人文素质论文范文第1篇

1.1制定课程标准

完善顶层设计漯河医学高等专科学校自2006年开始就不断提炼人才培养方案，逐步形成了具有鲜明特色的人才培养目标：培养拥护党的基本路线，德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德，掌握口腔医学专业基本理论、基本知识、专业技能，能在各级各类医疗、保健等卫生服务单位从事口腔疾病诊治、口腔保健知识宣传等工作的高素质应用型口腔医学人才。根据人才培养目标，每门课程制定了课程标准，包括知识目标、能力目标和人文素质目标，将教学行为与工作任务对接，在传授学生知识与技能的同时，将人文素质教育贯穿其中，培养学生救死扶伤精神，处处体现医德医风。

1.2模块化课程管理

医学道德的核心是医学人文精神，是医学对生命的根本态度，是对患者健康的终极关怀，是对人生命权利的尊重。根据临床口腔医生岗位设置课程，将课程分为必修课、选修课和实践课三大类，其中选修课如《大学生心理健康教育》、《人际沟通技巧》、《医学心理学》《卫生法概要》等。这些课程强化了素质教育，扩大学生的知识面，培养创新意识和创业精神，更好地适应现代医学模式的转变。还开设了《职业规划》、《就业指导》等课程，这些课程激发了大学生职业生涯发展的自主意识，树立正确的就业观，促使大学生理性地规划自身未来的发展，并努力在学习过程中自觉地提高就业能力和生涯管理能力。就目前而言，加强人文课程的比重，不但不会影响口腔医学生专业知识的学习，而且还能够促进学生的全面发展。

1.3“校院融合、四个一致”教学模式

改革学生能力的培养是素质教育的核心，强调培养学生的分析、表达、理解和动手能力。“校院融合、四个一致”教学模式是为了适应当前社会需求，培养学生岗位胜任力而提出来的，在此种模式下教师与临床一线医生相一致，教学环境与临床操作环境相一致，课程内容与工作任务相一致，生产实习与就业培训相一致。专业教师均是临床一线的医生，在授课的过程中不断加入临床人文关怀的因素，在学校就培养学生的人文素养。实训室模拟真实临床工作环境，感受职业氛围，处处体现人文关怀。将专业课程任务化、项目化和人性化，实训课模拟临床接诊、问诊、检查、治疗等过程进行，将人文素质融入实训项目。实习就业单位除肩负就业培训任务外还培养学生人际沟通能力和团队协作能力，将素质教育进行到底。

3人文素质融入师资队伍建设

如何将人文素质融入教师队伍建设，是医学院校重点考虑的问题。在医学院校人文社科类教师数量不多的情况下，师德师风建设中人文素质显得尤为重要。漯河医专口腔医学系针对此种情况组织新进教师师德师风演讲比赛；教研会进行校风、教风和学风的研讨；鼓励教师跨学科进行人文素质、德育教育研究。创新教育教学模式，用教师的学识和人品来影响学生的三观，对医学生的医学人文素质的提高起着言传身教的作用。何爱华认为师德建设构成高校德育工作的重要环境，是实现德育目标的基本保证。注重师德建设，以生为本，就是最好的思想教育。

4人文素质融入社会实践活动

人文素质论文范文第2篇

随着社会经济的发展、人民生活水平的提高，人民对于社会医疗服务水平的要求也在逐渐提高，这就导致了医学模式需要适应这一变化趋势。因此，对于培养未来走向社会的医疗卫生人才的摇篮———医学院校来说，在人才培养过程中，医学生的人文素质培养是非常重要的组成部分；而且，“在医学院校实施人文素质教育中，全面系统地学习中医文化是一个非常重要的方面”。

（一）古今结合、兼容并包中医文化融合了中国传统的儒家、道家、佛家等多家学说的精华，同时又吸收了自然、社会科学的优秀文化成果，而且是在民族文化的大环境下逐渐发展起来的。中医文化之所以博大精深，就在于这种容纳古今、兼容并蓄的精神与胸怀，其影响必将深远。

