民族团结学习材料

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民族团结学习材料范文第1篇

我区是一个多民族、多语言、多文种的地区。全面贯彻党和国家语言文字政策，正确使用民汉两种语言文字，对于促进民族团结、维护社会稳定具有重要意义。随着经济社会的不断发展，一些地方和单位社会用语、用字不规范，如不按规定使用民汉文字，民汉文字同时使用时比例失调、翻译不准确、排列不规范等现象时有发生，造成了不良社会影响。

根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》、《自治区语言文字工作条例》，为进一步加强我区语言文字工作，促进各民族语言文字规范准确地使用，现将有关规定重申如下：

一、国家推广普通话，推行规范汉字；各民族都有使用和发展本民族语言文字的自由；少数民族语言文字的使用依据《宪法》、《民族区域自治法》及其他法律的有关规定；国家机关以汉语普通话和规范汉字为公务用语用字。法律另有规定的除外。

二、自治区的自治机关在执行职务时，同时使用维吾尔、汉两种语言文字；根据需要也可以同时使用其他民族的语言文字；自治州、自治县的自治机关执行职务时，在使用自治区通用的维吾尔、汉语言文字的同时，使用实行区域自治的民族的语言文字，也可以根据需要，同时使用当地通用的其他民族的语言文字；同时使用几种语言文字执行职务的，可以实行区域自治民族的语言文字为主。

三、机关、团体、企事业单位召开的全区性和地方性会议，应根据与会人员情况，使用一种或几种语言文字，特别是会议下发的文件材料必须同时使用民汉文字。重要会议的会标应当同时使用少数民族文字和汉字。

四、机关、团体、企事业单位在招生、招工、招干和技术考核、职称评定、晋级时，必须同时或分别使用当地通用的少数民族语言文字、汉语言文字。国家和自治区另有规定的除外。

五、社会用字应当同时、规范使用汉字和少数民族文字，使用时要做到比例相称、工艺美观、翻译书写准确。

社会用字主要是指：机关、团体和事业单位的公章、门牌、证件和印有单位名称的信封、公函纸等，以及自治区境内上报下发的各种公文、函件，发行的学习材料和宣传品（可根据需要，使用当地通用的一种或几种文字）;公共场所、公用设施以及从事公共服务的名称标牌、公益广告、界牌、指路标志、交通标志和车辆上印写的单位名称、安全标语，区内生产并在区内销售的产品的名称、说明书等。

公共场所是以公众为对象进行商业性经营的或对公众提供服务的场所，是提供公众进行工作、学习、经济、文化、社交、娱乐、体育、参观、医疗、卫生、休息、旅游和满足部分生活需求所使用的一切公用建筑物、场所及其设施的总称。如，公共交通工具及其候车（机、船）厅、售票厅；医疗机构的候诊区、诊疗区、病房区；影剧院、歌舞厅、录像放映厅、游艺厅；各类体育场馆；旅游景区；学校、图书馆、阅览室、博物馆、展览馆、科技馆、美术馆、档案馆、青少年宫；广场、公园；商场、超市、宾馆、酒店、餐厅；各类营业厅；宗教活动场所等。

六、门牌、印章的用字规范标准。

（一）字体颜色和标准。按照惯例，各级党委机关门牌文字为红色，各级人大、政府、政协、司法机关及团体、事业单位门牌文字为黑色。民文字体为正文印刷体，汉文字体为宋体。门牌文字应与其印章文字一致，门牌材料、大小可根据建筑物的情况确定。

（二）文字排列方式。上下排列的：民文在上，汉文在下，有外文的在汉文之下；左右排列的：维吾尔、哈萨克、柯尔克孜文在右，汉文在左，有外文的在汉文之左。蒙古、锡伯文在左，汉文在右，有外文的在汉文之右；圆形印章民文在左，汉文在右。

民族团结学习材料范文第2篇

一、把传统文化融入语文教学，培养学生对语文的兴趣

在应试教育的背景下，学生考试成绩是衡量教师教学水平的主要指标，教学因此变成考什么就教什么，并逐步演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练。这极大降低了学生对语文的兴趣，语文课成了学生最头痛的课程，语文教学因此走入瓶颈。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“乐学”是学生学好语文的关键。中学语文教材所选的古诗文，是中国传统文化的经典，在教学中不应只是教师讲讲字词，学生背背课文，而是要引领学生走进屈原、诸子百家，走进陶渊明、李白，走进杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾，走进李清照、柳永，与他们进行心灵的对话和精神交流，理解他们的浪漫豪放，他们的爱国情怀，他们的婉约缠绵。让学生在走进经典的过程中，充实精神世界。让学生学在仰望苍穹、亲近自然的过程中，感受亲情，纯洁心灵。朗诵比赛、名句赏析、文体改写，旧曲新弹、古为今用，凡此种种，都可以极大丰富语文课堂的内涵，调动学习的兴趣。

