孝文化教学设计范文第1篇

关键词：忠孝文化；校园文化；学科渗透；主题活动

中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2013）04-0019-03

我校地处苏中靖江西部古镇生祠，这里有着深厚的历史积淀和文化底蕴。民族英雄岳飞精忠报国的故事和刘国钧先生爱国爱乡的事迹激励了一代又一代生祠人，他们身上所折射出的忠孝思想为我校师生的人生观、价值观教育提供了一个真实、有力的载体。我校“忠孝文化”教育思想由此孕育产生。我们摒弃了传统忠孝文化中包含“愚忠”、“愚孝”的因素以及不合人性的部分，汲取其精华，对忠孝教育注入新的时代内涵——对国家、人民的忠诚，对学习、做事的尽责，对父母、长辈的孝顺，对亲人朋友的关爱。近年来，凭借得天独厚的教育资源，围绕打造“忠孝文化”这一核心校园价值观，开展了一系列探索。

一、 构建校园文化——强化忠孝认知

美国教育家伯尔凯曾指出，一所办得很成功的学校应以它的文化而著称，即有体现其价值和规范的结构、过程和气氛，使教师和学生都被纳入导向成功的教育途径。在当今社会，文化建设已成为学校管理和发展的积极诉求。一所学校只有具备了深厚且富有活力的学校文化，才能使师生员工尽快融入其中，产生持久不衰的工作热情，学校才能拥有可持续发展的后劲。

1.设计校训、三风

校训、三风（校风、教风、学风）传递着教育理念，能陶冶师生文化素养，规范其道德行为，引领师生朝着既定的教育目标前进。

为使忠孝教育理念和学校原有的校训、三风整合在一起，我们决定重新设计新的校训、三风。我们采取了自下而上民主酝酿的方式，在全体教师中间开展了校训、三风的征集活动，一周后，共收到教师作品56份。然后，组成评委班子，反复筛选，加工提炼。整个设计过程是全体教师深度理解忠孝内涵的过程，同时，因为体现民主，教师自然从心底里愿意参与到学校忠孝文化建设中。因此，校训、三风的生成过程，实际上是全体教师共筑“忠孝文化”同心力的形成过程。

2.精心布置环境

在我校五（1）班每周五的班队课计划安排表上，安排着丰富多彩的活动：第五周，说说生活中“信”的故事；第六周，关于“信”的古诗文诵读比赛；第七周，“信”的课本剧表演……通过多种形式深入理解“信”，是这个班级一学年来忠孝教育的主题。学校19个班级，每个班级都有不同的主题，分别用体现“忠孝”的19个字表现。为强化学生对班级忠孝教育主题的认识，便于学生日常行为对照，我们采用学生书写，并精心装裱，把这19个主题布置在每个教室外面的墙上，成为学校一道靓丽的风景线。

我们觉得，环境文化有独特的教育作用。我校在学校今年新建的教学楼一楼走廊墙壁，布置了师生共同创作的新靖江八景图，在二楼布置了忠孝古诗及配图，在三楼布置了古今中外忠孝人物画像。每一层楼梯过道，布置了学生画的“敬老”、“孝亲”、“报国”图，布置了学生书写的忠孝名言警句。在教学楼一侧立面，设计了校训墙。最好的教育是无声的唤醒，我们期待通过让学生置身这样一个充满浓浓忠孝味的校园环境，荡涤学生的心灵，让审美功能、教育功能和谐统一，使学生于潜移默化中受到感染。

二、渗透学科教学——植入忠孝因子

这是我校一位语文老师在教学《游子吟》一课时的片断。

她首先出示这样一段话：深夜，跳跃的火焰下，母亲坐在木桌前，低着头缝补着衣裳，一针针，一线线，是那么认真，那么仔细。儿子要出远门了，她把埋藏在心底里的感情，倾泻在一针一线上。儿子已睡着了，母亲望着睡熟的儿子，眼里流露出丝丝离愁的光，但，她依旧在缝补着、缝补着……

接下来，老师带领孩子们圈画、诵读、看图、联想、表演，理解了文中慈母的感人形象，然后，她又引导学生讨论：“生活中我们承受了哪些父母之爱？”“我们该怎样回报父母之爱？”一时间，小手如林，一句句浸满情与爱的字符撩动着孩子们心中那根叫做“孝心”的弦……

其实，这只不过是我们学校一节普通的语文随堂课。然而，在这堂课上，42个孩子和执教者都被课文中蕴含的孝爱情感深深地触动着，每个人都似有所思，若有所悟。

教育家赫尔巴特说过：“世界上不存在没有教育性的教学。”把课堂作为忠孝教育渗透的主阵地，结合学科特点，挖掘并最大化地利用教材中有益学生成长的“忠孝因子”，我校每一位任课教师都作了大胆的探索与尝试。

音乐课上，从《摇篮曲》到《红星闪闪》，从《烛光里的妈妈》到《歌唱祖国》……童声唱红歌，歌声传感恩，孩子们用稚嫩的歌声抒发浓浓的感恩情怀，播下孝道种子，铭刻忠诚烙印。

美术课上，孩子们肩背画板，手拿画笔，在美术老师的带领下走进岳庙，听岳飞故事，描岳飞画像，绘岳飞传奇，立报国之志。

数学课上，我们将忠孝教育与“数学阅读”这一课题研究有机整合，在数学史料的搜集中，感悟中华文化的博大精深，在数学家故事的品读中，感受名人的爱国情怀。

……

“忠孝”植根于课堂，宛若春日的甘霖，滋养了孩子稚嫩的心灵。有的学生家长反映：最近发现孩子变了，学习更自觉了，每天下班回家桌上总是多了一杯泡好的热茶。看来，孩子真的长大了！

三、 开展主题活动——内化忠孝意识

忠孝教育有着丰富的内涵，如：良好的学习习惯，对人对事有责任感，孝敬父母，友爱同学……怎样在学生的心田播下这些“忠孝”因子，我们觉得成人的方式、说教的手段难以达成我们所期待得到的东西。爱因斯坦说：“如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当做一件礼物来领受。”为此，我们在忠孝教育活动中设计了“忠孝星”争章活动（见下表），通过活动激发学生向善向美的动力。

