中华传统经典诗歌范文第1篇

关键词：大学语文；经典诵读；教学

重视人文素养教育，是时展对于人的知识结构、能力素养及综合素质的客观要求。作为高等教育机构的高校，担负着人才培养、科学研究、社会服务、文化引领的重要职责。借助于对蕴含丰富思想感情和人文情怀的古典文化的弘扬，在高校开展大学语文经典诵读教学，能有效激发大学生学习语文的兴趣与热情，有利于大学生语文素养、人文素质的培养和提高。朱自清先生在其《经典常谈》一书中指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。”大学语文经典诵读教学需要丰富经典诵读教学活动，诸多经典作品需要师生反复体验、回味和吟诵。清代曾国藩在谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”只有通过诵读，才能让学生充分体味经典诗文的格律之美、音韵之美和抒情之美。只有在吟诵中去充分玩味每个字的含义，方能培养学生良好的语感。作为高校语文教师，可以充分利用课堂上的时间进行有效、高效的经典诵读日常教学，让语文课堂成为高校经典诵读教育教学的前沿阵地，更可以利用课外时间开展经典诵读校园文化活动，真正使高效校园成为大学生进行经典诵读的主战场。因此，研究大学语文经典诵读教学具有重要的价值与意义。笔者在安徽师范大学皖江学院教授《大学语文》课程两年有余，积累了一些关于实践诵读教学的成功经验，也发现了在高校实施大学语文经典诵读教学可能存在选文较难把握、诵读方法相对单调等问题，对此，笔者对在高校开展大学语文经典诵读教学进行了理性思考。

一、大学语文经典诵读教学的选文

大学语文经典诵读内容应涵括中国诗歌发展的历史轮廓，人生观念与人文素养，生命情感与人文理想三个层面。大学语文经典诵读选文应该是经过历史长河积淀下来的经典著作，所选作品需主题健康，积极向上，蕴含人生哲理和人文情感；所选篇目还需要适宜诵读，篇幅不宜太长或太短。大学语文经典诵读读本选择可以参考安徽师范大学出版社的《大学语文•经典诵读》大学生必读的中华经典诗歌100首，其涵盖的古今中华经典诗歌比较全面，且多适宜诵读。当然，中华传统经典博大精深，书目众多，大学语文教师在引导学生进行经典诵读时可以广泛利用各种教学资源、为学生寻找其他更多的经典范本进行对比学习、延伸拓展。除了以上《大学语文•经典诵读》读本里的经典诗歌外，我们还可以选择其他一些没有收入前者中的经典文本篇目。如《诗经》中的《君子于役》、《采葛》等，《论语》中的《子路曾皙冉有公西华侍坐》、《学而篇》、《为政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》等，《庄子》中的《逍遥游》、《秋水》等，《荀子》中的《劝学》、《修身》等，这些典籍中有很多谈及人性、社会、道德、教育和人格修养等方面内容，无论是对社会的发展和稳定，还是对人们的精神、道德和人文素质的培养和提高，都具有很重要的现实意义。我们在选取这些选文时应尽量选取句子整齐短小，节奏感强的篇目。另外，汉魏、唐宋时期的诗词散文亦有不少适宜诵读的优秀篇章。诸如曹植的《白马篇》、《七步诗》，语言浅显，寓意明畅，节奏感强，学生读起来会朗朗上口。李白、杜甫的诗，苏轼、李清照的词等大多适宜诵读，例如李白典型的代表诗作《蜀道难》，诗人以神奇莫测之笔，凭空起势。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调，读来气势恢宏、铿锵有力。以上这些文言经典诗文都具有典范性，语言深入浅出，相对易于理解，适宜诵读。需要指出的是，在选好经典诵读文本内容的同时，实施经典诵读教育更需要师生以一种植根于当代社会和文化的时代精神，由表及里对经典诗文作进一步发掘，作出新的选择和阐释，且主旨符合当今社会核心价值思想观念。

