正常采收期花后210天时，露地覆膜最高，为12%，同时期大棚覆膜和对照的可固含量分别为11.3%和11.4%。对照的可固含量在花后210天以后有一下降趋势，之后又略有升高。大棚覆膜的可固含量之后增加较快，而露地覆膜则增加趋势减缓，至花后270天时，大棚覆膜、遮阳网覆膜的可固含量分别为12.8%、12.6%，而对照的仅为11.2%。

2008年：与2007年比较具有相似的特点，3种处理的可固含量持续上升。在花后230天以后，大棚与遮阳网处理的可固含量均显著高于对照。至花后250天时，遮阳网覆膜的可固含量反而高于大棚覆膜，但两者之间无显著差异（图1B）。

2.1.2可滴定酸

2007年：由图2A可知，可滴定酸的含量，设施内外变化趋势相近，在花后150天到190天迅速下降简易设施栽培，花后190天以后，下降比较缓慢，但在花后250天时又有略微上升，之后略有下降趋势。在花后210天以后，大棚覆膜与遮阳网覆膜的可滴定酸含量差异不显著，但略高于对照。

2008年：可滴定酸含量的变化趋势与2007年相近（图2B）。花后190天以后，各个处理的可滴定酸含量变化趋于稳定，3个处理的可滴定酸含量差异不明显。年度差异方面，花后210天以后，2008年的可滴定酸含量比2007年略低。

2.2浮皮空间率的变化

由图3可以看出，2007和2008年两年在花后210天以后，设施内外的浮皮空间率都呈上升趋势，其中对照上升最为明显。两年的数据一致表明，与对照相比，大棚覆膜与遮阳网覆膜处理均显著降低了浮皮空间率，而大棚的浮皮空间率更低。

2.3可溶性糖和有机酸含量的变化

2.3.1果实糖组分含量变化趋势

1）果糖杂志铺。两年果糖含量变化前期基本相同，即花后150天至210天，各处理的果糖含量持续上升（图4）。在花后210天以后简易设施栽培，2007年大棚覆膜仍呈缓慢上升趋势，遮阳网覆膜从花后210天到250天略有下降，花后250天以后又有所上升，而对照在花后210天以后则一直保持缓慢下降趋势；2008年果糖变化趋势与2007年相近，在花后210天以后大棚覆膜与遮阳网覆膜均高于对照。

2)葡萄糖。由图5可知，两年之中葡萄糖含量的变化趋势与果糖基本相同。

3）蔗糖。蔗糖的变化动态如图6所示。2007年：大棚覆膜蔗糖含量从花后150天到230天上升，之后则明显下降；遮阳网覆膜从花后150天开始一直呈上升趋势，至花后270天时达到最高；对照在花后250天以前缓慢上升，之后又呈下降趋势。2008年：各处理蔗糖含量的变化与2007年基本相同，而大棚覆膜在花后230天以后没有出现下降趋势。

4）总糖。从各种糖占总糖的比例来看，己糖（葡萄糖+果糖）含量约为蔗糖的2倍，其中葡萄糖略高于果糖。2007年：由图7A可知，大棚覆膜的总糖含量在花后250天之前持续上升，之后略有下降；遮阳网覆膜的总糖含量一直保持上升趋势，在花后270天时达到最高；对照的总糖含量呈现先上升后下降的趋势。两种简易设施的总糖含量均显著高于对照，两者之间无明显差异,其中遮阳网处理的更高。2008年：由图7B可见，3个处理总糖含量的变化趋势与2007年比较具有相似的特点。在花后250天采收时，大棚覆膜与遮阳网覆膜的总糖含量均高于对照,其中大棚覆膜高于遮阳网覆膜。

2.3.2 果实酸组分含量变化趋势

1）苹果酸。2007年：由图8A可知简易设施栽培，3种处理的苹果酸含量变化趋于稳定，保持在0.6mg/g左右。2008年：由图8B可知，各处理的苹果酸含量变化起伏较大，但基本稳定在1.5 mg/g。

