摘要：中国传统文化和动漫的结合是信息化时代的产物，为传统文化的传承和发展提供了新方向。动漫《一人之下》利用现代动画技术让观众身临其境地感受中国优秀传统文化，促进了中国传统文化和民族精神的传承和创新。中国传统文化为国漫提供了丰富的创作素材，国漫促进了中国传统文化的传播。《一人之下》还通过巧妙设计文化符号促进民族身份认同，通过创新传统文化内涵传播当代社会价值。

关键词：《一人之下》；动漫；中国传统文化；传承；创新

动漫是传统文化与新兴文化交融的成果，是一种兼顾技术和文化的现代艺术，是当代文化产业的一支生力军。《文化部“十三五”时期文化产业发展规划》提出，实施动漫游戏产业“一带一路”国际合作行动计划，培育民族动漫创意和品牌①。动漫在传承中国传统文化、弘扬中国精神方面具有得天独厚的优势。动漫文创设计可以将传统文化转化为顺应新媒体时代消费需求的物质与精神文化产品和服务，同时，动漫作品在将传统文化影视化的过程中将传统文化活化和创新，有利于青少年对我国传统文化的继承和发扬。动漫《一人之下》主要讲述了21世纪中国“异人世界”发生的故事。“异人”指能够察觉并使用自己体内炁的人。该动漫第一季于2016年7月首播，至今已播至第三季，尚未完结。凭借作者对玄学和道教的阐释、精彩的故事情节、生动形象的人物刻画以及动漫独特的动态视觉效果，《一人之下》受到观众的一致好评。中国功夫、符咒、道家、阴阳八卦、炁等立足于中国传统文化的剧情，让国内外观众全方位感受到了中国文化的博大精深与神奇奥妙。

一、传统文化为国漫提供创作素材，国漫促进中国传统文化的传播

中国传统文化是中华民族在几千年历史中创造出来的多彩文明，包括有形的物质文化和无形的精神文化。物质文化包括中国的建筑、地理、医学、艺术、饮食、服饰等，精神文化包括中国特有的民族精神、思想意识、道德观念、风俗习惯、宗教信仰等②。传统文化为我国的动漫创作和发展提供了丰富的素材。笔者对近30年的国漫作品进行整理分析后发现，近一半的国漫作品以中国神话故事、民间传说、寓言故事、文学著作或历史人物为原型进行创作，弘扬中国的民族精神和价值观；超过70%的国漫作品中出现了地方特色食物、地理景观或建筑、民族服饰、传统节日及风俗等；武术、音乐、戏曲、中国书法、绘画、剪纸等艺术形式也是国漫常用的传统文化元素。同时，国漫能有效促进中国传统文化的传播与发扬。作为一种动态视听文化，动漫为弘扬中国精神提供了有效载体③。动漫可以将中国精神、中国文化以简单的图像符号展现在受众面前，加上诙谐的语言、理想化的人物形象与故事情节，引发受众心理上的共鸣，满足受众的情感需求，有利于优秀传统文化的传承。《一人之下》融入诸多道家思想和道教文化。道教是东汉末年张道陵天师所创，以道家学说为主干，尊道贵德。道教分为全真道和正一道，即全真派和正一派。剧中的正一派龙虎山天师府和道教圣地武当山，为故事发生的地点和思想基调做好了铺垫。动漫引入道教八大神咒之一金光咒、正一派技能五雷正法、风后奇门遁甲等道教文化素材④，引起了国内外观众对道教文化的强烈好奇和浓厚兴趣。剧中诸多人物渊源都与道家或道教历史相关，对正一派老天师张之维的称谓“张天师”符合道教传统，武侯派诸葛青为道教代表人物诸葛亮的后人。此外，动漫第一季剧集名多源于道教，如第一集《谛听吾言，神钦鬼伏》出自全真教吕洞宾的《劝世》，第四集《祸兮福之所倚，福兮祸之所伏》源于道教祖师老子的《道德经》等。通过故事剧情来讲解晦涩难懂的道教教义，不仅易使观众理解和接受，而且能够促使观众将之与自己的生活相关联，进一步思考其现实意义，促进道教文化和思想的传播。这部动漫中有大量的民俗文化元素，带有强烈的地方特色。方言和地方口音是《一人之下》的一大特色。该剧根据人物背景和场景需要采用了不同的方言设定，冯宝宝常把四川方言里的“啥子”“晓得”等挂在嘴边；冯宝宝被人贩子拐卖的剧情发生在广东，所以使用了粤语。剧中很多人物说话也带有地方口音，如王也的京腔、贾正亮的西北口音、邓有福的东北口音和西方异人的外国口音等。这些方言和地方口音的设定不仅在无形之中缩短了剧情和观众之间的距离，增加了全国各地观众甚至外国观众的代入感，还促进了各地方言的隐性传播。此外，剧中场景设定也带有强烈的地方特色，如冯宝宝在四川生活时出现了蜀南竹海和大熊猫，王也返家时播放歌曲《北京欢迎你》。这些剧情安排将我国各地的特色展示给观众，间接促进了地方文化风俗的传播。

