人文地理学的研究方向
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人文地理学的研究方向范文第1篇
从人文地理学发展历程看，大数据迎合了人文地理学“计量转向”与“社会转向”的发展规律。1950年代，得益于计算机处理数据能力的提升，人文地理学研究出现了“计量转向”。数量模型的引入提供了空间研究的方法基础，避免了简单、抽象、定性的约束。特别是舍弗尔 （Schaefer） 等为代表的学者倡导地理学是一门追求普遍规律的实证主义科学，并力图借助数学模型等工具发现空间法则。大数据提供了丰富的、详细的、实时的信息，有助于社会科学家更加全面、大尺度、精细化地研究各类社会科学问题，考虑到越来越多的大数据携带的地理空间属性，无疑也为关注空间的人文地理研究的发展提供了新的机遇。
同时，更加重要的是，在当前社会科学空间转向的大前提下，大数据为人文地理学科在整个社会科学领域内争取更多的关注与重视提供了新的契机。人文地理学的发展由早先的以定性描述分析为主到计量革命后的定量方法兴起，到20世纪70、80年代以后定性与定量相结合的研究模式，再到大数据环境以数据驱动的人文地理学研究，这其中通过对人与自然交互活动过程的实时、精细、动态感知，使从原先只能由结果去推断过程的研究模式转变为可以对事件发生的全过程实现可感、可知、可控的革新。这就是以数据驱动，特别是大数据环境人文地理学研究范式的一个创新。
大数据给人文地理学带来的变革除了思维模式以外，对现象与要素数据的实时性、覆盖面、精细程度（实时监测数据）也是一个极大的补充。传统统计数据由国家权威部门提供，而大数据时代到来使得人人都有可能成为统计数据的提供者与者（VGI），这是一种由下至上的自发数据收集形式，可能促使传统统计数据采集方式有所革新。带有空间信息的大数据给人文地理学研究带来了机遇。大数据与计量地理革命以及社会转型不应该被忽视，因为其提供了大量带有时间与属性信息的人类行为数据。新的数据源：大数据时代向通常以传统统计数据为研究基础的人文地理学研究提供了新的数据来源、方法论、思维方式。数据采集方法也已经从传统的统计年鉴数据、调查问卷数据、访谈数据转变为网络数据（社交网络数据）与新的空间定位数据（GPS，智能手机，位置服务等）转变。
人文地理学的研究方向范文第2篇
关键词:新专业；培养模式；资源环境与城乡规划管理
地理学从开始之初就具有与其他学科许多显著的区别，表现出独特的学科特征。①地理学经过了多年的发展，从古代地理学到现代地理学，他更加注重实验性，其知识成果表现出更强的实践性，并能够很快地被国家各级规划、生产部门所使用。当前，新学科的蓬勃涌现和新技术新手段的大量应用为地理学的发展提供更加先进的技术支撑。②但是，中国的高校长期以来传承沿袭着传统的分析方法和分析工具，这在很大程度上影响着地理学的进一步发展。因此，如何把这些新技术应用到地理学当中成为本文所要探讨的焦点。
一、当前地理学新技术和资源环境与城乡规划管理专业介绍
当前，地理学受到大量新技术的冲击并与之相融合，逐步形成了自己特色的专业方向。这其中主要有：
(一)计量地理学出现。该方向大量运用了数学统计的方法来解决地理的问题，更加侧重于地理学的定量表达，从而为地理学从更高层次上理解和解释地理现象。
(二)遥感。遥感的出现彻底解放了地理学家，从资源获取到实验室分析，遥感都为地理学家提供了主要的数据信息。随着这种技术的成熟和普及，大量的地理问题都直接或者间接借助于遥感进行解决。
(三)GIS。地理信息系统的出现使得地理学家有了更加便利的工具来分析和挖掘自己拥有的地理资源和信息，从而在获得知识的知识。
(四)测量学和数字地图制图。测量学和数字地图制图让地理研究工作者摆脱了繁重的地理数据获取和分析的工作，并且对地理数据的分析和标准化都产生了影响，也成为地理学方向的重要产业之一。
(五)时间和空间分析。时间序列的分析来源于地理资料的长期积累，通过时间序列的分析为获得具有规律性的地理知识提供了可能。空间分析的概念来自于数学拓扑学和GIS。空间分析为地理知识的空间表达和地理迁移提供重要的思想依据。上述这些重要的地理学思想和方法都为地理学新的发展提供帮助，实践也证明了这些方法和思想是可行的④，同时在当前地理学发展状况也可以看出这些方法已经被大量使用，并形成了一些固定的模式。
资源环境与城乡规划管理专业是为培养适应当前新农村建设和中国城市建设的需要，信息化、市场化、
现代化的时展趋势，培养掌握区域城镇有关理论和方法的人才而开设的一个新专业。该专业主要让学生掌握制图、测绘、信息系统、区域规划、资源评价、经济地理和生态等方面的基本专业技能，培养学生具备资源环境与城乡规划管理的基本理论、基本知识，具有测量、制图、计算机等基本技能。从资源环境与城市规划管理专业的发展过程可以看出，该专业体系的形成主要基于以下几个专业：地理专业；规划专业；管理专业；测绘专业；生态专业；其他相关的资源专业（如水利专业、矿产专业等）。
二、资源环境与城乡规划管理专业培养目标
按照国家对人才培养的要求，以资源环境与城乡规划为主线，资源环境与城乡规划管理专业人才的培养是以地理科学、环境科学、管理科学为主干学科，拓展城镇规划、旅游区域规划同时兼顾工程技术、城市经济学、城市社会学等学科的知识面，并接受城市规划、城镇设计、计算机应用及CAD辅助设计等基本训练，
熟悉从事城镇区域规划、旅游区域规划设计工作所需要的基本理论知识和专业技能。
三、资源环境与城乡规划管理开设的层次课程
（一）基础层次课程主要是让该专业的学生对专业有个简单的认识，基础课程为其他课程的开设提供了前提，因此基础课程开设的种类对本专业的建设方向具有重要的意义；基础层次的课程主要包含自然地理、普通地质学、管理科学、环境科学、生态学等。
（二）专业层次为整个专业的核心，该层次的课程决定了在本专业中的研究方向，因此对于这个层次课程的选取对于新生来讲尤为重要；该层次课程主要有：区域（中国、世界）自然地理、地质地貌学、水文学、人文地理学、区域经济学、产业布局学、经济地理学、城市地理学、测量与地图学、土地规划、生态学、建筑学、遥感技术与应用、地理信息系统等。
（三）技能层次为该学科的一个辅助，从一定意义上讲是整个学科的技术支撑；这个层次的课程有：高等数学、线形代数、数理统计、计算机图像处理、数据库基础知识、地学统计方法、统计软件（SPSS，STATISTIC）、CORELDRAW，AUOTCAD，GIS软件等。
从学科内部分类来看，资源环境与城乡规划管理专业可以分为：自然地理、人文地理（含经济地理）、城镇规划、地图测绘以及其他方面（旅游等），这几个层次也代表了本专业当前发展的几个主要方向。自然地理学主要开展资源调查、资源评估等方面的工作；人文地理学的研究内容为社会经济等方面;城镇规划方向主要开展城市体系、园林、住宅区、经济发展功能区、生态等方面的规划研究工作；地图测绘方向一般脱胎于测绘专业，并与工程测量结合到一起服务于政府等部门的基础测量工作，同时也为科研部门提供重要的基础地理数据。