（二）以人为本、天人合一中医文化的理论精髓主要是将人与自然合二为一，注重平衡，将人作为核心，体现了现代“以人为本”的思想理念。在中医文化中融入了丰富的人文元素，因为它主要以中国古代文、史、哲作为基础，以中医名家、典籍、文物、史迹等为对象，内涵中包含着丰富的中医道德观念以及文化价值。由此可见，中医文化不仅为中医事业的发展起到巨大的推动作用，而且还为医学院校开展人文素质教育提供了生动的教材以及丰富的资源。

二、中医文化在医学院校人文素质培养中的问题

（一）学生的传统文化基础较弱

在现代医学教育中，大部分医学院校忽视了对学生进行传统文化的传授与教育，导致学生的传统文化功底较浅，学习古代文化知识难度较大，造成学生兴趣弱，缺乏学习的主动性。

（二）医学院校课程结构不完善经过调查、了解

目前国内的不少医学院校中，没有开设与中医文化有关的课程的院校占很大一部分，而且像《中国传统文化史》《中国古代哲学》等与人文素养、教育有关的课程，在医学院校开设是很有必要的。

（三）中医研究出现“西化”现象

近年来，在国内的中医研究中，有着一种向着西医化的方向发展的趋势，而且在学校中西医受到特别的青睐，而且以西医的实验方法来对中医展开相关的研究工作，最终导致学生对中医文化的学习、掌握能力逐渐削弱。

（四）医学院校中教师结构不合理

目前，在医学院校中存在着一个问题：从事人文教学的教师，不太懂医学；懂医学的教师，人文传统教育功底未必深厚；既懂得医学知识又懂得古文献知识的教师更是少之又少。医学院校严重缺少医学和人文交叉融合的复合型人才，最终会影响医学人文教育培养工作。

三、积极探索中医文化融入医学院校人文素质培养的新途径

（一）加强对医学生基本功的培养

教师要为学生梳理出中医文献的发展脉络，明确一些医药文献的版本、目录，以及指导学生掌握基本的文献学、校勘学、版本学等基础知识，慢慢提高他们的兴趣以及阅读能力。

（二）加大医学教材建设力度

针对学生的实际特点，选编适合学生实际需要的教材非常重要。在整理选编教材时，要注意发挥经典文献的作用，并且“中医经典著作的学习与加强临床实践充分结合起来，最终将中国传统文化融入到中医经典之中”。此外，在学习的过程中，注意将传统思维模式与现代技术相结合，帮助学生解决阅读障碍，形成良好的阅读习惯。

（三）开设跨学科文化传统选修课程

由于中医文化内涵丰富，包含着许多优秀的传统文化，并且与多学科联系密切；所以，在医学院校中开设跨学科文化传统选修课程，不仅可以开阔学生的视野，而且还可以使学生的知识体系更加完整、系统。

（四）教师知识结构

亟待改善加强医学院校教师的整体知识结构以及人文素质是非常必要的。首先，可以从目前从事人事教育的教师培养中，对于他们的知识空白进行完善、弥补；其次，医学院校要不断加强对高学历人才的引进力度，加强人才在多学科中的培养力度以及突出中医文化内涵培训力度。

（五）现代教学方法与手段的灵活运用

在讲授中医的课程中，教师可以采用案例教学、情景教学等多种方法，鼓励学生参与到课堂讨论中，不断激发学生的学习热情，提高学生的积极性与参与性，调动他们学习中医的兴趣。这样在中医教学中蕴含的人文精神、人文思想，就会很容易被学生所理解、接受。

（六）中医文化的内在精髓仍需挖掘中医文化的深厚内涵

人文素质论文范文第3篇

1．1研究方法

采用自制的自陈式调查问卷对抽样人群进行调查。问卷采取现场发放、现场回收的形式，共发放137份，回收137份，其中有效问卷135份，有效率98．5%。所有问卷均由调查对象本人自行完成。问卷经课题组专家多次讨论研究后，确定了分别针对基层部队医生与卫勤管理人员、教师和学生的三种问卷，其中基层部队医生与卫勤管理人员问卷13个题目，教师问卷8个题目，学生问卷10个题目。三种问卷共同内容包括:军队心理医生的职能和重要性;实践能力和科研能力的需求程度;应开设的重要专业课程和临床知识的需求程度;军事素养和人文素养的需求及培养方式等问题。基层部队医生与卫勤管理人员问卷还包括军队心理医生和地方心理医生的区别;部队已开展的和亟待开展的心理工作等;教师问卷还包括开展理论课和实践技能培训的有效方法;对考核评估方式的建议等;学生问卷还包括喜欢的教学方式等。

