人文素质教育
人文素质教育范文第1篇
一、人文素质的基本内容与基本目标
(一)人文素质的内涵
人文素质是包含人文知识、社会心理和人文修养以及文化修养的一种综合特质，内在表现主要足相对稳定性，外在表现主要是一个人的思想品格，主要是对人外在精神风貌以及内在精神气质进行培养的一种社会活动，主要包括人文教育的隐喻性特征和人文道理的体认性特征以及人文精神的不可替代性等特征。
(二)人文素质的基本内容
第一，军校进行人文素质教育时主要是对学员传授人文科学知识，除此之外还包含一些社会科学知识，使得学生具备相应的鉴赏能力和认知水平。第二，人文素质教育对学生的社会心理以及社会判断等进行一定程度的培养，丰富学生的社会感情，使学生更具社会责任感和积极向上的心态，帮助学生完善品格。第三，基本素质教育还包括对学生文学修养和艺术鉴赏能力的提高，引导学生学习和阅读一些优秀的文学作品，培养学生的综合素质。第四，人文素质要求将科学精神可人文精神进行有效的结合，使得学生对于人、社会和自然之间的和谐发展有更加明确深入的认识。
(三)人文素质教育的目标
人文素质教育的目标是提高学生的人文素养，帮助学生树立正确的价值观、人生观，提高学生的荣辱意识和责任感，并对学生传统的思维模式进行调整和改善，鼓励学生进行自主性的开发和创造，从而提高学的综合素质。同时，人文素质教育比较注重心理方而的培训，旨在强化学生的承受能力，提高学的综合素质，使学生更好地适应社会。
二、军校素质教育发展的现状及问题分析
(一)重视程度较低，人文知识薄弱
“由于军校教育的对象具有一定的特殊性，因此在进行课程的设计时通常比较重视专业技术的应用特点，在这样的教学模式下往会在一定程度上忽视人文素质教育的相关课程。”①很多学，在学习的过稃中对人文素质教育并没有清晰的认识，将大部分时间和精力用在专业技能的学习上，即使有少量的人文素质教育课，也足抱着应付的态度对待，在极大程度f阻碍了军校学生人文知识的积累。据调查，只有大约15％的学，1i认为人文素质教育对于学乍的长期发展具有重要的意义，绝大部分军校学生在文史知识和艺术的摧赏力等方面水平较低。例如：我国的四大名著，真正阅读过的军队学生才有不到2／5，大约有9％的军校学生没有看过哲学书籍。这些问题严重反应了军校教育在人文素质方面较为缺失，也对我国构建军校人文素质教育新模式提出了较高的要求。
(二)教育理念落后，忽视人文素质教育
长时间以来，我国的教育都是以理科教育为主，“轻文重理”的现象较为严重，很多人盲目的认为人文素质和我们的现实生活具有十分重大的差距，没有特别的使用意义。军校教育在这方面的问题也十分突出，由于军校教育存在一定的特殊性，在课程的设计上偏重于军事技能和相关专业技能的培养，将人文素质教育归为边缘课程，并没有十分得到很好地应用和推广。由此可见，军校教育在人文素质教育方面的理念还是较为落后的。在当前的军校教育中，很多军校只是盲目的追求人文素质教育的课程数量，而并没有在教育理论方面进行革新，尽管很多军事学校也开设了相应的人文教育讲座，但是多数只是停留在初级层面，没有形成一定的规模和体系，学生在学习的过程中很难实现人文素质的真正提高。
(三)课程较为狭隘，人文课程比重较低
从目前的情况看，我国的军校教育在课程结构的设计上缺乏一定的灵活性，教学的内容相对较为陈旧和保守，人文课程在教学中所占的比例相对较低。首先，军校教育在设计课程时只注重每个专业的课程分科，并没有设计相应的综合课程，在已经开设的课程教育中对必修课程的重视程度远远高于选修课程，使得很多选修课程只是简单的走一个程序，没有实际的意义。这种课程的设计方式比较僵硬，对学生的学习造成了一定的阻碍，不利于学生综合素质的培养和提升。很多军事学校将人文素质教育课程压缩至20个学时，要想对教学内容进行系统的概述，只能不断的进行缩减和压缩，使得人文素质教育的内容无法真正的扩充，这在极大程度上影响了人文素质教育的发展。
(四)管理体制过度集中，政治教育程度较高
目前，我囝军校普遍采用高度集中的管理机制，注重统一性和发展共性，对于差异性和学生自主个性的培养重视度较低，在一定程度上阻碍了学生的发展。高度集中的军校管理体制和我国国家教育体制是相互独立的，具有一定的封闭性和系统性。军队院校管理体制的高度集中在内部管理方面的表现也极为突出，特别是对于学生的管理上比较死板，对学生的生活和学习的各个方面都做出了十分严格的要求，限制了学生的自由，对人文素质教育产生了许多不利的影响。另一方面，军校在进行人文素质教育时常常会将单一的思想政治教育当成一种人文素质教育的方式，过度的强调思想政治的重要性，在一定程度上忽视了人文素质教育的作用和意义，这就使得军校人文素质教育难以有效的实施。
