摘要:以民族体育为素材的陶瓷历史悠久，从原始社会就萌芽出现，大量出现在汉唐宋明清时期，至今形成了独特的体育文化现象，这种陶瓷不仅仅是陶瓷艺术，其对我国民族体育和体育文化的传播，促进民族体育发展和体育物质文化发展都有积极意义。因历史和文化原因，我国民族体育没有借势古代强大的经济和文化影响力传播至国外，使得民族体育逐渐没落。现代民族体育文化在陶瓷艺术中的传播路径包括互联网传播、体育赛事传播、市场与旅游传播等，可通过建立完善的政策体系，通过体育界、文化界和陶瓷界的跨界合作，通过民间和高校进行相关人才培养等方法和措施加以推动和深入开展。

关键词:民族体育文化;陶瓷艺术;传播路径;策略

我国是最早使用陶瓷的国家，陶瓷艺术是我国最具代表性的优秀传统文化之一，自古以来即担负着承载与传播我国民族传统文化的使命，而其中就包括许多民族体育文化元素。民族体育文化题材的陶瓷艺术不仅在国内广为传播，也流传至国外，为保护与传播民族体育文化做出了重要贡献。当前，弘扬我国优秀传统文化是社会发展的重要一个方面，借助陶瓷艺术传播民族体育文化，不仅能促进陶瓷文化的发展，更为重要的是通过这种形式，以陶瓷为载体，使民族体育文化得到传播和发展，让更多人了解、认识我国民族体育文化，从而为复兴我国民族体育文化做出贡献。两者的融合能促使两个优秀传统文化实现互融互通，共同发展。