1．2统计学方法

问卷回收后，在课题组专家指导下，分析总结每个调查对象的观点，然后统计持有相同观点的构成比，用百分率描述主要观点，反复讨论，最后总结出结论和建议。

2结果

2．1军队心理卫生队伍建设有待进一步加强调查显示

81．3%教员，56．5%的基层部队医生与卫勤管理人员认为，心理医生在部队非常重要，但目前数量极少，多数是临床医生兼职，专业技能水平参差不齐。所以首先应加强军队心理医生队伍建设。基层部队医生与卫勤管理人员中，47．8%的人员表示所在部队已建立心理咨询室，13．0%的人员表示，所在部队从未开展过任何形式的心理卫生工作，62．2%的人员认为，部队亟待为基层官兵提供心理咨询和心理干预，并配备相应的专业人员和专业设备。

2．2军队心理学人才培养理念应突出军事、政治和人文素养调查显示

52．2%的基层部队医生与卫勤管理人员认为，军队心理医生在服务对象、工作环境、工作目标等方面与地方心理医生存在显著差异。军队心理医生在部队工作，服务于官兵，工作目标是提升战斗力，而地方心理医生在地方医院、诊所或咨询室工作，服务于老百姓，工作目标是提高其心理健康水平。所以，军队心理医生具有特殊性，其培养理念应突出军事和政治教育。50．0%的官兵认为，作为新型军事人才，还应具备较高的人文素质。

2．3教学内容应重视

心理学专业课程和基本临床知识85．9%调查对象认为，军队心理学人才培养应重视心理学专业课程学习，特别是普通心理学和临床心理学;83．7%的认为还应掌握基本临床医学知识，以便处理基层官兵常见疾病。

2．4培养方式和教学方法应重点突出

实践特色63．0%的官兵认为，军队心理医生更应注重实践能力。因为基层工作繁忙，任务繁杂，科研需求少，相比而言，更需要与部队结合紧密的实践应用能力。74．0%的学生认为，医学心理学专业教学中应增加实践学时，多走出校园，进入学校、医院、社会参加实践;75．0%的教师认为，应把实践能力作为学员考核标准的重要指标;50．0%的教师认为应以培养学员实践能力为中心的综合能力，创新教学方法，更新教育理念。

2．5考核评估方式应向多样化

发展调查显示，75．0%的教师认为应把综合实践能力作为评价标准，而且要占一半以上的比重，建议结合操作、实际问题处理、论文答辩等形式采用多样化、个性化、客观化的考核方式。

3讨论及建议

3．1全面提升以心理医生队伍建设

为牵引的军队心理卫生工作文献报道，近年来军队遂行多样化军事任务日益繁重，官兵执勤处突维稳压力逐渐增大，由此引发的心理问题呈上升趋势。加强军队心理卫生工作，是新形势下军队发展与建设的新任务和新要求，是军队卫生服务保障的延伸和拓展。故应采取多样化手段加强军队心理医生培养。第一，教育训练部门应多方调研，认真研讨，科学设置课程内容及教学模式。第二，加强师资队伍建设。纳入经验丰富的临床医师和部队基层医生强化师资力量，确保培养质量。第三，在院校实行本科生导师制，由负责导师全面培养学生的综合素质。第四，定期选派基层部队心理骨干参加国内国际高水平心理培训，不断提高心理服务能力和心理工作素养，从而带动军队心理卫生工作全面发展。

3．2培养模式应

采取院校-部队-医院联合方式院校应与部队及相关医院建立长期合作机制，建成定点培训基地。可以和部队卫生处、医院神经内科等相关科室签订合作意向，建立和扩大心理专业学生培训基地。经常组织学员进医院、下部队学习实践，邀请临床心理医生或部队基层心理工作者进入院校开展实践教学，缩短院校教学与部队实际需求的距离，实现教学力量优势互补，使教学与科研成果更加贴近部队需求，实现院校与部队的共赢，从而强化军事、政治教育及实践教学理念。

