心理学感觉的含义

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心理学感觉的含义范文第1篇

通过对现代心理学和色彩心理学的研究，我们不难发现，颜色通过人们的视觉感受影响人们的心理，甚至会对人的生理产生影响，大脑接受不同颜色产生的光作用之后产生不同的心理感觉。而且，色彩心理和色彩生理具有相互性，人们生理上的满足和心理上的就是人们审美的目的。不同的色彩具有不同的作用。（1）黄色。黄色属土，包含橙色，橙黄色等颜色。中医认为，黄色系具有促进人体新陈代谢、促进消化吸收等作用。由于在古代黄色是属于皇家的专用色，所以黄色在一定程度上具有地位尊贵的含义。在我国的宗教用色中，黄色具有举足轻重的作用，所以黄色还具有一种宗教色彩。由于“柠檬黄”是最显眼的颜色，所以黄色还代表一种青春、阳光和高调的意义。（2）青色。青色属木，包含绿色，黄绿等颜色。现代色彩心理学和现代医学研究发现，青色系具有缓解视觉疲劳、精神疲劳的作用，具有舒缓心情、缓解躁动的作用，具有稳定血压、调节血压的作用。由于绿色代表自然，故在很多的色彩设计案例中，绿色往往是和环保、生态相关联。（3）红色。红色属火。红色具有使人精神兴奋的作用，会导致人的血压升高，心跳加快，具有增进食欲的作用。由于红色和血液颜色一样，所以在某种程度下，红色具有一定的恐怖之感。由于红色是中华名族的传统色彩，所以红色在中国还具有一种精神作用，而且常用于政治场合。（4）黑色。黑色入肾，属水。黑色能使人从激动的情绪中回复平静，但过度的黑色也会导致相反的结果。在现代的色彩心理学研究中发现，黑色常给人尊贵典雅的感觉，也会给人一种高档之感。（5）白色。白色入肺，属金。白色具有巩固并净化人体的作用，可以保证人的新陈代谢。经过现代色彩心理学的研究，我们发现，由于白色给人一种纯洁无暇的心理感觉，故在很多的色彩设计中运用到一些具有特定意义的设计之中。

2五色理论在网页设计中的应用

同平面设计一样，页面的色彩设计能给人留下最直观的印象，能在一瞬间决定读者是否有继续阅读下去的兴趣。评判一个网页设计的好坏，最直观的评判标准就是对于页面的色彩设计和搭配。网页页面上的色彩块面之间是相互联系的，我们在设计时应考虑运用类比方法和同构成原理，用最简化的配色方法完成五色理论中“可接受的着色”原则。下面我们相对应的来看五色理论在网页设计中的应用。（1）红色。红色是激情、昂扬、冲动、活力的色彩代表，可以树立积极的形象。而我国的国旗、国徽等政治性的标志等都是以红色为主，所以红色有具有一种特俗的含义。但是在已有的网页设计中，整体红色的设计风格显然是没有案例存在的，以红色为主调的设计的数量也不多，所以红色往往是以较小面积的陪衬的形式出现。相对的，运用红色的网页设计主要是政府网站、党政机关的页面。比如中华人民共和国中央人民政府的主页设计，该页面红色的应用相对于其他网页就算多了。但是面积却并不大，最显眼的中上部位置，用红色的版块将网站名称标出，起到提示作用。同样，页面中主要的标题也采用红色标出，起到提示和强调的目的。（2）黄色。黄色象征着青春、活力、希望和快乐，是明度最高、最跳跃的色彩。黄色是在网页设计中运用最多的色彩之一，为了达到清晰明了和突出的作用，往往和黑色搭配使用。我们观察一些少儿类的网页设计，他们大量使用黄色，能达到吸引小朋友目光和喜爱的目的。（3）青色。青色包含绿色，代表了生命、资源、环保等意义。看到青色系的色彩，我们很容易联想到满目葱郁的山林之类的景象。如中国环境保护网的主页设计，刚打开页面，展现在人眼前的就是满目的绿色，绿色的版块，绿色的文字。让人从看到页面的之初就产生一种自然和谐的心理感觉，让人联想到此网站的名称和功能。（4）黑色。黑色除了在特定场合有丧葬的含义之外，在大多数情况下代表的是尊贵和典雅。在中国古代，很多诸侯国或是名族就常以黑色为名族色。在网站设计中，一些大型的会所等场所经常以黑色最为页面的主色调，以突显高档和时尚。并且在网页设计中，多数的页面设计在字体上均采用黑色字体，给人稳重、踏实之感。（5）白色。白色可以说在网页设计上面积使用最大的色彩之一，有些页面整体以白色为底，这也是最百搭的颜色，这种搭配一般是不会出错的，是最能让人接受的设计。因为很多的字体均采用深色，白色为底，能有效的突出页面上的所有内容。