从上述分析中我们可以清晰地看出，作为新的地理学科之一的资源环境与城乡规划管理专业在专业培养、学科设置、课程层次、技能培训等方法都大量依靠了新地理学技术的支撑，这些支撑使得资源环境与城乡规划管理成为地理学一个较为特殊专业，该专业既有了地理学中人文地理学的思想内核又有了工程学、技术科学的外在。本文在总结了大量高校该专业设置的经验的基础上，提出了以下几个主要的培养模式。
四、资源环境与城乡规划管理专业培养模式
(一)资源环境评估和分析为主的培养模式。该培养模式侧重于自然资源知识的掌握，对水、大气、土地、地籍管理等方面进行全面的学习。
(二)区域经济分析为主的培养模式。该模式主要探讨经济发展中的社会问题，主要有国家的区域发展、地区经济区建设、城市化问题、可持续发展问题、人口和资源问题等。
(三)以地图和测量为主的培养模式。该培养模式来源于以前的测绘学，主要研究地图测量、工程测量等一系列问题。
(四)以遥感和地理信息系统为主的培养模式。
(五)以规划为主的培养模式。这种模式以城市规划学为主，并结合了经济地理和建筑学的一些知识而形成的。
从这几种模式上我们可以笼统的进行一下划分：第一种模式偏重于自然地理方向，要求学生具有一定的地质学基础和野外实习能力；第二种模式偏重于人文地理和经济地理，要求学生的思维比较有扩展性和立体感，同时必须具备深厚的数学功底和统计学知识；第三种模式偏向测量，要求学生掌握的地图学和测量学的知识较多；第四种偏向于技术，要求学生具有一定的计算机技能，数据库、编程等应该比较熟练，同时要求学生具有一定的空间思考能力和知识转化能力；第五种模式偏向规划，要求学生的基本知识较多，该种模式是这几种模式中最高的一层，它所涉及的知识面可以涵盖上述几个模式。
五、几点思考
资源环境与城乡规划管理专业的开设和建设要根据各院校的实际情况开展，在充分利用现有资源的基础上，根据具体的师资情况和所在区域的社会需要进行设置。学生应该根据自身的爱好进行有侧重的模式选择。这就要求学生在充分考虑自身条件的基础上完整地审视这几种培养模式，选出适合自身发展的模式。
当前，很多高校的资源环境与城乡规划管理专业都是依历史专业或者优势专业而建设的，这样在师资配备、实验室建设、学生课程开设以及整体专业定位上往往偏斜于历史专业或者本身的优势专业，造成了资源环境与城乡规划管理专业成为其他学科的一个附属学科，这必然对资源环境与城乡规划管理专业的发展造成一定影响。
参考文献：
人文地理学的研究方向范文第3篇
《中国大百科全书》中涉及“教育地理学”中教育区域规律的描述：“…在教育科学的孕育、形成和发展过程中，既出现了研究教育一般规律的教育学，又出现了研究教育领域某一方面规律的各门教育学科…”。［2］王秋玲［3］认为：教育是一种合格的社会劳动力的再生产过程，教育是一种新的、特殊的产业部门，所以教育地理学是经济地理学的分支研究领域；教育地理学的研究对象是研究区域教育产业及其地域组合的形成、发展和布局规律；教育地理学的研究内容包括总论和分论两大部分，总论部分的研究主要是教育地理学的基本概念、基本理论与研究方法等，分论部分包括部门分论和区域分论。罗明东［4］认为：教育地理学是教育科学体系中的基础学科，是地理学体系中的应用学科，教育地理学是教育学与地理学的中介学科；教育地理学的研究对象是教育的地理现象和问题；教育地理学的研究内容主要包括教育地理学的基本理论研究、各级各类教育地理研究、区域教育地理研究、教育科研地理研究、学校选址及学区布点规划研究、教育地图研究、校园环境研究、教育历史地理研究和宏观教育布局研究等。张东风［5］认为：教育地理学是一门人文学科，是文化地理学的重要分支学科；教育地理学的研究对象是教育活动作用于地理环境后，产生的不同人文现象因地理环境的不同而存在的明显差异性和规律；教育地理学的研究内容大体概况为基础理论研究，学科特点、形成、发展、演变及其分布规律的研究，教育地域系统研究，教育地理区划与评价研究，教育地理学的应用研究，教育地理制图研究，教育地理信息和监测系统。学者对教育地理学这一学科的研究，在发展的历史进程中，或论断狭隘，或定义不完整，尚在不断地深入探索和深化提高。因认识出发点的不同，结论各异。我们认为，教育地理学是多学科综合的产物；教育地理学的研究，需要从地理学角度，综合教育学、社会学、经济学等多学科重新审视其研究对象和研究内容。总的来说，教育地理学是建立在多学科基础上，以教育地域系统为研究对象，利用地理学等多学科方法研究教育现象、教育问题以及教育现象、教育问题与地理环境之间关系的一门学科。
教育地理学的研究对象：教育地域系统
一门学科的研究对象问题之所以是这门学科最根本的问题，是因为它的内容、它与其他学科的关系、它的社会功能等等都是由它的对象决定的。它的对象是否明确，直接决定它的发展水平和成熟程度，决定它的科学性的含量。［6］教育地理学正处于学科基础理论研究的初级阶段，对学科的根本问题———研究对象的研究极为重要。教育地理学的研究对象，包含两个主要的内在系统，即教育的结构系统和地理的地域系统，最后综合构成教育地理学的研究对象———教育地域系统。教育地理学的研究，在要素上表现为教育学的诸多要素的研究，以教育问题和教育现象构成的要素系统为主。教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会学科。《中国大百科全书》（教育卷）将教育学定义为“教育科学中研究教育规律、原理和方法的基础学科”，认为“教育学按受教育对象可分为学前教育学、普通教育学、高等教育学、业余教育学和特殊儿童教育学等”。教育地理学的研究，在研究形式上表现为地理学的地域系统。地理学中的地域系统，是指某一个地域和与其有关的其他地域———它的背景地域、相关地域和次级地域———之间通过能量流、物质流和信息流等各种因果反馈关系而形成与维持的系统。［7］地域系统不仅具有其内在的等级和层次区分，并且各等级或各层次的地域系统的功能以及其同研究区域之间也存在复杂的逻辑关系。教育地理学的研究对象与教育学的结构系统和地理学的地域系统紧密相关。吴传钧院士指出，人地关系地域系统是地理学研究的核心。［8］教育地理学在研究中涵括地理学特别是人文地理学的基本理论，故而也应继承和深化这一研究核心的思想。教育地域系统具体的系统结构，表现为（见表1）：（1）各教育要素的不同等级、不同层次的地域分布，即纵向的B1～D1～S1～R1、B2～D2～S2～R2．．．Bn～Dn～Sn～Rn方向的研究；（2）各个不同等级、不同层次的地域中，某一教育要素的地域分布，即横向的B1～n、D1～n、S1～n、R1～n方向的研究；（3）不同等级、不同层次的地域系统中，各教育要素的综合研究，表现为背景地域横、纵向研究的基础上，基本地域、次级地域和相关地域的关联关系和制约关系研究。