二、大学语文经典诵读教学的途径

语文教育与生活密切相关，我国教育学家陶行知先生提出“生活即教育”理论，认为教育需要在生活中去寻找灵感；美国著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命题，也认为教育的触角应延伸到生活的每一处角落。大学语文经典诵读教学的实施要充分利用广泛的教学引导途径，让大学语文经典诵读教学成为一种立体、生动有趣的教学活动。大学语文课堂是开展经典诵读教学的前沿阵地，进入高校，大部分学生只有在学校上大学语文课时才会开口读书，经典诵读的成效本身相对缓慢的，大学生群体更是普遍忽视语文诵读的重要性。这时就要充分利用大学语文课堂时间，引导学生在理解的基础上多去诵读教材中的经典篇章。大学语文教师最好可以在自己的语文课上贯穿经典诵读的教育内容，要求大学生们坚持诵读经典，培养良好的学习和阅读习惯。探索开辟大学语文经典诵读的路径，除课堂诵读教学外，更要丰富大学语文经典诵读活动，利用课外时间开展校园大学语文经典诵读活动可以有效调动学生诵读经典诗文的积极性。大学语文教师可以和高校团委老师合作，在院校层面定期组织学生参加校园经典诵读比赛，通过给经典诵读比赛中优秀选手计算学分等手段进一步激发大学生参与诵读的热情，还可以指导院校学生干部在晨读活动时进行经典诵读、组织成立经典诵读社团、利用课间活动时间进行校园广播熏陶，精心打造了“经典诵读”广播等，营造浓厚的诵读氛围，共同推进整个校园的精神文明向前发展。

三、大学语文经典诵读教学的诵读方法

为充分调动学生的学习兴趣，发挥学生学习的自觉主动性，提高课堂诵读教学效果。对于经典文本，可以采用几种不同形式的诵读方法。

（1）今音朗诵。

即以普通话朗诵经典古诗文及近现代经典诗文，用有声的语言进行的艺术创造活动。朗诵者要用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引人注目的动作把原作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，引起听众的共鸣。采用今音朗诵时尤其要注意朗诵的轻重音及停顿。如为表达坚定、豪迈、庄重的思想感情，“黄河之水天上来”、“大江东去”等句式需要重读；对于比较含蓄、深刻、耐人寻味的句子，如“林花谢了春红”“、寻寻觅觅”等就要轻读。停顿依据主要是标点符号，较长的语句可以依据定、状语作停顿。例如“：微风吹拂着她那/飘逸/柔美的秀发”。

（2）配乐吟诵。

借助音乐的旋律，以富有韵味的调式“吟诵”经典文本。“吟诵”本身指大声诵读诗词散文，把作品的感情表达出来。如今的吟诵发展到可以和音乐相结合，在旋律优美的音乐中做到眼到、口到、耳到、心到。通过配乐吟诵的方式，更能让大学生自己深刻体会到经典篇章的精神内涵和审美韵味，同时也给听众带来美的享受。吟诵尤其要注重语调的合理运用，一定要揣摩好文章的语句含义，是喜是悲，是豪迈雄壮还是婉转细腻，需要恰当地表达出思想感情。例如吟诵《国风•卫风•木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！报我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也”时，整体节奏要慢，特别要注意平声字和句尾韵脚要拖长声韵，要吟诵出那种缠绵悱恻的情感。

（3）古诗新唱。

是在经典诵读中介入当代歌曲的“咏唱”。用现代曲调把经典篇章有感情有节奏地、优雅地唱出来。这里重点需要注意做好对作品节奏的把握，注意经典文本的押韵、语气的衔接和转换、声音的强度，唱出铿锵和谐感，使音调优美和谐。例如著名女歌手王菲就歌唱了苏轼的《水调歌头•明月几时有》，电视剧“甄嬛传”里的主题曲就是出自唐代文人温庭筠之手的《菩萨蛮•小山重叠金明灭》，采用咏唱的方式甚是新雅，动听悦人。

四、大学语文实施经典诵读教学的注意事项

（1）营造轻松愉快的诵读氛围。

在学习、诵读经典文本时，要为学生营造一个轻松愉快的氛围，鼓励学生积极展示初学的经典文本。可以让学生采用各自朗读、小组齐读、男女同学搭档诵读、朗诵表演、吟咏表演等不同方式诵读，尽可能扩大学生课堂诵读的参与面。