三、构建军校人文素质教育新模式的有效措施
(一)提高对人文素质教育的认识
随着信息化的发展，社会环境不断的发生变化，信息化在成为重要社会变革力量的同时，也对新时代的事院校人才提出了更高的要求。军校是军事人才的主要培养基地，必须高度认识人文素质教育的重要意义。军校在进行人义素质教育时，应该重点培养学生深厚的知识文化底蕴和顽强的品质以及敏锐的思维等内弈，和关注学生学爿人文科学知识的同时重视学生情感以及个性的发展，发挥军校教育中人文素质教育的培训性作用。同时，军校应该对人文素质教育进行更加深入的认识和了解，明白人文素质教育除了教导学生如何做人之外，对于学生处理qt活事务的重要意义。目前，军校教育中学科的发展在高度分化的同时更加的阳高度综合发展，不管址科学技术还是发明创造以及军事T程技术等，都与学科的发展紧密相关，尤其是随精我同力的增强和竞争力的不断提高，军校教育更应该重视培养学生高度的广阔的视野。
(二)创设人文环境，营造人文氛围
在军校教育中，环境对于学生的发展具有十分重要的意义，是客观存在的，一些特殊的环境或是加工、创造的环境更是影响深远，因此，必须合理的创设人文环境。首先，军校应该对校园环境进行美化，加强校园的建设，使得学生发展具有一个良好的文化环境背景。其次，军校应该明确教育主题，建立比较良好的校风和学风等内容并能反应学校所要引导的价值取向，对学生应该拥有的相关精神和素养进行大力的宣导，并通过这样的教育方式对学生进行思想渗透，将这种正能量的精神和思想注入到学生的体内，帮助学生建立正确的价值观和世界观，引导学生的发展。最后，应该大力的开展一些文化活动，在文化活动的内容设计上，应该紧紧抓住时代的步伐，联系生活实际，将爱国主义、集体主义以及社会主义等相关内容融人到具体的活动叶I去．使学生的学习环境得到有效的净化，构建人文活动体系，营造浓厚的文化氛围，帮助学生保持健康的心态。
(三)人文素质教育与专业素质教育并举
军校教育应该加强对人文素质教育的重视程度，树立正确的人文素质教育观念，在教育的过程ffJ实行素质教育与专业素质教育并举，保证人文素质教育占据合理的比例。专业教育是军校教育的重要内容，通常都是指通过传授相关知识或者培养学生的能力而形成某种专业素质，形成一定的专业素质需要月J到自然科学的思维，属于一种较为收敛的线性思维方式，具有较强的逻辑性。人文素质是一种非线性、发散的思维方式，不具有较高的逻辑性，在许多时候也被人们叫做开拓性思维。这两种思维可以有效的实现优势互补，帮助学生更好地开发自身的潜能并保持在较高的发展水平，从而促进军校学生专业素质和综合能力的提高。只有将专业素质与人文素质进行合理的统一，才能更好的提高学生的思维水平，激发更大的潜力，取得更好的教育成果。
(四)实施人文化管理，增强学生的主体意识
军校进行人文素质教育时必须要改变传统的僵化的高度集中管理体制，以学生为本，进行人文化管理，为学生的健康成长提供良好的环境和空间。军校应该充分认识到学生身心发展的相关规律和问题，给学生足够的关怀和关注，让学生感受到教学中的人性化，尊重学生的个性和才能，并给予学生以正确的引导，使得学生能够健康的发展，发挥主观能动性和创造力，从而提高专业素质和综合能力。另一方面，军校在进行人文素质教育时，应该培养学生的主体意识。在教学方法上，以学生为主体，选用研讨、问答以及辩论等方式进行双向交流式教学，在最大程度上激发学生的创造力和学习的积极性，使得学生保持一个较为活跃的思维状态。在教学形式方面，应该将实践教学进行大力的提升，增加课外时问活动，通过一些礼会调杏以及实等活动让学生明确使命和责任感，提高学生的综合素质。在教学的时间方面，应该给与学生更为广阔的自主时问进行自主学习，并留出足够的休息时问或自由支配的时间，使得学生真正的劳逸结合，提高人文素质。
结束语：
人文素质教育范文第2篇
关键词：人文素质教育；本质；价值
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0231-03
以人文精神为价值取向的教育是人文素质教育，它不以追求知识与技术为目的，而是通过对人的生存及其意义的探求，使人确立正确的价值导向，实现人的解放和全面发展。人文素质教育的价值在于引导大学生走出价值困惑，在于“人格心灵”的唤醒，在于对经济的增长和社会的发展发挥着导向和支撑作用。
一、人文素质教育的内涵
将人从自然状态中解放出来，非但需要科学的进步和生产力的发展，还必然也必须需要获得价值理性和终极关怀。只有通过对人文知识的反思，对人生问题的思考，对终极关怀的体认，才可使个体达到自觉的状态，这是人文素质教育的内在要求。那么，什么是人文素质教育？
（一）古汉语语境下的“人文”含义