教育地理学的研究内容
明确了教育地理学的研究对象，那么教育地理学的研究内容就有了较为清晰的界定。从综合学科角度来看，其研究内容主要包括教育的地域差异、教育的地域功能选择和教育的地域认同三个方面。1．教育的地域差异人才是教育的直接表现，纵观古今，人才及人才培养所需资源的分布和配置都深受地域的地理环境影响，［9－12］这一环境可以是自然的、人文的，也可以是综合的。教育的地域差异，主要表现为教育现象、教育问题的地域差异和教育资源配置地域差异两种。（1）教育现象和问题的地域差异教育问题是教育领域需要研究讨论并加以解决的矛盾与疑难，它与教育现象之间的关系是：教育现象不等同于教育问题，教育问题与教育本质之间也不是一对范畴，它们之间只可能是包含关系，并且是教育现象真包含教育问题。［13］马克斯•舍勒关于教育本质的论述，是现象学研究教育本质问题的最早的也是很重要的论述。他认为，教育本质是关于人的塑造和成型的以时间形式展开的、活生生的、后延性的过程，整个过程是以拯救灵魂为最高原则的自我小宇宙的不断建构，教育是世界整体性与小宇宙同一的神圣事业，是个体精神生命化和生命精神化的趋向性过程。［14］可以看出：教育现象是可以被感知和认识的客观存在；同时，教育现象是教育实践活动的产物，它是各种形式、各种类型和模式的教育事实的反映；教育现象的构成有规定性的条件，即以教与学为主体形式的客观存在。教育现象学是以具体情境中的生活体验为研究起点，赋予生命体验以本体论地位；它努力克服传统理论与实践分离的客观认识论，突出一种实践的认识论，即强调教育及其研究不可脱离情感意向、他人意识以及对践行的追求；在方法论上，它强调在反思生活体验的基础上，通过本质直观直接把握现象的本质。［15］无论个人情感，还是他人意识，其具体反映都是不同的，“教育是以人为对象的，而任何人都不是抽象的，都有着特定的民族所属和赖以成长的民族文化和民族生态环境”。［16］教育现象或教育问题产生的根源是受教育者，而受教育者所处的具体情境即环境氛围也存在着差别，教育现象和问题的地域差异也就显得尤为明显。（2）教育资源的地域差异教育资源包括自有教育活动和教育历史以来，在长期的文明进化和教育实践中所创造积累的教育知识、教育经验、教育技能、教育资产、教育费用、教育设施等以及教育领域内外人际关系的总和。一般来说，教育资源包括教育人力资源、教育物力资源和教育财力资源三个主要方面，它们在资源的分布及配置过程中，存在着区域间的不均衡现象。我国按经济可划分为东、中、西三大地带，即经济发达地区、中等发达地区和欠发达地区，在教育资源的配置中，这三个地带的教育资源配置类型、数量等均有明显差别。［17］教育资源的分布及配置，还表现为不同区域的不同类别、不同层次教育之间的不均衡。2．教育的地域功能教育的功能是指人类教育活动和教育系统对个体发展和社会发展产生的作用与影响。由于教育所处的地域和服务对象不一，不同地域和不同服务对象条件下的教育功能选择和取向也存在差异。（1）地域的解析尺度地理学的空间单元有流域、气团、植物群落、土地系统、社区、企业、聚落、城市、区域等。［18］人文地理学中空间单元是指那些与人类活动密切相关的地理单元划分，这些地理单元的划分，主要表现为宏观、中观和微观三个尺度。教育地理学因其学科的地理学特点，其在空间上的分布同样也存在这一地理单元的尺度解析规律。地理空间解析尺度的不同，很大程度上影响着教育的地域功能类型。就我国行政区域而言，宏观尺度的行政区域为全国，中观尺度的区域为各省区，微观尺度的区域可以是各地市州盟或县区以及更小的行政单元。从行政系统来看，全国尺度下的每一个次一级的行政区，其教育的行政区功能相似或联系密切，那么这些次级行政区就构成了全国的某一教育功能政区。每一个教育功能政区，都有自己主要的和独特的教育功能，且对其所处政区的上一级、下一级和同级的其他政区承担相应的教育功能。［19］（2）地域的教育要素构成教育的直接服务对象是人，表现为对人的内化教育和对人类社会活动方方面面的影响。正所谓“因材施教”，教育的选择上也是因人而异，这种差异主要表现在人的个性、种族和民族等方面。教育对社会系统中的经济、科学技术、政治、文化、人口和宗教等都有密切的关联和深刻的影响，对此，众学者已做了大量研究。［20－25］某一地域教育的社会要素构成不同，决定了该区域内教育的主要服务对象不同，也决定了该地域的教育功能具有不同取向和选择。3．教育的地域认同社会与文化地理学中的地方认同，是指个人或团体与特定地方、地点的特殊关联性，这种关联性包括文化、价值、意义的认同。［26］教育的地域认同，也可以理解为教育的地方认同，是指某既定区域内的人或人群的教育观，与该区域的自然地理环境、人文地理环境等的关联性。在教育的地域认同中，主要基于以下两个基本出发点。（1）现代哲学的“语言转向”19世纪中叶到20世纪的西方哲学，在近代哲学“认识论转向”的基础上，实现了人们通常所说的“语言转向”（Linguistic Turn）。［27－28］至此，哲学经历了一个“本体论———认识论———语言哲学”的变化和前进过程。这一过程中，哲学从纯粹的物论研究走向物论与认识论的结合研究，再到对哲学的概念思辨———语言的研究。［29］教育的过程，始终都离不开一个基本点，即我们常说的“知识”，其实质为客观事物自在的变化规律，表现为人类能动地对客观事物变化规律的认知。于此，便产生了新的问题：教育过程中所使用的语言，是否为清晰的、可以正确反映人类对客观事物认知程度的“知识”？分析教育学家一致认为，在以往的教育理论中，教育术语和概念十分混乱并且常常被人误解，对教育术语和概念进行逻辑和语言分析的目的，在于对教育似是而非、含糊不清的语言予以“澄清”，使人们对教育思想的表述建立在科学的、清晰准确的语言基础上，避免理解上的含混和无谓争论。［30］语言是教育活动进行的必要条件和基本方式，也是现代教育改革和发展的重点。教育学的研究，是从教育实践本身的研究走向教育的语言研究（图略）。
人文地理学的研究方向范文第4篇
【关键词】行为空间；聚落空间；木拱廊桥；区域文化
引言
20世纪70年代以后人们逐渐认识到：空间不是一个非物质性的观念，而是种种文化现象、政治现象和社会现象的化身。在某种程度上，空间总是社会的空间，空间的构造以及体验空间、形成空间概念的方式极大地塑造了个人生活和社会关系。[1]