（2）因专业而异，因材施教。

针对部分艺体类专业学生，文本内容不宜讲解过于深入，古诗词、文言作品选取较为简单的篇章进行教学，宜扩大现代诗歌、散文篇章的教学，讲透诵读技巧，课堂上留出足够时间给学生进行自我展示；针对功底相对较好的文理类专业学生，对于文本内容的讲解，在把握总体解读不过于深入的同时，可以适当增加先秦诸子散文、古诗词等较难教学篇章。

（3）教师自身加强诵读学习与培训。

语文教师经典诵读教学的能力直接影响着语文经典诵读教学的效率，所以大学语文教师要不断提高自身的诵读水平，教师自身应尽可能理解经典文本的深层含义，不断体验、感悟经典的文化内涵。高校领导及教育主管部门可以组织专门人员加强对大学语文教师的诵读培训，从而推动提高教师群体的经典诵读水平。

参考文献：

[1]朱自清.经典常谈[M].上海：上海古籍出版社，2006：2.

[2]曾国藩.曾文正公家训[M].北京：金城出版社，2013：532.

[3]余恕诚，俞晓红.大学语文•经典诵读[M].芜湖：安徽师范大学出版社，2011.

[4]俞晓红.论在大学语文教学中实施经典诵读教育[J].大学语文与人文素质教育研究，2011，（2）.

中华传统经典诗歌范文第2篇

传统文学包括诗歌、辞赋、词曲、散文、骈文、小说、戏剧等。具体还包括许多小类，如诗歌有古诗、律诗、绝句、近体诗等。在传统文学史上有着重要地位的有神话、诗经、楚辞、乐府民歌、唐传奇、历代诗词、元明清戏剧、明清小说等。“文学与现实生活和社会政治是密切联系的，抒发现实所感是文学的生命。”传统文学是古代社会历史文化的产物，有些思想理念有其消极之处，这就需要批判地选择与继承。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”所谓“诗言志”、“文以载道”，指的就是文学的启迪功能。优秀文学作品所关注的正是人的价值观念和精神理念。传统文学融入大学生思想政治教育的方式是摒弃说教、逐渐渗透的方式。文学作品通过描写人的活动和情感，将行为背后的善恶与动机展现出来，最终歌颂的是崇高的情感。优秀传统文学的力量是巨大的，可使学生在艺术感染中接受精神的洗礼，从而增强思想政治教育的实效。上古神话表现了中华民族的集体主义、艰苦奋斗、勇于抗争等精神，如“女娲补天”、“大禹治水”等经典故事。屈原《离骚》以生动的语言，描述了自己的贞洁品行和崇高抱负，表达了对当时楚国的无限热爱。《论语》有对为学、修身、立志的阐释，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修身原则。《周易》有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的进取精神，东晋诗人陶渊明的诗歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白马篇》有“捐躯赴国难，视死忽如归”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表达了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修身处世态度。岳飞有“莫等闲，白了少年头，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概。《三国志》有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的做人道理。诸葛亮有“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人生态度，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国主义，范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的远大抱负。“孔融让梨”、“孟母三迁”等故事蕴涵着为人处世的道理。

二.优秀传统文学融入大学生思想政治教育的途径

汲取优秀传统文学的资源，可整合成为思想政治教育资源的一部分。将传统文学精华融入思想政治教育的实践中需要用科学的教育方法，注重挖掘人文精神，使学生在潜移默化中达到受教育的目的。