当代意义的“人文素质教育”既非古代汉语中所固有，也非现代汉语中的词汇。古汉语中，“人文”一词最早出现在《易・贲卦》的彖辞中：
《彖》曰：刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
曹魏的王弼之解：“刚柔交错而成文焉，天之文也；止物不以威武，而以文明，人文也。观天之文，则时变可知也；观人之文，则化成可为也。”[1]
唐代孔颖达诠释为：“观乎天文，以察时变者，言圣人当观视天文，刚柔交错，相饰成文，以察四时变化。……观乎人文，以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”[2]
宋代程颐认为：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦。”[3]
综合上述古人的阐释，本文认为古汉语“人文”一词是置于“天道”与“人道”、置于“文明”与“威武”对比之下而言的，在这种语境下，“天文”指日月星辰等之运行，“人文”则指以礼教文化为代表的人类社会现象。
（二）西语语境下的“人文”含义
英文不存在与古汉语中“人文”一词相对应的词汇，反映西方人道主义、人文主义思想的词汇，英文为“humanism”，是从德语译过来的。
牛津英汉双解词典对humanism一词的解释是：（1）“system of belief that concentrates on human needs and seeks rational ways of solving human problems.”――关注普通人的需要并寻求通过理性而不是神学途径来解决人类问题的信仰体系，汉语译作“人道主义”，与“神道”相对。（2）“study of mankind and human affair （contrasted with theological subjects）.”――研究人以及人的事情，以别于神学的研究，汉语译作“人本主义”。（3）“literary culture （esp in the renaissance ）based on Greek and Roman learning.”――基于希腊和罗马学术思想的文学思潮，尤指文艺复兴时代的，汉语译作“人文主义”。其实，反映西方近代人文主义思想的学科为人文科学，源自拉丁文，即humanita，指人性、教养。文艺复兴时期所提出的人文科学教育，旨在对抗神本主义和宗教蒙昧主义对人性的禁锢，强调扩大课程门类，如社会科学、文化艺术以及自然科学，因此人文科学简称HASS（Humanist ，Arts ，Social ，Sciences），包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等[4]。
以上探源性研究，可以看出英语中“humanism”一词和“HASS”词组简称是反对神学的产物，它的前提是对人自身的关注。而在古汉语中，“人文”一词与“天文”、“天运”对举，它的前提是对道德意义的“天”的关注，其含义非常广泛。不难看出，中西方“人文”一词的含义有着本质的差异。
（三）经济全球化语境下人文素质教育的含义
《辞海》《辞源》《现代汉语大辞典》《教育大辞典》皆无“人文素质教育”这一辞条。“人文素质教育”既不是古汉语词汇，也不是现代汉语词汇，它是教育理论界在20世纪末、21世纪初创造的一个新概念。至于这个概念的原创人是谁，已难以考证，不过，说它是近二十多年的社会思潮所催生的大概不会有错。这种社会思潮表现在三个层面：
其一，现当代西方思想家对后工业文明带来的一系列异化问题的反思。西方经过三次工业革命的洗礼，由此也引发了人们思想观念的转变，功利主义、实用主义流行。教育思想家们警觉其潜在的危险，重新审视文艺复兴时期提出的人文主义、人本主义和人文精神，建议调整教育的功能和目的，使教育重新回到人文的轨道上。在这种背景下，1996年国际21世纪教育委员会在《教育：财富蕴藏其中》的报告中，提出了对21世纪教育战略思考的行动建议：“人类不能没有对道德理想和精神价值的渴望和追求，因此，教育的使命就是根据各国的传统和信念，在充分考虑文化多元的情况下提高个人的思想境界，以获得普遍的价值并在某种程度上超越自己。”加强人文素质教育，提高学生的全面素质，已成为世界各国的共识，成为世界各国教育改革的一致方向[5]。