3结语

心理学感觉的含义范文第2篇

对立的情绪理论

心理学中有一对对立的情绪理论，第一种理论认为，是先有情绪后有行动，我们哭泣是因为难过，笑是因为开心；第二种理论是美国心理学家詹姆斯提出的，他认为生理反应导致了情绪，即先有生理变化后有情绪，悲伤由哭泣引起，愤怒由打斗而致，恐惧由战栗而来，高兴由发笑而生。有研究者也通过一些实验证实了这种说法。丹麦心理学家卡尔・兰格同时发表了相似的理论，因此这个理论被称为“詹姆斯-兰格理论”。因为这一说法肯定了外周神经系统在情绪调控中的作用，因此也被称为情绪的外周理论。

“幽默疗法”可以被视为情绪外周理论的应用。通过幽默的方法诱使人们发笑从而起到应对抑郁、消除消极情绪的不良影响的作用。但是，这种疗法本质上还是利用积极情绪来对抗消极情绪。处在积极情绪中的人们，思维活跃，免疫系统可以更有效地工作，血压会降低，对疼痛耐受性提高，社会紧张关系得到缓解。

积极情绪具有如此多的益处，而且很多心理学家也认为人是先微笑才感到开心的，那么 “时刻保持微笑”看似还是很有道理的。不过事实真的如此吗？

微笑不会让你更开心

和所有的积极词汇一样，微笑也令人联想到成功、幸福、美好、丰富的资源、优越的地位等等。人的行为一旦赋予社会意义就在一定程度上和其本身的原始意义分离。微笑貌似可以骗过别人，但是真的会骗过自己吗？这种故作坚强对我们的心灵有益吗？

前不久，《美国社会心理学》杂志上刊登了由美国和中国香港的心理学家共同完成的一项研究。研究结果发现“时刻保持微笑”会降低幸福感，可以说，微笑并不是万能药。研究人员做了3个实验，实验中，研究人员会询问被试者一系列的问题，包括：生活开不开心？今天微笑了几次？人们微笑是因为感到快乐还是试图感到快乐才笑？在回忆哪些场景时他们会微笑？

心理学感觉的含义范文第3篇

【中图分类号】G715 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）55-0079-01

积极心理学研究的是如何使人们生活得更加健康和快乐，是一种积极的价值取向。积极心理学视域下的教育观念表现在四个方面：突出对个体的人文关怀，关注个人积极的心理品质形成，重视对个人潜能的挖掘和倡导个体积极的自主发展。语言表达是教师专业化水平的考量因素之一，也是影响德育效果的重要因素之一。积极心理学要求教师在语言的选择与表达上，应当选择能够传递具有正能量的积极语言。

一、教师语言应展现真善美

教师应当向学生传递正能量，唤醒他们好学乐学的心灵。而作为传递思想工具的语言，教师要精心选择，首要的就是要体现真善美。

首先，用语要真、和蔼近人。教师不要高高在上发号施令，俗说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”教师和风细雨般的语言加上和蔼可亲的态度，能使学生产生如沐春风的感觉，有利于师生情感的沟通，对推进教学能产生事半功倍的效果。例如看到学生心情不好，可以亲切地询问一声：“你有什么困难吗？不妨跟我说说，看看我能为你分担些什么。”看似寻常的只言片语，却将工作做到学生的心坎上，由于语出真诚，大大促进了师生间感情的建立。

其次，用语要善，重在引导。教师要多用善意、恳切的话语，以引导为主，切忌讽刺、挖苦学生，尤其是学困生，更需要教师的肯定和鼓励。因为在积极心理学研究者看来，积极品质与消极状态之间是此消彼长的关系，积极力量的激起过程也是心理疾患的消除过程。所以，教师善意的语言实际上是把重心放在学生积极心理品质的培养上，而这有助于唤醒或发展他们的积极潜力，这些积极潜力包括信仰、职业道德、希望、诚实、勇气等。

最后，用语要美，要生动形象。言教是教师工作中运用最多、最广的一种形式，教师应当时刻注意语言的技巧性和艺术性，通过有意识的训练，努力使自己成为一个能言善辩的演说家、鼓动家、宣传家。

二、教师语言应当言之有理、言之有据、言之有物

首先，要言之有理。中国有句俗语：“有理走遍天下，无理寸步难行。”讲的就是“理”的重要性。这里的“理”有两层含义――道理和合理，其中道理是第一位的。教师语言应当富含哲理，启发学生的思考，最好能“言有尽而意无穷”。

