大学生健康论文范文第1篇

大学生的社会适应性主要包括以下三个方面：

对社会的适应。当代大学生正处在我国从以应试教育为主导发展到以素质教育为主导，从统包分配到双向选择、自主择业，从大学的免费教育到适当收费等一系列教育改革的进程之中，学会适应是一门必修课程。也可以说，人生的升学、就业、升迁、婚恋等每一次社会角色的转换都是一个适应过程。

对他人的适应。主要指人际关系的适应。从中学生到大学生角色的转变，面临人际交往中要解决的问题较多，例如：如何与陌生人交往，如何与异往，如何与成长的文化背景相差较大、个性不同的人交往，如何处理合作关系与竞争关系等。

对自身的适应。这方面的适应问题主要包括个体如何认识自己，即我到底是一个什么样的人？如何悦纳自己、发展自我，使现实与理想中的我达到统一？

2大学新生的心理健康调节

每一名即将步入大学校园的学生，都曾有过一系列关于大学生活美妙的联想：幽静的林荫道，一眼望不到尽头的阶梯教室，笑声琅琅的宿舍楼，还有“睡在我上铺的兄弟”……然而，随着那份新鲜感渐渐逝去，孤独、思乡、迷茫、困惑等情感油然而生，在这样的情况下，你该如何调节自己的生活呢？

2.1不再迷恋过去

“迷恋过去”的具体表现是经常回忆过去，有一种希望回到过去的心态。如果长期处于一种怀旧的留恋过去的心理状态中，会造成学习上的不安心，从而形成阻碍学习的心理压力。

2.2克服“目标间歇”

新生入学后丧失了目标和动力，这叫“目标间歇”或“目标暂时性缺失”，是新生普遍存在的一种心理状态。大学起跑的号令已然鸣响，就看谁最先冲破迷惘，找到新的目标和动力，谁就能冲到队伍的最前面，成为大学的胜利者。大学生要有明确的学习目的，掌握科学的学习规律、不断改善学习方法，大学阶段的学习最关键的是自学。

2.3建立和谐的人际关系

进入大学后，每个大学生都有进一步发展人际关系的需要，每个人也都有这方面的潜能，重要的是必须超越封闭的自我，确立健康的群体意识，把自己真正融于集体之中。人际关系是互动的。当大家还在被动等待的时候，主动伸出你热情的手，拥抱每一位同学的心。

2.4培养独立能力

对于大一新生来说，需要学会管理的东西很多。看得见的，如个人生活物品怎样保管、利用，钱怎样花，都需要自己操心；看不见的，如时间怎样利用，情绪怎样调整，这些更是需要独立自主应付。这就需要大学新生养成良好生活习惯，主动适应新的生活方式。

2.5找到自己的位置

大学生是自我意识发展成熟的关键时期，也是人的一生中社会角色变化最多的时期，这一时期的最大的特点就是不稳定，心理矛盾和困惑特别多；另一方面，传统的应试教育对学生素质培养的忽视与现代社会发展对人才高素质要求之间的矛盾，给大学生带来了更多的压力、焦虑和挫折。面对成长中的烦恼，惟一的办法是接受现实，接纳自己不如别人的地方。为什么非要跟别人比，而不多和自己相比呢？你可以尝试回答下列问题：

我比中学时在社会见识方面——我比中学时在能力发展方面——我比中学时在与人交往方面——我比中学时在认识自身方面。

我期望自己成为怎样的人？离自己的期望还有多大的差距？

当你找到自己的新位置时，就会重新找到自我。

2.6如何面对挫折

生活的海洋总会有波峰与波谷，“人生不如意十有八九”，也就是人们常说的挫折。成长有时也会痛，就像蚕的蜕皮一样，是自我的挣扎，自我的再次觉醒。

大学里总有一些相对逊色的同学失去中学时期的优越地位。不知有多少人，他们在刚上初中或高中时就已经体验过从优秀的位置上掉下来的失落感。暂时失去优越地位并不可怕，糟糕的是由失落而造成严重的挫折感，产生强烈的自卑，这对大学生活十分不利。的确，一个心理正常的人，都有争强好胜的自尊心和荣誉感，都渴望自己在集体中有一席之地，受人尊重，被人爱慕。一个学生想考试成绩第一，超过别人，这是好事。但是，在一个群体的每项活动中，能坐上第一把交椅的人，毕竟只有一个。坐上了，自然很荣耀，但也容易迷失自我。

据说，在国外有一家著名的电器公司提出了一个挺有意思的口号：永争亚军。不是“勇敢”争取，而是“永远”争取。他们的理念是，第一的人不会永远在冠军的宝座上，他会因失去竞争对手而失去努力参照系统，产生盲目性。而第二名总能同第一名找到差距，改进不足，鼓舞自己不断进取。