其二，面对科技进步和经济全球化，我国教育思想界对科技主义和功利主义的反思。现代化以来，科学技术给人类发展自身提供了优越的物质基础，但人类却愈发沉浸于物质享受，而忽视了对完善人格的追求和自身潜能的全面发展，造成价值取向偏轨，道德滑坡。科学的异化，还引发了能源危机、环境污染、生态失衡等全球问题。这种现象反映到教育领域，使教育中的功利色彩日益浓厚，科学学科迅速占领了教学内容的主要阵地。于是，有学者提出了“人文教育”这一概念，试图用它来克服这些问题[6]。杨叔子院士倡导人文素质教育，提出：“没有现代科学，没有先进技术，一个国家、一个民族一打就垮，永远受制于人，痛苦受人宰割；而没有优秀文化传统，没有民族人文精神，一个国家、一个民族就不打自垮，自甘受制于人，宁愿为人奴隶。”[7]
其三，我国学者针对应试教育产生弊端的反思。面对应试教育带来的升学竞争日趋激烈、模式求同划一、偏重知识、死记硬背、缺乏个性等问题，教育思想界诸多学者对人才质量进行深层次思考，强调在观念上从“应试教育”向素质教育转变。这种思考、这种转变，是我国面对知识经济的挑战、适应时代进步和社会经济发展、培养富有创新精神和实践能力人才的必然选择。在这种氛围下，政府适时提出素质教育改革。
在三种社会思潮的推动下，许多学者界定人文素质教育内涵：“人文素质教育最基本的目标，就是努力在大学生中提倡走出以自我为中心的小圈子，关注人生，关注社会，关注世界。”[8]“以对学生主体性的尊重为前提，以个人潜能的最大发展为目标，以发展学生正确处理本我和自我关系、人己关系、物我关系的能力为目的，指导学生的行为朝着合人道、合规律、合人类共同利益的方向发展。”[9]“人文素质教育的要旨在于培养人文精神，即通过教育使个体蕴涵人的内在精神，具有人的尊严，获得人格的独立与完整。[10]“人文教育就是将人类优秀的文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。”[11]
确切地说，人文素质教育不以追求知识与技术为目的，而是通过对人的生存及其意义的探求，使人确立正确的价值导向，这是学术界所大体认同的。
二、人文素质教育的本质
教育的本质是什么？黑格尔有过经典的论断：“教育的绝对工作就是解放或达到解放的更高层次的工作。”[12]教育的本质是将人从自然质朴性中解放出来，造就有教养的人。“就是通过‘文化’过程，将‘人’从自然状态中‘解放’出来，从而获得真正的‘自由’。”[13]
从教育学角度来看，将人从自然状态中解放出来，非但需要科学的进步和生产力的发展，还必然也必须需要获得价值理性和终极关怀。只有通过对人文知识的反思、对人生问题的思考、对终极关怀的体认，可使个体达到自觉的状态。而从文化哲学的角度来看，价值理性主要是塑造道德人格，而人的道德人格与文化有着密不可分的关系，文化是人的本质的成因。因为“人创造文化意味着人的出现，同时文化又作为人的生活环境，反过来规定着人性、人的本质。人通过自己的活动和主观精神感悟，认识、了解同化已客观化了的周围文化，把文化中的内在精神原则汲取和积淀着自己的人性中，形成人的本质”[14]。因此，“人文教育的真正实现需要一种变革，其关键是从知识教育走向文化育人”[15]。这里的“文化”意味着人文精神对道德人格的塑造。明确这一点，就不难理解高校文化素质课的地位与作用。
价值理性依托文史知识得以阐扬。它既表现为知识，又不只是知识；既通过知识建构，又不能停滞知识。就是说知识只是终极关怀的中介和现象形态，而更为重要的是知识及其背后更为超越的内核，这个内核就是人文精神。人文素质教育不同于专业训练，它必须更加直接、更加专注地指向人、人的生命和人的生活[16]。确切地说，人文素质教育不是以追求知识与技术为目的，而是通过对人的生存及其意义的探求，使人确立正确的价值导向，实现人的解放和全面发展。据此，有理由说以人文精神实现道德人格的塑造，将人从自然质朴性中解放出来，从物欲中解放出来，是人文素质教育的本质。
三、人文素质教育的价值
人文素质教育有何价值？“批判、解构以往过时的价值体系，建立一个体现着时代精神和民族精神的新的价值体系”[17]。或许表达了人文素质教育的价值。大体表现在以下几个方面：
（一）引导大学生走出价值困惑
步入21世纪以来，在唯科技主义、唯物质主义、唯功利主义和唯享乐主义的冲击下，大学生出现价值困惑，诸如：金钱与真理孰重孰轻？做人的标准是什么？这些问题，自然科学无法解决。只有人文素质教育可以引导大学生走出价值困惑，引导学生科学地理解他人与自己的位置，正确地理解世界、理解动态发展的时代与社会，不断在超越自我中成熟。
（二）对于“人格心灵”的唤醒
斯普朗格指出：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”[18]