3．3在心理学专业教学中加大实践教学的力度

研究结果显示，心理医生的实践能力在基层部队更为重要。目前，多数院校心理学专业课程实践课时较少，不利于培养学员解决实际问题的能力。因此建议，学校应采取以实践为牵引的多形式的教学方法，科学增加实践教学时数，建立合理的长期规划。如在理论教学中，增加临床见习、咨询中心学习等机会和时数;在临床实习中延长神经内科、心理行为训练中心等专业相关科室的实习时间。从而丰富教学内容，灵活教学方法，培养部队急需的实用型心理学人才。

3．4多途径开展军事、政治和人文素质培养良好的军事素质修养

是军队心理服务专业人才从事心理服务工作的重要保证。可采取如下措施:第一，形成军事训练和下部队锻炼的常态化机制。第二，加强“四个结合”，创新军事素质教育模式，即平时与战时结合，以加强战备为重点，改革教学内容体系;理论与实践结合，以强化实践为重点，改革教学方法和手段;军事与专业结合，将军事素质训练融入专业教学中;院校与部队结合，加大与部队的合训力度，努力探索基地化训练新路子。人文素质培养对学员更好融入社会、服务官兵、认识和理解自身价值有着重要作用。首先，可邀请军内外著名学者来校讲座，提高学员理想、信念的层次和道德水准;其次，在实践教学中渗透人文理念，在医院和部队实习等实践教学环节，把人文素养融入其中;第三，拓展校园文化建设，增加人文书籍在图书馆中所占比例，鼓励学员多读人文类书籍。同时，采取灵活多样的方式开展政治教育，提高学生为国为军服务意识。

3．5建立以实践能力为核心的多样化

人文素质论文范文第4篇

高职院校要实现人文素质的教育目标，首先要构建层次分明的领导机制。随着素质教育的理念不断的深入和贯彻，传统的教学模式和理念受到前所未有的挑战和突破，健全高职院校人文素质教育的领导机制，加大领导力度，明确职务规范，划清层次要求，是保证人文素质教育工作顺利开展的前提和领导基础。高职院校在这一方面首先应做到合理规划，其一是进行领导小组职务划分，应明确组长与成员及各部门之间的关系，一般以党委书记和副校长为主要领导核心，下面可以根据职能的不同划分为几个部门，即教务处、宣传部、团委、工委、思政部门等多个管理部门，每个部门都负责并管理本部门的相关事务，争取将责任落实到个人。其二是设立专门的认证机构，及时的对人文素质的教育成果进行评估和检测，对于一些建设过程中的漏洞和疑点做到早发现、早处理，使得人文素质的教育工作得到顺利的开展和落实。

2构建结构合理的课程体系

2.1设置合理的课程结构人文素质的课程结构需要进行合理的设置和规划，才能实现人才培养的目标。高职院校的人文课程一般主要分为两大部分，即“人文素质教育显性课程”及“人文素质教育隐形课程”。前者主要是依靠正式课程的设置和相关教材的学习来开展的，用于人文素质教育显性课程学习的教材主要包括《思想与中国特色社会主义理论体系概论》、《思想道德与法律基础修养》、《职业生涯规划》等，其次还包括文、哲、史等拓展课程方面的学习，通过对核心课程与拓展课程的学习及研究，有益于学生对人文知识的积累和掌握，可以促进人文素质的养成。后者主要是指外界条件对于学生人文素质的养成潜移默化的作用，其中外界条件主要是指学校的教育环境、文化氛围、教育制度等，它以一种无形的方式影响着学生的价值观、行为观念、做人做事态度等，对于学生人文素质的养成起着中流砥柱的作用，因此高职院校需要不断就加强“人文素质教育隐形课程”的发展力度，促进高职院校人文素质教育的高效开展。

2.2设置多样的课程形式为了实现院校与企业及社会发展的完美接轨，高职院校在人文素质教育的课程形式方面要善于改革、勇于探索和实践，把对于学生人文教育的课程从教师内带到教师外，通过对一些合作企业优秀的企业文化、合理的企业制度进行宣传和学习，鼓励学生积极参与，这对于学生日后的学习和工作具有较强的促进作用。除此之外，院校可以定时的开展一些有关于文化交流的活动，丰富学生的课外文化生活，为学生的成长和发展营造一个良好的环境和氛围。同时通过对学生设计和创作的作品进行展览和评价，也可以促进学生对人文艺术的理解和认识，促进学生人文素质的养成和发展。

