城市设计的特征

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇城市设计的特征范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

城市设计的特征范文第1篇

Abstract: Entering the 21st century, human society enters into the information age. The rapid development of computer and information technology is radically changing the way we live. Environment we live is always showing a digital and information technology features. People’s psychology and behavior also change with a digital living environment, and it is showing new features. In this context, urban landscape design more and more draws people’s attention. We should explore the new design strategy on the content and methods of landscape design based on people's environment psychology and behavioral characteristics in the information society.

关键词：信息社会；环境心理；城市景观；景观设计

Key words: information society；environmental psychology；urban landscape；landscape design

中图分类号：TU984文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）22-0325-02

0引言

进入21世纪，信息科技以其迅猛发展、广泛影响、深刻变革，在经济社会发展、人类文明进程中发挥着明显的主导作用，对人类的思维方式、生产方式、生活方式等都产生了深刻的影响。我们赖以生存的环境日益被计算机技术、网络技术和信息技术渗透和包围着，人和环境的关系正在发生着深刻的变化，环境心理和环境行为表现出新的时代特征。在这样的大背景下，以人与环境的相互关系为核心的城市景观设计，在内容和方法上都要根据信息社会人们的环境心理和行为特征探索新的设计策略。

1信息社会的环境心理特征分析

1.1 环境心理学和环境艺术设计

1.1.1 环境艺术设计的理论依据环境艺术设计是一门涉及到工程学、美学、社会学、心理学等多种学科知识的边缘性学科，其中环境心理学是支撑这个专业必不可少的理论基础。处理人与环境之间的关系问题是环境艺术设计首先应做的工作，应从人们的心理和生理上营造一种蕴含美感和舒适的环境，洞悉人们在各种环境下的心理特征以及行为规律，把环境设计的各要素科学、合理地融合在一起，营造出同需求相吻合的空间环境。

1.1.2 环境心理学及环境艺术设计的时代特征由于构成我们生存环境因素总是处于变化发展之中，人和环境的相互作用也总是随着科学技术的进步和生产力的发展而不断从较低层次向较高层次发展，人类改造自然创造生存环境的能力也总是与一定的时代相适应，因而环境艺术总是表现出时代性。从设计和环境的形式来看，就是所谓的风格和流派变化。人类从农业时展到工业时代，又从工业时展到现在的信息时代，诸多设计风格和流派此消彼长，波澜壮阔，理应反映不同时代人类改造环境适应环境能力的发展和进步。

1.2 信息社会的环境心理与环境行为特征随着信息技术的进一步发展，广泛深度渗透到我们生存环境的各方面，以信息技术为内涵的环境各要素，与人类活动各要素相互作用，构成了我们赖以生存的信息社会环境。信息社会环境下的人际关系、距离、个人的空间以及人的行为方式与特征表现出了信息化、高效化、虚拟化等一系列新的特征。

1.2.1 信息社会的环境构成及人和环境的相互作用从环境构成来看，分为四个层次：人处于中心地位；与人关系最直接最密切的是人工环境；再一层次是社会环境，其中人工环境中渗透着社会环境因素；最外层是自然环境，它以无法抗拒的力量制约着一切环境因素。信息社会的环境也包含这四个层次，但各层次的内容发生了变化。处于中心地位的人是正在享受着信息技术等高新科技并逐渐掌握高新科技的人，其改造自然环境的能力达到空前的发达；人工环境是以发达的计算机、网络技术以及通信技术等为内涵，逐渐高度信息化、智能化、高效化、虚拟化的人造环境；社会环境中人与人的交往、协作关系逐渐变得密不可分，在信息化的影响下人与人之间的联系越来越紧密，自然环境逐渐受到人类高智能、高效率的生产活动更多的影响，有限的能源、资源和空间环境与人类无限的占有欲之间的矛盾日益加剧，环境恶化越来越严重。

在环境各要素的相互作用之中，人和环境的作用是其中的核心和主体。环境心理学认为，人和环境的相互作用表现为刺激与效应。环境作用于人的过程就是环境对人给与刺激的过程，人受到环境因子的刺激，就要产生改造环境、适应环境心理，从而表现出环境设计的行为，这就是效应。信息社会的环境各要素对人的刺激的信息量和传递方式比以往的农业化社会、工业化社会速度要快的多、数量要大的多变化更迅速快捷，各种环境信息通过计算机网络以及发达的通讯设备随时随地都给人提供着刺激，人们不得不应对飞速发展变化着的环境，改造环境的活动空前的活跃，城市的不断扩张、不断建起的高层楼房快节奏的工作方式充分反映了这一点。

另外，人和环境的相互作用还表现在人与人之间的信息交流和共享，个人和社会环境的关系也越来越复杂，人的社会性日益增强，从而也影响到个人空间和人际距离以及人的行为方式变化。

1.2.2 信息社会的个人空间与人际距离交通与通信的进步使得城镇在地理上的分散成为可能，因而更接近自然，但在另一方面，又对环境构成新的破坏。长达半个世纪信息革命，致使电脑网络覆盖全球，电子货币、电子图像、电子声音、信息高速公路的出现，生产自动化、办公自动化、家庭自动化，重新定义了公共空间和私有空间。信息革命使人们到郊外或家里工作而通过网络到市中心娱乐消费社交，使城市的建设时空关系发生革命性变革，“全球村庄”，“城市解体”引起人类的生活工作模式重大变化，通过现代信息网络，家庭将重新与工作场所相结合，电子社区、虚拟银行等的出现改变了过去的人际工作关系，但人们更盼望共享空间、交往场合、更多新类型建筑的涌现，新的城市建筑形式成为新城市景观的一部分。

人与人之间的交往体现为信息传递与信息共享，并且信息量的需求与流动随着信息化程度的加深日益变得频繁复杂，不管在家庭、饭店、办公室还是广场、公园，人们每时每刻都要从周围环境获取信息。因此，从个人和社会需要来看，人际距离应当是趋于缩短。但是，另一方面，数字技术的通讯手段又使得信息的传递不需要直接的人际交往，电视、网络、多媒体成了信息交流的理想界面，甚至网络技术可以制造出虚拟现实，人们只需在个人空间范围内就可远距离顺利地完成信息的交流和共享。