从上表可以看出，我校对学生的争章要求紧密结合学生日常学习、生活实际，从小处着眼，从小事入手，具有可操作性。采用每周一评的形式，汇总班级每个学生得星情况。每个月末，凡是本月内每周都得“五星”的同学，就被表彰为学校“忠孝星”，利用国旗下讲话颁发奖章。

四、参加社会实践——培养忠孝情感

我们深刻地认识到社会实践活动是忠孝教育的重要组成部分，是有效实施教育目标的内在要求，是学生忠孝教育的重要途径。因此，根据“忠孝”主题教育活动方案，我校组织开展了一系列丰富多彩的社会实践活动，学生在系列活动中通过实践体验，受到了潜移默化的熏陶、感染和教育，情感得以升华，行为得以内化，促进了学生良好习惯的养成和健康人格的发展。

感恩父母活动。以重要节日为契机开展感恩父母系列活动是我们的常态做法。如2012年元旦来临之际，我们开展了“小小贺卡、浓浓孝心”全校学生向父母、长辈献孝心活动。学生自制贺卡，写上了感恩父母、长辈的话语，并利用和父母在一起的机会，当面交给父母。在平时的家庭作业中，我们还增设了一些孝心作业，如记录父母在抚养自己时付出的点点滴滴，为父母做一次力所能及的家务劳动，在父母下班后帮他们捶捶背，父母生日那天为他们唱首歌……学生参加一些体验实践活动后纷纷写下了自己的体会与感想，许多家长也深受感动，参与到了我们的活动当中，与学生一起书写着“孝”的感人篇章。

慰问孤老活动。传承和弘扬尊老敬老的风气，是忠孝教育的重要内容。我校积极引导学生参与到敬老助老志愿活动中去，做到爱老、敬老、为老，让学生在社会服务中得到体验和感悟，学会感恩，报答社会。每学期，我们都会组织学生来到生祠敬老院，开展“忠孝于心，感恩于行”的活动，为老人们献上丰富多彩的节目，学生们或朗诵，或舞蹈，或器乐合奏，一个个精彩的节目，常常让老人们开怀大笑，令老人们陶醉。

孝文化教学设计范文第2篇

小学生的孝道教育从何抓起呢？采取怎样的方式呢？有哪些可以尝试的教育手法呢？笔者认为，可以从以下几个方面着手。

一、课堂专题

在目前教育体制内，借助思想道德教育课，精心设计孝道亲情教育专题。相比较其他思想品行来说，孝道属于比较生活化更具人情味的品质教育，因此，孝道亲情教育专题的设计，一定要结合今天新时代的家庭实际情况，让学生明白爸爸妈妈长辈大人对于自己爱的付出之同时，也要体会理解爸爸妈妈的身心感受，懂得爱的付出与情感的回馈都是双向的，而不能只是一味地索取、不知感恩。这些专题，可以和家庭的自身状况、父母的工作辛苦、爸妈对于爷爷奶奶外公外婆的孝敬等方面结合，让学生注意观察思考现实生活中的这些因素，然后在课堂上与老师同学们交流。老师要善于引导倾听学生们的所感所想，适时恰当地进行孝道亲情方面的指导和点拨，使学生在讨论交流中形成孝道亲情方面的共识。另外，还可以考虑邀请父母家长参与其中，在家中、在课堂上和孩子们交流，既使学生认真聆听来自父母辈们的肺腑之言，也某种程度上提醒家长们在无私呵护自己孩子的同时，还需要适当地关注孩子们知恩感恩之心，从而避免单方面施与的“狂轰滥炸”而造成的孩子们单方面接收却不会回馈。这一点某种程度上更为关键。

二、课堂手法

孝道亲情教育专题的课堂上，除了一般的常见的教学方法外，还可以考虑使用更多的教学手法。结合目前较为普通常见的现代化教学设备，我们可以将有关孝道亲情的音乐歌曲、影视素材在课堂上适当插入，借助这些因素加强、提升课堂的孝道亲情氛围，收到“润物细无声”的良好效果。比如笔者手头上有海南少管所的一个视频，是他们借助《弟子规》教育失足少年，促使其忏悔反省的，里面“高墙之声”表演的节目，都是少年犯们痛定思痛后发出的催人泪下的呐喊，看了让人不禁潸然泪下。用这样的真实素材，在课堂上和学生一起观看、讨论，对于小学生遵法守纪、坚守道德法律底线的教育是十分有感染力的。另外，还可以组织学生分小组辩论方士，深化他们对于某些亲子问题的认识，从而促进学生们的参与积极性。

三、课外活动

课外活动可以考虑两种方式，一种是老师带队，组织学生到养老院等处，亲临其境的参与到为老人服务、观察老人生活现状的社会实践中，从而使他们更为直接亲切地感受到社会现实；另一种是采用布置课下家庭作业的方式，让孩子们在家中为父母做一顿饭、饭后洗碗、打扫卫生、洗衣服等力所能及的事情，让他们体会家庭中点点滴滴的生活因素，从而对于“饭来张口，衣来伸手”的生活习性有所反思改进。当然，家庭作业的布置要与时俱进，合情合理，令学生做起来不感到为难、尴尬、畏缩，使他们完成得自然而然并能有所体悟。

四、教育纪录

对于小学生的孝道亲情教育，我们认为还可以采取教育纪录的方式，让学生切切实实地感觉到自我的变化和进步。具体设计是，在孝道亲情教育之初，让每个学生结合自己的自身情况，写下目前和爸爸妈妈交往中的困惑、不足、希望进一步改善的诸多方面，在孝道亲情教育一学期完成后，再让学生对比之初所列出的诸多方面，看哪些方面是得到了提升，哪些方面尚存在问题，哪些是新产生的问题，等等。这对于学生孝道亲情教育的点滴改进是一种生动纪录，老师、家长和学生可以就此针对孩子的具体情况制定更好的教育方案，从而让每个孩子都实实在在地从孝道亲情教育中受益。