二、传统文化是对学生进行爱国主义教育的好教材

中华民族的历史是一部波澜壮阔的斗争史，无数爱国忧民的仁人志士抒写下了可歌可泣的光辉诗篇。屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、陆游的《十一月四日风雨大作》、《示儿》、辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》、夏完淳的《别云间》、谭嗣同的《狱中题壁》、的《梅岭三章》等等，都堪称佳作。通过这些内容，让学生了解志士仁人投身国家、建功立业的人生追求和矢志不渝的报国情怀。让学生懂得个人的命运只有和国家、民族的利益联系在一起，才是最有意义的，才是对社会最有益的。

三、语文教学渗透传统文化有利于提高学生的人文素养

作为传统文化载体的精彩华章，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的道德因素，蕴藏着厚重的文化积淀，是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。教学中要鼓励学生用心去理解、细细地品味感悟其中的丰富意境和深刻哲理。在情感上产生共鸣，使心灵的琴弦被拨动，传统文化的营养就会像春夜的喜雨，悄然滋润学生的心田，文明的种子才会生根、发芽、成长。要用事实让学生懂得，那些在中华民族的历史发展进程中，在社会科学和自然科学领域中取得卓越成就，做出巨大贡献的人物，无不与他们深厚的传统文化积累息息相关，他们用文字记载下来的研究成果，同样是中华民族宝贵的精神财富。他们博大的人文情怀和高尚的人格魅力堪称楷模。一个具有丰厚传统文化知识的人，往往是一个有良好修养的人，他们表现出来的高雅气质和文明言行会使人顿生敬意。在语文教学中，引导学生自觉地掌握和积累丰富的传统文化知识，还有利于提高学生的语言文字表达能力。

凡是那些被人称道的锦绣文章，字里行间无不闪耀着深厚的传统文化光芒。“腹有诗书气自华”，学生养成了学习和积累优秀传统文化知识的习惯，假以时日，他们必将收获丰硕的成果。

四、语文教学中渗透传统文化有利于学生健康人格的塑造

中国传统文化，包含许多修身养性、洁身自好、独善其身、重义轻利、安贫乐道的内容，儒家思想更是成为影响中国两千多年的道德标准。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生态度，今天仍被许多人作为座右铭，勉励自己不畏艰难，敢于探索，奋力实现人生目标。

孔子的“己所不欲，勿施于人”处世观、陶渊明“不为五斗米折腰”的铮铮气节、王之涣《登鹳鹊楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”、杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句，给人一种积极、乐观、充满信心的力量；岳飞《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”、文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生价值观、范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟和深沉的忧患意识、郑板桥《竹石》中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”体现了作者不畏艰难的人生观等等。

这些优秀的文学作品以强大的人格力量感染人，在潜移默化中净化人的心灵，陶冶人的情操，在今天仍然具有积极意义。语文教学中要把这些传统文化中的精粹与我们时代的要求有机结合，激励学生珍惜美好时光，培养良好品德，努力学习，掌握丰富的科学文化知识，积极投身到祖国的建设事业中，实现人生价值。

五、语文教学中渗透传统文化知识有利于拓展语文教学

因为语文教材的篇幅有限，所以，仅依靠课本传承传统文化远远不够。在教学中，一是要根据情况增加一些符合学生实际的传统文化的经典篇章。二是要把传统文化的传承从课内向课外延伸，开展形式多样的语文活动，寓教育于活动中。

比如，可以让学生练习钢笔字、毛笔字，培养良好的书写习惯。利用周末时间，指导学生搜集传统文化的内容和当地历史，办手抄报、黑板报，写调查报告，并要学生在家长指导下学习刺绣、剪纸、布艺等。给学生提供的这个平台，当学生亲身去了解、感知以后，当他们真正体会到丰富多彩的中华传统文化后，民族自尊心和文化自豪感就会油然而生。

以传统节日为载体，也是传承传统文化的有效方法。中国传统节日，凝结着中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。