1.2.3 信息社会的行为方式特征环境心理学要求把心理和行为作为一个整体来研究，人的行为方式特征要受到社会环境的影响，具有时代的烙印。农业时代人的行为一般表现为缓慢、悠闲、工作效率低下、保守等特征，而工业时代则表现为快节奏、忙碌、高效率、开放等特征。到了信息时代因经济社会发展速度加快，信息交流与共享日益剧增，人的行为方式必然表现为更快的节奏、更高的效率以及更加开放的思维。焦虑、恐惧等剥夺了人们享受生活的乐趣，“诗意”在“速度”中丧失，“空间”在“繁忙”中消失，因此环境的设计应当把提高人的工作效率、减少人的疲劳、最大限度满足信息的交流作为首要的内容考虑，为信息社会的环境设计增添更多艺术性与文化性。

2信息社会环境下景观设计的发展趋势

2.1 景观的时代特征和属性

2.1.1 景观的时代特征景观，犹如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，装点着人类的环境。它们有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕细琢的人为创造，焕发出不同时代的奇光异彩，成为人类共享的艺术珍品。它是人类的世界观、价值观、伦理道德观的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村的布局形式；文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，产生了几何对称和图案化的理想城市模式，甚至于将自然几何化；工业革命带来了新的设计美学，但在工业化过程中，人炸，生产力飞速发展，人类整体生活水平和物质能量消耗成倍增长，环境问题越来越明显。这些症候已使人类认识到其活动对自然环境的破坏已经到了威胁自身发展和后代生存的地步。今天，进入新世纪和步入信息时代，人类一方面在深刻的反省中重新审视自身与自然的关系，重新谋求建立人文生态与自然生态的平衡关系，以图重建已遭破坏的家园；另一方面，信息时代的来临使人们更加需要建立一个融和当下社会形态、文化内涵、生活方式、面向未来的更具人性的、多元综合的理想生存环境空间。

2.1.2 景观的社会属性景观设计是指在某一区域内创造一个具有形态、形式因素构成的较为独立的，具有一定社会文化内涵及审美价值的景物。它必须具有两个属性：一是自然属性，它必须作为一个有光、形、色、体的可感因素，一定的空间形态，较为独立的并易从区域形态背景中分离出来的客体。二是社会属性，其必须拥有特定的社会文化内涵，具有观赏作用以及改善环境和使用功能，能够通过景观的内涵，将人们的心理反映，诸如移情、情感、联想以及意境等引发出来，也就是所说的景观效应。

2.2 景观设计的发展趋势

2.2.1 生态化设计十七大报告中提出生态文明建设，“生态化设计”一直是近年来人们关心的热点，生态设计在建筑设计和景观设计领域尚处于起步阶段，对其概念的阐释也是各有不同。任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计，这种协调意味着设计尊重物种多样性，减少对资源的剥夺，保持营养和水循环，维持生态环境质量，以有助于改善人居环境及生态系统的健康，使其在对环境的破坏影响最小的前提下，达到生态美、科学美、文化美和艺术美的统一，为人类创造清洁、优美、文明的景观环境。

生态化设计中，首先应尊重传统文化和乡土知识，吸取当地人的经验和其文化传统给予的启示。其次，应顺应基址的自然条件。尽量避免对它们产生较大的影响，从而维护场所的生态环境健康运行。第三，应因地制宜，合理利用原有景观。第四保护不可再生资源，作为自然遗产，不在万不得已，不予以使用。第五应大量应用绿色科技、绿色能源等技术保护生态环境。在发达国家的城市景观设计中，把关闭和废弃的工厂在生态恢复后变成市民的休闲地已成为一种潮流。材料选用应以能循环使用，能降解再生为主，而且应提高景观的使用寿命。第六景观生态设计是对人类生态系统整体进行全面设计，而不是孤立地对某一景观元素进行设计，是一种多目标设计，为人类需要，也为动植物需要，为高产值需要，也为审美需要，设计的最终目标是整体优化。第七多学科综合，联合多学科共同研究、分工协作，才能保证一个景观整体生态系统的和谐与稳定，创造出具有合理的使用功能、良好的生态效益和经济效益高质量的景观。

2.2.2 人性化设计在人性化设计理念中，首要展现物理层次的关怀，而人的基本需求就是物理层次的需要，其不仅方便了人们的生活，最为主要的是让使用人员和景观间的关系变得更为密切与融合，其会大幅度地迁就人们的行动方式，体谅人们的感情，让他们感到舒适，并不是使使用人员去理解并适应它。在设计的过程中，应针对不同年龄与文化层次的人在活动时的特点，应有鲜明的功能分区，形成一种开敞和封闭相结合、动静有序的空间结构，表现在设计细节方面，以实现各层次人群的需求。其次要体现心理层次的关怀，心理层次上的满足感不直观，难以言说和察觉，甚至连许多使用者也无法说明为什么会对它情有独钟。心理感知是人性化景观感知过程，在景观设计中，要让人触景生情，还要使“情”升为“意”，这时“景”升为“境”，即“境界”，达到情景交融，成为感情上的升华、结晶，以满足人们得到高层次的文化精神享受的需要。

3信息社会环境下城市景观设计的策略

3.1 运用新材料、新技术的策略设计材料是文明大厦的基石，随着科学技术的进步和迅猛发展为景观设计提供了丰富的材料和技术等方面的支持，新型材料、新型工艺可给室内外环境带来好处和美感。安全环保的材料和良好的工艺技术进一步保证了安全。呈现出了智能化、系统集成化等新特色。如可视对讲、防盗系统，包括像电话远程关闭家中的水煤气、照明电，本地声光报警，远程查询家中情况等人性化服务，科学技术的人文思想、高科技产品也正在成为景观走进各种设计中。信息社会发达的通讯和咨询方式能够保证人们时刻关注科研的最新动态，对新材料、新技术的敏锐觉察能力提高，在环境设计中能够满足人们追求时尚追求科学的心理需求。