孝文化教学设计范文第3篇

一、“礼・雅”教育的设计――“三雅”学校

鹿鸣小学坐落于历史文化名城、南孔圣地――衢州的古城墙边，西侧是悠悠流淌千年的母亲河――衢江。学校是衢州市历史最悠久的小学，前身为鹿鸣书院，创办于清乾隆五十三年（1788年），有着226年的悠久历史。“鹿鸣”二字，源自3000多年前的《诗经》中的小雅，“呦呦鹿鸣，食野之苹……”诗歌反映了周代以人为本的礼乐文化，非常契合学校的办学思想。

学校教育不能游离于社会现实之外。处于转型时期的当下，社会浮躁，物质至上，父母只问分数，教师只管学习，在这样的环境下成长起来的孩子往往道德意识淡薄，礼孝严重缺失，文明礼仪之邦的种种现代诟病不得不让作为教育者的我们反思。因此，我们根据历史文化底蕴，秉承传统办学精髓，沿袭诗经《鹿鸣》中所传扬的“礼乐文化”精髓，结合21世纪的实情，构建了以“礼、孝”为主要内容的德育体系。同时取其“小雅”的“雅”， 提出“礼・雅”教育。礼是路径，雅是目标，礼、雅相互作用，希望每一位鹿鸣学子经过六年的小学学习生活，人人彬彬有礼、温文儒雅、健康活泼、自信向上，具有基本的道德操守和良好的行为习惯；多才多艺，具有强健的体魄和审美的能力；实践思考，具有探究的兴趣和开阔的视野。

围绕“礼・雅”教育思想，我们作了学校的顶层设计：育文雅学生，塑儒雅教师，建优雅校园，构建以“礼・ 雅” 文化为核心的“三雅”学校。

二、“礼・雅”教育的抓手――8个百分百

小学教育是打基础的阶段，我们的教育目标也很基本，那就是让学生健康快乐、遵纪守法、自食其力，以其可持续发展。学校办学的核心理念是为每个孩子的可持续发展奠基。

正是基于这样的认识和分析，我们将“礼・雅”教育中的学生培养定位为――文雅少年。而我们所提的“文雅少年”不是传统意义上那种文质彬彬的少年，而是文武兼修、德才兼备，具有有时代特征和气息的少年。为了能有效地践行这种育人理念，我们又将“文雅少年”的目标细化为“8个百分百”：

百分百的学生会习惯使用礼貌用语

百分百的学生一周至少做一件表达孝心的事

百分百的学生会背诵200首古诗词

百分百的学生会一项艺术特长

百分百的学生会两门体育技能

百分百的学生会做10个科学小实验

百分百的学生会10项家政技能

百分百的学生参加社会实践

这“8个百分百”是“育文雅少年”的落脚点，也是学校顶层设计的基点。

立足全体：面向全体学生，不丢下一个孩子。

立足明天：虽然8个百分百里没有和学习成绩有关的内容，但是每一项百分百都是指向孩子未来发展，提高其以后生活的幸福指数的。

立足基础：“8个百分百”设计的内容及标准也是指向基础技能，让每个孩子跳一跳都能摘到桃子。

立足操作：坚持便于操作的原则，可以量化的尽量采用量化考核评价。

完成顶层设计后，学校制订了具体的方案。方案由《鹿鸣小学“8个百分百”活动指南》（以下简称《指南》）《“8个百分百”活动手册》（以下简称《活动手册》）两本册子组成。其中，《指南》由8份方案组成，每份方案包括以下内容：分享前言、努力方向、行动宣言、成长之路、活动内容（建议）、给引导者的建议、考核评定、申请汇报表。《活动手册》主要用于活动、评价记录。方案着重于可操行、可监督、可检测、可评价，效果也可预期。体现连续性、长期性。

【案例】人人一本“孝心存折”

针对“百分百的学生一周至少做一件表达孝心的事”，学校精心设计了“孝心存折”，通过存孝行的方式记录自己的孝心。存折人手一册，用完随时可以领取。

这本红色封面的“孝心存折”。内页不仅有户名、开户机构、开户日、起息日，还有详细的孝行登记表，包含行孝的日期、地点、事由、家长签名。帮父母洗碗、给父母一个拥抱、跟父母说一声“谢谢”……学生每做一件表达孝心的事，都可以在“孝心银行”进行储蓄。记录者可以是学生也可以是家长，但以家长签字为准。

每周的百分百特色课程时间里，班主任会对一周的孝心存折使用情况进行点评奖励。每年“六一”和元旦前夕，“孝心银行”都会开展一次“孝行积算”活动，产生班级、年级、校级小孝星。

一本小小的存折，孝行变得简单易行，并将成为习惯。事实也正如此，许多家长都反映，这三年里，孩子坚持一天一孝行，一个个衣来伸手、饭来张口的小娇孩变成了乖巧懂事的好孩子。

为了让“8个百分百”落到实处，真正实现“百分百”学校还努力做到：

（1） 创新形式。我们把8个百分百的达成目标与少先队雏鹰争章有机结合，将每项百分百设计成“小鹿”形状的奖章，依据《活动手册》开展争章活动，吸引孩子参加的乐趣。

（2）隆重的启动和表彰，通过庄重的仪式让孩子有成就感。如每年的一年级新生入学，学校都在孔子像前举行隆重的开蒙仪式，同时启动“百分百的学生习惯使用礼貌用语” 向学生阐释“不学礼，无以立”的千年古训。每年的“六一”和元旦前夕，学校定期举行全校师生参加的“8个百分百”获章表彰会，让每个获章的同学在全校师生面前光荣地挂上奖章，体验到成功的快乐。

（3）通过引进各级媒体进行报道，营造氛围，激发师生参与的热忱。

三、“礼・雅”教育的实践――课程建设

课程是教育的“心脏”，学校课程结构设计是否合理，内容建设是否精当，实施是否有效，都直接决定着教育教学的质量，决定学生身心的全面发展。在学校实施“礼・雅”教育的过程中，课程成为其有力的支撑，”礼・雅”也成为学校课程建设的指导与首要目标。

1.必修课程 巧妙渗透

我校的必修课程由两部分组成，一是国家课程，二是学校特色课程。学校特色课程包括礼仪课程、经典诵读课程、经典音乐课程。

（1）打造“礼・雅”课堂。根据《鹿鸣小学五年发展规划》，学校在把国家课程落实到位的基础上，对国家课程进行二次开发，有效挖掘其中具有“礼・雅”内核的因素，让学生在学知识、学能力的过程中得到“礼・雅”的熏陶。学校制定了《鹿鸣小学“礼・雅”课堂教学常规》《鹿鸣小学课堂礼仪》，并组织教师在课堂教学中贯彻实施。

