数学德育论文范文第1篇

在教学苏科版七年级第七章“图形的平移”的知识时，笔者情境引入，用多媒体展示一些“手扶电梯上的人”、“传送带上的物品”等生活中的照片．在此基础上，和学生一起感受数学知识有时候不是那么枯燥，也会通俗易懂，来源于生活，服务于生活．课后笔者布置了一个作业:利用平移设计图案．结果学生完成得很出色，笔者惊叹地称赞:“只要按照自己的兴趣坚持下去多付出，以后你们中一定会诞生出杰出的设计师．”笔者的鼓舞，更加激发了他们学习数学的热情，增强了他们的信心，德育教育此时无声胜有声．

二、数学教学中教师的表率力

德育教育是一个潜移默化的过程．教师如何教，学生才肯听呢?如何才能真正做到数学教学中的德育教育呢?其重要的一点是:以德立身、以身立教．子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从．”教师工作的“示范性”使教师在学生心目中占有非常重要的位置．因此教师需要在教学中从自我做起，从小事做起，作出表率，以高尚的人格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以亲和的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生．只有这样，才能在数学教育教学中更好地渗透德育教育，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”．

三、课堂教学活动中不断结合德育教育，培养团队意识

现在的数学课堂是以学生为主体，教师需要精心设计每个相关活动环节，引导学生积极参与课堂，活跃思维，大胆探究．因此教学方法就可以选择合作交流式教学、师生探究式教学等．在数学教学中，经常需要在精讲精练中总结归纳出重要的数学规律和结论．如果一味地由教师填鸭式传授，那还是回到了以前传统的教学模式，而且效果也不尽如人意．所以在选择例题和配套练习时，应该有层次有梯度，教师首先做好板演示范，然后可以由学生四人为一组，以讨论交流的形式促进学习，总结出相应的知识点，达成课堂目标．在这样的课堂氛围中，可以培养学生组内合作交流的能力，彼此扬长避短，相互借鉴好的学习方法，养成良好的学习习惯．

四、数学思想方法在德育教育中的渗透

常用的一些数学思想方法如:划归、转化、整体、方程、数形结合、分类讨论等等．当学生遇到需要用分类讨论的思想方法来解决题目时，笔者会不失时机地教育学生在面对生活时同样可能会遇到学习中类似的问题，我们可以借鉴数学思想方法来解决它．在生活中遇到问题时，不能局部地看问题，凡事都应该一分为二地来考虑，不能偏激，要用积极的态度面对它，同时以正确的方法解决它，引导学生产生正确的价值观和人生观．当学生遇到需要用整体的思想方法来解决的题目时，笔者经常借此语重心长地和学生谈及人生感悟:要用长远的眼光和大局的视野看问题，做任何事情要顾全大局，海纳百川，有容乃大．

五、通过数学实践活动，做到寓学于乐，学以致用

德育渗透不能仅仅局限在数学课堂教学中，应与数学实践活动有机地结合在一起．比如:在学习了“平面图形的认识”的知识后，笔者和学生一起走进了《有趣的七巧板》的实践活动，从国际数学奥林匹克竞赛会标中找到七巧板的图案，从而认识了七巧板．笔者课前做足了准备工作，告诉学生七巧板是我国祖先的一项卓越创造，是古代人民创造出来的益智游戏．在学生期盼的目光中介绍了它的历史．学生的赞叹声此起彼伏，为自己是炎黄子孙而感到骄傲．随后笔者设计了制作和欣赏七巧板的环节，学生在这两个环节中表现出来的大胆的创新让笔者耳目一新，整个活动让学生真正做到寓学于乐，学以致用．

六、结语

数学德育论文范文第2篇

关键词:中等职业数学、进行、德育

2004年10月教育部为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改论文进未成年人思想道德建设的若干意见》，印发了《中等职业学校德育大纲》，要求中等职业学校必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。在我国传统理念认为:数学能够让人具备基本运算能力、逻辑思维能力、空间想象能力、应用数学知识分析解决实际问题能力，而对中等职业教学而言，数学可以让学生培养处理复杂事情的能力，养成规范、严谨的行为准则，较之其他基础学科，其作用更加突出。在数学教学中进行恰当、及时的德育教育，其效果会更好、有效性更持久。