其次，要言之有据。别林斯基说：“充满爱的语言，可以使劝说发出熊熊的烈焰和热。”这符合积极心理学所倡导的积极情绪和体验；相反，如果教师在工作中不能做到言之有据，而是道听途说、捕风捉影，甚至凭借主观想象捏造事实，不仅与积极心理学背道而驰，甚至连合格都算不上。

最后，要言之有物。古人云“文以载道”，讲求写文章要有实质性内容，讲话也是如此。空发议论的结果是不知所云，学生感觉莫名其妙。所以，教师语言要杜绝“假、大、空”，提倡“真、善、美”。

心理学感觉的含义范文第4篇

【关键词】心理学；英语词汇记忆；可理解输入；工具

一、从心理学中探索词汇记忆的奥秘

（1）词汇记忆的心理过程。人们通过大脑保存和积累个人经验，专业来说就是大脑把外界输入的信息进行编码、存储和提取的心理过程。编码有不同层次和水平，分为视觉、听觉和语义编码，不同的词汇编码对英语词汇的记忆有不同的影响。人的大脑体验过的感情、感知过的事物、思考过的问题、做过的动作，通过一定的方式保持在大脑中，就叫作存储。对存储在头脑中的信息进行查找是再认或回忆的过程。记忆是一个持续的过程，我们在记忆的同时也会流失一部分信息，能够被我们长久记忆的只有一小部分。

根据阿特金森和谢夫林（Atkinson&Shiffrin）提出的三级记忆模型理论，当我们通过视觉、听觉或触觉背单词时，心理词汇有意识或者无意识的刺激作用与个体感受器，在极短的时间内被保存下来形成感觉记忆，0.25～4秒钟后一部分词汇被遗忘，只有个体注意到的一部分信息进入到短时记忆，所以我们在记忆时要有一定的目的性。大约在5秒到一分钟后，短时记忆一部分遗忘，一部分单词记忆重新编码进入到长时记忆。其中短时记忆要经过我们反复的复述和提取才能进入到长时记忆。长时记忆保存时间长，是一种永久储存记忆的形式。

（2）词汇记忆的不同途径。影响词汇记忆的一个重要因素是怎样“呈现”英语词汇，根据Bahrick的实验，证明认知词汇共分为三个阶段，第一阶段仅仅是重复词汇的读音，记忆效果不明显，第二阶段分析单词在句子中的语法结构，记忆效果提高，第三阶段是把单词放在句子中去看，记忆效果最好。经过多年的实践经验和研究，总结出了以下几种词汇记忆途径；①情景记忆和语义记忆。1885年艾宾浩斯以《记忆》为标题公开发表了他的研究，首次提出“情节性记忆”这一术语，图尔文（Tulving，1972）把长时记忆分为了情景记忆和语义记忆，心理学家实验证明：被试者亲身经历过的清洁、场景有联系的知识容易进入到长时记忆中去，得以保存。现代认知心理学认为，语境对人的认知活动有较大的影响。情景记忆的基础原理是把单词记忆放在特定的语言环境中去学习，学习者通过语境把生词与已经掌握的熟悉的单词或其他相关联的事情相联系，提高人们对生词的再认与回忆能力，学习者应该把词汇放在特定的语境中去记忆，形成良好的英语思维，活学活用。②联想记忆。现代认知心理学者认为联想对信息的加工和整理有积极的作用。认知心理实验已证明联想是信息进入长时记忆的主要来源。现在许多的英语词汇教学课堂，都是使用联想记忆的方法授课，把单词的各个意思之间的联系进行联想，使生熟词汇结合，对比记忆同音异异词、同反义词、派生词等进行联想，增强记忆，举一反三。③利用原型范畴理论记忆。认知心理学认为，人的短时记忆有一个固定的容量，叫记忆广度，这个广度约为：八个不相关的字，或七个不相关的字母，或六个不相关的单词，（桂思春，1985，p.128）。④机械记忆与理解记忆。机械记忆就是我们背单词时通常使用的死记硬背，不需要理解单词的意义而是单纯的进行简单的重复，属于典型的有意识记忆，效率一般不高，需要我们不断地进行复述。理解记忆就是通过实物、图片以及动作演示，对单词的意义，发音，形态进行全面的了解，理解深刻，容易记住。