（2）开发“礼・雅”特色课程。以课程为抓手，开展“礼・雅”课堂实践，构建起“礼・雅”课程体系如下：

学校同时开发出了礼雅教育特色校本教材。目前已经编写出“文雅少年习礼仪系列从书”《诵读〈弟子规〉谦谦少年恭有礼》（一年级）、《习〈朱子家训〉 灵动少年举有礼》（二年级）、《通民族风俗 博闻少年达有礼》（三年级）、《晓异域文化 淑绅少年雅有礼》（四年级）四种。

（3）实践“礼・雅”诗乐教育。

【案例】经典诗文润泽

由于校名中的“鹿鸣”二字出自《诗经・小雅・鹿鸣》。因此，学校编写了鹿鸣小学经典诵读本《呦呦鹿鸣》，其中包括诗经选文20首，词24首，诗156首，共200首。分为5级，每级40首古诗词，一至五年级，每年一级。每周二、三、四早上利用晨读30分钟，随到随读；每节语文课前两分钟时间齐诵；每天下午第一节课前5分钟午诵。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。

【案例】经典音乐熏陶

学校“三雅”的办学目标，其“雅”有琴棋书画之意，选择适合、经典的中外音乐，每天利用学校红领巾广播站在午间进行循环播放，让学生在经典的音乐声中浸润、成长。现已编写完成《鹿鸣小学经典音乐欣赏》，其中包括《中外经典儿童歌曲》20首、《谷建芬古诗文少儿歌曲》20首、《中国十大古曲》10首、《中国经典戏曲》10首、《世界十大钢琴曲》10首、《中外经典歌剧歌曲》10首，共80首。每天中午用餐时间为经典音乐欣赏时间，学生一边用餐，一边享受音乐，在不知不觉中得到音乐的熏陶。

2.选修课程 丰富多彩

每周五下午开设两节为时1小时的选修课程，教师可以单人或者团体合作的形式开展微型选修课程，学生自主报名，进行选修课程学习。该课程立足于区域优势和特色创建，为不同学生搭建个性发展的舞台。现在学校开设选修课程类，校级科目22科，年级科目19科，校级33个班，年级59个班。

我们秉承一个宗旨，就是为了孩子的可持续发展奠基，因此所有的选修课程都着眼于提高学生的综合素质，着力于学校的顶层设计。

【案例】口才与表达课程目标

（1）会自由表达。系统学习语法、修辞和逻辑方面的知识、法则以提高口语表达的正确性、生动性和严谨性。

（2）能自然展示。系统地学习和掌握副语言特征和体态语言等方面的知识，做到举止得体。

（3）提内在涵养。日积月累地坚持汲取良好的语言养料，增强自信心。

（4）合礼仪教育。为学校育文雅学生的总目标服务。

【案例】巧手编织课程目标

（1）以学生的操作性学习为主要特征，做到“做中学”和“学中做”。

（2）强调技术操作过程中技术意识的形成、技术思维的培养、技术能力与态度等方面的发展，强调规范操作与技术创新意识的统一。

（3）在编织过程中，培养学生认真细致和持之以恒的做事风格，团结合作的意识，养成热爱劳动的良好习惯，并感受手工艺术的魅力，激发欣赏美、创造美的能力与情感。

【案例】篮球课程目标

（1）学会一定的篮球技能。

（2）在学习技能的过程中，学会谦让，学会合作，学会拼博，学会进取。

（3）培养学生自我参与、自我管理、自我完善、自我创新等综合能力，达到“育德、启智、健体、树人”的目的。

不论是体艺类的，还是语言类的；不论是错龄错班的，还是同龄错班的，所有的选修课课程目标之一都指向“礼・雅”教育，指向“8个百分百”。

3.活动课程 延伸课外

“以活动为载体，以实践为依托”是8个百分百推进的具体策略。学校鼓励学生参加各种校内外活动。一年级新生家长会上，班主任就向家长讲解“8个百分百”的目标和要求，并动员家长给孩子报一至两个非学习类的兴趣班或社会实践活动；学生在校外所取得的成绩，学校不但给予奖励，还由校长在全校师生面前亲自为他颁发证书。

【案例】百分百的学生参与了社会实践之爱心小队

“百分百的学生参加社会实践”活动启动以来，校园内涌现出许许多多实践小分队。同学们利用节假日走向社会，参与实践。有的进行岗位体验，有的研究环境保护，有的开展募捐救助，等等。如“爱心募捐”小队，所有的队员在队长的带领下，在教师、家长的引领指导下，利用节假日走街串巷，为贫困山区需要帮助的小伙伴，开展了一次又一次的募捐活动，他们将所得善款购买学习用品和课外书，及时地送到小伙伴的手中。他们已经坚持了三年，现在仍在继续为山区儿童的课外书行动着。在实践活动中期报告时，队长带领队员们以情景表演的形式，向全校师生展示了他们实践过程中的经历、心情、收获。他们的不懈努力、勇敢坚持深深打动了每一位教师、同学。2013年元旦，他们成为首批佩戴上“实践章”的勇敢实践者，他们的故事曾被浙江电视台少儿频道跟踪采访……

4.隐性课程 环境育人

创建优雅的校园环境是实现“礼・雅”教育的基础。学校环境的建设与学校的顶层设计“礼・雅教育”相融合，以“古朴、典雅”为基调，以“国学、经典”为主题，以“鹿”为形象代表，凸现雅、趣、育，展现“礼・雅”文化。校园内有棋乐中心，构建琴棋书画的艺术特色；传统游戏，注重儒雅文化的精神熏陶；学校的每一面墙让孩子们研究儒雅文化，每一寸土地都成为孩子的乐园。

四、“礼・雅”教育的推动―― 多重评价

这样百分百的实施是否过于苛刻？如此多的过关与要求是否会加重学生的负担？引发学生的厌倦？诸如此类的困惑，我们试图用评价这杠杆去撬动它。事实与研究证明，丰富立体多元的评价方式，使学生乐此不疲，也让学生个性得以发挥，自信得以增强，使学校真正成为学生享受教育幸福，收获生命质量的场所。