3.2 以人为本的策略设计景观设计，应把满足人的生理和心理需要放在第一位，以人为本，人是核心。从功能来说，就是要合理设计、安排、组织空间。空间的设计首先不仅要确保人们在活动时具有便捷性、安全性和高效性，而且应使人们在环境中可以通畅地取得需要的信息。在信息社会中，人们之间的关系的日趋疏远同人际交往需求的扩大之间的矛盾要利用良好的空间设计进行解决。换句话来说，就是在空间的安排过程中，应合理把握个人空间与人际距离的尺度，若有必要，则适当减小人际交往的距离，进而加大人们间更多当面聚会与交流的机会。对人的精神层面需求的关注是以人为本的重要一面。目前，信息社会的审美观念表现出多元化的趋势，体现在景观设计上就是多种形式的空间形态设计。空旷开阔的空间和光洁冰冷的界面设计，温馨小巧的空间和自然朴素的装饰，不同的审美取向需要不同风格的景观设计，多元化的设计思维必须以人为本。

3.3 以环境为本和可持续发展的策略信息社会环境构成的层次中，自然环境与人工环境、社会环境相比，似乎离我们人这个中心较远，但它是制约一切环境因素的力量。

景观设计应当从宏观方面来统筹，从长远观念来思考，用可持续发展的眼光和思维来设计，从以人为本上升到以环境为本，人与环境和谐相处，充分利用环保绿色材料、节能新工艺、减少污染排放、节约型设计的理念来完成设计。把握好空间利用的效率和弹性，最大限度减少空间的浪费，使有限的空间发挥其功能，用动态发展的眼光增加空间利用的弹性，使得空间的功能具有可变性。

4结束语

以上关于信息社会环境下的特征分析及城市景观设计的策略，需要切合当前社会的正确理念作引导，时代已经毫无选择地进入了信息社会，快速的城市化进程中，人的环境心理行为分析方面比较薄弱，如何创造更好的环境、更高质量和更安全的景观，还需要做更大的努力，进一步探索。

现代景观环境中要充分考虑景观的时代特征、环境属性，要体现为人所用的根本目的，应始终围绕着“以人为本”的理念进行每一个细部的规划设计。“以人为本”的理念不应只局限在当前的规划，服务于当代的人类，而且应是长远的、尊重自然的、尊重人文历史的、维护生态的、切实为人类的发展创造可持续发展的生存空间。

参考文献：

[1]俞孔坚,李迪华,吉庆萍.景观与城市的生态设计:概念与原理[J].中国园林,2001.

[2]陈六汀，梁梅.景观艺术设计[M].中国纺织出版社，2000.

[3]米切尔，W J.伊托邦，吴启迪，乔非，俞晓译.数字化时代的城市生活，上海科技出版社，2001.

城市设计的特征范文第2篇

郑州文化解读

郑州，简称“郑”，是河南省会，地处中原大地的黄河之滨，自古以来就是重要的经济和文化中心。早在黄帝时期，在郑州一带就出现过最早的城市群落。3600年前，商汤王朝也定都郑州，使郑州成为了中国的第古都。在此后的几千年发展中，逐渐积累起了一笔宝贵的文化财富。包含天下第一寺的少林寺、四大书院之一的嵩阳书院、道教建筑群中的中岳庙等，也诞生了许由、列子、韩非子、白居易、杜甫等贤达。进入近代之后，1923年的二七，将这座古老的城市又一次聚焦在了历史的闪光灯下，二七纪念塔则永远铭记着这一光辉的时刻。1954年，郑州成为了河南的省会，多条铁路动脉的交汇，使郑州的城市经济得到了飞速的发展，逐渐成为了国内的一线大城市。而文化发展也随着经济的发展而有了新的突破。一方面，郑州立足自身的历史文化资源，积极打造各种文化品牌，如黄帝故里祭祖大典、客家拜祖文化、禅宗少林音乐大典、中国郑州世界旅游城市市长论坛、郑开国际马拉松比赛等。另一方面，郑州市也积极投身于非物质文化遗产的保护和推广工作，采用多种方式和方法，使传统文化资源得到了更好的传承。可以说，如今的郑州市，是一座名副其实的历史文化名城，更有着广阔的文化发展前景和空间。

具有郑州文化特色的城市礼品设计途径

1.树立融合意识

无论是郑州的文化发展，还是城市礼品设计，两者的发展都是自成体系的，分属于不同的系统。现在要求设计出具有郑州文化特色的城市礼品，其实从本质上来说就是一种融合。只有两者真正融合在一起，才能够获得相得益彰的效果。所以需要设计者首先要树立起一种融合意识。具体来说，主要包含以下几个方面。首先是融入时代环境。任何一部艺术作品都不可能脱离时代而单独存在，所以城市礼品的设计，要体现出对时代的发展和关注，使作品具有鲜明的时代特征。其既可以是对某一个时代的回望，也可以是对当下时代现实的反映，还可以使对未来时代的展望，这种对时代感的强调，对于设计风格和效果有着重要意义。其次是融合地方特色。地方特色是区分不同城市礼品间最为鲜明的特色，需要设计者将这种特色以艺术设计的形式表现出来，使之具象化、实用化。比如少林寺的禅文化，其本身是具有丰富内涵的，体现在礼品设计中，就是要营造出一种静寂、素雅的感觉。虽然一件或几件作品难以对其进行深入而全面的阐释，但是至少要表现出其最为显著的特点。最后是融入情感体验。艺术设计从来都不是简单的形式演绎，而是一种情感的抒发，特别是礼品设计所具有的功能性特征，很容易让设计者陷入到“唯形式论”的误区。所以要求设计者还是要以遵循艺术设计本质规律为前提，充分融入自身的情感，包含对本地文化的认知和认可，对设计本身的热爱等等，方能将本地文化和设计真正融合在一起。