二、树立学习英语词汇的正确方向

词汇是语言的基础，我们在学习英语时通常是从背单词入手，我们很多人从小学开始背单词一直背到大学，但是大多数中国的毕业生并不能说出一口流利的英文，一部分的外语学习者只是为了应付考试，结果可想而知，当你大学毕业走向社会时，大多数的工作单位还是想要你的一口流利的英文水平，而不是你能答多少英语卷子，我们要从背单词中学会如何说单词，因此麻木的记忆英文词汇并不是学好英语或者其他语言的正确方式，很多人从0岁开始学习中文，没有像学英语时大篇幅、长时间的背诵单词，但是还是能把自己的母语掌握的很好。学会外语重点不在只依赖语法和长句，而是如何每次开口创新，敢说，有勇气去说，才能真正掌握一门外语，下面具体说明一下：

（1）学习英语词汇的潜能。在100多年前，大多数人不相信人能在4分钟内跑完1英里，RogerBannister医生通过对人们生理原理和训练方法的研究，在1954年，证明了这一事实，从此，人们相信，人只要经过合适的训练，就能突破自身所限制的极限。学习英语虽然大多数的中国人都如此，同样认为英语很难学，学起来很慢、很痛苦，但是只要找到合适自己的方法，学习者不仅可以享受超越自己的愉悦感，同时也能在学习的过程中创造奇迹。

（2）纠正两个错误观点。学习英语词汇时很多人普遍坚持‘两个’错误观点，导致了错误的学习方向，因为听了这些错误观点，觉得自己没有希望，严重者对英语会产生十分厌烦的心理，从而放弃学习可在当今社会英语的重要性可想而知！下面是学习英语词汇的两种普遍错误观点：①学习外语学习语言的天赋。大多数人认为，没有外语语言天赋的人学习英语很困难，甚至学不会，这种观点是错的，一位澳大利亚名叫Zoe的人，因工作调到荷兰，热情的学了一年的荷兰话，也没什么进展，因为荷兰语言太过于复杂，别人都叫他放弃，两年后他也觉得自己没有语言天赋放弃了。后来搬到巴西，他在书中找到了一种方法，用6个月学会了葡萄牙语，所以不是你没有天赋，而是你没有好的方式。②到说英语的国家去呆一段时间的观点是错误的。语言环境对于语言的学习有一定的帮助，但是把一个英语水平如同小孩的人扔到说英语的成人世界中，就如同把一个不会游泳的人扔进泳池，当地人通常不理会这种小孩，彼此的交流很少，而且很难抓住当地人说话的意思。

（3）清晰掌握英语学习的标准。如果你不了解学习英语的标准，就会在英语的学习中过于苛刻，加重负担，产生消极情绪，影响学习结果，掌握英语的定义包括以下几个标准：①你已经掌握了英语的最高频单词和词组，你能听懂，也能自己单独使用。②你可以自然的应用你所学会的词组和单词，说你想说的话，想表达的意思。③你的发音已经很标准，日常的沟通不会有阻碍，说英语时的语感已经完全符合母语者。④你完全掌握了新的英语肢体语言的表达方式，包括面部表情、手势动作。

三、分析英语词汇学习的具体方法与途径

（1）“五项原则法”。①从和你有密切关联的英语词汇内容学起。研究表明，在学习英语词汇时，任何和个体有重要意义的事情或事物的单词很容易吸引一个人高集中的注意，为了准确选择每天学习的内容，学习者要掌握“重要关联”的思路，作为选择学习素材的基本标准，首先从有‘重要关联’感兴趣的词汇入手，学习效率就会显著提高。②把英语当作沟通工具。提到学习英语，很多人的第一反应是上课，中国社会的普遍观念是把英语作为一门学科。在心理学的研究中，语言是一种沟通和表达的工具，我们学习语言的目的就是为了沟通，我们要把它当作一种沟通工具来学习，从功能出发。不要把英语词汇居于一个标准答案，对于英文单词来说，经常是一词多义，我们对词汇进行联想，会大大提高我们的学习效率。联想记忆是词汇记忆的一个重要方法，把单词之间的联系进行联想，提高对词汇的理解和掌握程度，这就是认知心理学中的“编码作用”，认知心理学实验证明，语境能扩宽记忆单位的容量，（王阳明，1990.p.141）复杂的，尤其是多义的词，更应该在语境中进行理解和记忆，联想记忆和形象记忆结合起来，效果更好。把英语词汇当作一种工具，通过反馈，理解错误，记忆效果会更深刻。③理解词汇含义，自然获得外语。人们在听英语对话时，如果明白了词义，就自然获取了英语词汇，心理语言学家把这个称作“可理解输入”，为了加快学习速度，你需要在学习词汇的过程中，在大脑营造‘可理解输入’的条件，研究证明可理解输入比传统的学习效果好，孩子经常处在一个可理解输入的环境中，所以他们在潜意识的吸收单词，孩子就是这样学会母语的。④生理训练。英语词汇学习的一个非常重要的部分，是训练人的大脑神经和肌肉，大脑的过滤器功能，会将大脑熟悉的词汇输送到思维处理部，将陌生被滤掉。想要把英语词汇学好，就要练好我们的面部肌肉，并创造外语反射条件。⑤掌握好心理状态。心理状态和学习效果有密切关系，大脑进入到消极情绪状态，就会严重影响大脑的学习能力，积极的心理对学习的作用很大，我们要保持愉快、放松、好奇、深度松弛的心理状态，词汇信息就会很容易进入大脑。保持良好的心理状态另一个重要的因素是，管理好自己的渴望，如果刚开始的词汇学习没有达到预期，有的人就会失望、放弃，因此要对每一个小小的成功给予自己肯定。开心忍受不懂得阶段。