1.螺旋上升，纵向评价

由于每个百分百的目标分散在小学阶段的六年当中，因此，学校为每个百分百制定了“纵向评价，螺旋上升”的评价机制，层次分明、便于操作。如“百分百的学生会习惯使用礼貌用语”，学生争取的“我是文明小天使章”，在活动中包括与“小天使”共享、“小天使”的努力方向、“小天使”的行动宣言、“小天使”的成长之路、“小天使”的年段目标、每个年级“小天使”的礼貌用语达标评价表、“小天使”争章总表、“小天使”获章记录等多个栏目，以过程性记录的方式，清晰显示了孩子在完成该项百分百活动中的足迹，便于操作，不流于形式。

又如“我是有爱小孝星”的评价，以“孝心存折”为评价的载体，评价过程也是螺旋上升的。目标就是将孝行内化成为一种自然的习惯。现呈现评价过程周期示意图如下：

周期图一轮为一学期时间，贯穿于日常教育教学、家庭教育当中，为学生创造尽可能多的实践机会、评价机会。可以说每一次循环都是学生阶段性的一次提升。科学有序的评价机制引导学生道德情感不断内化完善升华。

2.有据可循，量化评价

“8个百分百”中的每一项都能够量化的，如游泳、100米跑等。而在学校评价方案中，两个“三”特征非常明显：

（1）“三年”。“百分百的学生会一项艺术特长”、“百分百的学生会两门体育技能”这两项奖章的颁发，除了获奖证书、考级证书等证明其水平以外，学校还设计了一种评价标准，即某学生无论在校内还是校外，只要坚持连续三年学习某项艺术、体育技能，学校就给予颁发艺术章、体育章。

（2）“三次”。“百分百的学生会习惯使用礼貌用语”“百分百的学生一周至少做一件表达孝心的事”的评价以班级和年级为基础进行考评，三次被为年级小孝星、年级文明小天使，就能获得学校颁发的孝心章、文明章。如“每周一次表达孝心”，每周一的“百分百课程”中，教师组织学生进行一周评价。在周评活动中，孩子自评、互评加教师评定。在孝心存折周评基础上结合“孝心晴雨表”进行班级“月孝星”评比，并颁发喜报；一学年的孩子有三次“月孝星”的获得或者活动中有突出表现者可以获得“年级孝星”荣誉，年级颁奖；连续三次获得“年级孝星”即可由学校颁发“孝心章”。操作过程环环相扣，循序渐进，激励学生持续坚持实践。

3.家校协同，延伸评价

如何得到家长的支持，并积极参与，是8个百分百得以落实的关键之一。学校通过分层的家长会交流沟通，多形式的意见互通，最后达成共识，并进行责任分解，明确各自的职责。如“百分百的学生会10项家政技能”，评价主体是家长，学校职责是布置、督察、评价。在孝心存折的评价中，也引进了家长评价，如每学期孝星评比，家长会给孩子写一封“孝星推荐信”，肯定孩子一学期来体现在孝心存折上的孝心进步。这样做，既是及时有效的评价鼓励，也是一次家庭教育的培训，更是一次温馨的亲子活动和情感交融。

4.长短结合，网状评价

在“8个百分百”中，我们坚持长期评价与即时评价结合。把终极评价和平时评价编制成一张评价网，发挥其导向、激励的效能。比如鹿鸣诗社根据季节的推移，定期开展“走进春天”“触摸秋天”原创诗歌大赛；为推进“百分百的学生一周至少做一次表达孝心的事”，大队部举办“我的孝心故事”“孝行漫事比赛”“晒晒我的孝心存折”等系列活动。为展示“家政百分百”，组织“美食节”……这些展示活动，采用的就是即时评价，活动与评价同步进行，活动结束，评价结果及时公布。

在即时评价的同时，学校更关注长期长效评价。因为无论一项品行的形成还是一项技能的掌握，都不是一蹴而就的，需要长期的坚持或训练。在设计上，孝礼至少三次年级星意味着至少三年；古诗词分布在一至五年级完成，就需要五年时间；科学实验安排在四至六年级，也需要三年。

五、“礼・雅”教育的困惑――几点思考

“礼・雅”教育推行将近三年，学校教师在改变，专业能力在提升，精气神始终高涨；学校形象在改变，各种荣誉纷至沓来，办学业绩硕果累累，学校成了百姓向往的学校；更让学校高兴的是孩子在改变，思想品行、学业成绩、身体素质、文明习惯等都在提升。但我们也遇到了瓶颈，存在着困惑：

（1）在“礼・雅”内容上，传统的继承和现代创新如何完美结合。如我们礼的教育在一年级主要是诵读《弟子规》，而这些经典国学教材中，存在一些与当今时代不符的内容，我们该如何取舍？

（2）在“礼・雅”行动上，8个百分百的落实如何与教师的日常教育教学结合，如何做到不增加学生和教师的额外负担？因为教师在落实8个百分百时，往往舍不得用减法，依然不放心学生的学业成绩。

（3）在“礼・雅”课程建设上，草根的设计免不了粗糙。如何实现主体课程与校本课程精致化，发挥课程核心领导力的地位，更好地服务于文雅少年的培育？这些都是值得我们思考和下一步实践所需要解决的。且行且思考，且思且实践……

（浙江省衢州市鹿鸣小学 324000）

【专家点评】因为校长培训，认识了吕新红校长，知道了鹿鸣小学，知道了“礼・雅”教育，知道了有一群人为了孩子的未来，在扎扎实实、认认真真做“8个百分百”。今天，读了《行之有礼 彰之显雅――鹿鸣小学“礼・雅”教育实践回溯》一文，心中涌起许多感动：感动于唯“分数是求”的社会大背景下，有如此一所坚持“为每个学生可持续发展奠基”的学校；感动于学校、教师、学生、家长在这一理念下的共识和真情付出；感动于学校在落实“礼・雅”教育时的“五化”：