行为空间是行为地理学研究的重要命题。行为地理学是在考虑环境（包括自然地理环境与社会地理环境） 条件下强调人的行为的研究方法。行为地理学关心影响个人与集体行为的动机及社会过程，行为空间研究是行为地理学的核心问题，人类行为空间就是人类活动的地区限界范围，从广义上理解行为空间，既包括人类行为直接活动空间，也包括通过交流的间接认识空间。活动空间是个人与个人的，或者个人与社会的直接的接触范围。[2] [3]行为空间关心人与环境的关系。人赖以生存的环境包括自然环境和社会环境，人──环境关系是一种“能动性的交替关系”。人可以改变环境，环境也影响人的行为。环境是行为的潜在因素，只有在适当的行为配合下，环境才能产生影响，而不是以一成不变的方式影响行为。[4]
人的行为空间很大一部分是在建筑空间中得以体现，人的行为空间是建筑环境设计的出发点与归宿，归结起来，建筑环境空间的设计是为了人，为了使人和环境构成一个共生的、完美的生态体系，而行为则是人与环境联系的纽带。海德格尔认为“建筑通过分割空间，再将各部分有机结合成新的空间来达到这个目标。” [5]建筑是通过划分界限来创造空间的艺术，空间不是几何学或物理学上的概念，而是通常意义上所讲的概念。[6]建筑空间特别是建筑中的公共空间为人们提供了交往的场所，成为人类行为的直接空间，使建筑不再是冰冷的抽象物，建筑业因此带上了感彩。木拱廊桥建筑是我国木结构体系桥梁中的一种独特类型，在闽东北浙西南一带集中遗存，形成独一无二的木拱廊桥建筑景观带，也构成乡村聚落景观的重要组成部分，东南沿海非常具有特色的传统聚落景观。。
1.关于木拱廊桥建筑空间的研究及问题意识
木拱廊桥是汴水虹桥的千年遗存，集中存在于福建省东北部一带的村落入水、出水口和河流溪涧上，是区域文化的重要代表。木拱廊桥在建筑结构上是编木拱形结构的木架桥，由圆木杆构件纵横相贯，别压穿插，互相承托，逐节申长而形成的木撑架势拱状木桥。同时充分发挥了木材轴向抗压的力学特性，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体，自身形成独特的廊庑空间。这种桥不但能通行， 还可遮荫避雨， 驻足观景。桥与廊从构图上成为上下一体， 形象完美。
廊是中国传统建筑中重要的单体元素， 特别是在建筑的整体布局、空间组织上起着不可或缺的作用。廊的基本单元是“间”，由“间”的重复连续而组成长短不一的廊古汉语中“廊”的语义复杂， 经历了从“围墙”到“围合庭院的辅助用房”，再到“联系型建筑物”的演变过程。而现代汉语中廊的定义相对统一， 均为“屋檐下的过道或独立有顶的通道”。“屋檐下的过道”一般指附属于单体建筑下的能形成通道的空间， 称之为“附属性廊”；“独立有顶的通道”一般指建在人工园林和天然名胜中的廊， 这类型廊都是自成一体，不与其他单体建筑发生从属关系， 成为独立的廊， 称之为“独立廊”。 [7] 闽东北一带民间称木拱廊桥为“廊桥”“厝桥”，就是形象的描述出这种桥梁外在形式上有“廊”的特征，更有“厝”的功能，
福建东北部木拱廊桥研究开始于上个世纪九十年代初，在近十年，福建东北部木拱廊桥的研究取得长足的进步，研究成果在数量和质量上均有一定的提高，特别值得一提的是，除了本地学着研究外，木拱廊桥也引起国内高校一些学者的注意。
上个世纪九十年代初，时任华侨大学的教授方拥先生（1995）对虹桥（廊桥）的传播过程、木拱结构的特征以及在建筑史上的意义进行了研究，[8] 开启了从建筑学角度研究木拱廊桥的先河；值得一提的是唐寰澄（2000）对闽东北浙西南木拱廊桥和《清明上河图》中汴水虹桥做了较为详细的考证，认定木拱廊桥为汴水虹桥在东南沿海的遗存，并说“中国桥梁， 有一类十分别致， 即在世界桥梁史中绝无仅有的木拱桥。”；[9]在随后的研究中，缪小龙（2005）[10]唐留雄（2005）[11]戴志坚（2005）[12]林校生（2006）[13]钟剑宾（2006）[14]张成、关瑞明（2007）[15]李华珍（2007）[16]张可永（2008）[17]张光英（2008）[18]对福建木拱廊桥的建筑结构艺术、建筑特色、人文史料等方面作出研究，特别对福建木拱廊桥申遗提出建议，还探讨了廊桥的功能、廊桥的结构和廊桥的形式，以及汴河虹桥和闽浙木拱廊桥的渊源关系和结构上的不同之处，在国内学术界形成一股研究热潮。同时，在地方政府的积极倡导下，一些地方性的研究也卓有成果，由寿宁县政府、寿宁政协编撰《寿宁文物》，[19]福建宁德市市政协编撰的《闽东虹桥实录》，[20]寿宁县委宣传部牵头、刘杰等编著的《乡土寿宁》，[21]刘美森主编的《廊桥流韵》，[22]等一批地方性研究成果的出现，从地方特色文物、文化资源的角度对福建东北部木拱廊桥的文物价值、文物地位和地方特色文化做了较为详细的介绍，由政府层面提出木拱廊桥申报世界遗产的思路。
近两年，有关福建东北部木拱廊桥的研究仍然在继续，只不过研究视角更加独特，成果质量也在不断提升。蒋烨（2010）从廊桥建筑与文化的视角，[23]张光英（2010）木拱廊桥的地域文脉传承，地理空间响应的视角进行研究；[24][25]张光英（2011）[26]对从木拱廊桥构成闽东北村落环境意象的视角进行研究；刘妍（2011）从木拱桥类型学视角，[27]张光英（2012）对世界文化遗产语境下的闽东北浙西南木拱廊桥景观价值进行研究。[28]等学者的研究成果代表了这一阶段的研究成就。
从目前国内已有的研究成果来看， 对福建东北部区域木拱廊桥的研究内容逐渐深入， 研究范围不断拓宽， 研究成果不断增多， 但国内学者从文化地理学和木拱廊桥廊空间之于乡民行为空间的意义角度对木拱廊桥文化特征的研究还是空白。本文以闽东北木拱廊桥聚落空间为解读对象，在人文地理学行为空间视角下的对福建东北部农村聚落空间进行解读。在人文地理视域，研究木拱廊桥在福建东北部地区所形成空间对于当地乡民的意义，对于独特地域文化的意义所在，在目前是一种创新研究。
2.研究思路与方法
2.1 样本的选取
福建东北部区域木拱廊桥现存共计52座（指建筑年代均在40周年以上的木拱廊桥.不包括当下为景区开发、城市造景需要而建造的廊桥），分别分布在寿宁、屏南、周宁、古田、福安、柘荣、福鼎和霞浦等8县市（图1），其中寿宁19座，屏南12座，周宁7座，古田5座，福安5座，柘荣2座，福鼎1座，霞浦1座.其中寿宁被誉为世界木拱廊桥之乡。[28]
本研究选取具有廊桥之村美誉的寿宁县芹洋乡尤溪村为例。
图 1 闽东北木拱廊桥分布示意图[25]
2.2 样本描述的范围
尤溪村位于闽东寿宁县芹洋乡以东7公里，距寿宁城关33公里，到滨海城市宁德市为1.5小时车程，是一个具有800多年历史的滨海山区小村落，全村共有435户，人口2019人。尤溪村村里现存3条木拱廊桥，分别是：里仁桥（尤溪下桥），建于清道光12年（1832），文明桥（尤溪上桥），建于清道光12年（1832），张坑桥建于清道光8年（1828），2006年牛头山水库蓄水，张坑桥原构件整体拆迁到尤溪村下游重建。小小的尤溪村拥有三座历史悠久内涵丰富的廊桥，其密度居世界之最，因而尤溪村被誉为廊桥之村。[26]（图2，表1）