（2）“五个关键行为”。①多听，快速形成英语DNA。英语中声音占据重要地位，如果听的太少，就会成为聋子，根据十几年的心理学和语言学的研究，大脑要首先熟悉外语的声音规律，才能听懂，也就是要解决大脑的过滤器行为。词汇只有听得多了，才会被记忆，才会形成一个系统。②先明白含义，在认识词。根据一系列不同的信息，先认识含义，在含义的基础上，联系声音，单词很容易机会被记牢，因为，肢体语言、语言环境，通过已知“获取”未知，心理学已经证明，肢体语言占领人与人之间沟通的85%以上，通过肢体语言，在懂的基础上，遇到生词，因为知道意思，所以很容易被记住。③从核心高频内容开始学起。高频词和词组与我们的日常生活息息先关，可以容易理解，提高学习效率，增强信心，高频词组大约有3000个，这些高频词组足够应付日常生活，可以进入外语沟通的世界，这一阶段，不背而会的记忆更多的英语词汇。④掌握发音的绝招。发音问题来自于面部肌肉和耳朵，刚开始，面部肌肉基本上没办法一下子把每个音准确的发出来。还有你的大脑的听觉系统不习惯外语的一部分声音，所以早期学习的时候，这些声音会模糊。掌握单词发音，必须要有好的模版，进行模仿，否则我们只会听到记忆中的声音，发音准确后，在练习拼写规律。⑤利用英语进行思考。要说话的时候，先用中文进行思考，再翻译成英文，不仅效率低，而且会形成错误的大脑英语学习神经路线，为了建立英语词汇思维的好基础，必须把英语词汇的声音与内心的画面结合起来，同时注意自己的感觉，说出来时，也要画面与感觉相结合到单词，学会用英语词汇翻译英语词汇。

四、结语

以上就是从心理学的角度分析的英语词汇学习的方法与途径，随着心理学与语言学的发展，如果能在积极的学习动机下配以科学的学习方法，相信英语学习不再会是难题。

参考文献：

[1]（美） Jerry burger[Personality].2010.3.

[2][新西兰]Chris Lonsdale [How to Learn any Language in 6 Months].2014.8.

[3][英]Eysenck，Keane [Cognitive Psychology].2015.4.

[4]阿特金森和谢夫林（Atkinson & Shiffrin）三级记忆模型理论.

[5]卜元，影响英语单词记忆效果的三因素.外语教学与研究.1992.

[6]陈琦，刘儒德.[当代教育心理学].北京师范大学出版社.1997.

[7]桂思春，[新编心理语言学].上海外语教育出版社.2000.

[8]王d.汪安圣.[认知心理学].北京大学出版社.2008.9.

心理学感觉的含义范文第5篇

关键词：元神；基因组；个人模式；整体；中医心理学

中图分类号：R229

文献标识码：A

文章编号：1673-7717(2008)03-0624-03

Discussion on Biotic Mechanism of TCM Psychology

BI Jing-feng1，LIU Jia-qiang2，WANG Mi-qu2

(1.Shandong Univesity of Chinese Medicine，Jinan 250014，Shandong，China；

2.Chengdu University of Traditional Chinese Medicine，Chengdu 610075，Sichuan，China)

Abstract：The psychic noumenon is the whole of congenital Shen and the personality frame ，the research of TCM psychology does not depart from noumenon . The personality frame is result of society and education . The development of TCM psychology can be obtained by combining with modern biology and psychology.