1民族体育文化在陶瓷艺术中的承载与传播历史概述

陶瓷艺术承载与传播民族体育文化的历史非常悠久，可以追溯至新石器时代的彩陶艺术当中。现收藏于中国国家博物馆的，1973年出土于青海省大通县上孙家寨墓地的新石器时代舞蹈纹彩陶盆可以看做是最早的与体育有关联的陶器，此陶盆是马家窑文化的代表，属国家一级文物，2013年8月列入《第三批禁止出境展览文物目录》。该陶盆高14．1厘米，口径28厘米，底径10厘米，呈橙红色，上腹部弧形，下腹内收成小平底，口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰，内壁饰三组原始人类手牵手的舞蹈图。从现有研究来看，“舞蹈纹陶器中人物的头饰或尾饰，应当是舞蹈人物所在氏族的图腾象征，是氏族成员们身着自己氏族特有的图腾装束，载歌载舞来祈祷渔猎丰收丰产的巫术行为”［1］。古代早期的舞蹈与体育是同源不可分的，也是我国民族传统体育之一。因此，这个陶盆中绘有的舞蹈图案可以视为是民族体育在陶瓷中的首次出现，其展示了人类早期的社会活动，这种社会活动虽然不是直接展示体育，但为后世体育的发展和产生奠定了基础，因为一些原始的祭祀活动本身就发展或演变成为体育活动。到了奴隶社会，夏、商、周都出现过以民族体育为素材的陶瓷，如存放于河南博物馆的战国歌舞陶俑。秦朝开始大量出现以军事和武术为题材的兵马俑，射箭陶俑是其中最为经典的，有立射俑、跪射俑等，而且制作技术高超，人物刻画精美，射箭的动作气势磅礴、动作优美，充满力感，完美的展示了射箭的技术动作。汉代，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播进入到发展时期，在当时的画像石和小型陶俑中，有许多以体现民间社会生活为主题的，其中包括大量的民族体育，如杂技、武术、舞蹈、棋类、马术等，从中可窥汉代民间体育的丰富多彩。而唐朝出现了较多的马球俑，这对研究当时的马球运动具有重要意义和作用。秦汉时期的陶俑、画像石主要作为作为墓葬品，在当时对民族传统体育以及体育文化的传播功能有限。至宋金时期，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播又进入到一个新的时期，在以磁州窑为代表的民间陶瓷中出现了大量表现民族体育文化的题材，多以婴戏的形式出现。古代陶瓷中以体育为素材的婴戏纹饰众多，可以“将陶瓷婴戏内容分为游戏类、技术类和对抗类3类，但实际都有休闲、娱乐、游戏和健身的特性。3类中，技术类为多，游戏类其次，对抗类偏少”［2］，主要包括蹴鞠、角球、武术、杂技、钓鱼、竹马、风筝、围棋等等。磁州窑是我国著名的陶瓷民窑，其所生产的陶瓷在国内外普遍流传，磁州窑陶瓷生动地刻画了当时社会人们真实的生活状况，也真实地展示了当时社会的体育活动状况，“再现了当时儿童丰富多彩的体育活动和生活场景，这些婴戏图作品完全是画工的个人创作。他们生活在民间，自然对周围的一切充满了亲切与熟悉感。活泼调皮的孩子在他们的生活中随处可见，因而画起来也就更加富有感情”［3］，磁州窑陶瓷证明了当时社会民族体育活动的丰富多彩。宋代陶瓷业非常发达，陶瓷已经流转各地，为民族体育在国内各地的传播和盛行起到了一定作用，并经过航运出口到国外，这为中国民族传统体育的传播提供了一个很好的机会，可惜当时社会并没有这种意识和想法，体育在当时中国也不是一种自觉的社会行为，以及其它各种原因，导致没有充分利用陶瓷这个载体将中国的民族体育文化传播至国外，当时的中国在世界上是强势经济和强势文化的，如果那时有意识的将民族体育传播至国外，也许现在世界体育的格局就不是以西方为主导的。明清时期，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播达到其历史发展的高峰。明清各类陶瓷艺术中包括大量的民族体育文化题材，几乎涉及到当时所有的传统体育项目。一方面，以婴戏图占据主导，明清时期陶瓷艺术中有大量的婴戏图表现，题材中包括许多少儿体育项目，包括蹴鞠、武术、舞龙、龙舟、棋类等等，与民俗紧密相联;另一方面，也包括大量与军事相关的体育运动，如骑马、射箭等。表现形式也非常广泛，包括青花、粉彩、古彩等等，都有丰富的体育文化表现。明清时期中国陶瓷进入鼎盛期，不仅在国内广为传播，还在西方国家引起巨大轰动，而我国的民族体育文化也就借助于中国外销瓷向国外大量传播，在中西体育文化交流中发挥着突出作用。从目前来看，以民族体育为素材的陶瓷是否对国外体育活动的兴起、开展是否起到作用还不曾考证，但从现代传播学的角度来看，以中国陶瓷在古代社会的历史地位，通过陶瓷来传播中国的传统体育项目是非常可能的，何况当时已经有大量的此类题材的陶瓷，可惜当时的重点不在此，也没有人想到此点，这与古代中国体育并不是一个单一的体系也有关系，也没有人想到刻意去推广民族传统体育，只是将其作为日常生活的一部分，主要用于休闲和娱乐，竞赛成分较少，因此没有很好地抓住陶瓷在当时的社会地位去传播我国的民族体育项目，错失了很好的历史机遇，使得我国民族传统体育项目没有在世界范围内进行传播，而现在要想传播确实很难。就拿蹴鞠来讲，我国古代陶瓷艺术中有大量的蹴鞠图，而蹴鞠与现代足球的关系，其对现代足球是否有影响一直以来就有争论，但这种可能性也存在。蹴鞠运动从秦朝开始，盛行汉、唐、宋和明初，没落于清，西方足球开始于12世纪，当时中国处于南宋时期，但中国的陶瓷在汉唐时期就已经远销国外，宋朝时已经走向欧洲，带有蹴鞠图案的陶瓷也有可能引发了当时西方人的足球意识，并效仿之，然后根据西方人的文化特点演变为对抗性强的现代足球，当然这只是推断，并没有认真去考证，但这也许是蹴鞠被西方人转化为现代足球唯一能解释的通的一个理由，这是陶瓷当时的历史地位和传播面所决定的。目前研究认为中国古代的蹴鞠没有在国内直接转型成现代足球是公认的，研究认为是受到中国传统文化的影响，“儒、道、释三种亚文化都从不同侧面强化了这种(中国传统文化)的内向性和收敛性，从而抑制了中国古代蹴鞠向现代足球的发展”［4］，从这点来看，现代社会应该吸取教训，采取开放的态度发展社会的方方面面。当代我国体育事业获得了巨大进步，在竞技体育方面早已跻身于国际体育大舞台的领先队伍当中。但在体育国际化的背景下，民族体育文化因缺乏国际化传播途径而出现发展危机，一些民间体育运动濒临或已经失传。不过，受传统文化影响和审美意境需要，民族体育文化在陶瓷艺术中仍是重要的表现题材之一，现代亦有不少陶瓷艺术作品是表现传统体育运动，如马球、蹴鞠等。值得一提的是2008北京奥运会之前，宜兴的陶瓷艺术家吴小楣创作了一批以汉代民族传统体育为原型的陶艺作品，其很好的展示了我国民族传统体育文化，并在奥运会这个世界最大的社会活动平台予以展示，很好的向世界传播和弘扬了我国优秀的传统体育文化，此系列陶瓷艺术作品被国际奥委会收藏留念。相对来说，现代陶瓷艺术界反映现代体育运动的作品反而较少，这是受到艺术观念的影响，也表明现代陶瓷艺术创作缺乏对现代体育的认识，或缺乏像吴小楣那样的创新精神和意识，只是在重复模仿传统的艺术形式，但从另一个侧面也说明我国现代体育在民间缺乏吸引力，不能吸引现代陶瓷艺术界以现代体育为素材进行创作。出现这种现象是不可取的，现代陶瓷界应该既能为民族体育文化的承载与传播提供助力，也应鼓励陶瓷艺术界以现代体育为创作素材。