一、利用我国悠久的数学史进行爱国主义教育爱国主义教育是学校德育的主要任务之一。在我们教学过程中，有些内容学生非常难以理解，学习有困难，比如二项式展开系数的计算、求几何体的体积、方程组的求解、平面解析几何、二次函数的图像与性质等等。这时我们可以利用一些小知识，告知学生我们的祖先、近(当)代数学家在数学领域中所取得的辉煌成就。在教学中可适时地、自然地利用我国在数学研究应用方面辉煌的成就，对学生进行思想教育。计算圆周率，自西汉刘备、东汉张衡，三国时刘徽、直到南北朝祖冲之等多位数学家，为之进行艰苦探索，得出了当时世界上最为准确的圆周率，成书于汉朝的《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作。注重实际应用是《九章算术》的一个显著特点，利用周朝就出现了的“勾股定理”求解了许多问题。该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。南宋数学家杨辉发现“杨辉三角”，揭示了二项式展开式系数的规律，先于其它国家400多年。现代，数学家华罗庚教授发起、推广的优选法，被广泛地应用于生产和科学试验，创造了很大的经济价值。这些真实典型的数学史让学生们看到我们的祖先如此的了不起，从而身心振奋，这样不仅可以激发学生强烈的爱国热情和民族自豪感，而且可提高学生学习的兴趣，心理学告诉我们，兴趣是最好的老师。

二、利用数学美培养学生集体主义观念我们的学生最畏惧的基础课程之一就是数学，所以我告诉学生数学并不是一门枯燥乏味的学科，它实际包含着许多美学因素。公元前六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯就发现了“黄金分割率”，而“黄金分割率”其实是一个数字的比例关系。这个比例体现了人体以及自然界中的最美，数学美的特征表现在和谐、对称、秩序、统一等方面。比如圆是平面图形中近乎完美的图形，它代表着一种当今社会之中人人必备的精神——集体主义精神，这是因为圆本身就是把无数零散的点，有秩序地、对称地、和谐地、按统一的规律排列而成的封闭图形，就像现在我们提倡的和谐社会，在这个社会中每个成员都有自己的位置和作用，同时也遵循着集体的纪律。由此我引导学生思索，你们每个人就象圆上一个个孤立的点，你们所处的班级、学校乃至于整个社会就好比一个圆，集体的形象与荣誉与你们自己的努力是分不开的。

三、利用平面直角坐标系及函数图象进行人生观、发展观教育数学离不开严密的逻辑推理，我在教学中有针对性地对学生进行人生观、发展观的教育。比如在讲授平面直角坐标系时，首先讲平面直角坐标系是一种确定点位置的工具，通过平面内点与有序实数对的一一对应关系，一个点两个坐标(横坐标、纵坐标)就可以将这个点在平面内的位置确定下来。接着告诉学生，我们所处的整个社会，实际上可以认为存在着坐标系，每个人进入社会后，就象平面内的点一样，都有自己的位置，也都在寻找更适合自己的位置。告诫学生，在中等职业学校学习道德观、人生观、发展观的关键阶段，每个学生都应正确认识自己和社会的关系，确定正确的人生目标，端正人生态度，为以后成为有用的职业人才而努力学习。另外，在学习了函数的图像后，告诉学生曲线有波浪形的如正、余弦函数，有直线形的如一次函数，有的是抛物线形的如一元二次函数等等，由此启发学生联想到人生的发展进程就如同波浪，有上升必然有滑落，也如各种图形一样，有的是直线、有的是曲线等，也就意味着我们的人生道路不可能是一帆风顺的，有成功也必然有失败，所以我们只有始终保持冷静向上的人生态度，去经受成功与失败的考验。

四、结合教学实际培养学生形成良好的心理素质数学知识的范围广、难度大、课程多。学生的心理压力大，这些具体的困难同时也是培养心理素质的最佳时期。我在数学教学围绕培养学生良好的思维品质这个核心去培养学生的观察力、注意力、记忆力和想象力。数学中很多定理、公式的教学都可采用先让学生观察具体对象，再让他们从中归纳出定理、公式，逐步提高学生的观察力，在讲课时可利用节奏、语调、板书的变化等多种学习手段来培养学生的注意力，在数学教学中积极引导学生对数学问题进行想象，对数学中的概念、定理和公式抓住其相互关系，强调理解后再记忆，有意识地锻炼和培养学生瞬间记忆及记忆的速度、准确性。通过种种方式强化学生的心理素质，良好的心理素质是保障顺利就业的前提。

