中华教育论文范文第1篇

渗透爱国主义思想教育爱国主义是在任何时候、任何课程教学中都应凸显的德育内容．纵观我国化学的发展历史，有着许多灿烂成就．因此，在化学教学中，教师可结合具体的教学内容，渗透中华民族悠久历史和所取得的优秀化学工艺，让学生体会到中华民族的勤奋、勇敢和智慧，帮助学生树立民族自豪感和自尊心，激发学生的爱国情感．例如，在讲“H2的性质和用途”时，教师可联系H2在“神舟”系列飞船发射中的作用，并告诉学生中国所掌握的航天科技已挤入世界前列．

二、引入化学家故事

渗透自强品质教育在化学教学中渗透德育，可结合化学史，引入一些化学家的故事，学习其身上所具有的崇尚科学、刻苦钻研、实事求是、追求真理、不畏艰难险阻、勇于献身的执着与顽强的科研品质．例如，在讲“元素周期表”时，教师可告诉学生:在化学元素发现史上，元素氟的制取可谓参加人数多、持续时间长、危险性大．为了制备出单质氟，前后跨时六、七十年，一些化学家不顾身体健康损害，甚至生命危险，付出了艰辛的努力．化学家亨利•莫瓦桑历经数次实验失败和严重的砷中毒，成功地利用低温电解法制得单质氟，解决了困扰多年的化学难题．

三、凭借化学实验平台

渗透科学精神与品质教育实验是化学课程的灵魂，是学习化学最重要的方法论之一．在化学教学中，教师可利用化学实验教学平台，渗透科学精神与科学品质教育，并贯穿于实验过程始终．

1．严谨认真的实验态度

在化学实验教学中，教师可对实验前、实验中、实验后的各个环节提出具体要求，布置学生认真完成每一个操作步骤，以此培养学生严谨认真的实验态度．实验中要求学生做到:严格按照实验程序操作;如实反映实验现象，尊重观察到的细节;若实验结果误差较大，应在查明原因的基础上，认真重做．

2．团结协作的精神

在化学教学中，不仅是分组实验，还有许多单个实验往往也需要两个人合作或者多人共用一台仪器．只有学生间默契配合，才能保证实验的有效开展．教师要因势利导，引导学生形成整体意识和与他人合作的意识，培养学生团结协作的精神．如，实验时不要随意动用他人他组的仪器和药品;要服从小组长的统一安排，按事先的角色分工有序实验．实验完成后，要保持实验台面清洁整齐和有序，为后面要实验的同学提供方便．

3．环境保护的意识

如今环境污染严重威胁着人们的身心健康，环保问题已成为世界各国普遍关注的话题．无论是化工生产，还是化学实验，都会产生一定的环境污染，与环境保护有着密切的联系．因此，教师应充分发挥学科优势，结合具体的化学实验教学，培养学生的环保意识．例如，在演示实验“一氧化碳还原氧化铜”时，教师可从环保意识培养角度设计多个思考问题:①空气中排入过量的一氧化碳，会有怎样的后果?②为什么要用气球来收集一氧化碳尾气?③实验结束后，对于气球内的一氧化碳尾气，应该如何处理?在学生对问题③讨论交流的基础上，教师拓展延伸出对化学实验“三废”问题的预防和处理方法的思考．如，对于废液和废渣，应教育学生做到分类存放、及时处理，不得随意倒在水槽或垃圾箱中．一些废酸、废碱，可用中和反应进行无害处理后再排放．