Keywords：congenital Shen；genome；personality frame；whole；TCM psychology

自从王米渠先生1980年在《成都中医学院学报》发表“中医心理学说初谈”后，中医心理学研究已经有20多年了，其中有各位名家的大量著作和，中医心理学已经取得了引人瞩目的成就。而现代生物学已经发展到功能基因组阶段，对生命现象的揭示已经由还原论发展到整体观。中医心理学是中医研究心理因素在防治疾病规律和研究中医认识事物的“心法”中，发展起来的一门新兴学科[1]，但是中医心理学的发展也不能离开心理本体的生物研究，心理因素的变化是与心之本体是无法分开的，因此研究心之本体的生物学的基础是可以给予中医心理学一些有意义的启示的。本文拟从意识、心理的生物基础结合中医的基本理论做一些探讨。

1 意识的含义

意识一词，为佛教传入中国后出现的。在此之前，我国古代称之为心、神，泛指高级神经活动。现在意识一词正被很多学科所采用，但各学科对意识一词都有自己的理解。 辩证唯物主义哲学：意识主要指人的主观世界的一切心理活动的总和，包括意志、思念、认识等。它和客观存在相对立。意识是大脑皮层的产物又是社会的产物，是对客观存在的反映。心理学：认为意识是整个心理活动的总和，心理活动指情绪、情志、性格、思维、记忆、能力等，包括生理反射层、感知层、意识层、本体意识层(也叫潜意识)。西医认为意识是人的觉醒状态及能识别处理人与周围环境的关系的功能。古代中医讲意识指整个思维活动，包括人对外界的感知、反映和思维。佛教：意和识具有不同含义，“意”指人思量或思考事物；“识”指分辨、区别、明了事物；而意与识都是心的功能，是心境作用的体现。心、意、识三者虽有区别，但又是一体。道教：不见诸道家典籍，与其相类者，有元神、识神、真意。

《黄帝内经・灵枢・本神》曰：“所以任物者谓之心(反映事物的功能在心)；心有所忆谓之意(心中对过去事物的回忆叫意)；意有所存谓之志(回忆过去，把它保存在心里并贯彻下去叫志)；因志而存变谓之思(由这个念头，随之发生变化叫思，即思考)；因思而远慕谓之虑(思再向周围扩展，又细又广阔叫做虑。粗为思，细为虑)；因虑而处物谓之智(经过考虑以后再处理事物叫智)”因此，古医家认为思维活动包括心、意、志、思、虑、智6个层次，这6个层次在现在都可称之为意念或意识活动。

2 形神学说

“形”“神”指的是形体和精神。人的生命整体，可以分为物质之体与精神之用，形与神相即相须，不能分离，是辩证的统一。神有3个基本含义：(1)反映整个生命存在状态的活动表现(包括代表生长壮己老、脏腑气血运动变化的现象)，这是广义之神；(2)主宰人体生命活动、产生思维活动的灵明神气，这是狭义之神；(3)灵明神气所具有的意识心理活动，这是狭义之神的功能活动。中医心理学主要研究的是狭义之神及其功能活动。广义之神的主体和集中表现仍然是狭义之神。

元神，或者叫本性，是由以心为主的五脏之气升华而成，是更精细的五脏之气。元神是人体的宏观调控系统。古人把人的思维、情感、知觉等精神心理活动归附于心，意志、情感归附于五脏，五脏六腑又总归于心来统率。元神之府在于脑，没有脑就不会有元神的存在，正是由于神经细胞的相互联系才形成了脑，形成了元神。脑又通过激素和神经纤维和五脏六腑、周身联系组成了一个统一整体。脑细胞的物理、化学变化不等于人的意识活动。元神是整体的功能，在整体作用下完成了神经细胞的功能活动。识神是意识心理思维活动，是元神的活动内容和活动过程。

3 元神是物质的意识也是物质的

意识就是大脑的“产物”、大脑的“内部状态”。神经系统是人的“元神”功能的实体物质基础，是由心之神为主结合其他脏腑之神志上升而形成的；在形成完整的神经系统的过程中，是古猿经过劳动和社会交往所逐渐形成的。进化是整体的，是神和实体物质的进化发展。人的大脑是生理建构和文化建构的统一而成的整体。一方面，人类的文化建构的活动与发展必须符合生理建构整体的特性，另一方面文化建构对生理建构具有能动的反作用，促进生理建构的演变，从而促进文化建构的进化与发展[2]。人的大脑的生理建构和文化建构矛盾运动构成了从古猿到人的进化和人的继续发展。这是进化论在分子上的统一体现“神”的本质及其功能是先贤所没有完全讲的，中医学只有结合基因组学和信息学技术，意识活动的整体的微观的生理本质、分子运动机制才可以揭示出来。这样，中医学体系可以在更高更深的层次再次论证人的形神统一观点的正确性。