六、利用数学教师良好的师德师风培养学生规范、严谨的作风数学是一门规范、严谨的学科，数学教师对待教学时首先要有严谨、认真负责的态度。在进行教学时，数学语言要运用完整、精练地叙述;对公式所起的作用，要讲得透彻;在板书过程中要有条有理，不得随意跳跃;书写要规范，时常给学生做出严谨求实的表率。这样学生才能在潜移默化中养成规范、严谨、端正的工作态度。只有教师通过自身的师德师风的传递，同时对学生严格要求，从小事抓起。教学中，教师要有意识地培养学生言必有据、一丝不苟、坚持真理、修正错误的科学态度。不合格的作业要强调更正。要严格指出，在实际工作中点滴差错误都有可能造成很大损失。同时教师也不能回避教学中发生的失误，有错必改，从而培养学生规范严谨的优良作风。总之，在数学教学中要根据中职数学课的特点，及时、恰当、有目的的渗透德育教育，最终使数学教学不局限于知识、技能技巧所构成的智力因素系统内，而应将人生观、心理素质、纪律培养、规范严谨的工作态度等因素纳入教学目标，使学生在教学活动中受到更生动的教育，形成更全面的素质，我相信只要在教学中，结合学生思想实际，点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，就能达到德育、智育的双重教育目的。

参考文献:

1.教育部.中等职业学校德育大纲，2004.

数学德育论文范文第3篇

（一）小学生的特点小学的数学教学具有很大的年龄特征，低年级学生具有较强的形象思维，对于形象性的知识比较感兴趣，而对于抽象性的知识特别是那些枯燥的知识提不起兴趣。要解决这一难题，必须根据学生的生理、心理年龄特点，采用多种手段激发学生的学习数字兴趣，而数字化技术就是有效手段之一。

（二）数字化技术自身的特点数字化技术极大地缩短了人们之间的时间和空间距离，延伸了德育工作的时间和空间，并且能为学生提供绚丽多彩的图片，悦耳动听的音乐，及活泼生动的动画或视频材料，使学生身临其境，这些效果是传统的德育方法无法比拟的。

二、在小学数学教学中实施数字化德育的效用

（一）利用数字化技术，将德育趣味、生动化小学生具有好奇、喜新，形象思维占优势，学习目的性、自觉性和注意力稳定性差等特点，因此为了吸引学生的注意力，需要结合课堂引入一定的故事情节，诱发学习兴趣。这样的故事情节如果单是语言描述，有时略显枯燥，利用数字化技术将这些故事更形象生动地表现出来，学生更感兴趣，更易接受。

（二）利用数字化技术，将数学德育从校内延伸到校外对于中高年级的学生，还可利用学校的数字青少年宫在校园网上建立班级网页，一方面发挥集体协作精神，另一方面增强集体意识。在这班级网页上内容也是丰富多彩，形式灵活多样，如有学习园地、知识窗等，数学教师或其他各科教师可将本学科相关的德育材料上传至班级网，既丰富学生的知识面，又能培养学生主动学习的本领，将德育渗透于无形。同时，建立聊天室，在聊天室内，学生可针对数学问题提出困惑，学生之间可互相切磋讨论，发扬互帮互助精神。教师亦可参与其中，增加师生之间的关系。

三、结语

数学德育论文范文第4篇

（一）从小事入手培养学生的感恩之心

学生成长于家庭，由父母抚养长大。关爱家庭、感恩父母是一种自然的反哺跪乳之义，并会经教师引导发扬光大。如一年级下册“分类与整理”单元，课首情境图即是孩子帮助妈妈整理衣服。这样的情境在学生那里会有所见，但不一定有所为。因此，教师透过此图引导学生明白在享受父母的关爱的同时，也需要回报父母、关爱家人，这种感恩之心会明显比日益仪式化的“洗脚”行为有意义的多。

（二）将学生的社会公德心培养寓于平时

如遵守公共秩序、公共场所不大声喧哗、保护野生动物、节约用水等，是现代人的必备素质。而与此相关之教育素材，或通过情境图，或通过例题与习题等呈现，在教材中随处可见。仅以三年级上册为例，如13页有习题涉及“采用哪些节水方法”、15页有中国部分动物种数统计涉及濒危动物保护、30页有习题涉及超市购物、79页与125页分别有例题与习题涉及观赛、观影、排队购票等。教师适时加入相关公德知识教育，对学生公德心培养是大有裨益的。

（三）做好“五爱”教育，促进学生健康成长

“五爱”公德是我国宪法第二十四条的明文规定，也是学校德育教育的重要内容之一。显然，五爱教育不应是空洞口号，而应是触手可及与个人生活密切相关的具体小事。这一点，在教材中表现得非常明显。例如，各教材中有多幅与运动及运动场有关的图片，以此引导学生热爱运动非常自然；又如，教材多处出现国旗、或以游览祖国大好河山为背景材料等的练习题目，以此为契机进行爱家乡、爱祖国教育，效果良好。