四、运用化学学习思维

中华教育论文范文第2篇

为全面提高我国人力资源发展水平，培养数以亿计的合格劳动者和数以万计的高素质人才，我国在上世纪90年代末扩大高等教育规模，在短短的几年内就使高等教育步入了特罗所标定的大众化阶段，与西方不同的是，我国的高等教育大众化进程是在政府强有力的支持和控制下推动的，满足了大多数学子上大学的愿望，具有鲜明的中国特色。据统计，到2007年，全国各类高等教育在学人数约2700万人，高等教育毛入学率达到23%，快速地进入了国际公认的高等教育大众化阶段。不到10年时间，从精英教育向大众化教育的跨越，某种程度上满足了人们上大学的需求，保障了弱势群体的利益，也有利于促进社会民主与公平。然而，高等教育大众化发展阶段肯定面临很多矛盾，但主要矛盾在于规模、质量和效益的关系处理上。一国的高等教育财政总是有限的，但高等教育是一项巨大的事业，任何国家的政府在这样一个人口大国现实面前都无法满足每个人的需求。如果以精英高等教育的价值衡量大众化阶段的高等教育显然是不行的，今后既要培养精英型人才、研究型人才，也要培养更多的应用型、技能型的人才，以便更好地满足社会发展对不同层次和类型人才的需求。当前，就业问题成为一个敏感和老大难问题，结构性失业亦或过度教育使人们质疑高等教育质量。我国是一个发展中国家，既不能因为目前出现“就业难”，资金投入不足等困难，而放弃走大众化道路，也不能因为大众化阶段中多样化的质量观而忽视教育质量的提高，需数量与质量并行发展。这不仅是我国经济社会发展的需要，也是高等教育的根本任务。大众化的快速发展使人们一般将精英高等教育阶段的质量与卓越性价值观和大众化阶段高等教育数量和平等的现实相比较，因此大众化阶段高等教育发展越快速，其质量和卓越性就越发遭受到大众的质疑。虽然，不同国家的危机所呈现的方式有所不同，但相同点是多样化高等教育形式的出现与规模的扩张所带来的高等教育功能的变化和任务的分化，在招生考试和学习内容上将高等教育区分开来，资源分配方式的变化以及与此相适应的等级、阶层结构的形成等问题不断凸显。因此，在高等教育大众化进程中，树立多样化的教育质量观和人才培养观。同时，高校要不断进行体制改革，建立起经济与社会协调发展的有效机制，面向社会自主开放办学，以培养出适应社会发展的人才。

二、高等教育大众化对地方高校管理体制改革的要求

高等教育大众化推进了使我国高等教育跨越式大发展，我国地方高等学校承担了高等教育大众化的主要任务，也实现了较快的发展，但也面临着许多严峻的挑战，根本出路在于制改革。随着我国经济社会的发展和繁荣，我国高等教育在大众化过程中，不仅在数量上发生了变化，而且在办学体制、投入体制、管理体制、招生与就业制度、教育观念、人才培养模式、教学改革等方面也要求发生相应的变化，对于新合并的地方高校更为迫切，以便更好地适应经济社会的发展。据统计，2007年我国地方普通高校本、专科在校学生1716.8万，占全国总数的91.1%，可见地方高校已成为发展高等教育规模的绝对主力。在大众化阶段，随着我国高等教育体制改革的发展，地方高校将逐渐成为关注对象，地方高校在促进地方经济发展同时，面临着一系列挑战，只有进行深刻的改革，才能进一步发展。改革的最终目的就是充分调动政府、社会和高校的办学积极性，提高大众化高等教育的质量，提升办学水平和办学效益。高等教育大众化背景下，我国地方高校的管理体制改革可以从以下几方面着手，以促进办学效益和质量的提升。高等教育管理体制包括高等教育宏观和微观（高校内部）管理体制。在高等教育大众化发展阶段，宏观管理体制改革就是要进一步转变政府职能，由直接管理转变为宏观管理，进一步确立中央与省两级管理体制，理顺政府与地方相关教育部门的关系，进一步扩大省级（自治区、直辖市）对地方高校的统筹管理权。相应地，省级教育主管部门应进一步扩大地方高校办学自主权，通过立法、拨款、政策指导与规划、信息咨询与服务等手段调控地方高校的办学行为和教育质量，而不是包揽办学，管得过多过死的直接管理，致使地方高校缺乏活力，不能适应经济社会发展对多样化人才的需求的培养。这一切确实需要政府转变观念，建立新的体制和机制来保障新职能的高效运作。