人格心灵的唤醒，指人从自然的蒙昧状态走向对自身的哲学反思。人的存在状态有两种：一则自在的人，二则自为的人。在自在的状态下，人对自己从哪里来，到哪里去，肩负何种使命等等，没有思索。只有在自觉的状态下，人才能对人生问题产生终极体认。从教育学的角度看，对于人格心灵的唤醒，则主要依靠人文教育。唤醒个人自觉即是表达了人文教育的特殊意义和价值：它不像科学教育那样把被证明为真的知识体系强加给学生，从外部灌输给学生，而是从内部解放学生，解放其内部力量。“这种唤醒，恰好表明了人文教育超越因果规律之外的特性。个人在自觉状态中，最具鲜明的自我意识和个性意识。”[19]
（三）对经济的增长和社会的发展发挥着导向和支撑作用
从当代世界范围内的社会思潮看来，新发展观将发展的重点逐渐从社会的客体因素转向社会主体――人的各方面素质的提高。新发展观强调发展是内在的，基本含义就是注重理应受到尊重的各民族文化价值体系，不可以忽视价值的追求，不可以忽视伦理学、美学和利他主义的精神。新发展观不仅把人作为社会发展的真正的、主要的动力，更主要的是还把人作为社会发展的最终目的。
21世纪是知识经济时代，但是，知识经济并不简单地等同于技术经济，知识经济时代社会的发展也不是简单地等同于技术的进步。知识经济的发展以现代科技的进步为基础，而人文社会科学则对经济的增长和社会的发展发挥着导向和支撑作用[20]。
以人文精神为价值取向的教育乃是人文素质教育的本质。它的前提是对学生主体性的尊重；它的目的是树立正确的价值导向；它的任务是学生正确处理本我和自我关系、人己关系、物我关系的潜能挖掘；它的途径是通过文化素质课程的教学，指导学生的行为朝着符合人类共同利益的方向发展。西方著名哲学家尼采分析得好，他将教育作过两种划分：一种是生存技术的教育，其目的是追求知识，获取尘世幸福，赢得生存竞争；另一种是文化素质的教育，其目的不是个体生存需要和尘世幸福，而是直面永恒的生命意义。笔者认为，人文素质教育的价值在于引导大学生走出价值困惑，在于“人格心灵”的唤醒，在于对经济的增长和社会的发展发挥着导向和支撑作用。
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参考文献：
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人文素质教育范文第3篇
一、高职人文素质教育的目标及功能定位
高职人文素质课程比起普通高校的人文素质课程来说，学时学分比例少，规模小，学科
系统性差(由于学校学科结构所限)，所以其目标比普通高校的人文素质课也应有所降低，即养成学生必需的人文素质，以应付将来工作的需要，而不是象普通大学一样积累深厚的人文学养，为将来的深造或研究打好基础。基于这种差别，高职的人文素质教育在功能层次上应该有所调整。
普通高校的人文素质教育一般具有下列三种功能：
1．德育功能。这一功能包括情感、态度和价值观的养成。其中情感培养中包括爱国情、友善心、正义感等因素；态度培养包括积极、科学、合作等因素；价值观的培养包括真善美判断标准等因素。
2．智育功能。这一功能我们可以分解为知识积累功能、能力增加、智力提高功能。知识积累是指相应的人文知识在量上的增加：能力增加是指通过显在和潜在课程对学生读写说、交际等能力的提高；智力提高是指通过人文课程的学习，在心理层面上提高学生认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆能力、观察能力、想象能力、思维能力等。
3．美育功能。人文素质课程本身蕴含着丰富的美育因素，通过人文课程的学习，可以培养学生对美的感受能力、理解能力和创造能力。
这样内涵丰富的功能，对高职人文素质教育来说是难以达到的，必须经过一定的改造，将其中最为基本的能力要素分离出来，打造适合高职教育的人文素质教育平台。
这种平台应该符合高职教育的总体目标，即以能力培养为主，将普通高校人文素质教育中的能力要素提高到首要的地位进行分解后重新整合。
通过对上述三种功能的初步分解，我们可以得到七种基本的人文能力：合作能力、听说读写能力、交际能力、观察能力、想象能力、记忆能力、思维能力。其中后四种能力是一种潜在的能力，往往蕴含在其他能力的养成与训练之中。所以能够得到的三种外显的、与应用型职业活动密切相关且在教育上有较强可操作性和可测性的三种基本能力：合作能力、听说读写能力、人际交往能力，这就是我们分解综合后的高职人文素质教育所应实现的功能。在2003年教育部进行的高职院校人才培养水平评估工作中，其中对学生素质的测评就包括收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达的能力、团结协作和社会活动的能力，可见语言表达能力与合作能力已成为考察的一个重点，也应该成为高职院校人文素质教育的重点。
二、职业核心能力考评体系及其对高职人文素质教育的启示