这个事例为我们提供了一个思考问题的新角度：要想在学习上超过别人，并不一定要争名次上的第一，关键是将你的视点放在哪里。是放在争取第一的名次上，还是放在自己竞争的实力上。

当学习成绩暂时落后时是否一定要责备自己？你可以考虑一下自己的学习目标是否订得过高？学习上是否有漏洞？这时，可以对自己的学习做一个全面的分析总结。当你认真、冷静地面对自己时，相信优秀仍然属于你。

2.7合理安排学习时间

人生最宝贵的两项资产，一项是头脑，一项是时间。无论你做什么事情，即使不用脑子，也要花费时间。因此，管理时间的水平高低，会决定你事业和生活的成败。每个星期有168小时，其中56小时在睡眠中度过，21小时在吃饭和休息中度过，剩下的91小时则由你来决定做什么。任何根据你的价值观和目标管理时间，是一项重要的技巧。它使你能控制生活，善用时间，朝自己的方向前进，而不致在忙乱中迷失方向。有效管理时间的基本原则有如下几条：a制定详实可行的计划，提高学习的效率；b利用好空闲时间，杜绝时间的浪费;c事事抓住今天，不要把今天的事情拖到明天去办；d进行时间统计，检验自己的时间花得是否合理。

总结

针对当前的现状，高校应逐步完善两个方面的工作：其一，建立专业化队伍，强化心理咨询功能。心理咨询是一项专业性很强的工作，没受过专业训练的人容易在引导方法上产生偏差，因此建立一支合格的高校心理咨询队伍时不我待。其二，心理教育课程化、多渠道开展。在大学阶段绝大多数学生碰到的只是些寻常心理问题，对寻常的心理问题走预防之路远胜过“亡羊补牢”。学校应根据学生的心理健康状况，有针对性地开设相关的课程，同时，通过校刊、校广播站、校园网等载体，大力普及心理健康知识，使大学生学会自我心理调适，消除心理困惑，提高承受和应对挫折的能力。

大学生健康论文范文第2篇

民族是基于共同的历史、语言、宗教、行为、生物特征而形成的共同体。各民族在发展过程中基于共同的居住地点、生活方式和历史习俗创造出自己独特的民族文化。民族文化是一个民族存在的标识，各民族文化内涵丰富又千姿百态，具有多样性和相对性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主动和能动地创造多彩的民族文化的同时，也将民族文化内化于自己的心灵，形成独特的民族文化观念体系。1957年，英国思想家波兰尼(M．Polanyi)在《人的研究》一书中首次提出:人类有两种知识，一种是通过理性和逻辑分析获得的可以用语言清晰表达的知识，即“外显知识”;另一种是在社会生活当中无意识获得的、不能系统反思和清晰陈述的知识，即“内隐知识”。［2］现代心理学不仅通过实验证实这两种知识独立地存在于人的记忆系统中，而且发现这两种知识具有不同的信息加工方式和提取机制。外显知识的提取是一种控制化的、缓慢的信息串行过程，而内隐知识在提取时是一种快速的信息并行输出过程，不消耗或很少消耗心理资源，不受短时记忆容量的限制，不需要意志努力。因此，相对教育中获得的外显性观念，内隐的民族文化观念更具有自动化和无意识的特点，容易被自动激活，是某一民族人们心理和行为最迅速、最直接的支配力量。对于少数民族大学生而言，进入大学后，虽然脱离了土生土长的社会环境，转移了生活空间，离开了一直浸染的民族文化环境，但原有民族文化观念并不会消失，而是以隐性的方式持续地发挥作用，－33－自动地、无意识地影响他们对新观念的接受以及行为选择。首先，内隐的民族文化观念影响少数民族大学生对新知识和新观念的接受。少数民族大学生长期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化传统潜移默化影响着他们，在思想观念深处不自觉地留下印记。这些散布于头脑中的民族文化观念有些与新的文化观念相一致，有些则可能与之矛盾或相悖。当矛盾或相悖的情况出现时，由于内隐的民族文化观念具有自发性特点，它会极大地阻碍和干扰新观念的接受。其次，内隐的民族文化观念影响少数民族大学生对新观念系统的践行。在民族教育过程中，尽管少数民族大学生经过系统的学习，从内心深处真正接受了新观点和新观念，愿意将它作为自己的价值标准和行为准则，但这并不意味着新的观念能够马上成为支配行为的力量。少数民族大学生在长期的生活实践中形成的内隐的文化观念具有极强的潜在性和稳定性，它不会因为新观念的出现而消失。在此阶段，就会导致内隐和外显“双重观念”的出现。与外显观念相比，内隐民族文化观念较少需要心理能量和动机从记忆中去检索，所以在没有主观意志控制的情况下，作为一种积淀下来的无意识痕迹，它会首先被激活，成为少数民族大学生行为反应的最直接的支配力量。