2.3优化教师的教学方法人文素质教育课程不同于专业技术课程的教育和学习，在人文课程的教学过程中，更注重学生的情感共鸣和思想体验。在课外的教育活动，比如科技教育活动、社会公益活动等的开展过程中，教师要善于发挥引导者的作用，引导学生有效的进行相关课程的学习和理解，也可以借助一些高端的科技或媒体，如多媒体技术、网络技术等，促使学生人文素质的培养和塑造。

3构建科学、公正的评价体系

3.1明确人文素质考核的评价标准及方法高职院校开展人文素质的学习和培养，为了有效的检验培养成果，院校需要构建科学、合理的评价标准及方法，制定符合人才发展的战略要求和蓝图，促进人文素质教育工作的顺利开展。人文素质考核的评价标准应该具有可操作性和层次性，而且务必按照相应的法律、法规文件如实进行，做到考核标准公平、合理、可靠！人文素质的考核及评价方法一般根据实际情况主要划分为两大方面，即“定量评价”和“定性评价”，通过两种评价方法的有效结合，在对指标的定性过程中量化处理，具体的量化及定性方法主要包括：查阅资料、召开会议、实地考察、访谈记录等，促进人文素质的培养。

3.2完善人文素质考核评价的主要内容高职院校人文素质教育的考核评价的内容主要包括四个方面：第一，教育运行机制的评价。高职院校人文素质教育的运行机制的评价工作主要立足于人文素质教育工作的落实和开展，主要用于评价人文素质教育工作的领导机构、组织建设等。第二，教育师资队伍的评价。由字面意思可以理解，高职院校人文素质教育的师资队伍的建设主要考核的是教师的来源组成、学历及专业结构、科研情况等。第三，课程体系建设的评价。人文素质教育课程体系的评价主要考察的是高职院校对于人文素质教育的课程设置是否合理、是否符合培养要求，设置的科目是否层次合理、领域广泛等。第四，校园文化环境的评价。校园文化环境的评价主要侧重于学校的硬件及软件的设置状况，良好的文化氛围有利于塑造优秀的人格素养，它主要表现在办学理念、学风建设等方面。

4结语

人文素质论文范文第5篇

人文素质，明显区别于人的心理素质、身体素质和科学素质，主要包括人文知识、人文思想、人文方法和人文精神等方面。其中，以人文精神为核心内容。文化素质教育工作的重点就是指人文素质教育。工科院校加强大学生人文素质教育的目的在于提高大学生的文化品位、审美情趣和人文素养等。相辅相成的是，大学生的实践能力、创造能力、就业能力和创业能力也会有所提升。加强工科院校的人文素质教育是时展的要求。面对“科学主义”和“货币拜物教”给自然、社会与人性带来的危机，当代教育应如何抉择？1998年4月10日，教育部高等教育司在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中，给出了答案：跟世界各国一样，我国也在“整合科学教育和人文教育，特别是把提高学生的人文素质作为高等教育改革的重要方面”，努力“建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系”。这正是对党和国家建设的重要内容———思想道德建设和人的全面发展的一种阐释。邓小平同志强调：精神文明与物质文明建设要“两手抓，两手都要硬”。同志在2001年的“七一讲话”中也指出，“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们的思想和精神生活的全面发展”，这是中国共产党的历史重任。“就教育的本质功能而言，如果说古代教育以传承过去为主，现代教育以接纳现实为主，那么，当代教育的本质功能就是设计未来”。接受人文素质教育将成为当代中国乃至世界对工科院校大学生的必然要求。只有这样，大学生才能成功地设计未来。加强工科院校的人文素质教育是大学生全面发展的需要。加强工科院校的人文素质教育有利于大学生人文精神的升华和爱国主义情感的培养；有利于开阔大学生的眼界，开拓他们的思维，激发其创新意识和创新灵感；有利于培养出知识扎实、修养好、能力强的人才。