在有限的课时中通过传统的积淀养成式的人文素质教育手段实现上述三种人文能力的培养肯定是行不通的，因为通过系统的人文课程进行潜移默化式的教学方法对人文能力的培养与形成其作用是不确定的，同时学制与课时也不允许这样大量开课。所以我们需要设置能够显在地作用于学生的人文能力的培训课程，以及相关的对能力进行测定的考评体系。这种课程可以称为“人文能力养成性课程”，即通过对学生行为规范的引导来强化习惯的养成直至影响到内在精神世界的变化。这就是外(外在的规范与行为)——内(内在的理解与认知)式的人文能力培养模式，与传统的外(外在的课程)——内(内在理解与领会)——外(外在的表现与行为)的教育养成过程相比，省去了一个环节。这种针对人文能力培养的人文素质课程，其课程架构与考评体系的设计无疑是一个充满未知数的挑战。国内目前还没有可供参考的体系，但英国的职业核心能力测评系统对我们有一定的启示作用，该系统我国劳动部门也正在引进与改造之中。
职业核心能力是指任何职业或行业工作都需要的、具有普遍适用性且在职业活动中起支配和主导作用的技能。中国劳动部门正在参照英国职业核心技能体系拟定适合我国国情的职业核心技能测评体系，该体系分为8个模块，即交流表达、数字运算、革新创新、自我提高、与人合作、解决问题、信息处理、外语应用，可以看出这8个模块中有一半以上与人文素养有关。为了进一步说明这个核心能力的培训与考评体系的内涵，我们以与人合作模块为例，该模块的要义为：“与人合作技能是从所有职业活动的工作能力中抽象出来，具有普遍适应性和迁移性的一种核心技能；是指根据工作活动的需要，协商合作目标、相互配合工作、并调整合作方式不断改善合作关系的能力；是从事各种职业必备的社会能力。”该模块与其他模块一样分为初级、中级、高级三个等级，下页的表格是笔者参与制定的合作模块(中级)培训考评标准。
职业核心能力的其他模块的培训考评体系与上面的模块在结构上完全相同。我们不难看出，这个核心技能的培训与考评体系针对性、操作性非常强，非常明确地告诉培训对象要做什么、应该如何去做、要达到一个什么样的能力水平。这种培训模式与高职教育以技术应用为宗旨的实训实践模式不仅有近似之处，而且是对技术应用型实训实践模式的一种补充和提升。在实际操作过程中，可把专业技能实训实践与人文能力实训实践有机结合起来，使其相互渗透、相互贯通，特别要注意在专业技能实训实践中融人人文能力养成。总之，这种培训考评模式能够像其他专业技能实训实践一样，真正起到我们前面提到的由外而内的“能力养成”的作用，而且收效也比较快，比较符合职业教育的要求。
三、高职人文教育体系改革的基本原则
结合我们上文抽取出来的高职人文课程所应具备的对学生合作能力、听说读写能力、人际交往能力的培养功能，再加上德育功能和美育功能，这一平台应该有语言交际模块、协调合作模块、自我教育与完善模块三个模块。这三个模块设计的难度应以核心能力的中级水平为参考，不再划分初中高三级。其中语言交际模块的内容主要为母语的听说读写及语言的交际运用；协调合作模块基本上参照职业核心技能合作模块所要求的能力，并对难度作以相应的调整；自我教育与自我完善模块包括分析自己的特长与不足，确定自我教育的方向与目标及实现教育目标的途径与方法，品德的修养与完善等等，这一模块的内容，可以吸收目前高职德育教育的新成果。
高职人文素质教育这一改革的难点与重点在于教材建设及考评标准的确定。首先应制定一个高职人文素质训导大纲，大纲制定时完全可以按照职业核心技能的“工作活动”、“技能要求”、“培训与自学指导”、“考评指导”四个方面．对人文素质训导的目标、内容、程序、考评作出定量定性的规定，在此基础上再进行培训教材的编写与考评体系的建设。在教材建设上要突破传统的文本教材的概念，建设一种新型的全方位的立体教材，这种教材除了教学目的与标准确定以外．其他的案例与相关资料应该建成一个分类资料库，可以随机抽取与运用，达到教学内容活化的目的，以避免学生将此课程变成一种记忆性模式化的课程。在具体教法上要以案例、情境模仿和讨论为主，以确保学生的主体作用，确保教学效果。在考评方面，也要突破传统的笔试模式，以能力考核为主．主要方式有任务式、案例式、项目式等。
人文素质教育范文第4篇
Abstract: This paper mainly states the connotation of humanistic quality education and its importance, expounds the correct humanistic philosophy, and creates a good atmosphere of management and education.