三、总结

中华教育论文范文第3篇

关键词:传统文化教育;高等教育;意义

中国作为文明古国，在漫长的历史发展过程中，形成了博大精深的民族传统文化，它不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂，而且在当代也已经和正在受到亚洲乃至全世界日益众多的国家和人民的重视。从中国传统文化的基本特点来看，传统文化对于培养和提高人的思想、文化、审美和道德素质，有着极其重要的意义。中国古代传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期的大学生思想素质的提高，在21世纪的人才培养中，应当认真地加以弘扬。在建设社会主义现代化的伟大事业中.在社会主义市场经济条件下，在对大学生进行爱国主义、社会主义教育的同时，继承和发扬中华民族五千年的优秀传统文化，使他们形成正确的世界观、人生观和价值观，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的战略意义。

一、中国传统文化应当成为新时期高等教育的重要内容

中国传统文化是中华民族在特殊的自然环境、经济模式、政治结构、意识形态等条件的作用下所形成的文化习惯和文化积淀。它既散见于经典文献、制度规章等程式化的客体形式之中，又存在子中华民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风俗习惯等主体形式之内，经过数千年的演绎与扬弃，这种文化积淀已深深地融进中华民族的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济、特别是精神生活的各个领域，成为制约社会历史发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量，是中国国情的重要组成部分。

中国传统文化是民族新文化创造和发展之基点，当代大学生是21世纪中国文化的建设者和创造者，这是历史赋予他们的重任。传统文化的重要特征之一是传承性，而要建设、创造和发展，首先离不开对传统文化的继承和弘扬，中国传统文化中的内在价值，在对社会主义市场经济条件下的大学生进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。

(一)中国传统文化是实现国家现代化的潜在的推动因素。当代大学生是未来中国现代化建设事业的承担者，中国现代化的实现，离不开他们的努力。任何一个国家的现代化，都是根植于民族传统之中，以传统文化为前提。只有把现代化的基本要求与本民族的传统文化结合起来，才能赋现代化以民族特色，也只有这样的现代化，才是真正现实的、具体的、有活力的现代化。英国是西方资本主义国家中最早向现代化发展的国家之一，同时也是西方保存传统最多的国家;即使在今天，日本的传统文化依然大量存在于政治、文化、经济和社会生活诸方面。继承和发扬中华民族的优秀文化传统，是建设有中国特色的社会主义现代化的客观要求。所以，我们在对大学生进行“科学”的现代化教育中，应当加人传统文化教育，以增加高等教育的深度和力度。

(二)中国传统文化中蕴含的中华民族精神，是培养、激发大学生的民族自尊心、自信心，树立民族自豪感的重要因素。民族精神是一个民族的精神支柱和灵魂，它对于塑造民族的品格和风貌，对于民族凝聚力、向心力的增强，作用之大不可量化。而蕴含于传统文化之中的中华民族精神就是在中国传统文化基础之上产生的民族意识和民族感情。民族历史愈悠久，传统文化愈丰富，民族意识和民族情感则越深邃，民族精神越强烈。民族文化是民族精神的客体，民族精神是民族文化之主体。传统文化与民族精神这一辩证统一关系，决定了我们在对大学生进行民族精神教育时，离不开传统文化教育。诸如积极进取的人生态度、“天下为公”的理想精神、协和万邦的宽容精神、献身祖国的爱国精神、“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华，在市场经济的负效应冲击精神文明建设的时候，必须进行认真的整理、挖掘，用以武装当代大学生，从而重新树起民族文化的旗帜，以激发人们的民族自尊心、自信心和民族自豪感，使中华民族永远屹立于世界民族之林。