二、少数民族大学生心理健康教育对民族文化的忽视

既然民族文化观念是少数民族大学生心理和行为的先在性生成因素，并持续隐性地产生影响，那么，少数民族大学生心理健康教育就必须建立在对民族文化了解和理解的基础上，不能无视民族文化的存在。然而，目前少数民族大学生心理健康教育“无民族文化”或“超越民族文化”的现象非常普遍，民族文化成了教育过程中的被忽视的无关变量，这极大地制约了心理健康教育工作的实效性。

(一)心理健康标准忽视民族文化的适应性

为提高心理健康教育工作科学化水平，各高校纷纷开展大学生的心理普查工作，为所有在校大学生建立心理健康档案。但值得注意的是，目前使用的心理健康标准和测量问卷基本上是基于西方文化语境的，我们并没有对其局限性和文化适应性进行足够的反思和认识。受理性主义和主客二分的思维方式影响，西方心理学把心理看作是一种独立在主体之外的类似于“客观存在”的“精神存在”。这种“精神存在”可以通过科学的方法加以认识、反映，并确定科学化的标准。但这个标准是孤立的，它从几个孤立的方面来认识人的心理，而不是把人的心理作为一个整体来看待;这个标准是静止的，它从某段静止的时间来认识心理，而不是把人的心理作为一个不断发展的动态过程来看待;这个标准是普适性的，它从跨文化的角度来认识人的心理，而忽视心理的文化相对性。心理异常和心理健康的标准在于心理与行为表现与特定文化契合性。健康、常态的心理并没有统一的、普适的标准，不同文化背景下的人类有着截然不同、甚至截然相反的心理行为表现。受民族文化和民族性格的影响，在遇到困扰时，不同民族大学生的情绪和行为表现是不一样的。但在实际的工作中，心理健康教育工作者往往只是从科学的、普适的心理健康标准出发，忽视对少数民族大学生心理和行为反应的文化性和独特性认知。目前许多调查研究结果表明，少数民族大学生存在的不同程度的适应障碍和心理问题，如，焦虑不安、情绪波动、消极悲观、缺乏自信、人际敏感、强迫倾向等。这种标准化、表面化的测试无法深入各族学生的心灵深处，会使心理健康教育工作者失去深入了解学生的机会，更糟糕的是容易夸大少数民族大学生心理问题的程度和性质，对少数民族大学生带来师源性伤害。

(二)心理健康教育方法忽视民族文化的适应性

目前，少数民族大学生心理健康教育主要照搬西方心理学的理论和方法。这些理论以追求客观合理、科学、普遍的方法和手段为目的，认为只要方法得当，心理问题的解决和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社会背景和少数民族学生所经历的独特的文化背景成了被心理健康教育工作者理应忽略的无关变量。这样的心理健康教育方法是科学化的、标准化的、去文化的。事实上，任何心理健康教育的理论和方法都是特定社会文化背景下建构起来的，“潜意识”、“认知失调”和“真实自我”等并非是客观事实的反映，只不过是在西方文化背景下对人的一种理解而已。所以，这些理论具有文化适用性。当把这些理论放到不同的文化背景下时，因为缺少特定的文化土壤，可能就会失去其本来的效用。当心理健康教师在教学和咨询中简单地搬用那些西方的心理健康理论，有意或无意地使用那些让人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理时，很容易让少数民族大学生产生距离感和疏离感。同时，当这些心理健康教育理论以科学化的面目出现时，那些非主流文化背景下产生的心理健康理念和方法似乎就变成了非科学的，这无形当中会给各族学生带来一种压迫感。目前，在我国的民族院校，少数民族大学生求助愿望不强的现象也是普遍存在。一项针对少数民族大学生的求助意愿的调查表明:少数民族大学生在遇到问题时向校内心理咨询机构求助的仅占5%，尤其是信仰伊斯兰教和佛教的少数民族学生，大多倾向“内省”、“感悟”和“自我解脱”，而不喜欢向专业的心理咨询求援。［3］这种现象一方面说明少数民族学生因其独特的文化背景在遇到心理困扰时有自己独特的处理方式，另一方面也说明那些所谓科学的心理学理论与少数民族大学生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的结论很容易让少数民族大学生望而却步，对学校的心理咨询失去必要的信任感。少数民族大学生心理健康教育的根本目的是服务于民族学生，使他们健康成长。如果少数民族学生不相信心理咨询的效果，不愿主动寻求心理咨询老师的帮助，那么这一目的就无法实现，其实效性也就无从谈起。