（1）注重大学生人文素质的培养

是每所高校义不容辞的责任。传统文学是大学生了解中华民族璀璨文化的一个有效角度。加大传统文学课在高校的设置比例，将思想政治教育渗透到传统文学的教学与讲授中，能够在潜移默化中提高大学生思想政治教育的效果。传统文学的教学，可采撷其中的经典名篇进行分析、鉴赏和解读，充分挖掘、宣扬其中的优秀民族精神和美德。分析传统文学经典名篇的故事情节、人物形象、作者情感，能陶冶学生情操，增强学生的民族自豪感和爱国主义精神。将传统文学的一些优秀精神理念与学习、工作、生活、责任等方面联系起来，可帮助大学生树立正确的人生观、世界观、价值观。传统文学中关于精神世界的关照、真善美的思考方面的阐释能升华大学生的精神世界。要提倡和鼓励学生主动阅读和鉴赏经典，而非教条式的知识传授。霍松林先生认为：“作为中华文化精华部分的古典文学，其名著名篇凝聚着中华民族精神，闪耀着爱国主义光芒，通过研读古典文学名著名篇以提高国民素质，实在是一个不容忽视的重要方面。”在撷取传统文学优秀营养的过程中，要着重培养大学生的爱国主义情感、和谐的处世观念、优秀的道德品质，逐步形成正确的人生观和价值观，提高审美情趣和品位。如《论语》中“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”、“己所不欲勿施于人”等理念对提高学生的思想修养，养成理解他人、讲求诚信的优良品行有着重要作用。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀；周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中洁身自好的人生态度；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”中崇高的民族精神，这些文学精华及其精神内核的教学，能提升学生的道德认识，提高各方面素质。传统文学中蕴含明礼、诚信、慎独、博爱等优秀理念的作品很多。将传统文学中的孝义、仁爱、诚信、平等、尊重等内核融入到大学生思想政治教育中，有其重要的现实意义。

（2）将优秀传统文学的精粹融入到大学生的活动中

以深刻的内容满足大学生的审美需求，在校园活动中达到育人的效果。传统文学所呈现的美丰富多样，蕴含着意境的美、心灵的美等，可净化人的心灵。将传统文学的形式和要素融入到大学生的日常活动中，可使大学生体会到传统文学所蕴含的美好内涵，激发大学生传承中华传统文化和弘扬中华民族精神的热情，体察传统文化所蕴含的人伦亲情。在校园活动中，注重以传统文学深刻的思想内涵和独具魅力的艺术表现形式吸引和感染大学生。在演讲、辩论、写作等丰富多彩的校园文化活动中融入传统文学的要素，可让学生审视自己的人生，培养良好的修养。另外，传统文学的优秀部分可灵活地融入到其他文艺形式中进行传承。在其中注重渗透优秀的道德文化精神，努力营造一个有道德感染效果的校园文化环境。让对学生思想道德和人文精神的熏陶成为开展思想政治教育工作的重要渠道。

（3）思想政治教育过程中注重汲取传统文学的营养

传统文学具有审美性、形象性和感染力的特质，其所蕴涵的优秀思想、价值观念、行为准则是思想政治教育可以借鉴的精髓。思想政治教育分为隐性教育和显性教育。传统文学的优秀作品往往是文学家生活经历、情感信念、人文情怀等的艺术化，使人能更深切地体会到自身的生命价值，引发深刻的思考，升华人的精神境界。优秀传统文学通过自然、具体、生动的艺术形象产生感染力，契合了隐性教育的涵义。有的经典文学作品展现了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，对未来充满了憧憬与期望。思想政治理论课教师和辅导员可灵活运用优秀的传统文学资源，致力于大学生的成长成才，增强思想政治教育的说服力。在思想政治教育过程中用中华民族优秀的文化和精神感染学生，让学生学会换位思考，学会与人为善，学会构建和谐的人际关系等。选择一些优秀的传统文学书籍推荐给学生，使他们在阅读中不断体会其中的思想内涵与美好情感，达到育人的目的。

三.总结

中华传统经典诗歌范文第3篇

英国文学课程如此重要，但在西部新建本科院校中的教学现状不容乐观。首先，在西部新建本科院校，英国文学课程的教学大多停留在传统课堂教学的模式中，教师只注重课堂讲授，缺乏对学生文学鉴赏能力的培养。现代化的教学手段没有得到充分的运用，英国文学课堂气氛沉闷，学生对文学课不感兴趣，更谈不上课后自主阅读文学作品了。其次，在西部新建本科院校，英国文学教学面临学时严重不足的问题。从英国文学的教学实际看，英国文学作家作品众多，而每班每周二学时授课，如此有限的时间无论如何是不能满足学生全面和系统地了解英国文学整个过程的需要的。而且，受功利主义的影响，学生学习表现为重技能而轻人文，只有少数英语专业学生对英国文学课尚存一丝热情，这点热情也是为了满足研究生考试和专业英语八级的需要。教师如何在时间少而学习内容多的现实状况下高质量地完成教学任务将是面临的难题。再次，西部新建本科院校英语专业学生在学习英国文学中存在语言上的巨大障碍。英语专业学生虽然经过了英语技能课和专业基础课的学习，阅读文学作品有了一定的基础，但距离读懂原汁原味的经典文学作品还有很大差距。因为大多数作品都是从中古英语开始的，这对于接受基础的、规范化的语言技能的英语专业学生而言，的确是一个严峻的挑战。这种现状就要求教师和学生共同努力，使英国文学课程的学习不再枯燥乏味，尤其教师要采取灵活多变的教学方法，激发学生学习英国文学课的兴趣。