(三)中国传统文化的精华可以抑制市场经济的负面效应，弘扬社会主义新文化，为新时期大学生思想教育工作提供精神动力和思想保证。市场经济是一种自由竞争的经济，或者说是一种效益驰动的经济，与其它事物一样，它具有双重性:市场经济强化了人们平等观念和经济意识，但可能导致以拥有金钱、商品的多寡作为划分人们等级地位的标准和判断人们的价值尺度;市场经济追求利润的最高极限，也会导致人们“一切向钱看”的拜金主义;市场经济可以提高人们的自主意识，但一些人追求无限自由。产生无政府主义;市场经济以企业甚至个人为经济运行主体，容易引发极端个人主义;市场经济等价交换劳动使相互服务意识增强，同时又使交换关系渗透到人际关系和权力结构之中。市场经济双重作用中的负效应，将对大学生的思想意识、价值观念和行为模式产生巨大的消极影响。如果我们在教育大学生时赋予传统义利观以时代的内涵，则对于冰释滞存于大学生思想中的金钱至上、享乐主义等错误观念，会有立竿见影的积极效果。除了对大学生灌输集体主义奉献精神之外，一条行之有效的途径就是进行传统文化中的群众精神教育。千百年来，我国的传统文化中形成了这样一种民族心理积淀:社会是一集合之整体，个体总是生活于群体之中，是民族、国家之一员，如果整体利益受侵害，则个体利益也难以保障，因此，个体利益必须无条件地服从整体利益。传统文化中这种社会成员服从群体、群体服从国家的集体精神，与市场经济的负效应引发的本位主义、地方保护主义和个人主义是直接对立的。在青少年教育过程中，继承、发扬这种以国家、民族利益为重的群体精神，通过分析与取舍，将群体精神注人社会主义的集体主义之中，无疑会对大学生的价值取向起到举足轻重的影响。不仅如此，中国传统文化的又一大特点是强调“先义后利”、“义以为上”，认为在获取个人利益时，要看是否符合公正、公平和诚实原则。

二、寻找和发掘中华民族优秀传统文化与现代化建设的结合点.赋予它新的时代气息，使其成为社会主义市场经济条件下大学生思想道德的规范

在大学生思想教育问题上，笔者认为主要应从以下几方面着手:

(一)发扬集体主义精神，加强大学生的爱国主义、集体主义教育。中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷、动荡而巍然屹立于当今世界，其重要原因之一就是中国传统文化中蕴含着集体主义精神:“修身、齐家、治国、平天下”是维护国家社会整体;孝敬父母、关爱兄弟是维护家庭整体;

“天下为公”是人类大同世界的最朴素想象，集体主义的具体内容因时代和社会的条件不同而各异，但就群体生活中个人需要顾及他人利益及大众利益这一点却是共同的。从一定意义上讲，正是这种精神维系了中华民族数千年的民族团结和国家的持久不衰。在社会主义条件下，个人与国家、杜会在根本利益一致的基础上仍然存在着矛盾，而二者必须统一于建设有中国特色的社会主义的伟大事业上来。大学生由于思想尚未成熟易走极端，崇尚绝对自由，在个人利益与集体利益冲突的时候，潜意识不可避免地要把个人利益放在首位，因此，教育大学生在继承传统文化整体精神时，应加强爱国主义集体主义教育。而对他们进行爱国主义、集体主义教育，一定要从传统的整体主义精神出发，上升到爱党、爱祖国、爱社会主义的高度上来。

(二)发扬仁爱精神，加强热爱人民、尊师爱生教育。孔子把“仁”由西周时的“爱亲”扩展为“爱人”，由家族之爱推广为天下之爱，不但体现了由亲而疏的爱的变化而且包含着“泛爱众”的质的升华。“己所不欲，勿施于人”，人与人之间应当互相关心、互相爱护、互相帮助，将心比心、以情交情、以诚求诚，正如孟子所言:“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”古今社会必然有种种差异，但以“仁爱”为总纲所提倡的礼让、保民、爱人、尊亲、团结、互助、谦虚、同情等，仍为年轻一代不可或缺的优良品质。现在一提“现代化”，人们往往就与竞争、紧张、高科技、高消费相联系，很少与“人情”挂钩。从某种意义上而言，我们今天受益于现代文明，同时也受害于现代文明:一方面知识激增，科技发达;另一方面人口失控、战争不断;科技的日新月异促进了生产力的发展与现代化之进程，但同时却加深了竞争的激烈程度;经济的突飞猛进满足了人们的物质需求，却俗化了精神领域，淡化了人情关系。上述不良影响反映在大学生身上，集中表现为注重自我设计、自我发展，甚至以金钱作为评判人生价值的标准，所以，我们应对大学生进行有计划、有目的的“仁爱”教育，使其热爱人民，尊敬师长、团结同学、牢牢确立“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的交际准则。