关键词： 人文素质教育内涵；创新模式
Key words: connotation of humanistic quality education；innovation mode
中图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1006-4311（2012）09-0198-01
0引言
人文素质沉淀与我们的内心，形成我们内心的法则与秩序，人文素质是一种基本的素质，是人们在人文方面达到的一种综合发展的程度。人文素质是塑造大学生灵魂世界的基石、是反映当代大学生综合素质的主要支柱。高校工作者一定要了解人文素质的含义，并有的放矢地对大学生进行人文素质教育。
1人文素质教育的内涵
人文素质教育主要包括人文知识教育、人文思想教育、人文精神教育、人文方法教育，以人的全面的可持续发展为终极目标，教育学生思考人生的目的、意义，引导启发学生学会做人，做一个有智慧、有道德、有修养的人。
随着现代科学技术和社会经济的发展，素质教育、终身教育、大教育观念的确立，人们已认识到在专业教学中渗透具有时代特点并符合中国国情的人文教育，人文知识又是人类关于人文领域的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等大学生作为时代的娇子，作为先进文化的掌握着，必须要了解人文知识，必将有助于学生人格的完善，对学生未来的发展提供强大的精神动力和情感支持，培养出具有较高人文素质和健康高尚人格的全面发展的创新型人才。
2人文素质教育的重要性
据2004年3月的《中国青年报》报道，“在北京某重点高校，不少学生沉溺网络，缺乏学习动力和目标，逃课成了家常便饭，多门功课不及格，最严重的一个班30多名学生有20多人拿难不到学位证书”、“马家爵事件”、“药家鑫事件”等，这反映了中国大学生人文素质教育及其失位造成的严重后果。
2.1 人文素质促使世界观、人生观、价值观的形素质先行于科学技术，它指引我们学习和应用科学技术，而不是等到出现严重后果后才会感到后悔莫及。在竞争日趋激烈的当今社会，良好的综合素质，是大学生立足社会的关键所在。熟练的专业知识和技能固然重要，构建自己正确的人生观、世界观也是非常重要的。既懂得学习又善于生活；既勤于工作又善于思考；既能发扬传统又能创新创造的学生，是当今社会所急需的人才。
2.2 人文素质激发潜在的自我意识人文素质是人的一种相对稳定的内在心理品质，由知识、观念、情感、意志等因素综合而成，表现为一个人的人格、气质、修养，人文素质是可以慢慢积垫的，人文素养越高，就越能够辨别社会和自我、他人和自我、物质和自我的关系从而做到自我精神和认识的独立，不会在物质世界中迷失，人生理想也会越来越高尚，最终能够以正确的姿态去认识世界，看待社会。通过学习人文知识来突破原有的思维定式，开拓视野、活跃思维、激发灵感。可见人文素质在人生漫长的职业生涯中甚至起着更直观重要的作用。
3人文素质教育的创新模式
3.1 树立正确的人文素质教育理念把人文素质教育作为一种教育理念，贯穿于高校培养人才的全过程中，人文素质教育的目标就是通过人文学科的实施，培养和提高人的文化修养、理论修养、道德修养。
3.2 加强校园文化建设，营造良好的人文素质教育氛围为学生搭建和开辟第二课堂活动的平台，精心组织校园文化活动，营造浓郁的校园文化氛围，通过科学规划，精心组织，努力构建高校校园科技、文化活动的完整体系，形成多样化、特色鲜明、健康有序的校园文化活动。充分发挥校园文化活动的教育陶冶功能，为广大师生员工的全面发展营造浓郁的校园文化氛围。
3.2.1 通过人文素质和科学精神教育，不断提升大学生的人格、气质、修养等内在品质，培养大学生的创新精神，教育引导大学生正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。
3.2.2 重视师资培养，促进人文素质教育与专业教育的结合加强师资队伍建设。建立知识结构合理的教师队伍，加强人文社会科学课程的教学与研究。特别是理工科学生更应培养工学信息与人文社会科学的双学位人才，建设具有合理知识结构的人文社会科学课程的教师队伍，使之人文素质教育与专业教育相结合。将实际问题结合到课程中进行讲授。
3.2.3 促进人文精神内化形式举行丰富多彩的主题教育活动。例如开学典礼、毕业典礼等。通过这些主题教育活动，提高学生的综合素质，使她们的思想、观念、职业道德得到不断的升华。积极开展课外社团活动。
3.3 形成良好的管理模式，为人文素质教育提供保障高校管理要以人为本，突出人的重要性，形成良好的管理模式与管理理念，让制度约束人，让制度规范人的行为。高校工作者要使管理理念大胆、创新，流程简单、畅通，制度科学严谨。
加强校园人文环境建设。采取请进来、走出去的方式，充分利用校刊、校报等刊物，发表优秀校友的人生经历和感悟、创业历程和成就，激励在校生立志成才、报效祖国。要精心设计、认真组织好开学典礼、毕业典礼、表彰大会和学位授予、奖学金颁发仪式等具有特殊教育意义的活动，激励大学生勤奋向上、求实创新。