尤溪村系由山地和高丘围绕而成一个小盆地，属鹫峰山系洞宫山脉东麓，地势西北高，东南低，海拔500～800米之间，相对高200～500米，坡度一般在30～50度之间。尤溪溪自西向东贯穿全村流向村口，在村口呈V形深切，注入牛头山水库。尤溪村沿溪分布在溪流两岸。全村面积大约20000M2 。沿着小溪而走的乡村小路和溪流一起将三个村庄串成一个大大的“丰”字。
图2：尤溪村地理位置图[26]
表1：尤溪村木拱廊桥基本信息
桥名 建成年代 现桥建成 单孔跨度（m） 所供奉神灵 神灵的的功能
文明桥 清道光十二年 清道光十二年 16.7 观音菩萨，南向桥头祀土地 观音：大慈大悲救苦救难，送子；
土地：祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意；
平水王：治水，解决水患。
里仁桥 清道光十二年 清道光十二年 21 观音，桥头20米山上祀平水王
张坑桥 清道光八年 清道光八年。
公元2006年因建水库按原貌整体搬迁至尤溪村 33.4 无
3.木拱廊桥建筑的空间分析
3.1 木拱廊桥建筑空间是农村乡民行为空间中的物质空间。
农村的物质空间通常由聚落空间和人工物质空间构成。自然生态空间要素包括地形、地貌、水文、土地、矿产及生物等自然资源，是人生存之源；人工物质空间要素由耕地、宅地、道路、广场等多种因素共同组成，构成聚落人口生产、生活和居住的多功能活动空间。[29]
其一，由图2可以看出文明桥雄踞进村的水源的源头，文明桥锁住村落的出水口，并且如一根绳子牵住两座在村口的两座山丘（图示中7、8），哪怕是最后从外面迁移这里的张坑桥的位置也是出于进一步锁住出水口的考量。闽东乡村村落选址讲究藏风纳气，特别是沿着水流的方向，如若任由水的进与出，那么村落将是被认为没有风水的场所，因此，三座木拱廊桥在这里与地形、地貌、水文组成村落聚落的自然生态空间；其二，木拱廊桥是人工物质空间。首先木拱廊桥行使的是道路的功能，尤溪村自古以来是处在闽东通往闽北的古官道上，冯梦龙在《寿宁待志》的《铺递》章中写道：“正道通政和者六，曰总铺，曰叶洋，曰芹洋，曰尤溪，曰平溪，曰南溪”。“余每铺立一牌坊，标名某铺。至南溪界首，复立坊题曰‘政寿交界’，使入吾境者可计程而达也”。[30]当年府县官员往来和公文递送主要奔走在这条西去芹洋、尤溪、平溪、南溪、政和、建宁府的官道上。其次木拱廊桥连接着两岸的农田村落的功能，它们处在两岸村民来往的必经之路上，是适应自然生态的物质生产空间。因此，木拱廊桥是闽东北农村乡民行为空间中的人工物质空间，是聚落空间的核心。
3.2 木拱廊桥建筑空间是农村乡民行为空间中的精神空间
传统聚落建筑在构建物质空间的同时，极为重视精神空间的塑造，多以自然山水景象、血缘情感、人文精神、乡土文化构建出充满自然生机和文化情感的精神空间。 [28]闽东农村乡民行为空间中的精神空间具有意象特征，以信仰的形式为表征，是一种大众共创共享的空间。表1所表示的木拱廊桥神灵的供奉上，这些神灵各司其职，是乡村聚落中种群共有的精神依托。当空间只满足个人精神需求的空间并不能被称为精神空间，正是因为在木拱廊桥这个廊空间中通过神灵的供奉，使聚落乡民之间拥有共同的精神寄托，从而营造出独特聚落空间中的紧密相连的情感关系，才是精神空间得以存在。
3.3 木拱廊桥建筑空间是农村乡民行为空间中的组合空间
闽东北特有的地理环境制约对于农村乡民日常活动以及行为空间产生直接的影响。闽东位于福建省东北部区域，地处北纬26°18′～27°40′，东经118°32′～120°44′之间。闽东地处洞宫山脉南麓，鹫峰山脉东侧，东面濒临太平洋，中北和中南部又有呈北东—南西、西北—东南走向的太姥山和天湖山两条山脉，构成沿海多山地形。地势西、北部高，东、南部低，中部隆起，大致呈“冂”型的梯状地势。 区内山岭起伏，地表深切，高差悬殊，地势陡峻，地貌以山地丘陵为主，其间杂有山间盆地，沿海一带间夹滨海堆积平原，背山临海，地貌以山地、丘陵为主，境内山岭耸峙，丘陵起伏，河谷纵横，岛屿众多，海岸线漫长曲折。[31]
首先，木拱廊桥是一种适应自然环境的交往空间，形成组合空间的一部分。寿宁自古以来山高路险，地势险要，明朝嘉靖五年知县钱亮在《科贡题名记》中赞叹：“寿宁之山，催巍嵂峻极于天；而其川也，奔腾澎湃趋于海，此固非常之山川也”， [32]交通极不方便，也阻碍了乡民之间的往来，因此廊桥成为交通要津上的不可替代之建筑。同时，闽东山区素称“九分山水一分田”，土地逼仄，廊桥中的廊是在地理环境制约下的一种休憩空间的有效拓展，为乡民提供劳动休憩所在，每逢重要的事情，乡民会集中到廊桥上集体商议解决，所以形成一个集会的场所。木拱廊桥建筑的廊空间自然成为农村乡民交际和休闲的场所。
其次，木拱廊桥建筑的廊空间是一种环境制约下的开放空间。在木拱廊桥的廊空间中，表现出空间的开放性、平等性和包容性。不管是本村村民，还是外乡人经过，都可以在此休息；不管是富有还是贫穷，只要愿意，均可在这里寻得神灵力量的慰藉与庇护，因为神灵保佑的是这个村落及周边的每一个人，不会因为你财富多一点神灵就对你多欧眷顾，所以，木拱廊桥廊空间提供给人们相互之间以及人与空间之间自由和谐的相处关系，是闽东农村乡民的“精神家园”，在农村社区中扮演着“精神诊所”的作用，是一种突破环境制约的开放空间。
4. 结论与讨论
其一，在福建东北部乡村，由木拱廊桥建筑所界定出的聚落空间的非常容易识别。木拱廊桥建筑成为聚落空间的有效边界点，构成村落聚落的自然生态空间和人工物质空间；
其二，木拱廊桥做为建筑空间的一种，通过木拱廊桥建筑中廊的功能得以发挥，拓展了聚落空间，构成聚落文化的一部分，融合成生活其中乡民的生活习惯、行为习惯、精神生活的一部分，甚至形成一种集体的无意识。这样的空间丰富了闽东北区域文化的精神内涵。
其三，借鉴人文地理行为空间的视角探讨福建东北部木拱廊桥建筑所构建出来的聚落空间，发现木拱廊桥建筑空间在福建闽东地区居民的日常生活中具有重要的空间意义。木拱廊桥建筑的廊空间兼有生活、生产和精神信仰层面的作用，成为居民日常生活中重要的社会空间。
当然本文在写作的初衷，还希望通过对木拱廊桥建筑所构成的聚落外部空间和内部空间的研究，明确在福建东北部区域原住居民对作为聚落标识的木拱廊桥建筑空间感知的有效途径，并了解乡民是通过木拱廊桥建筑廊空间中的艺术设计与情感寄托来激发人类的情感，进一步明确人和空间是如何进行交流，产生共鸣，最终明确乡村生活空间环境设计的目的，所有这些都将是进一步研究的课题。
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基金项目：