三、少数民族大学生心理健康教育须保持民族文化敏感

文化心理学家阿克逊和苏(Sue)等人说过:“心理健康服务是一种助人过程，其理论和实践上都平等地重视咨询者和求助者的文化印记。咨询专业者必须考虑咨询者和求助者在语言、社会阶层尤其是文化方面的差异，这些因素会成为有效介入咨询的潜在障碍，因而咨询者需要努力克服这些因素可能造成的障碍。”［4］文化敏感是少数民族大学生心理健康教育的应有之意。在进行少数民族大学生心理健康教育过程中，教育工作者必须具备一定的文化敏感能力，充分考虑民族文化在少数民族大学生心理和行为发展中的作用，从纵深的民族文化视角解读学生，以增强少数民族大学生心理健康教育的实效性。

(一)树立宽容、开放的心理健康教育工作理念

少数民族大学生心理健康教育的特殊性集中体现在其教育对象有着独特的、多元的文化背景。在实际的工作中，以共性的科学心理学理论作为指导固然重要，但仅用这些理论来理解多元文化背景下的少数民族学生是远远不够的。文化心理学认为，人类作为一个整体，必然存在着许多相似的普遍共性，但不同民族的人们由于生活在不同的社会文化中，所以表现出来的心理和行为方式是不同的。在心理健康教育过程中，如何从纵深的、民族文化的脉络理解少数民族学生的心理和行为，是建立深入的共情关系，采用有效的教育方法之基础。正如建构主义所言，“真正意义上的知识或真正意义上的心理治疗和心理咨询的知识，应当是有着显著差异的活生生、具体鲜活的关于个体和个别事物的知识。由于每个个体都是特殊的、独一无二的、不可替代的“那一个”，因此知识的要义不在于找到事物的共性，相反，而是应发现其个性。”［5］但在实际的工作中，从民族文化的视角出发，发现个性，深入地理解学生并非一件容易之事。心理咨询教师不可能对每个民族文化都能完全了解。因此，文化心理学一贯秉承的开放、宽容的态度应是少数民族大学生心理健康教育工作的基本理念。开放、宽容的前提是心理健康教育工作者一定要承认自己对学生的成长背景和文化背景知之甚少，抛开既有的理论体系去理解学生，对学生的成长经历和民族文化保持一种探索的兴趣。在宽容、开放的理念下，心理咨询教师通过详细的倾听了解各族学生看待问题和解决问题特有的方式和方法，从学生的参照体系出发，与学生共同分析问题、建构发展目标并找到解决问题的方法。这是一种对等和平等的师生关系。教师不再站在权力一方，不再是独立于学生的观察者、判断者，而是学生的密切伙伴、参与性的观察者。这样不仅有利于建立深入的信任关系，而且有利于激发学生潜能、促进学生心理发展。

(二)树立生态化的心理健康教育理念

生态哲学把人的心理看做是一个与外在环境交互作用的、多层次、多维度的复杂系统。在少数民族大学生心理健康教育过程中，树立生态化的心理健康观有利于全面、系统地理解少数民族大学生的心理和行为，进而采用切实有效的心理健康教育方法。首先，生态化的心理健康观认为，心理健康应该是心理系统整体功能的良好状态，也就是说心理作为一个整体能有效地发挥自身的功能，不断向内部与外部平衡统一的方向发展。这就意味着心理健康应该是一种整体的、动态的平衡，在发展过程中，心理的某个部分功能的缺失或者某个部分发展的暂时滞后并不一定意味会破坏整体功能。因此“问题”并不意味着不健康。因为当心理的某个部分出现问题时，整体发展趋势自然会对部分进行调整或修复，从而使得整体的功能处于稳定和谐的状态。这要求我们在确定少数民族大学生心理健康状态时不能仅仅局限于对心理的某个部分的健康状况进行界定，而必须有整体层次的把握，对心理整体机能的状态加以评定。同时，在开展少数民族大学生心理健康教育工作的时候，教师要注重学生的整体心理素质的培养，审慎地对待和分析少数民族大学生在文化适应中出现的各种心理问题，不可轻易做出“心理不健康”的结论。其次，生态化的心理健康观认为，心理不是一个孤立的系统，它不断地与外界环境进行着交互作用，心理健康取决于心理与环境的动态平衡。因此，评定少数民族大学生的心理健康必须从民族文化的视角入手。我国是一个多民族的国家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多灾多难的历史和相对封闭的生活环境，苗族人养成了封闭收敛的心理定势，形成了自律内敛的性格特征。而蒙古族由于一直过着游牧生活，草原部落游牧的生活习俗已经扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有开放、热情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具体情境中所表现出来的情绪和行为问题会有所不同。如果不从民族文化背景来考量，只用静止、孤立、统一的标准来认识和衡量具有多元文化背景的少数民族大学生的心理和行为是极其有害的。