(三)倡导“重家庭”伦理道德风尚，加强社会主义家庭观念教育。家庭是在原始社会氏族解体过程中产生，历经奴隶社会、封建社会和资本主义社会，至今仍存在和发展着的社会最基层组织。在中国封建社会自给自足的自然经济中，家庭既是社会基本的生产单位，又是社会婚姻的生活单位，它兼顾赔老扶幼、教育子女等众多的社会职能，千百年来，中国传统文化中的家庭伦理一直是伦理道德的核心。“齐家”思想、“父慈子孝”、“兄友弟恭，、“夫妻和敬’，、“邻里和睦”等传统的家庭伦理观念，在今天的社会主义现代化建设事业中，仍然具有不可低估的积极作用。改革开放在促进中国经济腾飞的同时，随之而来的西方不良文化观念也在猛烈地冲击着中国的每一个家庭。大学时期正是人的价值观和人生观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力不够，因此对大学生进行家庭伦理道德教育是当务之急。目前，有部分大学生对父母口出狂言，视为“保姆”，当作“包袱”，因此批判继承传统文化中的“重家庭”伦理道德，发扬中华民族特有之父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及扶弱济贫、尊老爱幼这些传统美德，加强大学生品德修养，不仅能使千万个家庭和乐融融，而且对于维护社会秩序健康和谐，建设精神文明，促进国家长治久安都具有重大的战略意义。

(四)主张慎言力行，发扬自强不息的实干精神。中国传统文化在处理言与行的关系间题上主张“懊言力行”。“慎言力行”这是古圣先贤务实品格的集中体现，这种品格对今天大学生的健康成长，也是极为可贵的。年轻人富于理想，热情浪漫，年纪轻，阅历浅，往往誓言多于行动，好高，远，脱离实际。因此，教育大学生发扬务实精神，刻苦学习、精通学业、奋力拼搏、自强不息，这对他们将来建功立业，成长成才，无疑是有重要意义的。

三、以科学的态度正确对待人类一切传统文化成果

传统文化既是人类创造的宝贵精神财富，是人类继续前进的基础，又是一个可以阻止人们前进的包袱。因此，在继承传统文化的同时，就必须强调对一切传统文化进行鉴别和选择，采取“以我为主、为我所用”的原则。抛弃其保守的、不符合时代要求的糟粕，吸取其为时代需要的精华，并赋予其新的意义。学校中的传统文化教育要和大学生日常生活行为规范联系起来，和大学生的学习、生活相联系。只有从具体的小事人手，才能培养学生的健全人格。要尽量避免呆板、说教式的方式，避免使他们产生逆反心理。

中华教育论文范文第4篇

诗歌教学之所以有一席之地，是因为在高考试卷中，有诗歌阅读这个题型，说实话，教师在教学中有不得已而为之的嫌疑，并不是出于诗歌本身的魅力而主动去探索。面对这一文化瑰宝，其实不应该由高考来作动力，他应该是一个举国上下达成共识的自发的爱国行为。就单个人而言，力量毕竟是单薄的，但只要有人为此努力，就是值得鼓励和赞扬的。这坚定了我为之努力的决心。如何让诗歌教学变的厚重？其主旨就是要在诗歌教学中渗透我国灿烂的传统文化，民风民俗，提高学生本身的国民素质和爱国情怀。例如：在诗歌教学中渗透我国的传统节日，了解古人在传统节日中的习俗。其中，《元日》就是一首这样的古诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。诗中，爆竹是古代驱年兽的必燃物，将竹子置于火上，燃烧时发出噼噼啪啪的清脆的响声，用以驱邪，后来逐渐演化成现在的鞭炮。屠苏是什么呢？当我问起这个问题，学生一时蒙住了，不知屠苏为何物，为此，我让学生查阅资料，自己解决这个问题，经过查询，学生们恍然大悟，了解到原来屠苏是一种酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。祛病消灾。为此我给学生们讲到古人的生活习惯，有些是很不错的。比如这种屠苏酒，就是一种药酒，它能祛病消灾，强身健体，而且酒能舒筋活血，再加上屠苏的药用价值，人们自然身体康健，并逐年流传。像这种酒文化，在别的诗歌当中也可以看到。比如李白的《问刘十九》，“绿蚁新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多绿色的小蚂蚁，是另一种药酒蚂蚁酒吗？若细究，其实则不然，这首诗讲的是好友相聚，在一个冬日的黄昏，天色渐晚，似乎有一场雪要飘洒下来，林中小屋里，老友相对，小酌几杯，酒是新酿，里面还有像绿色的小蚂蚁一样的酒糟，新酒佳酿，老友相陪，这是怎样的一种难得的情怀呢？屋外天色将晚，屋内红泥小火炉里的火暖暖的，任谁都有喝一杯的冲动，更何况是面对老友？酒文化让诗歌变的厚重。