2民族体育文化在陶瓷艺术中的传播路径

以陶瓷艺术为载体的民族体育文化只有在传播中才能发挥其宣传与弘扬民族体育文化的重要作用，从当前的社会发展来看，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播路径主要有以下几点。

2．1利用互联网传播

随着互联网技术的不断发展，其已经影响了人们生活的方方面面，也在发挥着巨大的影响力，很多事物一旦与互联网接轨就会有大的变革，其对一个事物的传播和发展也起到巨大的推动作用。同样，互联网也能深刻地改变陶瓷艺术的传播方式，通过互联网进行陶瓷艺术传播已经成为大势所趋，而民族体育文化也借助于民族体育文化题材的陶瓷艺术作品广泛、迅速而便捷地向外传播。民族体育文化在陶瓷艺术中的互联网传播路径可以采取多种方式，一般来说，以传统的陶瓷艺术网站形式为主流，而近年来新媒体的出现则成为更为流行的方式，特别是微信公众号发展迅猛，成为新媒体的主导。借助于打破时空的互联网传播方式，使国内外人士都能够通过浏览、搜索观看到民族体育文化题材陶瓷艺术作品，从而达到广泛传播的目的。

2．2利用体育赛事传播

从古自今，我国陶瓷艺术都为国内外人士所喜爱，并扮演着文化交流使者的重要角色。同样，以体育为素材的陶瓷艺术也成为国内外重大赛事的文化交流使者，除前面讲到的江苏宜兴的陶艺家吴小楣之外，在历届奥运会中都能看到国内外以体育为素材的陶瓷艺术作品，都在很好的传播本国的文化，也是一种新颖的陶瓷艺术形式，出现了较多的“奥运瓷”、“亚运瓷”等主题体育陶瓷，西方国家在此方面的理念早于我们国家。在重大赛事方面，我国自改革开放以后，也开始效仿西方进行大型体育赛事陶瓷纪念品的设计和制作，1990年的北京亚运会出现了众多以熊猫盼盼为题材的“亚运瓷”，随后历届国内举办的重大国际体育综合赛事均能看到“体育瓷”的身影。当前，我国已经成长为体育大国，正向体育强国迈进，每年所举办的国内外各种级别的体育盛事不胜枚举，这都为以民族体育为素材的陶瓷宣传民族体育文化提供了很好的平台，是展示民族体育文化的一个很好的窗口。从现代奥林匹克的创始来看，体育和艺术、文化的结合始终是历史潮流，是一种趋势，也是一种引领，我们应该利用这种平台很好地去宣传我国优秀的传统文化。作为我国优秀传统文化代表的陶瓷在此方面可以大有作为，可以将我国民族传统体育作为设计和创作素材，如武术、舞龙舞狮等等，从而借助这一巨大平台向世界推广和传播我国优秀的民族体育文化，同时也能传播陶瓷文化和艺术。目前，在各种体育赛事中已经出现了以民族体育文化为题材的陶瓷艺术作品以奖品、礼品、衍生品等形式出现，并随着国内外体育健儿传播到全国乃至世界各地，这种形式应该加以深入和大力推广，并尽可能建立一个专门研发和传播的平台，集中力量和优势去做此事，因为在体育赛事氛围渲染下，人们更易通过陶瓷艺术欣赏来接受各国民族体育文化。在此方面，景德镇陶瓷大学正在尝试建立这种平台，通过体育和陶瓷艺术的结合来推广“体育瓷”，并设立了体育艺术与审美的设计学、体育学的交叉学科，培养和吸引更多专业人士和热衷于此事的人加入到此队伍中来，而传播民族传统文化是其中重要的一个方面。