福建省教育厅A类社会科学研究资助项目（JA11300S）；2011年“闽东文化研究”专项课题（2011HW05）；2010年宁德师范学院重点课题（2010J002）
人文地理学的研究方向范文第5篇
关键词：乡土景观，乡土聚落，传统文化景观，学科流派，研究路径
Abstract: In the 1980s, the rural landscape came into being with the attention and the development of landscape ecology in the country, so far, the local landscape is still at a preliminary stage of growth, which adapt to the new direction of Landscape Architecture has a leading role. Due to the impact of international integration ", an increasing number of geographical landscape and local culture have lost the original style, people-land relationship has also been a serious threat to the basic principles of local conditions is also behind all over the country local flavorgradually devour. In recent years on the basis of the local landscape research, integrated and systematic analysis, disciplinary genre studies explore the connotations of the local landscape at the same time, the rural landscape and the weight of the body discipline as the core path structure, and analyze the existing problems and proposed research prospects. Through the above research, the hope for the construction and development model to further explore one of China's actual situation, and lay the foundation for the sustainable development of the rural landscape.
Key words：Local landscape; local villages; the traditional cultural landscape; genre subjects; research path
中图分类号：TU984.1 文献标识码： A文章编号：2095-2104（2012）
中图分类号：文献标识码：A 文章编号：
在20世纪80年代，由于我国大部分乡村地区经历了由传统农业向现代农业的转变，城市化进程也逐步加快，“国际一体化”越来越深入的影响到我们的生活环境，越来越多的地域景观和当地文化都已失去原有的风貌，人地关系也受到严重威胁，因地制宜的基本原则也被抛在脑后，全国各地的乡土气息也逐步被吞噬掉。在这一过程当中，无科学的规划发展将会破坏在历史长河中保留下来的乡土风貌和文化景观，破坏生态环境，最终无法满足可持续发展，所有的美好风光只能存留在人们脑海里的一种想象。这种问题同样出现在中国的景观学科界，对于乡土景观的研究在相关学科的学者们对于“全球均质化”的讨伐声中正逐步得到发展。乡土景观研究在国外起步于20世纪40-50年代，我国学者对乡土景观的关注是20世纪80年代才开始的，到90年代研究队伍逐渐壮大。乡土景观最初的研究学科主要集中在建筑学学科，更倾向于对我国传统聚落的研究，目前有关这方面的研究，涉及到多个学科，主要有地理学、景观生态学、建筑学、风景园林学和风景美学等相关学科。
1 乡土景观的概念与内涵
“一条崎岖的山间小路，一片生机的绿色稻田，一排错落有致的农家小屋......”，这就是传统印象中“乡土”传达给我们的影像。实际上，“乡土”是由“Vernacular”一词得来，来源于拉丁语“verna”，意思是在领地的某一房子中出生的奴隶。乡土引入国内的翻译，被大部分接受的还是“乡土、家乡、故土、或是地方、区域”。（如图一）
图一乡土印象（图片来源：百度图片）
有关乡土景观的概念界定迄今没有统一，甚至连称谓都没有统一。与其相近的研究主题主要有“文化景观”（cultural landscape）、“乡村景观”（rural landscape）、“乡土建筑”（vernacular architecture）等概念。一般认为，“文化景观是指居住在其土地上人的集团为了满足某种实际需要利用自然界所提供的材料有意识地在自然景观上叠加了自己的劳动所创造的景观”（司徒尚纪，近年我国文化地理学研究的新进展）。而“乡村景观是指乡村地域范围内不同土地单元镶嵌而成的嵌块体,以农业特征为主,是人类在自然景观的基础上建立起来的自然生态结构与人为特征的综合体”（试论我国乡村景观的特点及乡村景观规划的目标和内容，刘黎明等人）；乡土建筑是指“在某一特定时期 ,某一特定国度 ,结合本地地理位置、气候条件、风土人情、文化特征的一种建筑风格。它是人类从穴居、半穴居或架木为巢开始 ,经过漫长的岁月 ,逐渐积累了结构上的技巧和技术 ,创造出来的符合地方条件 ,与自然协调的建筑形式”（川西北乡土建筑的生态特征初探 ，成斌）。
俞孔坚学者对乡土景观的概念有着较为详细的定义，他将乡土景观分为三种不同的理解进行诠释，分别是地域性景观、乡村景观、寻常景观，认为所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程、土地和土地上的空间及格局的适应方式，是此时此地人的生活方式在大地上的显现。因此，乡土景观是包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。[俞孔坚. 论乡土景观及其对现代景观设计的意义[J]. 建筑学报, 1993, (2): 10-14.