2）柠檬酸。两年的研究一致表明，不同处理的柠檬酸均呈下降趋势，其中以花后150-210天下降最快，之后则变化较慢（图9）。大棚覆膜的柠檬酸含量在花后230天时明显高于遮阳网和对照，遮阳网内的柠檬酸含量略高于对照。

3）总酸。柑橘果实中的酸成分以柠檬酸为主，故总酸的变化趋势与柠檬酸相近（图10）。

3讨论

本研究表明两种简易设施条件下延迟采收对促进果实糖积累进而提高柑橘果实品质具有较好的效果。在2007和2008两年之中，两种简易设施均可使柑橘果实中果糖、葡萄糖、蔗糖含量明显提高杂志铺。简易设施条件下可溶性固形物的变化趋势与总糖相吻合，也是在花后230天以后持续上升，而对照有下降趋势。这可能是由于简易设施与覆膜有效控制成熟期的土壤水分，而适度的水分胁迫会提高果实的含糖量[8,9]。Morimoto等[10]研究1996~2004九年中不同气候条件对温州蜜柑糖酸的影响时发现，不同年份之间糖含量变化差异大，酸含量差异小，而10和11月降雨量与糖含量呈显著负相关。本研究的结果与前人得出的结果一致。但是石学根[6]在温州蜜柑的设施栽培中得出的结论相反，设施内的总糖含量反而低于露地，这可能是不同年份的气候条件差异。两年中各处理的柠檬酸含量变化趋势小简易设施栽培，成熟后期大棚和遮阳网覆膜的酸含量略高于对照。这表明设施条件对酸含量的变化影响较小。

果实浮皮是影响延迟栽培果实品质的重要因子。本试验中两种简易设施还显著降低了柑橘的浮皮空间率，其中大棚覆膜的浮皮率略低于遮阳网覆膜，这可能是由于大棚对土壤水分的控制更好。综上，在生产实践中，采用简易设施进行延迟栽培是提高柑橘品质一种有效途径。

在延迟采收期间，大棚覆膜总糖含量与遮阳网覆膜无显著差异，其中2008年大棚覆膜总糖含量高于遮阳网覆膜，2007年大棚覆膜反而低于遮阳网覆膜。然而调查发现，不同简易设施类型成本造价不一，简易大棚采用钢架材料，因此材料和用工成本较高，而遮阳网成本相对较低。因此从经济效益考虑，宜采用遮阳网覆膜进行柑橘的延迟栽培模式。

参考文献

[1]CHEN Jun-wei,ZHANG Shang-long,XIE Ming,LIUChun-rong,TAO Jun,WU Jiang.Sugar accumulation in juice sacs of Satsuma Mandarin(Citrus unshiu Marc.) fruit during delayed harvest[J]. Journal of Fruit Science,2003, 20（4）：247-250

城市形象的建议范文第4篇

关键词：工程项目；混凝土；施工工艺；沿海

中图分类号：TU37 文献标识码： A 文章编号：

在当前建筑业中，混凝土已经成为了最重要的建筑材料之一，在混凝土的使用量上，我国一直据世界前茅。针对混凝土在施工当中的一些具体情况，本文给出了一定的分析与研究。

1混凝土性能

1.1和易性

在混凝土拌合物当中，和易性是最主要的性能。其主要表现在可塑性、流动性、易抹面性和拌合物的稠度等方面。

1.2强度

在施工过后，当混凝土硬化，其抗弯、抗拉、抗压等能力才是整个工程最为关键的。对于混凝土的强度来说，水灰比、搅拌、用料、成型等工序都会对其产生直接影响。对于混凝性来说，抗压强度、抗拉强度的比值提高都是关键。

1.3耐久性

在正常标准范围内，混凝土的耐久性能具有非常良好的性能。但是如果在寒冷的区域，如在饱水状态下受到冻融频繁的作用，就很容易损坏混凝土。所以，工程当中所使用的混凝土还需要具备一定的抗冻性。对于不透水的工程而言，就需要混凝土拥有较强的耐腐蚀性以及抗渗性。例如：在沿海工程桥梁建设中，这就对混凝土的耐久性有了更多的要求。