2.明确设计原则

设计原则的明确，是整个设计方向的重要保证。结合当下的实际情况来看，在设计富含郑州文化特色的礼品时，应该遵循以下几个原则。首先是独特性。既然是郑州的礼品，那么就要让人们一眼就看出这是来自郑州的，具有郑州特色。所以在设计素材的选择、设计元素的运用过程中，这一点是毫无争议的。如郑州的标志性建筑、历史文化名人、特色小吃、民俗故事等，都可以作为设计主体而运用于礼品设计中去。其次是实用性。随着当代人审美经验的丰富和审美水平的提升，对于产品的实用也提出了一定的要求，那些纯粹观赏的礼品已经难以再对购买者产生吸引力。以少林寺为例，之前对于少林寺文化的运用，多是直观的展示，比如将其印在相关产品的表面，亦或者是直接的视觉宣传品，观众看过之后很快就会遗忘。而一些别出心裁的设计者，却将其设计成为了仿真模型木制拼板玩具，经过拼装之后，一个活生生的少林寺就摆在了面前，既可以是精美的家居摆设，也丰富了人们的精神生活。所以要通过奇思妙想，实现功能性、趣味性、实用性的有机统一。再次是艺术性。这一点是从艺术设计的本质规律而言的，每一件成功的礼品设计，都应该具有丰厚的审美特征，给人以美的享受和陶冶。要求设计者要在各种追求之间寻求一种平衡，最终达到完美的统一。最后是便携性。考虑到城市礼品的实际用途，要求设计者要对作品的体积、重量、包装、运输等进行综合的考虑。相对来说，那些小巧、便携、精美的产品更加具有竞争力。以上四点，是城市礼品设计中应该遵循的重要原则，需要贯穿于设计过程的始终。

3.积极打造品牌

现代营销学泰斗科特勒曾指出：“所谓品牌，就是一个名字、名称和符号，其主要目的就使自己的产品或服务明显区别于其它竞争者。”结合城市礼品设计来看，因为每一个城市的历史、文化、审美等都是不尽相同的，这就为品牌的构建奠定了最初的基础。换言之，就是一个城市的文化越悠久、越丰富，品牌构建的基础就越雄厚。郑州市无疑是具备上述条件的，理应构建起一个品牌体系，并充分发挥出品牌的积极效应。对此杭州市的龙井茶就给了我们以良好的启示和借鉴。西湖龙井是国内外闻名的，对此设计者进行了一系列的准备工作，包含对茶文化的学习、对茶礼品现状的市场调研、对产品自身的定位等等。在此基础上，开发出了龙井茶系列礼品。包含茶叶、茶具、茶饮品等多种类型，而且在具体的制作过程中也表现出了很高的水准，受到了国内外观众的普遍欢迎。在郑州的城市礼品设计中，也应该树立起这样的品牌和体系理念，可以选取某一个切入点，进入全面而深入的开发，至到其能够形成自身的特色为止。

4.凸显地方特色

既然是基于本地文化的城市礼品设计，那么就要努力体现出这种地域化色彩。其中一个重要的渠道就是使用本地特有的材料和工艺。首先是使用本地材料。正所谓一方水土养育一方人，中国地大物博，地区之间在气候、地理等方面差异极大，几乎每一个地区都有着特有的自然资源，所以使用本地资源，既是一种特色的彰显，同时也大大节约了成本。比如郑州著名的黄河澄泥砚，被誉为是中国四大名砚之一，其在材质上就较为特殊，以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成， 砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫的特点。这就是一种极佳的、具有代表性的材质，除了继续应用于砚台制作外，也可以向其它工艺品延伸，从而真正使作品呈现出一种地域性特征。其次是制作工艺。传统制作工艺是一种经过长时间积累的文化精髓，并与材料本身有着极为密切的关系，彰显着本地人特有的智慧与勤劳。郑州地区的玉雕、年画、泥塑等都是远近闻名的，既可以开发出相应的产品，同时也可以将其中的一些工艺手段运用于相关产品的制作中，如果在一些现代化产品制作中融入了传统手工艺，这本身就是一个极大的卖点，极大提升了产品本身的文化内涵。

综上所述，进入21世纪后，我国城市建设进程明显加快，全国各地城市在规模越来越大的同时，也陷入了一种同质化的境地，即两个城市很难通过视觉进行区分，都是一样的高楼林立，车水马龙。在这种情况下，文化的重要性就得到了凸显，作为一个城市固有的记忆，其能够保证着这座城市始终有着自己独特的风格和魅力。也正是基于这种共同认识，城市礼品设计才应运而生，要求设计者一定要树立起一种文化传承的历史责任感，学习和品读城市文化，将设计出具有本地特色的礼品视为己任。若干年后，或许一些记忆早已经远去，但是看到这一件件特色鲜明的礼品后，一段段往事又会浮现在眼前，这才是礼品设计的最高境界，也是每一个设计者始终不渝的目标。

城市设计的特征范文第3篇

关键词：城市文化；城市符号；城市设计；思路

中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1006-8937（2016）11-0159-02

城市化进程的逐步推进，一方面给城市经济带来了拉升作用，提高了城市居民的生活水平，另一方面也面临着城市设计及建设雷同化，无序化等问题。纵观城市设计实践，城市文化缺位现象较为普遍，城市设计过于单调，在城市化趋势日益明显的当代社会，寻求城市设计与城市文化的融合，逐渐成为城市设计人员的共识。

1 城市文化的基本内涵及特征

1.1 城市文化的内涵

城市文化体现出了城市环境与城市居民之间在社会属性方面的结合，是城市人口、城市环境及城市物质精神价值的统一体，其内涵及外延较为广泛[1]。具体到城市设计环节，城市文化侧重指城市形成发展过程中物质、精神、行为及制度层面的文化属性及价值，通过将城市文化融入城市设计中，以此彰显城市的独特性，最终形成城市文化标签。

1.2 城市文化的基本特征

1.2.1 独特性

城市文化的独特性是基于城市分布的地域性而言，由于城市所依赖的自然及地理环境不尽相同，城市发展过程中形成的城市文化及价值趋向就变得丰富多样，使城市文化带有极强的独特性及地域性烙印。具体地看，城市文化的独特性一方面体现在其具备较为独特的自然文化景观，另一方面反映在不同城市的居民在价值趋向及性格特征上具有较强的传承性和鲜明性。

1.2.2 兼容性

城市文化的兼容性指的是城市文化能够包容城市发展过程中产生的各类物质及精神文化内容，并在众多的文化内容中进行筛选，最终选择出最能代表本城市发展特征的文化要素及文化样式，以永葆城市的发展动力和潜力。兼容性的另一体现是城市文化既涵盖了文化保护机制，同时又不排斥城市文化管理及引导，而在两者的互相博弈中，形成符合城市大多数居民价值认知的文化形态。