二、英国文学课程教学策略

(一)经典名著阅读与文学史有机结合

倡导英语专业学生大量阅读英国文学经典名著。经典作品之所以经典就是作品具有旺盛的生命力，阅读价值不菲。通过阅读文学原著，才能了解英国民族的文化和精神，才能领略到该民族文学语言的精华。但面对的现实是，英语专业学生学业任务繁重，一方面没有时间阅读经典名著，只能浮光掠影阅读译作。另一方面，学生急功近利，只为完成学习任务，对阅读经典名著不感兴趣，原因是读起来费时又费神。因此，为了培养学生的阅读兴趣和提高英国文学课程的教学质量，一方面在制定英语专业英国文学教学大纲时，要明确地指出经典名著阅读书目。另一方面担任文学课教学的老师要大量阅读经典名著，应指导学生对经典名著进行有效阅读，而不仅仅阅读“文学选读”的内容，以提高学生的思辨能力。同时，为了弘扬中华民族的优秀文化，还应加强对英语专业学生的国学教育。鼓励英语专业学生选修文学院开设的经典国学课程，学会欣赏国学的精髓。这样不仅仅有助于培养学生的爱国情怀，还使得学生融会贯通中西文化，有助于培养学生的创新意识。为了使学生更全面地理解英国文学的知识体系，教师应将文学史与名家名作赏析有机结合，在开学第一堂课就应该把文学发展的主要阶段给学生一一梳理，即中世纪，文艺复兴时期，新古典主义时期，浪漫主义时期，批判现实主义时期，现代主义时期等。

(二)教师授课与多媒体课件有机结合

教师为了实现每节课的教学目标，除了课前精心准备外，在课堂上还要采取多种有效的教学手段。英国文学距今大约有一千五百年的历史，复杂的政治、经济和历史背景;庞杂的授课内容以及丰富的知识含量等特点使得每周二的学习时间远远不能满足学习的需求，多媒体课件可以高效呈现英国文学课程繁杂的授课内容。多媒体课件有效综合图像、声音、音乐、文字、动画等多种手段，渗入到英国文学课教学中，激发了学生对英国文学的学习兴趣和热爱。在课堂教学中，教师对学生需要重点掌握的作家作品进行分析评论，为了加深学生对重点作品的印象，不妨设计穿插经典影片赏析。影片赏析之前，教师应结合历史背景，精心设计一些与影片密切相关的问题，看完影片之后，全班分成若干组，4人一组展开讨论，接着选1人就本组的讨论结果回答问题，这样一来，同一个问题，大家从不同的角度补充阐释，有利于培养学生的批评性思维和智性水平。

(三)培养学生自主学习的能力

以学生作为课堂的中心，培养学生自主学习的能力，使学生积极主动地参与课堂教学。在传统英国文学课程的教学中，教师讲述，学生记录，课后整理笔记，对英国文学课程的学习只停留在知识积累的层面，谈不上文学批评和文学鉴赏。为了鼓励学生有效参与课堂教学，变被动接受为主动参与。在开学的时候，可以将全班分成15个小组，每个小组3－4人，以文学史的脉络分配本学期的教学任务，对每个小组指定相应的上课任务，这种分工协作的学习方式，不仅仅丰富了文学课的内容，而且调动了学生学习英国文学课的积极性和主动性。每个学生在上课之前有充足的时间查阅相关的文学资料，小组内部团结协作、讨论交流，在课堂上每个组员根据自己的分工，轮流当“小老师”展示自己的成果，以小组为单位回答同学们的提问，对于不完整的地方，教师必须进行补充说明。有的学生表现相当出色，锻炼自己的同时加深了对作品的理解，使整个课堂气氛活跃，学习热情高涨。同时，作为英语专业的本科生，为了提高其文学修养，教师要选择具有代表性的文学作品用不同的文学理论作简单阐释。这些文学理论包括:精神分析法、社会历史法及象征研究法等。这种以学生为中心的教学方法，使学生成为学习文学常识和掌握文学批评方法的参与者，从而激发学生对文学知识的探索和培养学生应用文学批评理论分析文本的能力。