2．3市场与旅游传播

陶瓷和体育无论是作为文化产品还是其本身的价值与功能最终还是要通过市场来检验和发展。近些年来，我国陶瓷艺术发展不断升温，在市场中的表现日益抢眼，从而推动了陶瓷艺术市场贸易的迅速发展。与此同时，近些年来，我国的旅游也不断发展，陶瓷艺术品则成为旅游衍生品的重要品种之一。民族体育文化题材的陶瓷艺术作品因鲜明的民族性、趣味性和审美性而得到艺术市场和旅游衍生品市场的广泛认可，从而能借助于国内外消费者将民族体育文化进行广泛传播，如佛山的陶瓷雕塑“公仔”就有许多武术造型的，且受到消费者喜爱。作为世界瓷都的景德镇也在积极发展旅游业，完全可以利用其在陶瓷文化和技术方面的优势发展此类陶瓷艺术，景德镇从1990年亚运会开始有了这个意识，在包括2008年奥运会开始等许多重大赛事方面有所表现，但还需深入发展。

3民族体育文化在陶瓷艺术中的传播策略

从以民族体育文化为素材的陶瓷艺术作品的发展历程来看，在古代，“虽然这种题材的出现与发展的初衷不是反映体育本身”［2］，而是反映当时的社会活动和生活状况，但确无意中展示和传播了我国丰富多彩的民族体育活动。现代社会应该从中受到启发，要有意识地主动去进行这种艺术创作，从而更好地去宣传我国民族体育文化。从目前情况来看，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播还不够广泛与深入，仍需要采取更为行之有效的策略以推动和促进民族体育文化通过陶瓷艺术去传播。

3．1构建与完善民族体育文化在陶瓷艺术中的传播体系

要推动与促进民族体育文化在陶瓷艺术中的传播，首先需要构建与完善民族体育文化在陶瓷艺术中的传播体系。具体地来说，传播体系主要包括三个方面内容，一是制度体系，即有关部门制定民族体育文化通过陶瓷艺术传播相关的政策、制度、规定等，以此从政策方面进行引导和扶持，发挥导向作用，特别是在一些产瓷区较为集中的城市，如景德镇、佛山、唐山等。如果从政府到民间都有相关导向和意识，那么此类题材的陶瓷创作应该会有越来越多的精品，也会使更多的创造者和研究者来参与此事;二是实施体系，即民族体育文化通过陶瓷艺术传播的具体实施方法与模式。在有政策导向和扶持的背景下，如何实施好是关键，要摸索出一套适合此类题材、行之有效的陶瓷艺术创作方法和模式，要发挥陶瓷界、体育界和文化界的优势共同去实施，在实施过程中发挥各自体系的作用，全方位推动此类陶瓷艺术的发展;三是评估体系，即有关部门，如研究部门或创作指导部门，他们对民族体育文化在陶瓷艺术中传播的成效进行评估，以确定其是否行之有效，是否符合我国文化大发展的方向，是否符合市场需要和得到市场认可，是否具有可持续性发展，以及当中出现的问题如何去解决和纠偏，从而保证此类陶瓷艺术作品健康发展。只有建立健全传播体系，民族体育文化才能够实现在陶瓷艺术中的常态化、可持续传播。