目标具体化：“育怎样的人”是教育之根本问题，鹿鸣小学通过“8个百分百”这样一种具体的育人设计，其内容涵盖了德智体美劳多个方面，让每个孩子都清晰自己的目标与努力方向，体现小学生的特色，不枯燥、不说教，符合学生发展规律。

方案体系化：围绕“8个百分百”形成了具体的每一个百分百的系列化方案，并且和雏鹰争章等学生喜爱的方式有机融合。每个方案可操作，可督察，可评价，效果可预期。8个方案合成一整套育人体系，并且开发了教师操作和学生实践两个层面的方案手册。

实施课程化：根据“8个百分百”开发了配套的课程，通过必修课程、选修课程、活动课程、隐性课程等多个方面，依托课程，实施教育。

落实活动化：落实接地气，以活动来承载，这种形式学生喜闻乐见，也是小学生最喜欢参与的。学生在活动中体验，在活动中成长，而通过活动留给学生的，往往会影响学生的一生。

评价多元化：在评价方面，形成了一个目标明确，体系完整的评价网络：有螺旋上升的纵向评价，有据可循的量化评价，有家长、同伴参与的多角度评价等；坚持日评、周评、月评、学期评、年度评，甚至三年、六年评价等多种方式。

孝文化教学设计范文第4篇

关键词：孝文化 高职 德育教育

通过利用我国传统的孝文化资源来丰富高职德育教育，一方面有利于对传统文化的继承和创新；另一方面以孝文化为载体，将现代教育理论与传统文化相融合，有利于构建高职德育教育的新体系。高职德育教育要结合学生思想特点，循序渐进，以“孝”作为推动力，打造具有中国特色的高职德育教育。本文阐述了高职开展孝文化德育教育的重要性，并对如何构建以孝文化为载体的德育教育体系提出了相关建议。

一、高职开展孝文化德育教育的重要性

（一）社会转型的需要

随着社会经济的发展，我国逐渐向现代变迁转型，以经济建设为中心逐渐取代原有的传统的价值文化体系，尤其是道德教育的中心地位。虽然经济建设丰富了物质生活，但却出现了许多社会问题，如享乐主义盛行、价值观世俗化严重等。这些问题的出现客观上不利于高职院校对学生的德育培养，学生容易在学习和现实中产生矛盾。所以，开展孝文化德育教育，搭建高职学生思想教育的平台，有利于学生树立正确的价值观和道德观念，培养他们积极的人生态度，为他们提供精神道德支持。

（二）具有现实意义和重要的文化价值

高职院校的德育教育是国家建设和谐社会的需要，也是对中华文化传承的需要。一方面，在提倡构建和谐社会的今天，在搞好经济建设的同时，更重要的是要稳定社会，安定民心，这就需要在依法治国的基础上做到以德治国。对于高职德育教育的对象，学生才是传统文化的传承者。将孝文化引入高职德育教育中，这是对传统文化和现代教育观念相融合的体现，有利于对大学生人格的和谐培养，以及对中华文明的继承和发展。

二、如何以孝文化为平台，构建高职德育教育体系

高职院校中，德育教育和孝文化教育两者之间是不能分离的。孝文化是德育教育的文化资源，我们要对其科学分析并深入挖掘其中的蕴涵，发挥其优势。在以孝文化为平台的高职德育教育中，孝文化有以下几层含义：一是对社会性的整体理解，二是情感上的关爱，在价值观念方面理解人的社会价值，强调人的责任感，形成自我约束的道德伦理。

（一）在学校中搭建德育教育基础平台

1.将孝文化贯穿于德育课题教学

在时代的变迁过程中，传统的孝文化还不能完全适应现代社会的发展。找到与现代文化的契合点是高职德育教育结合孝文化的有效途径。这样可以发挥出孝德教育两课的作用，提高学生对孝文化的认知。在德育教育的教学中，我们可以将孝文化元素加入其中，并在高职的教学系统中体现出孝德的整体性。而且，教学形式要多元化，让学生能够直接参与孝德教学的活动讨论中，发挥教师的引导作用，让学生对此形成自己明确的观点，增强他们对孝文化德育教育的认同感。

2.同家庭感恩教育相结合

在传统的中国文化意识中，孝文化积淀了浓厚的家庭亲情关系。而作为现代学校教育的基础，良好的家庭教育是学校进行德育教育的重要前提和保障，家庭环境对学生的成长起着非常重要的作用。因此，为了使学校德育教育取得更好的效果，对家长进行有关内容的教育也是必要的。我们应注重家庭教育中对孝文化的灌输，要求学生孝敬长辈，在家中养成良好的尊老爱幼等品德，从而创设出良好的家庭环境，积极配合高职院校的德育教育。

3.营造积极的德育教育学习环境

院校的文明环境能够在潜移默化中对学生进行德育教育。因此，高职院校应有意识地加强孝德方面的氛围建设，将孝文化深入到学生的内心。一方面，学校要充分利用院校的舆论宣传手段，积极宣传社会主义核心价值体系，促进学生形成良好的道德风尚。另一方面，学校要充分利用社会文化资源，开展丰富多彩的校园活动，号召学生对社会进行感恩，以此强化学生的德育教育意识。

（二）培养学生的强烈责任感

孝文化体系中，“孝”与“忠”密不可分。高职院校在进行德育教育过程中，要立足于高职教育的出发点和教学的目的性，并以解决学生就业为导向。所以，在德育的教育中，以孝文化为平台，培养学生忠于职守，具有高度责任感也是非常重要的。

高职院校要从学生的尽孝入手，注重学生思想品德的多元性和多元化，强调学生的社会责任感。此外，高职院校要根据现代社会企业对学生就业的要求，将孝文化与学生的职业规划结合起来，培养学生的职业道德精神，使学生在学习中明确自己的学习目的，养成热爱专业、忠诚职业的精神。

三、结语

作为思想道德的基础性教育，高职院校的德育教育要融合我国传统的孝文化等民族文化。在德育教育中，要让孝文化走进学生的课堂和生活，让学生对孝文化形成认同感，这样才能在利于学生健康成长的同时，使中国的传统文化继续传承下去。

参考文献：

[1]董洪波.以孝心教育为核心，构建高职的德育.机械职业教育，2007（7）.