(四)对比与比较的教学方法比较

同一时期不同作家的作品，可以更好地理解同时期不同作品的写作风格，比较同一个作家不同时期的作品，可以充分地了解该作家的创作背景和叙述技巧。这种通过对比的教学方法，可以有效地帮助学生牢固的记忆英国文学知识。例如，对英国文学中的古典主义诗歌和感伤主义诗歌进行对比分析，可以发现古典主义诗歌是对古希腊和拉丁作品的再创造，受到新兴资产阶级的欢迎，代表人物薄柏在诗歌创作中讲究诗艺，用词精巧，强调典雅，后世的读者着重欣赏其工整规范的韵律之美。感伤主义的诗歌排斥理性，崇尚情感，注重对生存和死亡意义的探索，强调对大自然的体味和赞叹。有一些被称作墓园派诗人的作品很有代表性，其中最负盛名的是格雷的《墓园挽歌》，它将“退隐乡间的诗歌与有关死亡之平等待人本性的夜思交织在一起”。接着，英国文学进入浪漫主义时期，通过对消极浪漫主义和积极浪漫主义文学的对比分析，可以发现积极浪漫主义者敢于面对现实，鼓励人们向往美好的未来，而消极浪漫主义者往往还念过去，逃避现实。通过对比与比较，各派诗人的创作背景，写作风格，语言特色的异同一目了然。此外，在英国文学课堂教学中，要加大形成性评价的比例，注重学生英国文学课的学习过程和情感态度。学生的学期总评应该综合考虑各种依据，包括期末卷面考核，中期测试，读书报告，课件制作等。对英国文学课程的学习应遵循循序渐进的学习规律，鼓励学生对小说续写，改编剧本，创作诗歌等。

三、结语

中华传统经典诗歌范文第4篇

关键词：朗诵艺术；传统文化；审美构成；美育传承

中国文化源远流长、博大精深，除了文字记载以外，有声语言传播是对其最常用也最直接的传承方式。朗诵作为口语传播中一种颇具审美感的语言表达方式，从古至今，都备受人们青睐。

一、朗诵与文化

朗诵，指清清楚楚地高声诵读，把文字作品转化为有声语言的创作过程，是口语交际的重要形式。中国自古就有吟诵的做法。先秦时期，一些私塾、官学就已经通过吟诵这一口传心授的教学方法来达到讲授文章、背诵文章的目的。一些文人墨客，更是在创作交流的过程中，通过吟诵相互沟通、切磋文字。从古时的吟诵到现代的朗诵，中国传统文化通过口语表达得以传承和推广。中华文化非常注重对美的表达，朗诵艺术又极其讲求语言的音韵美和意境美，在对美的追求和表达上，两者不谋而合。朗诵是依托于文字资料而进行的二度创作过程，通过朗诵艺术的传播，中国传统文化中的精髓得以发扬和推广。一些少儿启蒙的国学读物，如《三字经》《声律启蒙》《弟子规》等，都是通过朗诵艺术对少儿进行美育教育，提高人格，陶冶情操。

二、朗诵艺术的审美构成

文字资料通过朗诵的传播更加清晰悦耳，声韵在停连、节奏之间变得抑扬顿挫、高低起伏。从文化传承的角度看，朗诵的审美构成首先建立在文学作品的美感之上。那些故事性强、情节充盈、叙事有序的作品更容易通过朗诵实现思想的传播和教育的审美价值。从与听众交流和沟通的角度上，朗诵的美就在于让听众的耳朵得到放松和享受，用声音实现传与受的双向沟通。朗诵虽然没有音乐的优美旋律，但是通过对重音、语气、语调、语势的把握，让文学作品在语言传播中充满了美的精髓、美的思想和美的情感。