二、创新教学，将德育教育鲜活化

对小学生来说，数学的学习需要趣味因素，也需要具有一定的思想性。兼顾二者，需要教师紧扣教材、适当开发新的教学资源作为教材的补充并合理发挥，以多样化的形式使学生更多地受到品德教育的浸染。

（一）培养学生正确的学习目的和积极的学习心态

学生学习需要有一定的价值，从小的角度说，是利于个人未来的成长；从大的角度说，是服务于祖国的社会主义建设。对这种价值的正确认识是学生学好数学的重要保证。因此，教师在讲解与帮助学生学习有关数学知识，如分数、百分数、几何初步知识、比和比例、统计图表时，要适时结合实际说明它们与工农业生产中的某些应用，既可帮助学生体会其实际效用，认识到知识来源于实践、服务于实践，也会激发学生学习数学学科的兴趣与内驱力。

（二）精心设计教学活动，引导学生在“玩”中“乐学”数学

有学生学习了几年数学，以为数学就是没完没了地做题目，而对数学之“美”“趣”等毫无感受与认识。显然这与教师的不当教学行为密切相关，没有能够引导学生充分认识与感受数学存在的乐趣，没有能够引导学生从探究活动中感受到数学的美妙与和谐。因此，教师的教学活动设计，必须要以充分的教育智慧为基础，结合教材与学生的认知特点实际等来开展，以帮助学生感受数学学习之大美，在“玩”中玩味数学。如玩转魔方挑战赛、24点游戏挑战赛、数独挑战赛七巧板挑战赛等数学游戏，对于帮助学生了解先人智慧、提供才能展示平台，促进数学学习等，意义重大。

（三）培养学生良好的数学学习习惯

学生良好数学学习习惯的养成与教师的日常引导、鼓励、评价等密切相关，并为学生未来的数学学习与发展服务。因此，教师要随时注意在具体的数学学习行为中加强对学生数学学习行为细节的引领，以学生感性、详实而细微的认知作为学生良好习惯养成的前奏，把学生的素质教育做实、做透。

三、结语

数学德育论文范文第5篇

德育资源在高校的利用与实践在20世纪90年代初期就已经开始，但是思政学术界对德育资源做理论上的研究则是近些年的事，关于德育资源研究已经有了一些成果，但仍然处于起步阶段。到目前为止，系统探讨高校德育资源的文献依旧不算多，研究此问题大多都是集中在发表的论文里，虽然有一些关于德育资源的学术专著，但尚未有涉及少数民族传统文化德育资源在高校中的开发与利用的专著。

现在关于高校德育资源的研究大部分都是针对某一类德育资源的研究，例如德育课程资源、德育网络资源、德育红色资源、德育社区资源、德育隐性资源以及少数民族传统文化德育资源等，研究主要围绕这些德育资源的特点、内涵、开发利用与整合等方面。

一、高校少数民族传统文化德育资源研究问题的主要分类

1.高校少数民族传统文化德育资源内涵的定义。内涵的研究是高校少数民族传统文化德育资源研究的基石，也是高校德育资源研究最重要的研究项目之一。学术界目前对于高校德育资源的内涵进行了广泛的探讨，但没有统一的定论，而对高校少数民族传统文化德育资源内涵的探讨尚未有所发现。例如彭清燕认为“少数民族传统文化德育资源的开发与应用是指开发主体根据现代德育理念，对少数民族传统文化进行德育课程资源的深度挖掘、改造、创新或优化组合，转变成现实的德育教育资源并有效地运用于德育活动的动态过程。”[1]吴蓉则认为，要对思想政治教育资源的概念做广义的理解，“无论是自然资源还是社会资源，无论是物质资源还是精神资源，只要是对人们的思想政治教育能够产生积极影响的资源都可以作为思想政治教育的资源之一。”[2]莫雪玲认为，“只要是能对德育目的的实现产生积极影响的一切因素，都可称之为德育资源。”并且她认为，少数民族传统文化与德育之间有着密切的关联性，德育能够传承并创新传统文化;另一方面少数民族传统文化为德育发展也能提供深厚动力。二者能够相互影响，相得益彰[3]。从学者对高校德育资源的解读，可以看出大多数学者都认为高校德育资源是有利于高校德育目的的实现的各种要素。综上所述，笔者得出高校少数民族传统文化德育资源指的是，少数民族传统文化中有利于高校德育目的的实现和对受教育者的思想道德产生积极影响的一切现实和潜在因素的总和。