二、在戏曲文化里感受传统文化的魅力

传统文学中的一部分，有一种是学生很排斥的，那就是传统文学里的戏曲，学生们因为年轻气盛，所以接受不了慢节奏的戏曲文化，咿咿呀呀的唱，让学生反感，如何让这一传统文化继续被传承？我选择了他们最感兴趣的爱情主题，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示给学生们，让他们感受戏曲的魅力。里面的经典唱词发人深省。学生们可以探讨爱情的问题。自由大胆的追求爱情，在封建礼教束缚的时代，是多麽难能可贵？杜丽娘和柳梦梅的爱情充满了浪漫主义色彩，他表达了一种向往理想爱情的追求，我还将戏曲知识补充了进去，使得学生这一方面的知识变得更丰富。

三、渗透传统节日和传统精神

高中语文教学中同样传承传统文化的重要部分—传统节日。辛弃疾在《青玉案?元夕》中写的“东风夜放花千树，更吹落星如雨”，便是极力渲染民间欢度元宵佳节时的热闹景象；杜牧有诗曰“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这不正是民间传统节日清明节；司马迁在《屈原列传》中写道“于是怀石，遂自投泊罗以死”，这正是传统节日端午节的来历；汉乐府《孔雀东南飞》中说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，这里的“初七”指的便是七夕情人节；苏轼在《水调歌头·明月几时有》一词中说“明月几时有把酒问青天”，此处“明月”即指农历八月十五的月亮，说的就是中秋节；王维在《九月九日忆山东兄弟》中说“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这里说的就是九九重阳节。诸如此类的例子在中学语文教育中是贯穿始终的。传统精神指导着对学生的传统美德的教育，促使着学生了解和认识我们本民族的民族精神、道德观念，影响着塑造期的学生的世界观，价值观的形成，影响着学生的人格修养以及思维方式。在民族精神方面，自强不息的奋斗精神和厚德载物的宽容性，是属于我们传统文化中必须认同的。在世界观和价值观方面，中学文言文中表现传统文化的价值取向主要有两种：一是重义轻利，一是尚君唯上?在思维方式方面，中国传统文化中的思维方式是充满辩证法的整体观的。

四、结语

中华教育论文范文第5篇

文化与语言密不可分，文化对语言的学习具有很大促进作用，能够使学生更好地理解语言环境，为国外语言的学习提供更多的帮助。中职英语教育在整个教育阶段来看更应该注重其英语沟通能力的培养，以更多地引起对文化导入的重视，从而提高学生的语言沟通能力以更好地促进国内外的交流。本文将对中职英语教育中的文化导入问题进行详细分析，并据此提出一些建议，希望达到提高中职英语教学的提高效果。