三、朗诵艺术对中华文化的美育传承途径

“美育又称美感教育，通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。”朗诵艺术的美育传承途径丰富多彩，本文主要从以下方面进行分析。

（一）电视媒体上的朗诵艺术实践

1998年，中央电视台推出《全国电视诗歌散文展播》，将文学作品中具有代表性的诗歌、散文以朗诵的形式在电视媒体上进行播放。节目一经播出，好评如潮，在业内开创了全新的电视文艺形式。电视媒介这一大众化的传播方式，让诗歌、散文这一类文学形式走向大众，以最直观的方式通过视听语言传播到观众当中，让人们记住了很多经典的文学作品。在弘扬中华文化的同时，满足了大众对高品位文化的追求和欣赏。2017年，央视又推出了大型文化情感类节目《朗读者》。节目让朗读者用语言传递情感，以期达到用文化引导人、鼓励人、感染人的目的。朗读的作品一般选取文学性或原创类的作品，更是通过新媒体平台进行线上线下互动，通过电视这种大众媒体，让朗诵变得“高而不冷”“雅俗共赏”。《朗读者》的成功让大批地方电视台纷纷效仿，这足以证明，朗诵这一艺术形式受到广大观众的青睐。通过背景音乐、服装、化妆、肢体语言、舞台效果的多方配合，让朗诵具有了丰富的视听艺术元素。与此同时，朗诵这一接地气的表达形式让大量的文学作品走到观众的视野。比如，董卿朗诵的《红楼梦》、胡歌朗诵的《哈姆雷特》、斯琴高娃朗诵的贾平凹作品《我的母亲》以及濮存昕朗诵的老舍作品《宗月大师》等，这些作品有的已经被人们忘记，有的在青年一代中根本无人知晓，但是随着节目的热播，这些作品通过朗读者的传达，走进人们的视野，让人们重新认识这些承载着中华文化的文学作品，在无形中实现了美育的传承。

（二）民间活动中的朗诵艺术实践

朗诵作为一种深受人们喜爱的艺术形式，经常以比赛的方式呈现。如由中央人民广播电台主办的“夏青杯”朗诵大赛就是这一类比赛的典型代表。该比赛以我国著名的播音艺术家“夏青”先生的名字命名，通过朗诵这一比赛形式，挖掘、培养播音与主持专业的人才，并促进朗诵艺术的进一步发展和普及。近几年，“夏青杯”更加注重对传统国学文化的传承，大量优秀的文言文作品得以传播，如《梦刘天姥吟留别》《蜀道难》《岳阳楼记》《兵车行》等。这些古代文学作品蕴含着深厚的传统文化和民族精神，通过赛事当中的朗诵，让这些文化瑰宝得到推广。同样类型的朗诵比赛还有很多，这些比赛不仅符合目前我国国民对文化发展的要求，而且顺应了新时代文化传承的目标。在朗诵表达的过程中，让经典的文学作品走进大众，温润心灵、完善人格、增强民族凝聚力和文化自信心。在这类比赛的发展和壮大中可以看到，朗诵艺术不仅仅活跃在艺术界，在民间，在每一个老百姓当中，它都具有巨大的影响力，在语言的传达中，将美育教育带给每一个人。

（三）教育实践中的朗诵艺术实践

现在的大学生受到快节奏生活的影响，内心浮躁，缺乏区别是非善恶的辨别力，非常需要培养启善储真的能力，这时就需要通过朗诵艺术来完成感受美、欣赏美、创造美的美育教育。在全国各个高校，每年都会开展朗诵类型的比赛，或者举办诵读活动、诗歌朗诵会等。通过朗诵活动，提高普通话水平，丰富校园生活，充实文化造诣。在朗诵艺术传播的过程中，美育教育的任务就在于通过对中华文化经典的传播和聆听，置身于民族文化的海洋里，欣赏美、体悟美，培养追求理想和信念的能力，从而提高审美能力，完善审美教育。这就要求高校的教育中，应该对朗诵艺术的美育教育功能提高重视，一方面可以通过定期举行朗诵类型的活动，提高学生对中华文化传播的兴趣；另一方面，在文学课堂上加大朗诵实践比例来丰富课堂教育，一些优秀的文学作品可以通过朗诵的方式进行呈现，让学生更加直观地感受文化的魅力；同时还可以开设朗诵类型的选修课，让朗诵不再是播音主持专业学生的专属，可以让朗诵爱好者在选修课的课堂上受到专业老师的指导，既提高朗诵技能，又丰富文化素养。