2.高校少数民族传统文化德育资源的分类。学术界对于高校少数民族传统文化德育资源的分类有比较统一的标准，大致上都是从少数民族传统文化中的生活习俗文化、人生礼仪文化、民间传承文化、传统节日文化、民族信仰文化等来分类，但随着研究主体的不同则会围绕研究主体来进行分类。例如徐雁认为少数民族传统道德的德育资源可以从政治道德、社会道德、生态伦理道德三方面来阐述[4]。何广寿则以网络德育为主体，探讨了壮族传统德育资源的开发与利用，认为壮族传统文化中蕴含的勤劳智慧的开拓精神、保家卫国的爱国精神、团结互助的协作精神、重礼守节的道德品格以及自然和谐的生态伦理等内容，对大学生网络德育是一个很有利的补充[5]。刘旭则从历史的角度阐述了民族英雄史诗文化中的德育资源、节日文化中的德育资源、宗教信仰文化中的德育资源、革命历史的德育资源，并认为民族文化中蕴含着大量的德育资源，但同时我们的传授形式和载体也需要与时俱进[6]。张志巧则从民族地区生态德育资源这一方面展开论述，认为民族地区存在物质形态生态德育资源、价值形态生态德育资源以及制度形态生态德育资源[7]。从这些学者的观点里我们可以看出，现在对于高校少数民族传统文化德育资源的分类呈现单一化的趋势，但针对不同的民族，不同的地区，分类方式略有差异。

3.高校少数民族传统文化德育资源的开发利用。对于高校少数民族传统文化德育资源的开发和利用主要集中在两个方面：其一，是对高校少数民族传统文化德育某一具体资源开发利用的研究。例如何广寿就以网络德育为主体，探讨了壮族传统德育资源的开发和利用：通过推动高校网络德育建设、充分利用多媒体传播形式、加强大学生网络道德教育等方式多管齐下，最终达到提升大学生网络德育素质的目的[5]。张志巧则从民族生态德育出发，认为应树立生态德育开发的意识，依托丰富生态德育资源，构建地方特色生态的德育体系[7]。王泽应认为我们在尊重的前提下发掘适合当今时代的中国传统德育思想，并且有必要对优秀传统德育资源做出现代诠释，使之与现实衔接起来，同时在去粗取精的过程中，我们要讲究方法，在精华较多的复合体中，仍然有不可忽视的糟粕;在糟粕较多的复合体中，也有某些可贵的精华[8]。其二，是从整体上论述高校少数民族传统文化德育资源的开发和利用，徐雁认为要将少数民族传统德育资源作为课程资源进行开发，并且在隐形德育环境中利用少数民族传统德育资源，也要加强德育工作者的民族文化意识，同时我们也要注意利用少数民族传统德育资源的原则[4]。隗峰、姚元全从少数民族地区德育资源开发的紧迫性和价值入手，认为除了一般性的开发措施以外，应利用现实鲜活的生活渠道提升德育的实效性[9]。彭清燕则主要从课程中和课外两个方面论述了少数民族德育资源开发和利用的途径[1]。秦永芳认为，课堂才是开发与利用传统文化德育资源的主要阵地，丰富多彩的主题活动是有效途径，网络媒介是开发和利用的重要载体，与此同时，学校、家庭、社会的“三位一体”共同作用，才是传统文化德育资源机制的有效保证[10]。同时秦永芳从广西民间故事当中提取了与社会主义核心价值观相匹配的文学资源，进行了深入的阐释，她在《精神家园的守望与回眸――广西民间故事中的社会主义核心价值观因素阐释》一书中用通俗易懂的文字以及插图将广西地区民族民间故事呈现在读者面前，“对实现民族地区社会主义核心价值观与民族文化的深度融通，创新社会主义核心价值观大众传播话语体系，有效实现社会主义核心价值观的生活化和软传播，进行了理论与实践的探索”[11]。王付欣认为要开发民族地区传统德育资源，要以民族地区的重建与调适为前提，并且认为对于民族地区优秀传统德育资源的开发只有遵循一定的原则才能取得预期的效果[12]。

二、高校少数民族传统文化德育资源问题研究的不足

1.少数民族传统文化德育资源研究体系尚不成熟。虽然少数民族传统文化德育的研究取得了一定的成绩，研究的领域涵盖了少数民族传统文化德育资源的内涵、分类、开发利用等方面，但仍然有些领域值得我们去研究，例如少数民族传统文化德育资源的功能、范围等，这些领域在现有的文献中尚未有重点的论述。因此，高校少数民族传统文化德育资源研究还需不断的探索，尤其是涉及高校少数民族传统文化德育资源进一步研究的基础理论，只有体系框架构建起来，才能更好地促进该课题的发展。