2工程建设中混凝土的施工技术

2.1 混凝土的配合比、搅拌

2.1.1 配合比例

在混凝土配合比的选择当中，我们需要考虑到所有的性能，特别是针对沿海地区混凝土施工的特殊性，尤为要注意。另外，在试验与试配当中还需要以一般混凝土拌合物性能试验等手段作为标准，只有当混凝土的配合比满足了项目建设要求，才能够将其运用到正常的施工当中，禁止凭借施工人员以往的经验随意的配置配合比，为工程带来不必要的安全隐患。另外，在配合比的设计当中还需要考虑到工程造价和建筑物性能等方面问题。如果在配料环节出现了漏配、错配或者少配的现象，应该禁止混凝土进仓。在配置混凝土的时候，相对标注值，石与砂的含水率都会产生一定的偏离。因此，应该对石与砂的含水率进行测试，确保其能够满足工程提出的要求，然后再进行施工。

2.1.2搅拌

想要发挥材料最优质的性能，就需要做到混凝土的均匀搅拌。所以，在配置混凝土期间，施工人员首先要选择好搅拌机械，然后再采取适合的搅拌方式，其中最需要掌握的是投料的量（每次）、顺序以及混凝土搅拌时间的长短。在投料中，无论是何种形式下的搅拌机都会存在一定的进料容量差异，所以，我们应该将搅拌机确定在超载范围之内，这样才可以确保混凝土搅拌的均匀性不受到任何的影响，当然投料量也不能够超过搅拌机承受的限度。在混凝土配料时主要是根据搅拌机型号以及施工配合比进行，然后根据现场的实际情况进行原材料量的控制。因此，在混凝土投入上，都需要将所有材料经过仔细的计算之后，才允许其投入到搅拌机当中。在沿海区域，很多混凝土搅拌都是采用的商品混凝土，主要是由于其一，由于专业化，原材料控制较好，配合比较优化，原材料计量较准确，混凝土质量较好；其二，减少了现场搅拌对环境的污染；其三减少了现场的工作量。因此，在沿海区域的工程，很多都选择使用商品混凝土来减少对工期、质量等方面的控制。

2.2运输混凝土

当配置混凝土的环节完成后，就需要将混凝土运输到需要施工的区域。一般来说，都是采用混凝土搅拌运输车来进行预拌混凝土的运输，如果是从现场搅拌站来，一般都是采取的双轮手推车或者是小型机动翻斗车。在垂直运输混凝土的时候主要是使用塔式起重机、混凝土泵或者是井架等方面的工具。在现场使用中，最常用的运输方式就是双轮手推车。在运输混凝土中，对于运输车辆的选择，主要是考虑到现场条件、施工路径等方面。

2.3 混凝土施工的工艺程序

2.3.1浇筑

在浇筑混凝土之前，对于模板的尺寸、强度以及标高等都需要进行严格的检查；对于预埋件数量、钢筋、保护成厚度也需要严格检查，确定详细的数据；对于钢筋当中的杂质以及模板上残留的杂物也需要做好清理工作；如果模板当中存在缝隙和孔洞，也需要将其堵塞严实；然后再使用清水将木模板做好湿润处理，但是不能够有积水的存在。如果浇筑是在地基或者是基土上进行，就需要将上面的杂物和淤泥加以处理，并且做好相应的排水工作。如果遇到雨雪天气，尽量避免露天浇筑施工。混凝土浇筑都需要遵守从低向高的顺序，并且参照捣实和构造形式等严格把好每一层厚度的关卡。在浇筑竖向的混凝土时，需要在底部添入一定量的水泥砂浆，并且在浇筑的时候严格禁止出现离析现象；在浇筑3米之上时，需要采用串筒、振动等方式让混凝土下落。在混凝土浇筑当中，对于预埋件、钢筋、模板等使用情况都需要严格监视，如果出现了位移或者是变形的情况，就需要立刻进行调整。在混凝土完成了浇筑之后，还需要确保混凝土均匀性，能够将模板空间充分地利用。在新旧混凝土连接时，也需要确保其紧密型，能够在拆模之后保持表面平整。当然，持续不断地浇筑混凝土，才是最好保持完整性的方式。