(三)深入挖掘民族文化中积极的心理健康教育方法

大学生健康论文范文第3篇

体育，是对一个生命有机体进行训练以促进生命机体新陈代谢，在这一过程中并产生促进生命体成长的一切条件和因素的指导过程。体育教育即狭义的体育，俗称“小体育”，它是通过身体活动，结合一些辅手段，进行的有目的、有计划、有组织的教育过程，因此，体育是教育的重要组成部分。伴随时代的发展，现代人对健康的理解，也逐渐深层化，其内涵并非仅仅说明身体没有病就是健康。“世界卫生组织”对健康的概念作出了较为完整的科学概念：健康是指一个人在生理、心理和社会适应三方面的良好状态，因此，它并非仅限于表现在一个人身体的疾病状态或虚弱现象。体育教育与健康可谓关系密切，良好的体育教育可以有效增进身体的健康，提高心理健康水平，增强社会适应能力。

2大学生的体质现状

为使《全民健身计划纲要》、《体育法》和《学生体质健康标准》的相关政策文件得到切实的贯彻落实，为了更好的了解我国大学生体质健康状况，笔者通过文献检索，搜集检索到大量关于对高校大学生体质研究的相关文献。整理汇总，分析我国大学生体质状况，探寻大学生体质变化规律，为制定相应的运动对策，提供科学合理的运动指导提供科学的依据。国内相关学者经过资料整理、归类，统计分析等过程发现，大学生整体的体质健康水平呈下降的趋势，尤以身体素质方面突出。此与当前阶段我国高校大学生体质健康状况的诸多研究与分析并行不悖。具体表现在，营养不良率增高，学生肥胖率增高，超重者的大量出现[2]；大学生身体素质中的耐力素质是相对薄弱的环节，男生力量素质亦呈下降趋势；学生的体质综合评价结果偏低等。还有学者以华侨大学生为调查对象，对大学生目前的生活方式、健康状况及他们之间的关系进行了研究，为高校提高大学生健康水平提供参考依据[3]。研究表明：学生对健康知识匮乏，对健康的意义不明确等，从而影响终身体育观念的形成；学生身体素质与健康状况下降明显，特别是肌肉耐力和肌肉力量；体育教师的素质也有待提高；体育场馆设施严重滞后，直接影响学生锻炼的积极性。总的来说，现在大学生的健康现状确实不容乐观，人才是国家现代化实现的重要因素，更是实现国家富强的基础。如何开展高校体育使大学生养成一种锻炼身体的习惯和养成一种健康的生活方式是高校体育的主要任务之一。太极推手作为太极拳运动的技击表现形式，具有那么多的功能和优点，让太极推手走进大学校园，带来健康，同时也使项目得到积极的推广。

3太极推手的概念

太极推手与太极拳一样有着悠久的历史，其源远流长，是中国传统文化的载体[4]。根据“陈王庭造拳说”，它是由明末清初时期河南省温县陈家沟人陈王廷依据祖传之拳术，博采各家武术之精华，结合太极阴阳之理，吸取中医经络学说及导引、吐纳之术，创编的一套阴阳相合、刚柔相济的太极拳并与之相匹配的太极推手[5]。关于太极推手的定义很多，笔者经过比较认为这一说法比较全面：太极推手是以传统太极推手理论为基础，以习练者为活动主体，以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定（简称十三势）为主要活动内容，习练者双方斗技较力从中获得所需，以弘扬民族文化为终极目标的现代民族传统体育项目。高校大学生学习太极推手，由于他们无论从年龄还是知识结构上都达到一定的高度，在了解其文化内涵，体验其传统文化的特点上比一般的学生更深刻，也是理想的学习阶段。太极推手的文化自身优势对高校学生的健康价值不可估量，在现今西方体育横行下它是一枝奇葩，给人新的视角，也让人们反省对本民族传统体育的回归的意义。

4太极推手对大学生的健康价值

4.1太极推手对大学生生理方面的影响

4.1.1太极推手对大学生中枢神经系统的影响

大学生是未来社会的中坚力量，大学里他们时常面临着学习、生活以及择业等各方面压力，这促使他们的交感神经经常处于兴奋状态，在加上大学生群体对自身的健康关注度较低，很少有时间空间调节自己，因此，他们的情绪会经常性的表现为易怒、烦躁等，严重最终或会造成头痛、过度疲劳、胸闷、血压升高或冠心病等不良疾病反应[6]。太极推手的练习要求思想高度集中，用推手的术语来说，重在练习“听劲”，即肌肉的本体感觉，把注意力放在“粘点”上，感受捕捉对方用力，培养良好的心态及静定功夫，太极推手拳论中讲求“以静制动”，其就基于听劲的基础上。古人云：“知己知彼，方能百战不殆”，身心的松静状态下，机体对对方的功力判断的更准确。在放松内心平静状态下与，可以增强中枢神经系统的调节功能，从而能够稳定情绪，这是太极推手习练的重要结果。因此，它是良好的镇静剂，可以帮助消除怯场心理。然而，要想达到这样的功效，势必要下一番功夫去习练体会。太极推手的训练是在练一种“功夫”，需要耗费时间去推敲揣摩，才能于身受益。