1.2.3 传承性

城市文化作为一种文化形式存在，既不是凭空而来，也不会凭空消失，其在独特性及兼容性的保障下，城市文化还兼具了传承性及多样性。城市文化产生伊始，就在与城市环境，城市活动的互相融合中生发出较强的多样性特征，而在这种多样性的背后，借助于城市文化景观的保留及创新，城市文化又带有传承性的浓厚色彩。

2 城市设计与城市文化之间存在的内在关联属性

城市文化一方面是以一种隐性及间接的方式存在，另一方面其又可以通过文化符号被人们观察并感知。可以说，城市文化是为补充城市的外在形象而服务的，是为了凸显出城市的可辨识度。而城市设计从本质上看，也是一种为提高城市运行质量，增强城市发展后劲而采取的基于城市基本功能发挥及居民价值取向的一种管理及规划手段。城市设计和城市文化间在目标指向上带有一定的重合性，两者从内外两方面共同促进了城市的持续健康发展，更加具体地探究，城市设计需要以城市文化为支撑及依托，以确保城市设计中的物质及精神层面上的规划契合本城市的发展趋势及文化需求，而城市文化的体现又要借助于城市设计来进一步展现，两者呈现出一种互为影响，彼此交融的内在关系。

3 城市文化视域下的城市设计思路

城市文化视域下，城市设计要在对本城市的城市文化特点加以深入研究的基础之上，再确定设计的目标及方向，最后形成适宜既满足城市发展要求，又契合城市文化基调的设计方案[2]。

3.1 把握城市文化脉络，对城市文化进行准确定位

城市设计中，涉及到城市功能分区时，应对城市发展过程中留下的文化遗产内容及要素进行归纳，遵循城市文化遗产的布局特点及特质属性，围绕城市文化遗产的保护及挖掘，对城市文化进行定位，藉此来确定城市设计的具体规划布局，使城市文化能够在城市设计中淋漓尽致地展现。

在对城市文化的特征及演变方向进行定位及梳理时，要注重以下几项基本原则及要点：首先，城市设计中的城市文化定位应最大限度地发掘城市的历史性及文化传承性，通过在城市设计中多方位展示城市历史文化特征，使城市能够在保留浓厚历史文化底蕴的基础上进行契合时代背景的规划设计，以此博取城市文化价值的最大化。其次，城市设计中要彰显出城市文化，要秉持城市文化的独特性特征，使城市文化焕发一枝独秀的魅力及价值。在这一原则及要点的利用上，现阶段，愈来愈多的城市已经对此加以重视，立足于自身的地理区位及区域文化，城市文化及城市设计的个性化趋势日益明显。第三，城市设计中的城市文化定位要具备区域性和整体性互相协调匹配的特征。在这一点上，侧重指城市设计中的功能分区应体现城市文化的普遍性，使小区域内的城市设计及城市区域也能够具备明显的城市文化基调，使城市设计与城市文化紧密粘连。

从具体实例上看，我国城市设计与国外城市设计，都较为注重在对城市文化进行把脉的基础上开展城市规划设计。例如，以历史文化古迹为城市文化突出表征的西安，南京等城市，其在城市设计中就较为注重凸显历史文化古城的意蕴，通过对钟鼓楼，夫子庙等进行保护及开发，围绕这些文化遗迹进行城市基础设施的增补，使城市文化较好地融入到城市设计中。而我国的苏州及意大利的威尼斯等城市，着重在城市文化的独特性上下功夫，打造出东西方“水城”，其城市设计在保留新颖独特的基础上，也体现出城市文化的传承及创新。

3.2 梳理城市文化要素，突出城市设计的空间及符号应用

城市文化要素既涵盖城市的物质层面，又涉及到城市的活动空间及城市文化精神层面，在城市设计中，应围绕这些要素进行总结梳理，着重在城市空间的挖掘、城市文化符号的利用、城市活动的组织等多方面揭示及推介城市文化。首先，在城市空间的挖掘上，由于城市空间带有较强的公用性，其是多种城市文化价值观念碰撞及交融的场所，也是城市文化进行传承的重要传播媒介，在挖掘城市空间时，城市设计者应注重做好宏观上的城市结构规划设计，使城市空间的文化特征更加鲜明突出。与此同时，涉及到城市小型空间挖掘时，要在对城市大空间的文化特点加以明确后，提高城市大小空间文化意象的匹配性[3]。其次，在城市文化符号的应用上，要注重城市设计中文化符号的代表性和直观性，通过文化符号来传达城市设计理念及城市文化意蕴。第三，在城市活动的组织上，应在城市的休闲活动、城市商业活动、城市民俗活动中融入本城市的文化要素，使城市文化可以进一步传递，增强城市的文化竞争力。

在设计实例中，城市空间挖掘上较多城市都可以作为参考范例，如香港作为东方的动感之都，其在城市空间中注重对本土文化及外来文化进行融汇，彰显了香港城市文化的包容性；在城市符号的利用上，我国邯郸市在城市建筑样式上，沿用了古代汉代的一些形制，使城市文化立显。而新加坡这一城市也以城市建筑风格的多样化及杂糅化取胜，在传统中融入后现代设计风格，使新加坡城市设计独具魅力。

4 结 语

城市文化视域下的城市设计更加突出了城市文化的地位，在城市设计优化、城市文化品位养成、城市文化架构完善等多个方面发挥了重要作用。具体到城市设计中，应在城市文化的定位，城市文化要素的归纳及利用等层面加以深度整合，以此促使城市设计文化气息更加浓厚，使城市的发展更具活力。

参考文献：

[1] 卢峰.地域性城市设计研究[J].新建筑，2013，（3）.