加强文化设施建设。完善教学设施，优化学习环境，不断满足大学生学习成才的需要；加强校园宣传舆论阵地建设，加强广播电台、阅报栏、宣传橱窗的建设，校报要尽快创刊，充分发挥学校主要宣传媒体在校园文化建设中的作用；加强校园网建设，充分发挥网络在校园文化建设中的重要作用，建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的信息交流平台，不断拓展校园文化建设的渠道和空间；积极开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动，形成网络文化建设工作体系，牢牢把握网络文化建设主动权，使网络成为校园文化建设新阵地。
重视校园治安综合治理工作。及时处理侵害大学生合法权益、身心健康的事件和影响学校、社会稳定的事端。维护学校正常教学、工作、生活秩序。
人文素质教育范文第5篇
语文教材中的各类文学作品中都蕴含、积淀着丰富的人文内涵与人文精神。”为此，语文教师应利用好本学科的优势，无论课堂、课后，都应挖掘教材内容中的人文性，对大学生进行人文教育。相关研究表明，对大学生进行人文教育，磨刀不误砍柴工。当大学生就有一定的人文修养后，在学风、考风、行为规范等方面就会按照教师的指导与要求，无论是出勤、课堂纪律、日常作业，还是期末考试、毕业论文等，都会认真地完成，从此层面上讲，加强对大学生的人文教育，就有利于提高语文教师的教学效果。
二、培养措施
（一）优化课程设置，提高人文课程比重
从课程建设的视域来看，教材是连接学生、课程与教师的关键纽带，也是确保教学顺利完成的重要载体。当前语文在大学课程安排中属于必修课，可见其重要的学科地位。语文课的课堂教学实际就是一个文化传递的重要平台，为大学生的人文素质教育提供了主渠道。为此建议，一方面可在语文教材内容的编纂方面，多增加一些人文性的优秀美文；另一方面，大学语文教师灵活选用，从（高教版、北京大学版、华东师大版、四川大学版）等较有影响力的教材中，精心挑选出具有代表性的、契合大学语文实施人文素质教育课程定位的、有利于提升大学生精神境界和人格的优秀篇章，从而在知识、人格、气质、修养、能力等方面不断提升大学生人文素质。
（二）重视加强师资队伍建设
人文精品课程还必须具有高素质的老师为前提。优秀的大学语文教师队伍是“大学语文”课程目标指向性得以实现的关键性物质基础、是当前开展人文素质教育的重要力量之源。问题是人文修养高教师从哪里来？为落实人文素质教育工作，必须重视加强师资队伍建设工作。一是创新用人机制，例如如返聘经验丰富、传统文化底子深厚的老教师，聘任刚毕业的人文知识储备比较系统、全面的本学科博士，聘请在汉语言文学教育方面，颇有社会影响力的专家学者定期到本校讲学；二是开展校际之间展开合作，在人文素质教育方面加强教科研、相互交流经验、探讨人文教学方法、学习对方成功经验然后在本校加以推广。三是本校语文教师加强校本奔教研，打造出“以老带新”、“老中青三结合”的师资队伍。围绕“大学语文的认为素质教育工作”、有针对性、有目的地开展校本教研活动、提高教师人文素质教学水平。
（三）改革教学方法和教学模式
调查显示，部分语文教师在日常语文课堂进行中，依然在延续“一言堂”的满堂灌教学模式。这种方法和模式严重影响了大学生课题学习的积极性，使本来充满人文性化的语文学科，在人文思想渗透、人文精神传承方面，却因传统的说教方法而变得索然无味，同时课堂教学效果也教可想而知，对大学生人文素质的培养极为不利。因此，大学语文教学应该改革教学方法和教学模式。首先，要推行素质教育，实现大学生的主体地位。达到教与学双边互动。其次，是搞好课堂设计，围语文中蕴含的人文性，设计好让学生思考的问题，设法调动积极性、启发式大学生积极思考问题，将文本中的人文思想、人文精神等领会、彻悟，然在在生活实践中提炼出一种人文方法，指导指导自己踏入社会后，继续成为自身所具有的人文素质。[5]
（四）创设宽松和谐的学习环境
心理学家告诉我们，对成功的渴望是每个人的自然情感之一。语文学科不仅基础性强、而且知识体系内涵庞大、内容卷帙浩繁。为此，教师要设法多给大学生创造成功的机会，日常注意启发、善于引导、使每个大学生都在不同的基础上取得新的成绩。尤其是对语文基础不好的个别学生，例如在其写作、口头表述中哪怕一段、甚至一个精美的词句，都要进行褒奖与鼓励。既体现出了语文课堂教学中“以人为本”的人文性，同时又使这部分大学生体会到了，他过自己的努力而获得成功的愉悦。久而久之、在这种融洽师生关系的基础上，就营造出了一种宽松和谐的学习环境。在这种融洽和谐的教学氛围中，大学生就会“亲师信道”然后学其理，进而更有利于提高语文教师对大学生人文素养的渗透与教育活动的高效开展。[6]
（五）创建人文化的考评方案