]可见，各个学者所处研究领域不同，对乡土景观也有不同的见解，但也有一定的联系，根据社会的进步以及设计学科的需要，乡土景观的概念也在变化。
2乡土景观研究的各学科流派
乡土景观是一门较景观生态学更为年轻的学科，由于各个学科在研究乡土景观的出发点与应用其解决问题的方法不同，从而形成乡土景观在应用研究上形成的差异，形成以学科为圆心的若干流派，不断的在学科交叉网中深化研究。学科包括本体学科与外部学科，各个学科研究主体不一，因此研究成果与研究方法各有不同。
2.1 地理学研究流派
地理学主要以地理环境为研究对象，主要研究领域包括人文地理学、历史地理学，其研究内容主要是在不同地理特征基础上形成不同特色景观的类型及演变，主要的代表人物有金其铭、刘沛林等人。金其铭等人认为乡土景观是在乡村地区具有一致的自然地理基础、利用程度和发展过程相似、形态结构及功能相似或共轭、各组成要素相互联系、协调统一的复合体[ 项红梅.宋立.初宝顺.乡土景观的国内研究状况. [J]. 中国园艺文摘.2010/01.]，金其铭主要是对城市地理与文化地理研究，其研究成果主要包括两个方面，一个是文化景观研究，另一个是农村聚落地理研究，主要成果有早期的《农村聚落与土地利用》、《农村聚落地理研究》等文章。刘沛林主要研究方向为文化地理、聚落地理、景观规划及人居环境学，他运用景观基因全新概念，对景观差异性进行了相应的分析研究，并对农村聚落文化沉淀进行相关研究，主要成果包括《基于景观基因完整性理念的传统聚落保护与开发》、《景观基因图谱:聚落文化景观区系研究的一种新视角》等文章。
2.2 景观设计学研究流派
景观设计学科主要以景观保护与再利用为研究对象，景观设计学科对于乡土景观的研究目的在于帮助设计师用一种新的、非自我的视角，设计内在人生活的景观，从一种不自觉的、没有设计师的景观和唯设计师的景观，走向自觉的为使用者而设计的景观。[ 俞孔坚.王志芳.黄国平.《论乡土景观及其对现代景观设计的意义》[J]. 建筑，2005/04，第23卷.]俞孔坚教授在这方面有很多理论研究以及成功的案例，将人地关系的和谐与否放在首位，重视人行回归，土地回归，认为只有尊重与善待土地，才能重建人地关系的和谐，他在《续唱之歌―白话的城市与白话的景观》一文中，提到了当代中国设计创新的动力与评价中国现代设计的根本标准的两种危机意识，一种是指民族身份，另一种就是指人地关系，这两种危机意识出现的核心问题就是对本土性的忽视。[ 俞孔坚.李伟.《续唱之歌―白话的城市与白话的景观》[J].建筑学报. 2004/08.]俞孔坚教授在于2006年提交给国务院领导和有关部委的“三个建议中”[ 俞孔坚.《关于防止新农村建设可能带来的破坏、乡土文化景观保护和工业遗产保护的三个建议》.中国园林[J].2006.]也提到了对于乡土文化景观的保护，并认为风景园林学科应将这个事业视作本身的使命，在其中起到极为关键的作用。俞教授在进行理论研究的同时，并进行了很多设计实践项目，很多实践项目都是作为成功案例被行内用来教学研究以及学习。在美国景观设计师协会2002年大会上，俞孔坚领衔设计的中山岐江公园获得年度大奖，这是国际景坛最高奖项之一（如图二）。中山岐江公园建造在废弃造船厂旧址上，是俞孔坚景观理念的代表作。其主导思想是保留、更新和利用造船厂原有地基与植被，充分提炼工业时代的标符，同时进行新的设计和艺术加工，采用现代景观语言来强化场地及景观作为特定文化载体的意义。比如重新包装水塔，使之变成了照亮过去50年过往时间的灯塔。这个曾受到国内众多专家反对的方案后来却受到了国际评委的高度赞赏，被称为“工厂有幸化公园”，“船坞和齿轮成为城市的怀旧艺术”。成功案例还有沈阳建筑大学的稻田校园设计，运用原始的农田肌理营造的乡土校园景观， 这是一个用水稻、作物和当地野草，用最经济的途径来营造一个校园环境的案例，景观中应用了大量的水稻和庄稼，并通过旧材料的再利用，试图对庄稼、野草和校园做一个重新的认识。（如图三）
图二 广州中山岐江公园
图三沈阳建筑大学稻田校园景观及设计草图
由此可见，俞孔坚教授运用独特新颖的专业知识使理论不再是空谈，对于乡土景观的重视不仅仅是作为一名景观设计师的身份去提出问题，更多考虑的是整个名族未来发展兴衰与否。
2.3 景观生态学研究流派
景观生态学流派主要是主要集中在城乡交错带的景观格局和乡村土地整理研究以及传统地域文化景观研究上。此外，还包括从20世纪90年代村落生态学科对村落生态系统的分布与模式的研究，近年来，关于景观生态学的过程、格局与尺度方面研究较多，景观类学科基本都是遵循景观生态学的研究方法与研究模式，这为乡土景观的研究有很好的指导和研究基础。[ 项红梅.宋立.初宝顺.乡土景观的国内研究状况. [J]. 中国园艺文摘.2010/01. ]主要代表人物有王云才、谢花林、郭文华、王浩、王向荣等人。王云才多年来对传统地域文化景观做了多方面的研究，他的研究热点包括传统地域文化景观的整体性与孤岛化现象、传统地域“欠发达”与文化景观边缘化现象、传统地域文化景观的地方性与现代化、传统地域文化景观的真实性与商业化。并在《传统地域文化景观空间特征及形成机理》一文中提到，在“四化”（城市化、工业化、现代化、商业化）对传统地域文化景观冲击下，传统与现代、地方性与国际化、保护继承与创新发展的矛盾日益尖锐，不同作用不同过程下呈现出不同的空间特征与机理，因此要建立完善的传统地域文化景观保护与可持续发展的控制体系。
2.4 建筑学研究流派
建筑学研究流派主要集中于对乡土聚落及民居研究，基本侧重于古建、古民居以及聚落的组织、布局以及形态，乡土聚落适应于当地的乡土环境，并呈现出明显的地域性特征，由于不同地区的乡土环境的差异，导致各地乡土聚落形态、规模、布局、职能等方面存在着明显差异，同样也可归为乡土景观研究部分。主要的代表人物有阮仪三、彭一刚、陈志华、张松等。阮仪三学者多年也致力于乡土建筑与古村落的保护及相关研究，表达了对所谓民族之根的关注与重视。彭一刚学者在此方面的著作主要有《传统村镇聚落景观分析》，书中主要对传统村镇聚落形态形成与传统村镇聚落的景观分析进行了大量的描述，这对于今后的乡土聚落研究部分有着举足轻重的作用。还包括陈志华学者的《浙江省新叶村乡土建筑》以及清华大学出版的《诸葛村乡土建筑》等著作，都是重要的研究著作。目前，乡土建筑是最脆弱，也是受到最大威胁的文化遗产，众多学者也是共同呼吁全社会都能关注日渐消失的乡土建筑，重视对乡土建筑与它多体现的地方文化多样性的保护问题。