一切物质都具有反映的特性，意识正是物质的反映特性从简单生命体的刺激感应性到动物的感觉心理以至在人体这个高级生命体上整体的表现，是神经系统整体功能的体现。利用中医学整体思想结合现代信息科学技术以及基因组学，可以从整体的角度真正解译意识奥秘的有力工具。大脑细胞中含有超过其他体细胞的核糖核酸，而大脑又是以信息的接收、处理和发放等的信息代谢为主的，人类所接收的信息就很可能存储在这些物质的排列中(人的特定模式与RNA的某种比较固定排列有关)；脑基因整体的结构与功能构成了人脑基因组的生理建构整体的结构与功能，这与元神很有关系(这不是元神本身)。元神与脑细胞内的基因组非常相关，与脑细胞的基因靶点组成的网络结构很有关系。文化建构构成了人的特定模式：性格或者体质。文化建构与生理建构可以比拟为RNA与DNA的关系，这仅仅是比拟。RNA的某种排列影响DNA的功能，影响基因的功能，但是DNA是起着主要的支配作用。文化建构发生了某些变化则影响基因组功能的发挥，通过激素又影响了身体五脏六腑的某些变化。文化建构的整体变化从分子生物学的角度上讲是可以造成核内某些功能基因组的某些变化，从而影响生理建构。

4 元神与意识

意识是元神的运动形式，是元神的这种特殊物质的活动状态，是元神内部的运动内容及其运动过程。它来源于对人体生命过程中 的内外环境的各种有关信息(社会的、自然的、人体生命的)的反映，并通过一定渠道主宰着人的生命活动。意识是物质的，是不同于一般物质存在形式的特殊物质形式，是建立在人的大脑皮层这种特殊物质结构基础上的特殊物质运动形式，产生于大脑，从属于大脑，又须臾不能脱离人脑，它不是实体性物质。在人的不同生命阶段(或层次)，意识活动的内容、表现也不同。如婴幼儿，虽然还不会说话，还不会运用概念，但元神可以发放指挥形体运动的指令，并且也有了感觉分析的功能。这时期的意识活动是以感觉、运动的有关信息为主要内容的。幼年儿童的意识活动则可完整地反映事物的形象，即通常说的“形象思维”。成年人则是运用概念进行思考，即通常说的“逻辑思维”。

元神和神经系统的关系、元神的上述体性是由神经系统的神经细胞的功能特性决定的。神经细胞有异于一般的生物细胞，它在自身的新陈代谢过程中，不仅有一般生物细胞的吸收、排泄实体物质(如水合离子、分子、有机分子)的功能，而且加强了接收和发放以能量为载体的信息的功能。这就使神经细胞具有了更广泛和外界联系的渠道和内容，而且这种功能随着神经系统的进化而不断完善。任何实在物体都是该物的气的有形的凝聚态，在其周围还有稀疏的弥散气。鉴于此，当神经细胞密集到一定程度时，各神经细胞周围的元气就互相渗透，混融连结成一个整体。这个整体既受神经细胞变化的影响，也可以反作用于神经细胞。动物进化到人，神经系统高度发达，而且有了精密的分工，从而使得神经细胞接收、发放能量和信息的功能进一步增强。众多神经细胞周围的气连成的整体也极大限度地增强，功能也发生了极大变化，它不仅可以反映外界事物，而且可以反映自身内部的种种变化。

5 元神的变化

人的本质就是人的社会性，人从社会交流中形成，人的自我的参照系统是社会的产物。人与社会是一整体，是古猿在社会交流中形成促进了元神的形成、促进了意识的形成。在后天生活中，人从社会中接受了信息，形成个人的意识的参照系统，也是个人的行为、性格等的模式。个人的意识的参照系统是客观世界的各种特性，经由人体各种感受功能内化到神中的某种时空建构，它是意识活动的内在规定性的系统模式，是人的主观世界中度量各种事物的量度模式，是认知、判别事物于指导行为的依据。人的一切思维活动都是在这个个人的意识的参照系统这个背景中进行的。个人的自我模式是在人和客观反复接触的实践中，在感觉器官感知客观世界的过程中，通过成人的语言灌输逐步建立起来的。语言和意识的建立是紧密相关的，它们经历了一个由简单到复杂的发展过程(该过程在种族发生史上，是经过漫长的劳动过程逐步完成的)。