二、工科院校大学生语言文化素养的现实思考

语言是文化的重要组成部分。对某种语言的习得过程也是对特定文化的吸收过程。同样，对某种语言的摒弃也意味着对特定文化的摒弃。“强势语言的‘入侵’以及网络这种新兴媒体对交流的要求，影响到社会母语本体的安全，使得社会母语内部的语音、词汇和句法受到影响而出现许多类似‘洋泾浜’的现象，或在用本民族社会母语时不时嵌入强势外语的语码。这些语音、词汇和句法的不规范现象，极大地影响了社会母语的纯洁性。”这反映的正是当下的实际情况。当代青少年也包括工科院校的大学生，他们在使用汉语时出现了不规范、同音、简化及不完整等现象，这对他们的书面语言表达能力和口头语言表达能力起到了负面的影响。比如，有些工科院校的大学生不能准确、完整地描述实验现象和结果。从某种意义上来讲，这就是大学生汉语能力的一种退化。究其原因，这与大学生迫切需要得到家长、同龄人和社会的关注并掌握话语权不无关系；同时也与大学生缺乏正确的世界观、人生观和价值观密切相关。如何应对？其实，对本民族文化的吸收可以培养大学生对本民族语言的运用能力；随着对本民族文化吸收的增多和对本民族语言运用能力的增强，大学生理解本民族文化的能力也会提高，从而更加促进其对本民族语言的运用能力，从而促进其人格的培养、情意的完善和情操的陶冶，使其形成正确的世界观、人生观和价值观。今天，新时代的大学新生对自身的语言运用能力现状有着比较清醒的认识。2013年秋季，笔者在一定范围内的初期研究显示：认为最缺乏能力为“语言表达能力”的大学新生为72人，所占比例为65．5％。这其中，有15．5％的大学新生明确表示“在与人交往时，尤其感到自己的口头语言表达能力有待提高”；有19．1％的大学新生明确表示“要当众作即兴演讲或者有准备的演讲时，尤其感到自己的口头语言表达能力有待提高”；有16．4％的大学新生明确表示“尤其感到自己的书面语言表达能力有待提高”。2014年秋季，笔者以演讲能力为主要调查项目，对某高校大学新生进行了“大学生能力现状”二期调查，参与者为六个专业共六个行政班级的学生，实际参与人数为235人。调查中，我们发现：第一，在不同专业不同班级间，报名比率的差距很大。教师在课堂上第一次提出，要求准备有演讲稿的“课前演讲”任务时，立即有学生当堂报名，自愿接受上台当众演讲的任务，此种学生在所在班级占的比率不同，六个行政班级的比率从高到低依次是34．2％、33．3％、29．7％、27．9％、2．6％、0．0％；此种学生占参与调查总人数的21．3％。第二，报名比率在日后又有变化。初次报名比率极低的两个班级，在课前演讲进行第一次后就陆续有同学报名自愿上台当众演讲。课前演讲进行到第十七次时，先前的2．6％上升至31．6％，先前的0．0％上升至25％，后来的变化甚微。第三，若不受报名时日的限制，自愿报名上台当众演讲者占参与调查总人数的30．2％。根据以上数据，我们可以得出结论：在对比一期与二期的相关数据后，我们有理由相信“语言表达能力”是当代工科大学新生亟待培养和增强的能力之一。大约有65％至70％的大学新生对“语言表达能力”即口头与书面的语言运用能力不自信。可见，工科院校的大学生对语言文化素养表示不自信。

三、“大学语文”课程可以在工科院校大学生人文素养的提升方面充当重要角色

工科院校所开设的“大学语文”课程是一门文化素质教育课程。它不仅仅包括汉语言文学，还包含了历史、哲学、美学以及狭义文化等多种人文内容。它可以进一步提高大学生的阅读分析能力、文学感悟能力；培养和增强其语言文字运用能力；增强学生对于真假、善恶、美丑的鉴别能力与审美能力；训练大学生的独立思考能力和批判性思辨能力；培养大学生良好的心理素质。从而，在提高大学生语言文化素养的同时达到提升人文素质的目的。首先，“大学语文”课堂是引导大学生阅读中华经典、锻造学生优秀思想道德素养的坚强阵地。自近代以来，海禁大开。中国人和西洋思想接触之后，儒家的中心地位便渐渐被动摇了。固有的中心思想虽被摧毁了，新的中心思想却并未建立起来。于是，近代、当代的中国人便彷徨、无所适从甚至步入歧途。然而，“立国之道，尤有其大经大法，……断非剽取他邦文物所能为功。”我国立国之道的大经大法，已为我们的先民所验证，这就是存于经典里的以“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为中心的儒家思想。“经”，是我们“先民数千年来精神所系者也”。“经”，是我们中国“文字之所从来，学者不欲保存吾国文字则已，如欲保存之，以振起中国特立之精神，则读经一事，其关系岂不重且大哉”。而中国人的精神即我们的国民性———“中山先生谓我民族生而有忠、孝、仁、爱、信、义、和、平诸德”，“固有的道德和智识的策源地即在经书，而恢复固有道德和智识，也只有从读经下手”即便是在工业文明高度发达的今天，经典依然是现当代最有价值的思想养料。阅读经典的目的，是从经典中认识古代的文化。