二、巧妙设计文化符号，形成民族身份认同

动漫影视作品利用动态化的图片和声音来表达和反映主题。要将中国传统文化悄无声息地融入动漫作品，而不露出刻意的安排，又能被观众无形接收和内化并不容易。罗玉倩指出绝大多数国漫作品呈现形式太直白，只限于表象，而没有对中国文化元素进行深入的挖掘，并未展示出中国文化真正的内涵和精髓⑤。值得一提的是，《一人之下》在文化符号的设计上非常巧妙，让受众在无形之中形成民族身份认同，从而促进中国传统文化的传承和发扬。《一人之下》最精彩夺目的视觉文化符号是中国武术。动漫借助罗天大醮展现了中国各类武术技艺和渊源，例如陕西贾氏兄弟的“御物术”，张楚岚和张灵玉的“五雷正法”，诸葛青和王也的“奇门法术”，风星潼和王并的“拘灵遣将”等。通过夸张、虚构、拟态化的视觉形式将这些神秘的武术技艺展现在国内外观众面前，生动形象，感染力强，激发了观众强烈的好奇心。和其他众多以中国武术为素材的影视作品不同，《一人之下》不仅仅是通过动态画面将各类武术技艺呈现给大家，而且安排剧中人物对这些技能进行深入的解说，追根溯源，将神秘的武术技艺与我国传统文化和哲学思想相关联，观众在欣赏各项武术技艺时不禁感叹于中国传统文化的博大精深，从而产生强烈的民族自豪感与身份认同感。《一人之下》最突出的听觉文化符号是中国民俗音乐。剧中所选用的民俗音乐与剧中人物性格和场景完美契合，增添了故事的情感基调和趣味性，也促进了受众对我国民俗音乐的接受和认同。剧中的冯宝宝在诸多场合哼唱重庆民歌《黄杨扁担》，给观众一种欢乐轻松的感觉，甚至因为歌词简单、曲调朗朗上口，很多观众在听了几遍之后便能跟着唱出来，与剧中人物产生心理共鸣。除了《黄杨扁担》，该剧所有片头曲和片尾曲都源于民歌。第一季的片头曲《异人》采用了陕北民歌曲调的信天游，第二季片头曲《无涯》根据四川民歌《采花》改编，第二季片尾曲《幺妹儿冯宝宝》也是根据四川儿歌《幺妹儿乖》改编。将地方民俗音乐与动漫主题和角色形象完美结合，不仅利用民歌节奏感强、朗朗上口的特点从听觉上渲染了故事剧情，而且创新了民歌的传播方式。剧中其他中国传统文化符号和时代标记，如清明节祭祖扫墓、各地方言、国宝熊猫、快递公司、临时工等都经过巧妙的设计出场，辅助故事情节的发展和人物形象的塑造。这些融于日常生活的文化符号拉近了观众与动漫的距离，增强了剧情代入感，使观众产生了强烈的民族身份认同感和文化自信。

三、创新传统文化内涵，传播当代社会价值

新时代传统文化的传承是一个去粗存精的过程，对于那些不适合当代社会的传统观念和文化习俗应该舍弃，主动将优秀的传统文化与当代社会价值相结合，创新传统文化内涵。正如季羡林先生所说，传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性，二者是客观存在的⑥。传统文化在影响现实的过程中，也在新的时代条件下发生蜕变，每一个民族的传统文化都与现实生活密切联系，否则其本身将趋于终止。中国传统文化要保持旺盛的生命力，必须根据时代变化和社会发展不断吸收新时代的精神内涵和社会价值观。《一人之下》中，全性派假意奉行道家思想追求自由，实则自我放纵不受约束，经常做出违法乱纪、危害社会的举动。老天师指出“不拔一毛，不取一毫”（无为而治）才是杨朱真正的思想，而全性派断章取义，只是为了自身的纵欲罢了。动漫中全性派的各种令人不齿之举，如夏禾操控别人的色欲、沈冲的“高利贷”技能，折射出现实生活中一些处于叛逆期的青少年以及不法分子为追求所谓的自由而不顾道德法律的约束做出见利忘义、损人利己的言行举动，与当前社会主义核心价值观相背离。究其根源，正如正一派老天师所言，这是因为他们没有意识到法律准则和道德规范约束社会个体的同时也在保证个体的正当权益，只有人人遵纪守法，社会才能长治久安。动漫通过纠正全性派对道家思想的误读，对当前的社会问题进行了深入剖析，并对青少年人生观、价值观进行了正确引导。新时代，我们要正确解读中国传统文化，创新传统文化的内涵，将传统文化和当代社会价值观相关联，利用传统文化传播当代价值观。与此同时，动漫中很多积极正面的角色充分展现了中国当代社会价值观，受到观众的喜爱和敬佩。冯宝宝和老天师的二师弟田晋中都是诚信的典范，一诺千金，不惜牺牲生命。王也为了维护异人界的平衡安定，即使知道事后自己会遇到诸多麻烦，仍然选择参加罗天大醮，可见其大义。男主人公张楚岚隐忍坚毅的性格也让人折服，因答应爷爷隐藏武功，他以普通人的身份独自生活了12年。这些角色的塑造都非常成功，令人印象深刻。这一方面是因为剧中人物个性鲜明，另一方面是因为他们展现了当今社会所倡导的积极正确的价值观，是我们学习的榜样。

四、结语

动漫是一种集绘画、音乐、摄影、文学、文化、数字媒体于一体的综合艺术表现形式，是一种跨越年龄、性别、职业、民族和国界的娱乐方式，具有强大的感染力和影响力。动漫借助精彩的故事剧情和鲜明的艺术形象对中国优秀传统文化进行深入浅出的阐释，展现中华民族独特的民族精神和文化符号，在带给观众视听享受与文化熏陶的同时，也为形成民族身份认同、坚定文化自信、弘扬中国精神开辟了新的道路。新时代动漫与中国传统文化的结合应讲究创新。这种创新不仅体现在动漫设计和制作技术上，更体现在传统文化的内涵上。传统文化只有融入现代社会，形成当代社会价值，才能让受众感同身受，产生共鸣，并将其内化为自身的精神内核。

作者:王雪利 单位:：桂林电子科技大学信息科技学院