城市设计的特征范文第4篇

关键词 城市设计;创作性;分析

【中图分类号】 TB482.1 文献标识码:B 文章编号:1673-8500(2012)10-0014-02

1 城市设计的概念及其特征辩析

关于城市设计的概念,可谓众说纷纭,不同学科背景的学者从不同的视角给予它不尽相同的定义界说,但从其总体趋势来看,现代城市设计正逐渐呈现出相对明朗的观念势态。我们认为:现代城市设计是以人为宗旨,以提高城市环境质量和职能效率为动态目标,综合组织城市系统各要素,以期建立合理且优美的城市形态环境的综合性创造活动。城市设计的作业范围既涉及大范围的单系统设计,也包含细胞形态的解剖,其对象是多层面、多类别的组合,而城市区段层面是典型的客体对象。城市设计既贯穿于城市规划的全过程,同时又是规划转向建筑设计的必要中介过程。城市设计与城市规划和建筑学有着与生俱来的天然联系,因而也常导致概念上的模糊。一般而言,城市设计与建筑设计的区别较为明显,而与规划尤其是控制性详细规划(以下简称控规)之间的关系则时常使人迷惑,因此只有在比较中才能获得城市设计自身明晰的基本特征:

其一,城市设计强调“人本主义”精神,即以具体鲜活的人为根本出发点,满足人的需求,以人的心理生理行为为依据,关注城市空间设计的场所感、归属感以及历时和共时的文脉连续。而控规则是以物质环境为出发点,作为城市管理的依据而制定的硬性控制指标,它较少涉及与人的感性和活动相关的环境场所问题。因此,可以说人与物的对峙是城市设计与控规的基本分水岭。

其二,城市设计要在三维的城市空间坐标中化解各种矛盾,并建立新的立体形态系统。而控规则偏重于以土地区域为媒界的二维平面规划。因此二者表现出不同的形态维度。

由上述比较中看出现代城市设计具有鲜明的创作性特征,正如培根所言:“未来城市环境质量将依赖技巧高超、感觉敏锐的城市设计师的创造性想象和智力”[1]。

2 创作性是城市设计的重要特征

一般来说,创作性具有三方面的含义:一是指某种观念设想或作品具有新颖鲜见或超前的形式和内涵;二是指这种观念设想和作品应适应现实、解决问题并巧妙且有效地达成目实;三是对上述观念设想和作品的持续、表现、评价、完善和充分发展。创作性与创造性时常可以通用(是英文Creativity的两种互通译本),但二者在语义上仍有些微区别,创造性更为强调独创和超前,面创作性强调上述三方面含义的全面包容,同时还含有过程意义。

城市设计的创作过程同时亦是对设计者多方面知识结构的运用过程。现代城市设计者需要有社会、经济、人文、政策管理及工程技术等方面的基本知识,要有城市设计的基本技巧,精通城市职能、形体及三维空间关系的处理。

3 城市设计创作方法论探讨

城市设计的质量直接决定于其创作方法的运用是否恰当和有效。然而澄清这种方法理论却很困难,城市设计的具体方法因客观对象而异,更是因人而异,因此试图去规范其设计创作的方法似乎是徒劳的。这里我们试图以描述城市设计创作的共性特征来探寻其创作的轨迹线索。

3.1 立意与构思立意即主题意识的确立,这是创作的灵魂。立意的过程即是在进行现状分析、明确发展定位的基础上确立设计目标的过程。现状分析提出基地现存的资源和问题,立意则需以该城市区段的定位为依据,这种定位又必须置身于城市整体发展脉络中进行研究。通过研究区段与相邻区段、区段与城市整体之间的功能互动机制,才能给出设计区段的正确定位。现存资源与人的需求之间的矛盾和现存环境状况与发展定位之间的矛盾直接决定了城市设计目标的确立。

构思由立意脱化出来,构思即是将城市设计的立意转化设计结构(又称概念设计),同时提出实现立意的方式构架。构思的直接结果是该设计对象的空间形态结构的建立。城市设计的立意与构思必须也包涵了设计者的主观意识,设计者对各种设计因子的权重取舍以及自身的主观理解,情感经验等因素使得其立意与构思趋于个性化,并以多种构思方案的形式表现出来。通过与相关参与的讨论、评比、比较和判断确定最终的构思方案。

3.2 空间形态分析提供了设计所必需的历时性形态积淀的背景资源,它为文脉承续提供了基础。设计过程及成果表达中的分析实质是对所设计环境各子系统的分项解析和表述,如:地块功能配置、道路交通系统分析、交通换乘系统分析、形态认识系统分析、历史文脉分析等等。这种单系统的解析使创作成果的各个层面得以清晰的表达,同时也是设计进程中从各个不同层面和视角对设计方案进行剖析、质疑和修正的必要技术程序。分析是城市设计的必要技术,而对环境各子系统和各单项要素的整合才是城市设计的本质性作为。环境对人的作用是历时和共时相交溶的整体感受和影响,而不是各要素的简单相加。城市设计必须以关系组合为职责,侧重于整合结构性的职能关联、空间关联和文脉关联等,促进城市各种活动的合理交织。设计者往往扮演开发进程中的协调员,化解矛盾,综合平衡。

系统化的城市设计将改变过去仅仅由几何线条分划地块的封闭独立性。加强建筑布局、交通路线、开放空间、绿化体系和人文景观等要素的综合交叉、联结渗透将成为一种新的形态风尚。立体化是当代城市空间结构又一显在的发展趋势。随着城市职能的高度集聚与城市土地有限资源之间矛盾的突显,未来城市必将超于土地和空间的综合使用,即特定地段中各种用途的合理交织,相互刺激补充。空间结构的立体化还意味着对用地进行地上、地面和地下三个层面的综合开发以构成连续流动的空间体系。与此同时,立体化的形态组织方式也是化解或消减城市职能各项子系统之间矛盾冲突的良方(如机械交通与人行步道体系的矛盾,开放空间、生态平衡与土地区位价值的矛盾等)。总之,分析整合在创作过程中交替进行,分析的目的是为了整合。

3.3 图形与文本图形和文本是城市设计者最主要的操作媒界、交流媒界和成果表达形式。图形是设计者心智创造的外化。图形资料一般包括设计构思草图和设计成果中对环境形态的三维表述、模型、立体模拟动画、摄像等。由于现代城市职能和空间的高度复杂性,因此系统化的城市设计还必须运用一系列系统的分析图形技术。这些分析图分别展现了环境的各个导面及相关系统。各层面、各子项系统的立体叠合和联结构成了完整的环境形态。因此,分析图也是城市环境创作必不要少的重要内容,它是现代城市设计区别于传统空间形体规划设计的重要特征之一。