3．2加强与推动陶瓷艺术界、体育界等各界的深入合作

民族体育文化在陶瓷艺术中的传播并非仅涉及到陶瓷艺术界，更非仅是体育部门的事情，而是需要陶瓷艺术界、体育界和文化界进行深入广泛地合作，将陶瓷艺术与体育紧密地联系在一起，共同构建与完善体系，齐心协力地推动民族体育文化在陶瓷艺术中的传播。在创作方面，体育界要发挥在体育领域方面的优势，将其作为体育文化和体育物质艺术来进行研究和发展，陶瓷界要发挥陶瓷文化和陶瓷创作的优势，集中人才多创作此方面的陶瓷艺术作品，甚至形成一个方向。陶瓷界和体育界要互动融通，体育文化研究者要从体育的角度帮助陶瓷界进行创作，协助和指导陶瓷艺术创作者把握体育项目的特征、技术特点、文化内涵以及创作意图和导向等体育专业方面的内容，而陶瓷界除了自身陶瓷创作技艺之外，更要根据民族体育的特点进行艺术化创作，从而使创作出来的民族体育陶瓷艺术作品更符合民族体育的文化内涵和特点，更符合我国的传统文化特征，符合国情，同时又不失艺术本身应具备的要素。在市场方面，陶瓷艺术界与体育部门的合作方式主要有两种，一是定单式合作，即体育部门出于赛事、宣传等需要向陶瓷艺术界发出定单，定购民族体育文化题材陶瓷艺术品并进行传播;二是项目式合作，即陶瓷艺术界与体育部门共同制定民族体育文化陶瓷艺术推广项目，共同实施完成项目。而文化界在此过程中要起到将陶瓷界、体育界进行融通的作用，并提供各种条件和平台促进其发展，在政策和财力、物力、人力等方面予以最大支持。

3．3培养民族体育文化题材陶瓷艺术人才队伍

从本质上来说，民族体育文化在陶瓷艺术中的传播成效依赖于作品的艺术及艺术水平，如果作品水平一般，那么无论采取何种措施都很难真有有效地传播民族体育文化，因此，培养民族体育文化题材陶瓷艺术人才队伍也是关键策略之一，可惜，从目前来看，主动和长期进行此方面创作的艺术家甚少，开展此方面研究的也少。因此，就需要培养和有意识地建立此方面的人才队伍专门开展此类创作和研究，可以从以下思路进行开展:一是建立一支民族体育文化题材陶瓷艺术师资队伍，发挥民间艺人和陶瓷院校的优势，引导更多的陶瓷创作者向此方向发展;二是加大宣传力度，鼓励更多的陶瓷企业和陶瓷艺术人才加入到民族体育文化题材创作当中，景德镇市的橄榄枝陶瓷有限公司在此方面做了一个很好的开端，专门进行“体育瓷”的创作与文化推广，国际奥委会主席巴赫也专程到此参观访问，并给与很高评价，橄榄枝公司可以说是系统开发“体育瓷”的企业先驱;三是建立高校陶艺类专业与体育类专业人才培养联动机制，景德镇陶瓷大学已经开始在此方面进行了初步尝试，例如在陶瓷雕塑专业的创作课程中专门设置了体育题材的陶瓷雕塑课程，同时体育部门进行体育文化和体育技术方面的支持，有效推动了此类陶瓷艺术作品的设计与创作。

4结语

我国民族体育文化是传统优秀文化的重要组成部分，然而，近现代以来在西方竞技运动文化的强势影响下，我国民族体育文化不断衰微，面临着传承与发展的严重危机，如何发展与振兴我国民族体育，保护民族体育文化，成为当前体育发展中亟待解决的重要课题之一。利用陶瓷艺术深厚的历史传统与文化影响力，通过陶瓷艺术对民族体育文化进行传播是宣传与弘扬民族体育文化的有效方式，如果能深入和有针对性的发展，不仅能有效传播我国的民族体育文化和陶瓷文化，还能形成一个新的交叉研究方向，能开创一个新的陶瓷主题艺术，能促进和拓展体育文化和体育物质文化的研究与发展，还能充实体育产业的体系。当然，由于此类研究尚少，本文提出的一些初浅观点还有待于进一步深入研究和严重，是否能成功还需相关部门的合力。

参考文献:

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作者:陈利和 赵春来 钟良东