2.5 风景园林学研究流派
风景园林学学科研究领域主要集中在乡土景观和乡村景观，本学科的代表人物为同济大学刘滨谊教授，他在几十年的教学以及实践经验中，成果以研究乡村景观居多，他认为乡土景观是可开发利用的综合资源，是具有效用、功能、美学、娱乐和生态五大价值属性的景观综合体。他发表了《风景景观工程体系化》、《图解人类景观―环境塑造史论》、《现代景观规划设计》等学术专著;并应美国芝加哥公署司的特别邀请，独立完成了迄今为止在美国最大的中国式园林“芝加哥中国城公园”的规划方案。他的设计倾向于对当代国外设计方法与中国本土景观园林相结合，为中国当代景观设计谋求更为适应当代社会发展要求的景观设计方法，在我国景观园林研究领域独树一帜。
3以景观生态学学科为核心的研究路径重构
以景观生态学学科为核心的研究路径包括三种，分别是学科本体路径、外部学科路径、应用路径。以景观生态学学科本体路径为核心看待乡土景观，以景观生态学理论作为乡土景观的研究基础，以研究乡土景观发生过程及内在属性为目标，对乡土景观垂直及水平要素的特征加以描述，主要研究乡土景观的过程、功能、结构。以其他视角为核心看待乡土景观，通过对乡土建筑、传统文化景观、乡土园林所影响到的社会、文化、地理背景的研究，深层次的发掘乡土景观的内涵与过程研究。本类研究不再是以建筑自身为主体，而是以“关系”为主体，从这些学科的视角观察建筑与学科之间的关系，从而揭示乡土景观在学科外部多方面的属性及特点，这些学科包括景观设计学、风景园林学、地理学、建筑学、风景美学、文化学、考古学等。外部学科路径符合当代“各门学科在不断分化的同时又在相互交叉点上产生综合”的趋势[ 岳邦瑞.地域资源约束下的新疆绿洲聚落营造模式研究.2010.
]，目前看来，其研究领域为“跨”，但其研究理论与方法实为“借”，取“外部学科”的视角，依靠“引进方法”，持“拿来主义”的态度对待研究对象，比如研究乡土建筑与社会学的关系，则广泛采用社会学中一般研究方法―社会调查方法；若从人文地理学角度，则采用地图方法等，距离真正意义上的“研究交叉”尚有一段距离，有待针对性更强的理论、方法的创新与整合。
在应用路径方面，小城镇规划建设随着现代城市建设中，大量的钢结构、膜结构被应用其中,由此出现的是大量的豪华硬质铺装、只可远观的大草坪、大型硬质广场等景观。城市原本的地域特征逐渐消失，区域特征也开始不明显，众多学者提出在城市设计中的乡土化研究，俞孔坚教授提出反规划的景观系统模式，确实是一种让城市可持续发展的乡土化城市景观有效模式，赵永斌在他所写的《乡土化城市景观初探》中同样提到，为了避免我国的城市景观趋于雷同的这种现状，必须根据我们自己的文化特色去设计创造我们的城市，利用具有乡土化特色的景观来装饰我们的城市空间，只有这样我们的生活环境才能更加舒适。对于小城镇规划建设过程中的运用，将乡土景观与小城镇建设规划相结合，沈雷洪描述了乡土景观的四大特点分别是：实际功用性、多样性、文化意义、时代性与社会性，并讨论了乡土景观所具有的景观、社会、经济、生态、科研、教育等价值对建设有中国特色小城镇的重要意义；在乡土景观元素与现代园林的结合运用方面，孙新旺的《乡土与园林―乡土景观元素在园林中的运用》一文中，他依据不同的表现形态，将乡土景观元素归纳为：乡土的“物”、乡土的“事”和乡土的“意”3类，并探讨了乡土景观元素在园林创作中的运用，分别提炼出不同类型乡土景观元素的表达方法；住区设计对乡土景观的运用方面，曾庆华与彭重华在《乡土景观设计特征对居住区景观限额设计的启示》中也提到了乡土景观设计是“百姓的设计”，其特征能为居住区景观限额设计带来许多启示，例如空间上追求人性化尺度和亲和感、设计元素以绿色、土为主体、材料选择上扎根于地域性、场地性等。
每一个学术研究必须要有自己的理论学科为基础，也需要其他外部学科多视角研究，理论到实践的终点就是达到应用路径层面，任何一个本体学科无法完全支撑起整个学科学术研究，但是本体学科必须拥有本体学科自有的基础理论研究，才能使本学科更好的发展及相关外部学科之间有更好的融会贯通。
4 整合与重构――乡土景观研究存在问题以及展望
如上所述，乡土景观的研究并不是某单一学科就能够解决的，它在地理学、景观生态学、建筑学、风景园林学、城市规划等学科的基础上进行多学科、多角度综合研究，其研究目前还处于初级探索阶段，有很大的发展研究空间。目前，乡土景观还没有一套完整的理论研究体系，其系统性的研究还是相对落后，相应的理论研究体系有待完善；乡土景观在创作上仍然处于摸索前行的状态，许多相关设计给世人展现出惊喜的同时仍旧存在许多纰漏，考虑到视觉冲击的同时，对景观营造带来的某些不和谐因素没有得到很好的调和。
因此，准确的理解国内乡土景观并发展乡土景观，这对于探寻一种适合我国实际情况的建设模式有很重要的推动作用，只有这样，才能使其得以可持续发展，使我们明天的生活环境更加美好。对于乡土景观的研究的任务是任重而道远，这对于更多的设计者来说是最基础最具有意义的研究，对于其未来的研究展望有如下几点：一、将乡土景观的研究不要仅仅作为景观设计师的研究使命，更是设计相关行业工作者的使命；二、政府的政策支持与民间组织的支持，政策支持主要是政策文件实施以及资金方面，民间组织主要是指民众中非设计者的参与与呼吁；三、完善的法规体系和科学的管理是最大保障。相信在越来越多致力于乡土景观研究的学者们共同努力下，乡土景观营造在设计领域和学术领域都将取得可喜的成果。在将来的研究中，应针对各个地区不同的地域资源进行乡土景观的调查和分析，来实现乡土景观在多个领域的运用，更多的是如何保护现拥有的乡土景观资源，以便让我们的生活充满更多的乡土气息，让我们的生活多一些自然的味道。
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