2中职英语教学中文化导入的现状

随着通信技术和交通的不断发展，各国之间的距离也是越来越短，沟通与交流的机会也越来越多，从而对英语的重视程度也不断提高。中国学生在应试教育制度下，接触英语的时间非常早，英语学习时间也较长，但是对于绝大部分学生来说，英语只能在卷子上进行答题，并不能顺利听懂英语，或是流利地说一口英语，这种现象已经表现地越来越明显，对于中职学生来说更是有过之而无不及，在中职英语教育过程中，各大院校更是标榜以学生的就业为目的和教学的根本，所以在中职院系的实际教育教学过程中，仍然是按照原有的传统教育方式对学生的语言学习进行单词、语法和英文写作的训练，在一定程度上并没有很大的实际意义。中职学生缺乏语言环境，在学习过程中并没有很多进行英语练习的机会，并不能让学生从文化层面真正理解语言，仍然存在与死记硬背的阶段，从根本上违背了中职学生注重培养其语言沟通能力的教学目标。这种现象已经直接影响英语教学在中国的发展，其负面影响不容乐观。

3中职英语教学中文化导入的具体实施方法

3.1将文化与英语结合在一起文化与语言是一体的，在中职英语教学过程中，需要将文化与语言教学结合在一起，教师在教授英语知识的同时更要注重文化知识和常识的补充，在语言的传播过程中，加上与之相关的文化，使得中职英语教学课堂的气氛更加活跃，能够更多地吸引学生的注意力，提高课堂的效率。同时，文化是语言的背景，中职英语教学中导入文化后，能够是语言的教学不再枯燥、乏味，让学生了解更多的语言环境，在日常生活中，扩大中职学生对周围事物，比如食物、文具等方面的词汇量，能够促进学生更有心地收集各种情境下单词和地道的对话，从而更好地学习语言并且激发他们在特定情境下联想英语的热情，增加学生锻炼自己张嘴说英语的机会，从而更好的提高学生的能力。只有将语言放在不同国家不同民族的文化背景中，语言才有资格作为两国沟通的桥梁，让双方的交流更有内涵更有意义。

3.2采取分层地文化导入教学方式中职学生的招收新生的标准比较低，入学门槛比较低，从整体水平来看，其英语基础水平比较薄弱，在对待英语学习方面的态度也不够端正。中职英语教学中文化导入应该立足于激发学生的学习兴趣，增强他们的自信心，为保障其就业，在培养其能力的同时导入文化知识，鼓励学生能够张开嘴学英语，从实践的角度增强其沟通能力，以更好地保障就业。在相对于英语基础较好或对英语具有浓厚兴趣的学生，教师不仅要教授其语法结构、学习方法等知识，着重培养其“听”和“说”，更多地感受外国文化，体会语言的背景，使学生更好地将文化和语言融合在一起，在学生充分学习卷面知识的同时能够更多地感受到文化背景，从而更好地掌握英语语言，从而保障自己的就业。分层式的文化导入方式适合不同层次学生的实际情况，能够更快地提高英语教学的效率，放大文化导入的积极作用。

3.3了解学生的个性，因材施教、对症下药在中职英语教育中文化导入过程中，中职院校应该根据学生的不同情况或个性特征来具体地合理地安排中职英语教育课程。学生个体之间具有很大的差异性，教师需要了解和总结学生的个性特征来得到其共性的爱好和感兴趣的话题，从而与国外的文化要素相结合，在课堂上更好地活跃课堂的气氛，增加学生与教师的互动，提高学生在课堂上的注意力和专注度。同时，教师需要根据中职学生的年龄范围，找到适合他们年龄的文化内容，使学生对文化的认识程度能够从低到高，从简单到复杂，更有层次地进行深入和渗透，从而对国外文化更具有整体化的认知。在中职英语教育中文化的导入也要具有合理合适的度，教师在语言教学中，需要结合文化来进行补充，但是在课堂对文化知识进行补充之前，更要对文化的内容进行筛选，主要是对文化知识量进行控制，防止出现由于文化知识内容过多或是英语教学过程中导入的文化无趣，导致中职学生对英语课程出现抵触心理，或对英语学习产生反感，这样就会适得其反，事倍功半，在文化导入的过程中，一定要注重对中职学生的个性特征的了解，从而做到因材施教，对症下药。

4结论