[2]刘智平，王建华.孝德教育在高职德育中的作用和途径.中国成人教育，2009（12）.

基金项目：黄冈职业技术学院科学研究计划项目，项目编号：2012C2012111，阶段性研究成果。

作者简介：

孝文化教学设计范文第5篇

关键词 动画 孝文化 优势 融合 表达

中图分类号：J954 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.05.078

Deep Analysis of Animation and Filial Piety Culture

HE Fangqiuzi， PENG Guifang

（School of Arts and Communications， Wuhan Polytechnic University， Wuhan， Hubei 430023）

Abstract China's traditional culture of filial piety culture is an important part of culture of filial piety in the face of the impact of the missing and foreign cartoons， how to integrate culture of filial piety into the movie， to find a meeting point between the two is currently a big issue animation design and creation. From the relationship between the culture of filial piety and animation， a detailed analysis of the advantages in the culture of filial piety animated dissemination， and to explore ways animated expression Filial Piety. In order to promote the integration of animation and traditional culture， and please correct.

Key words animation; filial piety culture; advantage; integration; expression

0 引言

我们中国文化上下五千年、博大精深、源远流长，从中国历史文化中积淀而出的中国传统美德，从始至终都深深地影响着每一代中国人，其中作为中国传统文化与传统美德的重要组成部门的“孝”文化当然也更是如此。孝文化一直贯穿着中国人性的发展始末，对于我国民族共同体的塑造来说至关重要，但是到了科技与信息高速发展的今天，人们的“孝”观念意识愈来愈淡薄，这不仅直接通过人们的行动体现出来，而且还深深地影响着下一代人们的思想与行动，因此如何搭乘世纪快车――动画，宣扬与传播中国孝文化，在青少年心中重塑孝文化，借助浅显易懂、生动有趣的动画帮助少儿理解孝文化，便成为我们目前建设和谐家庭与社会的重要途径。

1 孝文化与动画

目前我国城镇一体化步伐在逐渐加快，许许多多的乡镇父母为谋求生活被迫远赴中心城市工作，把孩子托付给家里的老人照看，以至于父子母女感情愈发疏远，再加之我国生育政策的影响，中国便出现了许许多多的“小祖宗”，衣食住行，样样都离不开家长，生活以自我为中心，不为他人着想。这种感情与生活习惯以及思想上的跨度，致使现在小孩对父母孝道缺乏了解，孝观念严重缺失。

艺术是人类文化发展到一定程度而出现的一种文明现象，任何艺术都不可以脱离文化而独自存在。现代动画作为一种新的艺术性表现形式与文化承载体当然也是如此，欲使现代动画有生机、有趣味，赋予一定的文化内涵是完全有必要的。孝道是中国传统美德，孝文化是中国传统文化中必不可少的重要组成部分，是中国传统文化的精髓所在，因此将“孝”文化与现代动画技术结合起来便是新世纪我们弘扬中国传统文化，建设社会道德素质的重要内容。与动画技术结合这种方式一方面不仅富有一定的文化以及教育意义，另一方面也充满趣性与娱乐性，对于主要观众体――少儿来说，尤其具备吸引力。

2 动画在孝文化传播中的优势

借助动画形式传播中国孝文化具有明显的优势，随着现代科技的不断发展，越来越多的动画形式都会相继被开发出来并应用于中国传统文化的传播。

具体而言，动画在孝文化中传播的优势主要有以下四个方面：

第一，动画的艺术性。毋庸置疑，动画是一项极具艺术性的文化载体形式，它以生活为基础，源于生活却高于生活，是对现实生活的一种高技术性提炼与发展。动画是一种情节性文化产品，主人公的行动事迹贯穿在整个动画作品始终，因此设计动画角色便成为重中之重，对动画角色精心设计与加工，使其可以迎合观众喜好，是动画设计人员的最终目标。例如动画片《功夫熊猫》的主人公阿宝，憨态可掬的外表形象，可爱的斗笠帽子，简短的服饰装扮，一方面直接拉近了它与观众的距离，另一方面，也让儿童在看了它之后因其的玩具特征而被接受。

第二，动画的教育性。对于少年与儿童这两个群体来说，动画有着天然的“引诱”，生动、有趣、简单、易懂，不论是以动物还是以人类为主体的动画都更容易被他们所接受，这一点对于现代教育的发展来说意义非凡。从目前我国教育的发展状况来看，这一方式不仅被广大教师所应用，而且还收到了颇为不错的成效，较之于传统教育方式更是明显。如今，我国不少教育机构都专门针对青少年以及儿童群体，开发研制了孝文化动画教育视频，以充分借助动画产品的特点提高教育效果，达到教育目标。目前，这些孝文化动画产品已经受到了家长与青少年的普遍欢迎。比如中国传统动画片《小蝌蚪找妈妈》，这部作品主要讲述了一群小蝌蚪历尽千辛万苦寻找妈妈的故事，借助中国水墨艺术以及现代动画技术将其中的每个细节表现得淋漓尽致，不仅情节迷人，动画效果也是宛若现实。其次还有《沉香救母》、《葫芦娃》、《二十四孝》等富有孝文化精神与内涵的动画片，目前普遍被作为传播孝文化的首选动画资源，它们都在传播中国传统优秀文化以及影响下一代孝文化塑成上发挥了重要作用。

第三，动画的娱乐性。我们在对少儿进行教育时，务必要结合其基本天性，正处于好奇与玩乐时代的少儿更容易对一些具有娱乐性的东西发生兴趣。现代动画产品利用传播媒介，结合生动的画面，用幽默诙谐的手法打造适合少儿观看的、具有强大吸引力的动画片。例如《大头儿子小头爸爸》、《大耳朵胡图图》等一批动画片，站在儿童的视角以一种纯真的眼光观察世界，产生了极大的娱乐性，成为我国少儿们减压减负的快乐影音节目。

第四，动画的时尚性。动画借助这个时代最新的科技手段以及传播媒介，本身就与时尚机密相连，再加之现代社会儿童们对于动画的普遍接受，更使其成为时尚消耗品的必须。可爱的动画在传播过程中，潜移默化的影响着我们的价值观念与社会行为判断，已然成为现代社会塑造儿童文化认同感的重要产品。