4.1.2太极推手对大学生心肺功能的影响

太极推手的呼吸方式讲求深、长、细、匀，简单的四个字在现代生理学中给出了科学合理的解释，也从中体现出国人的智慧，对身体健康养生的重视。随着太极推手项目的发展，对呼吸的要求也有变化，尤其是呼吸频率将加快，心率一般要求在105-135次/分钟之间，吸氧量是最大摄氧量的40%--50%，介于每搏输出量最大值（125次/分）左右[7]。对于太极推手不同水平的习练人群来说，心率波动幅度会有所区别。有相关资料调查显示：“水平较高的习练者心率波动幅度较小，呼吸表现为深长而平稳，因此在太极推手对抗过程中能够保持良好的竞技状态”。太极推手的发放环节中对于提高大学生的心肺功能有重要影响，其发放过程中讲求“蓄劲如张弓，发劲如放箭，吸蓄呼发等”，其简短浓缩的字语中蕴含着深厚的道理，这与《运动生理学》[8]中的理论是可以相互支撑的，因此，正确的发放可以提高肺泡气体交换率，为细胞摄入、利用氧提供方便。

4.1.3太极推手对大学生机体肌肉的影响

机体在正常的肌肉锻炼状态下，一定范围内肌肉初长度的增加，肌肉的收缩力量也会相应的增加，相反，肌肉的初长度缩短时，收缩力量减小[9]。太极推手对神经系统的控制及体液调节有着重要能动作用，因此，太极推手的练习能够有改善血液循环，保证皮肤肌肉的健康。大学生在进行太极推手的过程中，上肢在对抗过程中不但需要良好的技术支撑，还要有大力量的保证，身体的稳定要求有腿部肌肉的力量做保证，而且在进行“四正手”等技术动作时腰部的力量是完成的保证。因此太极推手在给大学生娱乐的同时，对提高大学生的全身肌肉力量及协调性具有良好作用。

4.2太极推手对大学生心理方面的价值

太极推手属技能主导类对抗性项目，它的心理健康价值值得大学生去研究和练习。在太极推手的对抗过程中，初学者或急性者往往喜欢使用蛮力，在这种主观愿望下反而是自己的弱点暴露，被对方借势通过“引进落空”，最终造成失败的结局，我们经常说的“四两拨千斤”也映证了这个道理。随着对太极推手的不断习练及实践，加上对拳理的理解和体悟，习练者会明白冷静、沉着的重要。因此，太极推手对急性者的改变是潜移默化的。太极推手对于大学生果敢、机敏性格的培养具有很好的促进作用。太极推手在技击中倡导“随曲就伸”、“舍己从人”[10]，外在表现为对手之间的斗技较力，内在是“和合”运动的重要代表，通过高尚的礼仪及点到为止的武德，培养人内在的修为。因此，太极推手对好勇斗狠者的性格改变是很有效的，尤其是在遇到太极推手水平强于自己的对手时，在惨败的教训及对手武德涵养的感染下，会明白天外有天，人外有人，明白自己的不足，因此对良好的心理素质培养有重要作用。此外，太极推手给大学生提供了陶冶情操的课堂空间，一方面能有效增强大学生自信心和成就感，加强了大学生的心理承受能力。同时，太极推手增进了学生之间的交流能力和感情，对于改善大学生的人际关系，消除大学生常见的心理焦虑、敏感、抑郁、敌对及偏执症状等，从而有效促进大学生情绪良好化、智力和精神的良性健康[11]。

4.3太极推手对大学生社会适应的价值

太极推手是太极拳的技击表现形式，太极拳的套路练习是太极推手的基础，作为太极拳的一部分，它同样具有深厚的文化底蕴对大学生的社会适应提供价值。太极推手与太极拳一样，都是我国优秀的文化遗产和民族的瑰宝。多年的发展更验证了太极推手所具有的强身健体锤炼身心的良好效果。在太极拳中我们知道其蕴含的“和合文化”充分体现了“天人合一”的哲学思想，太极拳术与“和合文化”的融合，体现出其以人为本的人文精神，并最大程度地开发习练太极拳者的个人潜能[12]。因此，大学生习练太极推手，通过对太极拳健康文化中的“和合”思想的学习，可以促进大学生个性的发展，增强自尊心、自信心，发展与他人和睦关系，友善尊重他人，培养高尚的武德。大学生在太极推手习练中通过进行思想、兴趣的交流与了解，增进距离，相互帮助，忘记烦恼和痛苦，消除孤独感，同时在交流中增长知识和才干，在不断的交往过程中，逐步的提高自己的适应环境变化的能力，从而更好的相处他人，友善社会，适应社会，融入社会[13]。