因此，充分利用民族传统节日，能有效传承民族文化。学生对中国传统节日的冷淡源于他们的不了解，责任不在学生。每一个传统节日到来时，教师可以要求学生通过访问长辈，查阅资料，了解这个节日的来历、民间庆祝节日的活动方式、纪念意义等，让学生把收集到的内容在班级中交流，用收集到的内容办手抄报、黑板报，以记事的方式写作文，既传承了节日文化，也提高了学生的语文能力，可谓一举两得。

民族团结学习材料范文第3篇

关键字：推进；发展；教育

的教育是在一穷二白的基础上起步的，和平解放前，的现代教育基本是空白，寺庙教育和针对贵族子弟的文官教育是人们获得知识的唯一途径。但是与全国相比，的教育水平还有一定差距，主要表现在：办学条件和基础设施还比较落后，师资力量较欠缺、教育质量和教育理念不高等方面。

在向藏族孩子教授文化知识的同时，还要鼓励他们在德、智、体全面发展，大力推进基础教育课程改革和教学改革，加强和改进德育、智育、体育和美育，使青少年得到健康发展。大力提倡启发式教学，注重培养学生动手能力，养成从小独立思考、追求新知、敢于创新、敢于实践的习惯。重视加强科技教育。广泛运用现代远程教育手段，倡导新的学习方式和教学方式。积极开发并合理利用校内外各种课程资源，发挥图书馆、实验室、专用教室及各类教学设施和实践基地的作用，广泛利用校外的展览馆、科技馆等丰富的资源，加强中学生科技活动场所建设，拓宽中学生的知识面，锻炼他们的实践能力。

学校积极探索以藏族青少年为教育对象的教育教学管理体制和教学过程规律，从藏族学生心理与社会背景出发，调整教学进度。确定教学重点和难点。从学生认知心理出发，注意调动学生学习兴趣，吧提高学习能力作为重点，注重发挥主体意识，引导掌握学习方法，使学生在各个方面都能有显著的飞跃，为今后奠定了基础。

作为教育重要组成部分的音乐教育，既是素质教育的重要内容，又是实施素质教育的重要手段。重视音乐教育，是学校教育教学改革的突破口，是促进学生素质全面提高，培养高质量、高水平的合格人才的有效措施。音乐是一门高雅的艺术。在高雅艺术的熏陶下，藏族学生自然也就变得高雅起来。从小培养学生的音乐素质，提高其自身修养，就可在日后步入社会时得到益处。兴趣是最好的老师，在学生的学习过程中起着及其重要的作用。课堂上学生能不能集中注意力，专心听老师讲授，能否乐意地去接受新的知识，并在老师的启发引导下开展一系列的学习活动，自觉地用脑、用耳、动嘴、动手去完成老师所布置的学习任务，关键在于诱发学生的学习兴趣。特别是作为非主课的音乐课，兴趣更是学生学习的动力。在浩瀚无边的音乐海洋中，只有拥有一条兴趣的小舟，才能其乐无穷地畅游和探索。使其在音乐课中愉快的学习，从而提高音乐课堂教学的质量。激发学生对音乐的兴趣，这是把音乐的魅力传递给他们的必要条件”。这是音乐教育家卡巴列夫斯基的名言。心理学也指出：人的情绪和兴趣，对人的认识活动有很大的影响，情绪高涨、精神愉快，认知效果就好，学习兴趣强烈就积极主动地学，喜欢学和坚持学。爱因斯坦也说过：“兴趣是最好的老师”。所以，激发学生学习音乐的兴趣，对培养学生的音乐修养、健全审美心理、提高人的整体素质，有着重要作用的。对于如何激发学生的学习兴趣，我认为以下一些方法是有效可行的：

一、良好的音乐学习氛围有利于兴趣的培养

良好的音乐气氛可以使学生置身于音乐美的熏陶中。这种氛围包括课内与课外。课内，指课堂教学氛围。课堂内应创造宽松、民主的氛围。课外，泛指校园氛围。如，利用课余、课间、广播等途径，播放优秀的中外儿童歌曲、世界名曲。在橱窗、教室张贴音乐图片；定期开展歌咏比赛、集体文艺比赛、学校艺术节等活动开创设学校音乐氛围。让学生在充满艺术的环境中接受熏陶和潜移默化，从而激发学生学习音乐的热情。