3 动画表达孝文化的途径

3.1 吸取中国传统孝道精华

中国有句俗话就是百善孝为先。中国古代有许多感人至深的与孝道有关的故事、历史，例如羊羔跪乳、孔融让梨、二十四孝故事，现代也有感动中国的许多孝子如背母上学的刘霆，肩负一个家庭重担的重庆学子李璐，可以说，我国的动画剧本可以选用的孝文化的素材是十分丰富的，将其中一些过于沉重的元素换一种方式表达，让孩子们理解到孝给家庭带来的温暖，从而践行孝道。

在以“孝”为主题的神话动画作品当中，最为出色的当是《宝莲灯》，电影讲述了“仙女和凡人相爱了”之后的故事，天界动怒，将仙女三圣母压在了华山之下，他的儿子沉香在长大之后拜孙悟空为师努力修行，凭借宝莲灯打败了天界旧俗的捍卫者杨戬，救出了三圣母。三圣母告诉他，宝莲灯可以为世间善良的人带来幸福，而所有邪恶的人都惧怕它的威力。动画电影里由歌唱家刘欢演绎的插曲，将沉香破苦心修行劈山救母的心路历程演绎得淋漓尽致，动画电影和音乐不仅吸引了小朋友，还感动了一大批成年观众。

动画连续剧中也不乏传优秀作品取材中国传统孝道。根据黄玉郎老师漫画《神兵玄奇》改变的动画《神兵小将》取材于古女娲的神话传说，以神话为载体，讲述了一对兄妹问天文雅运用父亲赠送的宝物和自身的本领，和魔道抗争，拯救了父亲和世人的感人至深的亲情故事，故事在讲述亲情的同时，还表达了爱护环境维护整个生态和谐的美好倡导。央视的另一部动画《哪吒》从李靖将军夫人怀胎三年讲起，经历哪吒大闹东海，继而如神话中一般，哪吒以命抵命救回了父母和整个城池。哪吒借莲花重生之后，依然对师父和父亲十分孝敬，善良的本质没有改变。《葫芦七兄弟》里面，老爷爷被妖怪抓走后，神奇的葫芦娃们各显神通力救爷爷，最终为了打败妖怪，舍弃自己本身的身体，一起幻化出来最完美最强大的金刚葫芦娃，终于救出了爷爷。

现如今动画文化发展迅速，动画的受众不仅仅是儿童，一些网络平台出品的动画更多地将播放群体定位为80、90后年轻人，这类动画也有不少作品取材于中国传统孝文化，例如《十万个冷笑话》当中的李渊和哪吒父子，哪吒为了保护父亲往往奋不顾身，为了得到父亲的认同而踏破千难万阻，动画片里的父子情深，让很多青年人为之感动，继而从一点一滴的小事开始，反思自己与父母间的情感互动。其登陆大荧幕的作品中，父子亲情的互动与智慧，弱化了哪吒剔骨还父，削肉还母的传说，如普通父子一般，父慈子孝。

动画剧情的编排除了要考虑孝文化元素的融入，还要考虑受众群体，儿童判断能力弱，直接接受孝相关的故事，教育效果比较好，而成人世界观人生观都已经基本固定，动画在道德感化的作用上要注重潜移默化，尽量弱化说教和大道理，让观众从内心感触到动画剧集、电影所表达的孝的感动。

3.2 通过外国引进的动画作品传达孝文化

孝可以说是世界通用的善良道德的标准，在西方更多的不是对父母无微不至的照顾，而是深沉的爱。国外有很多表达儿女对父母的爱的动画作品，将其中优秀的作品引进国内，对青年、少年以及儿童这三代的德育教育有重要作用。

在中国流传度最广的日本动画，莫过于宫崎骏大师的作品，其中有许多讲述亲情的感人故事，《千与千寻》就是其中的代表。千寻与父母误入一个奇幻的领域，父母被迫变成猪，时刻有生命危险，千寻凭借智慧与善良终于将父母变回了人形，并一起回到了现实生活。

我们耳熟能详的乐府诗句中，就有一句“唧唧复唧唧，木兰当户织”，这句诗漂洋过海飞到了美国迪士尼，于是出现了一部有孝文化元素的战争题材电影《花木兰》，在动画中我们看到木兰知道父亲要随军出征，但家中“阿爷无大儿，木兰无长兄”之后，毅然女扮男装，“东市买辔头、西市买鞍鞯”做好准备替父出征。当然，木兰出色的完成了任务，也获得了将军的爱情。

还有3D动画电影《疯狂原始人》中女主角对父爱的理解，非常适合初中、高中迷茫叛逆期的青少年观看，也许父亲有不对的地方，也许父亲有守旧的思想，但父亲有一颗真诚爱你的心，和为整个家庭扛下风雨的肩膀，在电影的结尾，父亲将孩子们、他的母亲、遇到的先知都一一抛到了安全的地方，而他在最危险的地方与自然抗争，那一刻，想必所有观众都会随着女主角的感情一起，潸然泪下，为父爱而感动。

其他国家也有许多优秀动画作品，例如《巴巴爸爸》万能的巴巴爸爸，可爱的孩子，父子之间的亲密互动，让小孩子们对现实中爱他们满足他们愿望的、和巴巴爸爸一样无所不能的父亲十分崇敬。

所谓它山之石可以攻玉，同样为一个美好的道德教育目标而努力，引进外国优秀动画作品也可以促进德育教育、素质教育、家庭和睦、社会和谐。

4 小结

动画片是大多数少年儿童喜闻乐见的一种电视电影形式，如果在剧情里添加孝文化元素，少年儿童对其的接受率比直接灌输的接受率高，甚至会影响儿童行为，令其自动模仿动画片中主人公孝顺父母、尊敬师长、乐于助人等良好行为。因此要严格把关动画剧情，做到真、善、美的良好引导。

武汉轻工大学校立重点科研项目“孝文化资源的产业化开发”阶段性成果（项目编号：2015d11）

参考文献

[1] 张爱华，王宁方.浅谈日本动漫文化对国产动漫发展的启示[J].科技传播，2014（2）.

[2] 郭云芳.孝文化与当代青少年思想道德建设[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2008（3）.