5结论

大学生健康论文范文第4篇

确立一套大学生心理健康的基本标准，并用此诊断大学生出现的相应心理问题，是探讨心理健康教育工作的前提。发展心理学指出，大学生心理健康的标准应包括以下几个方面:认知能力正常;意志健全;情绪健康;人格完整;社会适应良好;人际关系良好;心理行为符合年龄特征。以这一标准作为参照，可以将大学生心理障碍的突出表现概括为以下几个方面:人际关系紧张，缺乏人际交往技巧和对他人的信任;神经衰弱焦虑，其中学习焦虑和就业焦虑表现得尤为突出;情绪困扰，消极情绪体验过多，自我调节情绪能力较弱;迷茫与困惑。在大学阶段一些学生会有困惑丛生、无所适从的心理状态。这些心理问题在社会转型期有加剧的趋势，依靠传统的心理健康教育工作方法是不能够完全予以解决的，这就要求我们探索新的工作方法，个体咨询方法介入就是其中之一。

二、个体咨询介入大学生心理健康教育的必要性分析

在大学生心理健康教育工作中运用个体咨询介入方法，有助于更好地帮助大学生解决他们在学习、生活中遇到的各种心理问题，从而促进他们的全面发展。其一，学校心理健康教育的局限性，促使个体咨询的介入。大学生离开家庭开始学校生活，会面临各种各样的心理困惑。长久以来，学校的心理健康教育总是以教育者为中心，仅仅采取灌输的方式，督促大学生无条件地服从。例如仅仅讲授教育知识，很少与学生的具体生活相结合;心理健康教育的方式和手段相对落后，教育者单纯地讲解，大学生单纯地听受等等。这些不足严重影响了大学生心理健康教育的实效。个体咨询介入法则强调社会工作者与工作对象建立良好的专业关系，这些对解决大学生的心理问题都有重要启示，可以积极借鉴。其二，大学生不断产生新的心理健康问题，使得个体咨询介入成为必须。有的教育模式在解决心理问题方面具有一定的局限性，而运用个体咨询有助于克服这种局限性，更好地解决大学生的心理问题。运用个体咨询个别化的原则和沟通会谈的技巧，能更好地帮助大学生解决学习问题、情绪和行为问题、人际关系问题等。具体到个体咨询的治疗模式包括:一是工作者运用心理社会治疗模式的有关理论和技术，把使大学生产生心理问题的心理和社会因素结合起来。二是运用理性情绪治疗模式的有关理论和技术，使工作者更深入地了解大学生的认知规律和认知误区，使大学生自己帮助自己宣泄情绪。三是运用行为修正模式的有关理论和技术，利用放松疗法、系统脱敏等帮助大学生改正不良行为。

三、个体咨询在大学生心理健康教育工作中运用的可行性分析

个体咨询介入大学生心理健康教育工作不仅具有必要性，而且具有可行性，拥有很好的推广运用前景。首先，“以人为本”的理念为个体咨询以学生为主体提供了基础。以人为本就是在工作的过程中，突出学生的主体地位，发挥学生的主观能动性，并引导学生学会自我调节，提高自己的能力。大学生心理问题仅仅依靠工作者很难得到全面的解决，这就需要大学生自己学会调节的能力，发挥自己的能动性，开发自己的潜能。大学生在解决自己问题的同时使个人价值得到了体现，从而促进了大学生更好的发展。其次，个体咨询的目标和功能为解决大学生心理问题提供了基本前提。个体咨询的目标是帮助人们解决各种心理问题，协调个人与他人、个人与社会、个人与环境的关系，其基本功能是预防心理疾病、恢复心理健康、稳定和发展心理功能。在当前复杂的社会环境中，大学生心理问题的解决不仅要满足其精神世界发展的需要，还要促进其全面的发展。再次，个体咨询的实践过程为全面解决大学生的心理问题提供了指导。个体咨询致力于工作对象做出改变的过程，需要遵循一套工作程序。科学的工作程序有助于提高工作的实际效果。大学生心理问题不是一个简单的问题，其解决也不是一蹴而就的。个体咨询从预估到最后的评价，其程序是非常完备的，遵循这一过程可以深入地挖掘到导致大学生产生心理问题的原因，从而寻找到更好的解决问题的方法。