6 元神和参照系统互相影响

婴儿的元神是白净的，但是元神一旦形成就要发挥作用，于是自然界的各种信息都必然被接受。随着具体事物的信息伴随着一定的能量反复地进入元神，环境中的自然事件、人物、语言、意识等信息从一般到个别、从简单到复杂地逐步内化到元神中，成为人的主观世界的内容。当内化的信息达到一定程度后，气聚而成形，聚成实体促使脑神经细胞变化，从而固定下来。这些固定下来的信息内容成为了认知客观事物的模板，而且将成为新映入的各种信息的背景。元神是意识活动的最基础的调控系统，参照系统是个人的个性调控模式，二者形成了后天的人的元神系统。元神的功能活动就是意识心理等思维活动。在元神系统中，在神经细胞的相互联系中完成了整体――元神，在元神完成后又对自身各个分系统起着统率作用，对自身接受外界信息、处理信息起着主宰作用，在社会环境中完成了自我参照系统，在元神和参照系统的相互作用中并形成了后天生活的人：自我。自我是先天与后天的统一[2]。

7 意识心理活动

意识作为元神的运动内容和运动过程，对神自身也是又影响的，对神自身的影响又可以作用到周身，在一定程度上使自身发生变化。良好的和向上的精神状态有益于文化建构的整体性以及基因组功能的发挥和身体整体性的提高，而不好的精神状态则相反。这样的例子在生活和临床上举不胜举。

意识活动包括记忆、思考、情绪以及指令的形成，现代心理学对这些意识活动多从其形式及其引起的各种变化来研究和阐述的，没有接触到意识活动的本身的实质。《素问・五运行大论》所说：“肝在志为怒、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐”，是五脏所属五志，据此可以划定后天的参照系统对元神功能的影响划分为七志。情绪是由某种刺激引起的个体自觉的心理失衡状态，并通过表情表现出来，通常以快乐、愤怒、恐惧、悲哀为基本表现形式，在情绪状态下，不仅有主观的心理变化的感受，并且伴有个体的生理变化。气一而动志，志一也可以动气，就是指心理与身体的相互影响。

8 中医心理学某些现象的生物解释

道德和良心是意识活动、心理活动最根本的基础，在这之上才是各种思维、意识、情绪等。人的意识的理想发展是中和之性。自我是什么，道德在人的本性的本质是什么，良心的本质是什么，都需要结合心理学去探讨。

人的性格行为的本源来源于元神的功能，这也是中和的中，而和为元神功能作用的自然状态。后天的参照系统是个人体质与后天所受教育、文化环境影响的辩证统一。而这种模式也不是一成不变的，在后天的生活中可以发生变化，变化的大小根据个人意志和环境所定。

后天的参照系统是在人的成长过程中逐步形成的。人的社会参照系统有一个逐渐成长过程，不是一下子就形成的。体质的成长过程分为胎教─胎儿期(妊娠10月)、变蒸─婴幼儿期(出生后至2岁)、稚阳─儿童期(2～14岁)、成阳─青年期(14～30岁)、盛阳─成年(30～60岁)、衰阳─老年期(60～天年)，是自我和体质的发展变化的统一。

元神是更精细的五脏之气，那么它在与社会的交流中由于社会的影响，意识可能产生偏颇(参照系统出现了不和谐因素)，进而影响体质(元神本身是不会发生变化，元神只是功能性的)。据阴阳气多少及五行属性的性质类分人的性格体质为太阳─火形人，少阳─金形人，阴阳和平─土形人，少阴─木形人，太阴─水形人。这是人的意识构型和体质的整体表现。

9 结 论

马克思指出：“人的本质并不是单个人的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”又说：“人这个种属的类特性恰恰是自由的自觉的活动。”人不但是自然的人，更是社会的人，人的本质实际上就是人的社会关系内化到参照系后引发的各种生命活动，这种活动的类特性是有了自我的自由而自觉的活动。而这一切都与道德有直接的关联。道德是意识活动中较深层次的活动，道德是人的类特性的内在根据。

元神成于阴阳、五行，但是又等同于阴阳、五行，它是一个整体，是“一”，心理的中医研究不应该仅从阴阳入手，更应该考虑心理的本身―人的元神和心理活动的背景―社会。研究人的心理，不但要研究人的心理自身的形成、运动机理，更重要的是把人放到社会中，在社会中考察人的心理成的各种变化。也可以结合现代分子生物学、神经生物学、基因组学等，在分子基础上认识人的神和人的意识的生理本质。中医心理学不但要在传统中医里继承和探索，更应该结合现代社会科学和自然科学进行探索。

参考文献

[1]刘家强.中医基因组学的建立考释[J].中医药学刊，2004，22(9)：1667-1669.