例如，要了解中国古代的哲学思想，可以读《易经》；要了解古代的文物制度，可以读《礼经》；若以史为鉴来解读中国古代社会制度的大变革，可读《春秋左氏传》，春秋二百四十年里的治乱兴衰，一定程度上可为中国的未来发展提供可贵的借鉴和参照。我们为了“明天”而读“昨天”的文化，或是政治的或是经济的，或是思想的或艺术的，都可以从经典中找出有价值的资料。另外，“吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智”，真可谓有百利而无一害。工科院校有着自己独特的学科特点、专业规范和课程体系，那么，在工科院校里应如何教授经典和引导学生阅读经典呢？仁者见仁，智者见智。一般来讲，一要选取显明易解的善本；二要注意选择程度浅深相宜的读本；三要有通达的教师来指导；四要批判地继承。文字是语言的载体，文字的变化相对于语言来讲“较慢、较规范，延续性较强，要多写多练，在书面语表达的练习中去促进口语表达的规范发展”。所以，加强文言文教学可以培养大学生的书面语言和口头语言的表达能力。加强文言文教学，可以在传承中华民族优秀传统文化方面和塑造工科院校大学生世界观、人生观和价值观方面起到潜移默化的作用。加强文言文教学，可以提高大学生的语言文化素养，提升其人文素质。其次，“大学语文”课堂是引导大学生进行人际交往、提升学生语言文化能力的有效平台。通过名篇阅读、诗词鉴赏、口语交际训练、写作实践、演讲训练等形式，“大学语文”课堂可以全面培养学生的语言文化素养，其生动性、趣味性对工科院校学生具有极大的吸引力。以演讲训练为例，最初上台演讲的同学，可能会出现两种情况：一是，从准备演讲稿的情况来看，很多同学从互联网上下载文字资料，而自己加工、润色的部分并不多；二是，从上台演讲时的口头语言表达情况来看，很多同学会被事先准备好的演讲稿“束缚”住，不能流利、自然的表达，“背”稿的痕迹明显，有的同学慷慨激昂一番却给人以空洞无物之感。教学中可以以多种方式提升学生的学习效果。具体来讲，一是“静中生慧”，即在课前作有准备的演讲。这种演讲可以是全命题式的，也可以是半命题式的或者是无命题式的自由演讲。要求结合幻灯片文字播放，适当插入图片或者视频资料。二是“急中生智”，即台上同学完成有准备的课前演讲之后，由台下同学上台进行点评。在这一环节中，教师事先可不指定点评嘉宾，这样利于台下大多数同学进入“观众”的角色，也利于台上与台下的互动。以上两种训练，在辐射度、广度、深度、独创度、灵活度及敏捷度等方面有益于大学生的思维尤其是创新思维的培养，从而增强大学生的创造能力。同时，也可以培养大学生在处理新问题时的品格素质。这种在课堂上的“实践”培养了大学生的书面语言和口头语言的表达能力，从而提高了大学生的语言文化素养。举办辩论赛也是提升学生口语交际能力的有效途径。可以选择大学生比较感兴趣的话题，并由本班学生充当主持人、计时员、评委、智囊团成员、亲友团成员等，辩论正反方均派出四名选手，以“国际大专辩论会”为模版，适度创新。这种训练可以培养与增强大学生展现自我的能力、口头语言表达能力对新事物认知的能力、主动学习的能力、自主发现和解决问题的能力、时间管理能力、对事物的忍耐力等，培养了大学生的书面语言和口头语言的表达能力，其语言文化素养和人文素质也得到了提升。