2.3.2 施工缝

在项目建设当中，设备、施工技术、人员都会受到诸多的限制，对于浇筑混凝土也会产生较大的影响，从而影响到其连贯性。如果出现不得不中断浇筑的情况，中断的间隔时间应该比初凝所利用的时间长，所以，在浇筑混凝土之前应该针对施工方案将施工缝的位置做好选择。考虑到新旧混凝土结合力较弱，因此选择的位置应该选择受剪力结构较小的位置。

2.3.3捣实

捣实主要是为了混凝土的密实以及成型，如此才能够确保混凝土有良好的外观，其性能以及强度也能够满足施工设计标准。在浇筑开始时，就需要立刻做好振捣工作，如此才能够确保混凝土能够均匀的分布在模板之内的所有位置之中。另外，必须将混凝土中的所有气泡排除掉，才能够将混凝土搅拌物的密实度最大化。振捣主要分为了人工与机械两种方式，人工振捣主要是通过人力夯实混凝土，从而让其成型。如果施工设备不够或者是出现了塑性混凝土的时候，就可以采取人工的方式。如果使用机械进行振捣，不仅能够提高施工操作效果，也能够确保混凝土拥有较大的强度，对于模板周转速度也有一定的帮助。

2.4 混凝土的养护技术

养护混凝土有利用水泥的水化，能够将混凝土硬化速度大幅度提高，也能够避免在成型之后，混凝土受到了天气的影响出现收缩或者裂缝。在浇筑完毕之后，就需要进行洒水养护，确保混凝土的表面始终维持在湿润的状态，但是在沿海地区，缺少淡水，一般是采取薄膜法等方式，尽可能节约淡水的使用。养护中主要是：其一，在浇筑完成之后的2到18h之间进行洒水养护（塑性混凝土），如果混凝土塑性低，在养护时需要尽快完成喷雾；其二，在养护中，也要保持养护连贯性，尽可能保持养护期间混凝土表面湿润；其三，一般保持养护时间在28d以上。

总之，对于工程建设项目来说，混凝土施工质量具有决定性的影响，特别是在沿海区域，更要注重混凝土的施工工艺。所以，在施工期间，不论是设计人员、施工人员还是监理单位，都需要把握混凝土施工工艺，从材料、搅拌、运输、浇筑、振捣、养护等多方面入手，确保混凝土质量不会对整个工程质量产生影响，如此才能够确保工程项目的整体性能以及使用寿命，这样也是提高施工单位经济效益，维护人员生命安全的保障。

参考文献：

[1] 黄红霆.浅谈房屋建筑施工技术[J]. 职业时空. 2011(07)：113-115

城市形象的建议范文第5篇

邢张朋局长在各相关单位人员的陪同下，一边走一边看，详细了解工程进度，主工长于红卫以及建设单位项目负责人琚小军介绍了目前的施工情况，邢局长对我项目部前期由于受长治万达开业影响，但却在短时间内完成沥青铺设任务，克服一切困难迎难而上的精神给予肯定，对工程质量、施工进度给予良好评价，希望在接下来的绿化工程、交通工程、照明工程的收尾工作中再接再厉，为长治人民奉献一项利在当代功在千秋的精品工程。同时邢局长在检查完项目后还对我施工单位给予厚望，希望在今后的基础设施规划及建设中，能更多的参与到长治市区的扩容建设大浪潮中来。

长治市纬五路项目是我市政分公司在长治开辟的第一个市政道路工程，由于该工程位于长治市区，且紧挨长治市万达广场，人流量大，受影响因素多，工期短，建设单位工程质量要求高，对当地的风土人情不太了解，我方在前期施工过程中受到了重重障碍，甚至受到了建设单位的质疑，但我项目部及分公司各个领导推倒一座又一座高山，顺利完成了项目的建设任务，为我市政分公司在长治开辟市场、站稳脚跟打下了良好的基础。

长治市纬五路道路工程项目部  赵雄