四、结语

大学生健康论文范文第5篇

对于大学生而言，他们大部分时间是处于学校这个环境下，而学校属于积极团体，是教书育人的地方，这有利于培育和发展他们的积极力量和积极向上的品质。此外，家庭教育也是非常重要的一个因素。许多人认为，家长的天职是从小重视孩子的成长，培育孩子的优良品格，因而这也是大学生成长过程中很重要的积极因素。再者，现在全社会倡导社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，这也在无形中影响了大学生的思想道德。

二、当代大学生主要存在的心理问题

近年来，大学生因心理问题不能正常学习和生活而休学或退学的学生人数有逐年上升的趋势，这其中很多人都是由于在心理方面产生了缺陷而造成的。此外，大学生心理问题有着明显的阶段性。大学一年级学生集中表现为对新生活的适应问题，如在和新同学的交往中可能出现摩擦，自己很难学会料理起居生活等；二年级学生出现的问题有人际交往、学习与事业、情感困扰，对生活的憧憬等；三年级学生集中在自我表现发展、人际交往、情感问题和学习时间分配等；四年级学生则以择业问题为多数，兼有恋爱问题、未来发展等。

（一）自我调节能力弱带来的弊病

许多大学生都存在着以下的问题。第一，情绪障碍。在高中阶段，许多大学生都是抱着一种考取名牌大学的心态学习，他们努力奋进，有人生目标。而在大学阶段，很多人认为已经到达了宁静的港湾，是时候休息和调整了，于是就会产生很多不良情绪。第二，社会性退缩。随着社交网络的不断发展，很多大学生宁愿宅在宿舍，跟同学不停聊QQ、微信，也不愿意加入学生会、学生社团，逃避现实。这样就使得大学生与人交往的能力大大下降，学习能力和生活能力在退缩和孤独中减退。

（二）孤独型与焦虑型的人格缺陷

孤独型人格源于对被拒绝的恐惧。回避亲密关系，甚至否认自己需要别人的关怀，导致性格冷漠，对生活缺乏热情。这样的大学生往往表现得比较孤傲和显得不合群，很难和别人深交，并且在有人希望走进他的内心的时候，表现出回避性的特点。大学生心理焦虑是指受内外环境的强烈影响或意外事件的打击所产生的情绪上的波动和生理上的变化，持续时间过长，会使人产生情绪上的焦虑、紧张、痛苦和愤懑，甚至会使人灰心失望、痛不欲生，逐渐郁积为焦虑综合症和其他心理疾病。

（三）社会竞争下的就业焦虑

近年来，高校毕业生数量逐年增加，就业竞争日益激烈。面对新的就业形势，许多大学生都缺乏应变能力和心理上的应对能力。很多人都幻想只要能拿到毕业证，就相当于进了保险箱，自然有公司来“取货”，这样的思想在现代大学生中大量存在。因此，当一些大学生遭遇就业挫折时，心里产生强烈的落差感，有的大学生从此一蹶不振，甚至还有学生因此而终止生命。

三、积极心理学在大学生心理健康教育中的运用

积极心理学的理论是从研究人自身的积极因素入手，通过不断激发人自身内在的积极力量和优秀品质，并帮助人们最大限度地挖掘自己的潜力而获得美好的生活，这为我们当前的大学生心理健康教育提供了有益的借鉴。

（一）改善周围环境

积极心理学认为，主观幸福感是指对其生活的看法和感受，这种幸福感的关键是个人的价值观和目标如何在外部世界与生活质量之间进行协调，是人们对事件的解释和看法决定人们的幸福感。因此，在大学生心理健康教育中，教师应当对学生进行全面的理解，对于他们过去所经历的事情和所处的生长环境，以及他们在认知上遇到的困难，有目的地进行分析并且开展疏导工作。这就对教育工作者提出了要求，要求树立积极的教育理念，关注学生的优秀品质。把更多的精力投入关注学生人格的完善中，帮助学生增强应对心理困扰的能力，发挥其自身积极力量，即找到学生自身存在的积极力量和潜能，并让学生看到这些力量和潜能，以此来帮助学生在今后的生活中发挥潜能，利用积极力量来完善自己，而不是过多地停留在问题的发现和解决上。

（二）尝试体验式教学

为了让学生能够更好地体验生活的乐趣，应改变传统的教育教学方式，由被动接受到主动汲取。在体验及锻炼中，有利于提高受教育者的思想觉悟和增强其认识能力。在这一过程中，是受教育者把理论与实践相结合的过程，能使受教育者明确是非标准，增强认识世界和改造世界的能力，进而用积极乐观的心态提高思想觉悟，从而内化为自己的良好行为习惯。开展多种多样的体验式教学方式，如组织受教育者学习社会生活中的名人事例，汲取他们身上的正能量，这样的事例要贴近学生，让他们可以进行换位思考。

（三）优化整合社会力量