二、在实践中启发学生的兴趣。

心理学家认为，自主的学习，才是最有效的学习。一个人的兴趣是在实践活动中产生和发展的。音乐的实践活动有很多。如：演奏乐器、唱歌、欣赏、舞蹈、创作等。在各种音乐艺术实践中也可进行竞赛，充分调动学生的主动性。在课外，还可组织合唱队、舞蹈队、乐队等兴趣小组，给他们排练节目，参加校、县演出、比赛。让学生把学到的知识技能在大庭广众中进行表演，不仅能是增加他们的成就感，而且提高学习兴趣，陶冶学生的情操，锻炼了各方面的能力，增强他们的自信。

三、不断更新和丰富教学的内容激发学生兴趣。

美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”因此精心选材、合理安排音乐教学内容；课堂中尽量多的留给学生学习的时间与空间；提出新问题、提供新信息……。如：可经常将学生喜爱的歌曲、音乐、知识、故事等内容等纳入教学中，还可以把乐器引进课堂。如：口琴、竖笛等，这样不仅大大丰富了学生的学习内容，开阔了学生的音乐视野，更为激发学生学习兴趣开辟了广阔天地。

综上所述，激发学生学习音乐兴趣的方法是多种多样的，只有重视音乐兴趣的培养，才能顺利的、很好的完成音乐教学任务，才能真正使学生感受美、体验美，在艺术的空间中尽情遨翔，驰骋，才能真正使艺术教育的教育目标得以真正的落实。

除了音乐之外，还有藏族学生最为熟悉的藏族舞蹈。藏族舞蹈是融文娱与体育为一体，不仅花样多，技巧高，而且与藏民族艺术相结合，揉体育、音乐、舞蹈为一体，表现出高超的技艺水平，既是娱乐又能强身健体。“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族民间舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等是常见的基本形象，它和高原地区繁重的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系，他们跳舞时，这些动作会自然地体现在舞蹈中，使动态形象带有明显的宗教心理因素。然而，这些动作主要来自劳动者为减轻体力负担的自我协调，从舞蹈角度来看，具有另外的一种劳动形成的身体各部分协调的美，带有艺术性的创造。如中甸锅庄舞者腰部多合着节奏，规律地起伏颤动，给人安详和谐的美感；膝部松弛和腰、胯动作的结合形成了特有的动律。藏族舞蹈具有广大的群众参与基础，男女老少共赏，夫妻同悦、母子同乐，而且不受时间、场地、器材、人数、气候等条件的限制，还可以因地制宜的即兴发挥。因此为广大群众所喜爱。在上音乐课的同时，还可以把自己的藏族舞蹈引进课堂，不仅使藏族学生能够很快的吸纳上课时所学到的知识，还可以以唱歌和舞蹈相结合的方式，让学生边唱边跳，加深印象、巩固所学到的知识。高等教育经过近五十年的发展，正在走向规范和成熟。同样，与中学教育发展成长相伴而行的学生思想政治工作也在走向成熟，学生思想政治工作在整个办学体制中和教育教学工作中，日益受到人们的重视。新时期全国中学生思想政治工作出现了一些普遍性的困难。受特殊的地理环境、经济、文化、教育、宗教等因素的影响，中学生的思想政治工作具有不同于其他地区高校的一些特殊性。

一、中学生思想政治工作发展历史回顾

中学学生思想政治工作的历史发展可以分为三个阶段。

（1）：20世纪50年代末至80年代末，可以看作是中学学生思想政治工作的初步探索时期。

（2）：20世纪80年代初至90年代中后期，可以看作是中学学生思想政治工作的稳步发展期。在这一时期，各中学根据本校实际情况，按标准配备专职学生思想政治工作者，开展思想政治工作。

（3）：20世纪90年代后期至今乃至以后的一段时间，是中学学生思想政治工作相对成熟时期和难度增大的时期，这个阶段，中学学生思想政治教育相对发展成熟。但是，由于各高校全面扩招，学生人数快速增长，包括师资力量和思想政治工作队伍在内的各种资源跟不上办学规模扩大的速度，而且现在学生受到外界各种信息的影响致使思想复杂多变，这些现象全国普遍存在，但是对于高等教育起步晚、起点低的高校就表现得更加明显。

二、新时期中学学生思想政治工作的难点及成因

（1）汉语言基础参差不齐，既是学生本身学习上的困难，也是中学学生思想政治教育的难点，其原因主要是基础教育薄弱。

(2)部分学生受浓厚宗教氛围的影响，不同程度地存在心理，对宗教的本质认识不清，这是中学学生思想政治工作的又一难点。

（3）学生学习压力不大、动力不足也是中学学生思想政治工作的一个难点