从这个意义上讲,城市设计的成果具有肯定性。同时又必须指出:城市设计又是一种富有弹性和动态的过程。上述图解形式并不等于环境建设的最终产品形式,而是关于形态的具原型意味的框架模型。例如街道空间轮廓线或是区段环境的立体动画模式,其实质是一种结构关系的建立,在后续的建筑设计过程中,可将此具体的建筑形态置于上述关系背景之中进行检视评判,从而取得对彼此关系的协调认同,CAD技术的运用为这种动态的设计和管理过程提供了方便之门。在城市设计驾驭下的一个环境层次的设计仍然具有广阔的创作天地。因此从这个意义上讲,城市设计成果又具有非肯定性,是一种松驰的限定。如果说最终建成的环境形式与设计中的图形之间具有内在的却又是可以被察见的同构或同质关系,那么就可以说设计达到了预期目标。

以上我们从方法论的层面对城市设计的创作性作了粗浅的探析。成功的城市设计首先来自于精巧且合理的立意和构思,在直感与逻辑的互动中,设计者运用各种分析技术和组合技巧,在对环境子系统和要素进行充分解剖的基础上实现形态的整合,创造出宜人的环境场所,并以图文并茂的灵活形式展现给所有关心城市建设的参与者。

注 释

城市设计的特征范文第5篇

关键词：美好乡村景观；城市设计；历史文化；保护、传承与发展

中图分类号：S731文献标识码： A

1 美好乡村景观设计与城市设计

1.1关于美好乡村景观、美好乡村景观设计的基本认识

美好乡村景观区别于乡村景观，景观组成上应是侧重于乡村聚落形态空间以及与乡村聚落形态空间毗邻的生态山水格局、历史人文形态、农业生产景观在物质形态空间的整合；景观内涵上表现为集历史见证性、村庄特色、标志性风貌与品质于一身，展现生态之美和人文魅力的乡村文化与自然生态环境高度融合的景观综合体。

故，美好乡村景观是构成乡村形态和风貌特色的重要内容，也是使乡村得以存在和发展的重要特征与形象要素。关于美好乡村景观的设计，强调不仅注重乡村的自然生态、地理特征，还应体现乡村景观的历史文化内涵，在遵循审美性、地域特质性及历史文化传承性的基础上重点梳理美好乡村景观自然要素、人文要素的存在方式以及与乡村的空间、肌理关系。

1.2美好乡村景观设计与城市设计

在笔者看来，美好乡村景观设计在思想方法、整体目标的设定及价值取向上，与城市设计存在内在的空间关联。蕴含文化传统、历史肌理空间特征的美好乡村景观作为城市设计中关注的特质性所在，它的保护、传承与发展需要通过城市设计这一手段更好地得以维护和落实。

（1） 思想方法上

美好乡村景观设计，实质上是一个注重乡村自然地理特征，体现乡村景观历史文化的设计，强调在遵循审美性、地域特质性及历史文化继承性的基础上重点梳理场地内的美好乡村景观自然要素、人文要素的存在方式以及与乡村的空间、肌理关系。

城市设计是基于乡村自然地理特征、历史文化和现状相关问题把握基础上的乡村景观文化、艺术、审美的表达，它注重从村落意象关系的分析入手，把握乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观的特质性，从战略上来确立城市设计的基本命题，并以此指导空间形态设计。

（2） 价值取向与整体目标上

美好乡村景观设计的根本目的在于美好乡村景观历史文化内涵的表达和文化艺术审美品质的提升，价值取向是乡村历史、文化的传承与发展；城市设计的整体目标与核心价值在于美好乡村形象特色的体现与美好乡村景观特质空间的生成与发展，强调乡村历史文脉的延续与传承。由此看来，美好乡村景观设计与城市设计在整体目标与价值取向上存在内在的空间契合。

2 美好乡村景观城市设计的基本观点

（1）美好乡村景观的保护、传承与发展，实质上是一个基于美好乡村形象特色体现与美好乡村景观特质空间生成与发展下的城市设计问题。应在城市设计思想方法的指导下，把握乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观的特质性的同时，突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

（2）美好乡村景观城市设计，其空间生成的特质是基于美好乡村景观历史信息的可读性。设计应从战略高度来审视把握“美好乡村景观特质性”与“特质性生成下的文化传承发展”间的相互关系。美好乡村景观特质性的审视需要以敏锐的认知力，对场地内的景观空间历史脉络进行梳理，寻找它们的形态结构、该结构形成原因以及与地域特征的关系；而特质性生成下的文化传承发展，不只是复古与怀旧，也不是对历史肌理空间地简单复制，而是要处理好文化传承与时展品质的关系。

（3）美好乡村景观城市设计应从战略与空间设计两个层面来展开：

1、战略层面上，基于乡村自然地理、历史人文整体意象感知的基础上，结合现状存在的问题，通过美好乡村景观空间特质的比较、筛选和提炼，进而确立具有功能、文化、艺术、审美的美好乡村景观城市设计命题。

2、空间设计层面上，应在传承与发展乡村历史文化内涵、提升整体乡村景观品质的命题指引下，首先把握设计中的核心问题；进而对美好乡村景观空间进行空间构筑，梳理历史见证性场所空间与文化传承意义的文脉延续空间的内在有机关联，确立设计的具体内容；最后是具体形态空间设计，在具体形态空间设计中，应重点把握集地域特色，历史文化保护、传承与发展于一体的美好乡村景观功能与形态空间的塑造。

3 美好乡村景观城市设计技术路线

4 案例分析――安徽东至元甲山美好乡村景观城市设计

4.1城市设计战略层面的把握

4.1.1 元甲山基本概况

元甲山村地处安徽省东至县泥溪镇，与江西彭泽浩山乡毗邻，坐落在皖赣交界新岭梅山脚下，村庄已有千年历史，三面环山，流水绕村，一万多亩生态天然林形成一道天然的绿色屏障。源于该村千年古村落的历史渊源，又考虑到美好乡村建设的现代品质性需求，项目从城市设计的角度，把握元甲山乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观特质性的同时，突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