四、朗诵艺术实践存在的问题及思考

朗诵艺术作为一种自古就有的创作交流方式，同时它也是一种表演的艺术，很少有人在生活中运用朗诵艺术进行日常交流。因此，朗诵艺术的传播受到了一定的限制。在大数据时代，朗诵艺术应该借助新媒体的力量扩大传播范围，让更多的人在朗诵艺术的欣赏中受到美育教育。利用新媒体进行传播，可以打破面对面朗诵传播的局限。利用微博、微信、视频APP等一系列新媒体手段，在加速传播的过程中，也扩大了影响的范围。通过朋友圈转发、公众号推广或者关注等让朗诵艺术的美育教育可以打破地区、时空、年龄、身份等的限制，唤起大众之间的沟通、交流、互动。可以看到，全民朗诵和阅读的时代已经到来，借助新媒体传播的力量，更多的人可以在朗诵中感受中华文化的力量。未来朗诵的空间和平台会更大，国民能够在更大范围里受到美育教育的影响，从而让中华文化代代相传。

五、结语

从吟诵到朗诵，从语言艺术到舞台艺术，朗诵艺术随着社会的发展而不断发展。它通过对美的传达和对美的追求，对人们进行了潜移默化的美育教育。在朗诵艺术的传播过程中，中华文化得到传承和推广，使更多人的文化素质、审美水平得到提高，也使更多青年人树立了正确的人生观和价值观，从而提高了全社会的美育水平。

参考文献：

1.陈朝霞.朗诵艺术：从审美意蕴的内化到声音表象的外化[D].福建师范大学,2008.

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中华传统经典诗歌范文第5篇

初一年级上苏轼的《水调歌头》，我脱口背诵了这首诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”多好的句子啊，已退休十多年了，但我还清楚地记得不少唐诗宋词，这要感谢初中的语文老师，他常说：“为人能熟读唐诗宋词，一辈子做人都会有味。”他又说：“少年学的，如石上刻的。我现在刚刚做过的事情也会忘记，但少时背过的书，今天仍然记忆犹新。”这些话我在当时似信非信，但我照着做了，事过五十年，老师的话在我身上证实了。

中国的传统文化十分丰富，而诗歌是其精华。我们的许许多多古典诗词无论从形式到内容都是十分优美的，读来琅琅上口，而意境又十分高远深邃，清新明丽，读来使人情感丰富，情操高尚。也许开始读诗时由于不甚理解，会感到烦躁，老师带点强制性的背诵，会感到苦涩，然而当你熟读成诵后，今后这些诗句会在你的生活中不经意的流露，在写信作文中自然贴切地用上，那时心情的愉悦，别人是无法体验的。

诗歌是激情之作，他激人向上。读小学初中时，我自觉智力平平，然而李白的一句“天生我材必有用”，点燃了我的心。世界上绝顶聪明的又有几人，只要努力，什么人都可以出成绩。因此初中毕业，家里无钱供我念高中，我在家发愤自学一年，以一本词典为老师，读完了高中的文科课程，考取了大学。

诗歌伴我度过了最艰难的岁月，后期，我被打入牢狱，足足在二十平方米的天地里生活了一千日。然而我坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的日子一定会到来。我在狱中读马列，学外语，练身体，天天洗冷水澡，以至于出狱后我的身体还是那么康健，能在浓霜似雪的寒冬跳入池塘游泳。重新执教后我倾心学生，所教班级升学率全县第一。

诗歌还促使我走向新的辉煌。退休后，我下海办了企业，我作诗自勉：“且将六十当十六，此生事业重开头，莫道青春唤不回，登高最宜是九九。”功夫不负有心人，我的企业成了中国服装百强企业。考虑到儿子已年近不惑，应该挑重担了，我们把企业交给他，第二次退休了，谁知我的学生们结伴到海南办学，我们夫妻再次“聊发少年狂”，投身天涯海角，创办xx中学。