4.1.2 村落意境感知

（1）自然地理环境特征

元甲山庄地处东至县泥溪镇元潘村，三面环山，四面环水，自古有“峰峦叠翠、曲水环流”的美誉。一万多亩原始生态天然林，终年潺潺流水，四季鸟语花香，山庄有：“玉兰迎春、曲水环流；明山烟雨、双峰晚秀；新岭松涛、龟鲤争流；古杏似桅、虎啸群山”等自然景观。由此构成了山水聚落的优美生态景色。

（2）地域历史、文化意境感知

地域历史文化是乡村的灵魂，它以有形的或无形的方式融入到乡村的各个部分，是乡村特色打造的源泉。元甲山地域历史文化包含独具特色的“船型”村落形态、饱经沧桑的历史遗存、风格古朴的传统民居，加之深厚的耕读文化、徽州文化，它们作为元甲山村庄历史发展的文化积淀，反映出乡村的地域文化内涵。

4.2美好乡村景观城市设计命题的确立

基于对元甲山自然地理环境特征、历史文化意境的感知，结合对乡村历史肌理的分析与美好乡村景观要素的审视与提取，将美好乡村景观城市设计命题确立为：营建集山水田园、历史文化保护传承、旅游文化与时代精神风貌的，独具文化特质与文化传媒形象品牌的当代中国美好乡村景观的城市设计。设计从解决村庄建设的现状主要问题与建设发展的核心问题入手，通过对美好乡村景观特质要素的挖掘与提取、历史见证性景观场所空间的营造和文化传承意义乡村建筑景观的建构，将城市设计与美好乡村景观设计、历史文化保护互为整合，以突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

4.3 美好乡村景观形态空间设计

4.3.1 整体景观空间构筑――山水田园意象的强化

源于对村落水系历史与时代品质、村落原真性体现等目标的把握，以及生产、生活水域在村落营建的历史发展中融入元甲山村民的情致――船与帆的村落历史形态空间的思考，整体景观空间建构应重点突出环村水系生态、田园、自然的品质，对部分节点空间，加强水口、水圳场所空间的构筑，努力建构“山水村落”的生态田园环境意象。

4.3.2 特质形态空间设计

（1）历史见证性景观场所空间的营建

1、自然景观场所空间的营造――百年玉兰场所空间

百年玉兰位于村东公园，也是东侧进入元甲山的第一界面，从现状来看，作为第一界面，相对来说缺乏标识性；村东公园内树木种植散乱，村口的百年玉兰处于其他树木的包围之中，位置并不凸显。

基于现状分析的基础上，设计保留村口生态公园，在空间上凸显百年玉兰，并结合百年玉兰营造元甲山村口门景标志性场所空间。村口门景的打造是以元甲山历史文化内涵与历史建筑形象特质的特色形象建构为目标，运用元甲山传统民居建筑房屋内部结构与外部山墙形态的形式组合凸显“村”的意象；青条石肌理的踏步高台和百年玉兰隐喻“船态”、“桅杆”，从而突显元甲山村落“村在船上”的地域历史特质性。

2、人文景观场所空间的营造――王家花厅场所空间

源于王家花厅作为元甲山历史遗存建筑文化艺术的见证性空间，设计应注重保护历史文化遗存的历史真实性及其周边环境风貌的完整性和生活的延续性，凸显花厅地域历史文化的传承和发展，整体空间环境的文化、艺术和审美。

① 空间形态物化

24天井的花屋建筑群，如今只剩一方残垣断壁，保留那方残垣断壁，既体现出花厅的历史性、可读性，又展现其真实性。利用构架对墙体做加固性处理，同时以残垣断壁为背景，在其周边新建亭廊。通过亭与廊的结合、亭廊与水景的结合营造场所空间，并力求“残垣、断壁、亭、廊”的历史空间品质与整体空间外部环境的整合性与协调性。

② 场所空间景观环境营造

亭廊与水景的结合，形成庭院空间，同时两处圆雕的点缀，一人经商回家，一处女人带孩在家，使整个空间灵活有度，体现出徽商荣归与徽州民居的古韵风采。

（2）文化传承意义的文脉延续景观空间设计

元甲山的民居建筑设计整体风格在采用现代化功能布局、新形式、新材料和新技术的基础上传承了地域文化特色：建筑形态上沿用了当地双坡屋顶与人字形山墙以及折线式马头墙的组合；雨棚形式以元甲山民居建筑山墙元素为母题；整体建筑色彩上传承了元甲山传统民居建筑的白色涂面搭配青砖墙面的立面色彩肌理；住宅主房与附属房的组合以及附属房之间的组合形式，亦是沿用传统民居建筑的典型方式。

乡村民居建筑设计，是对地域性建筑肌理的传承与发展。设计从当地的传统建筑文化中提取元素，并加以总结、概括和提炼，从中引申出符合时代要求的村民住宅。建筑形式方面，广大村民喜欢“现代化加乡土味”的建筑，即用现代建筑材料、建筑技术，建造具有明显地方特质的建筑，因为现代化可以满足人们日益增长的物质生活需求，而“乡土化”则可激起村民们对大自然，对他们所熟悉的当地环境、传统和历史文化的亲切感。

5 结语

探讨美好乡村景观设计的目的，就是保护美好乡村景观的完整性和文化特色，改善目前杂乱无章的美好乡村景观现状，挖掘乡村历史文化资源，体现历史文化的传承与发展，并致力于美好乡村整体环境的文化、艺术、审美，这也是笔者行文的意义所在。可谓任重而道远，本文研究仅仅是漫长路途的一站，寄希望抛砖引玉，以期美好乡村景观设计问题的更多研究与探讨。

参考文献

【1】俞莉莉，郝日明；乡村景观对城市景观规划设计的启示；金陵科技学院院报；2008（24）

【2】吴益芳；乡村景观文化表现手法初探；青海农林科技；2010（3）

【3】刘黎明；乡村景观规划的发展历史及其在我国的发展前景；农村生态环境；2001（17）

【4】吴强；文化遗产历史空间保护与城市设计――以安徽东至尧渡老街历史街区保护规划与城市设计研究为例；城市规划；2007（5）

【5】吴强；试论区位空间选择下的城市设计；城市规划；2005（4）