加强历史文化保护传承

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加强历史文化保护传承范文第1篇

【关键词】生态文明 历史文化保护 传承机制 【中图分类号】G122 【文献标识码】A

文化遗产“建设性破坏”阻碍了我国历史文化的保护与传承

经济基础决定上层建筑，改革开放后，我国经济高速发展，一直以来作为农业大国的中国，农业人口所占比例有所下降。为寻求更多的就业机会，农村人口涌入城市寻求更好发展前景，我国长期以来形成的相对稳固的城乡人口分布格局被打破，城市化进程发展可谓一日千里。

城市建设最初往往缺乏整体性的科学规划，新建筑错落夹杂在拥有丰厚历史文化底蕴的旧城建筑中，严重破坏了原有建筑的历史文化印记。个别地区进行旧城改造，大拆大建，美其名曰使当地居民走进现代化、共享发展成果，但中国历史文化长河中遗留下来的许多物质、非物质文化遗产也随之悄然逝去、不可逆转。

近几十年，中国经济逐渐与世界接轨。在全球化的影响下，人们的观念、思维方式乃至生活方式都在潜移默化中被西方价值观所影响。国人接受和学习西方先进文明本身不存在问题，但是喜新厌旧、抛弃自身的优良传统文化，却是中国未来可持续发展的重大隐患和危机。历史文化作为一个国家、民族内部凝聚力的坚实纽带，在发展之路上维系着国家的过去、现在和将来，是这个国家以及国民“从哪里来，到哪里去”这一问题的源泉。近些年，国家意识到文化保护的重要性，由上而下实施了一系列保护措施。但受城市化影响，历史文化的生存空间狭小、文化遗产“建设性破坏”、保护手段及技术落后等突出问题阻碍了我国历史文化的保护与传承。

历史文化保护的生态意义和战略意义

就生态意义而言，历史文化是一个城市、一个区域乃至一个国家、一个民族在长时间发展进程中的精华积淀，同一片土壤孕育的人民都会对自身所在的文化圈产生认同感。认同感根植于相应的历史文化中心，由内而外发挥着潜移默化的作用。整个人类社会都是在不断进步的，历史文化也是如此。在不断向着现代化迈进的同时，我们应该在自身的历史文化基础上加以发展，只有对既有的历史文化进行良好保护，才能更好地发展现代文化。历史文化本身具有多样性，这与其产生土壤息息相关。每一种历史文化都有不同的表现形式和文化内涵，尊重文化的多样性，也是尊重生态文明的题中之义。

从战略意义来看，我国是一个多民族、幅员辽阔的发展中国家，不同地域、不同民族之间具有较大的差别。这对于民族多样性、民族间的团结以及不同地域之间的平衡发展而言，其实是一个重大的挑战和难题。因此，我们必须站在国家和中华民族的视角，对不同的历史文化进行保护，通过各种方法积极增进对彼此文化的了解。

放眼全球，世界一体化进程不断加快，以综合国力为基础的国家间竞争日趋激烈。我们应该清楚地看到，在经济竞争之外，以文化竞争为中心的软实力竞争扮演着越来越重要的作用。历史文化的力量其实是一种精神力量，这种力量会对经济社会的发展产生良好的助推作用。因此，我们在发展经济的同时，一定要注重历史文化的地位，这样才能在国际竞争当中立于不败之地。

生态文明背景下，历史文化保护与传承的机制创新

树立文物保护的文化自觉性。就文物保护而言，要树立文化自觉性，就要采取强有力的措施，使文化自觉性的观念真正根植于人民群众的意识当中。首先要加强宣传，使人民群众意识到历史文化和文物保护的价值，在全社会形成浓厚的文物保护氛围。其次，可以通过举办各种形式的文化活动，增强民众的文化自觉性，使民众加入到文物保护的队伍当中。最后，要特别重视对青少年文化自觉性的培养。随着一代代人文化自觉性的增强，我们有理由相信，将来我国历史文化的传承、文物保护的状况是值得期待的。

创新文化保护与文化产业的结合。文化保护事业的进行不仅要靠增强文化的自觉性，还要将其纳入合理的制度当中。我们要将文化保护与文化产业结合起来，利用自身的优势，充分发掘我国历史文化的内涵与外延，对历史文化进行一定程度的包装和推广，使其在当今的市场经济中占有一席之地。

同时，作为市场监管者的政府，一方面应当对市场竞争进行有效监管，确保文化产业处于一个竞争充分、公平竞争的市场环境中，杜绝文化产业中的垄断以及不正当竞争行为的发生；另一方面，在尊重法律、法规的前提下，政府应本着促进经济发展的目标，贯彻国家关于产业政策的相关精神，可以适当对新兴的、从事文化产业的企事业单位进行帮扶，最终形成一个良性的发展机制和产业格局。

基于战略角度的历史文化保护与传承

加快文化保护法治建设进程。对于我国历史文化保护和传承这一重大课题，法治建设必不可少。历史文化保护仅仅依靠国民的自觉性是远远不够的，我们应该为文化保护确立法律屏障。首先，作为文化保护牵头者的国家，要建立与历史文化保护相关的法律体系，并在法律施行的过程中根据现实需要对其进行不断地修补和完善，为我国历史文化的保护和传承确立正确的前进方向。其次，在有法可依的前提下，各实施部门要真正将国家的相关法律、法规落实到文化保护的具体工作当中。对于文化保护过程中的违法行为，一经发现则严惩不贷，为历史文化的保护营造一个透明公正、奖惩分明的健康法治氛围。

制定科学、文化的保护管理指标。要想实现对历史文化的有效保护和真正传承，制定科学的管理指标不可或缺。以往的文化保护多在单一学科分别进行，而实际上，每处历史文化遗产地都是一个生态整体，单一的学科研究和对应的保护措施都不能有效保持整体生态的原始状态。因此，对于文化保护管理指标的设计，必须要综合各学科的人力和知识资源，加强彼此之间的沟通合作，集思广益，互为依托和支撑，科学创新文化保护指标体系。例如重庆磁器口古镇历史文化的保护，涉及建筑学、测绘学、经济学、社会学、历史学、文学、考古学等一系列学科的专业知识，只有真正了解古镇中人与自然、人与社会的复杂体系，才能在接下来的保护传承工作中准确把握其脉搏，将显性文化和隐形文化充分发掘出来，做到有效保护。

加强文化保护工作技术融合。历史文化受其产生年代的影响，在存在形式和传承方式上都沿袭了古老的传统，这也就决定了历史文化的保存和记录手段都相对落后、原始。比如一些少数民族的传统技艺，都是通过上一代人亲自手传、口授给下一代人来实现技艺的交接和延续，这在生产力不发达的时代是占有一定优势的。但是随着快节奏时代的来临，这种传统的、不可复制的保存方式弊端日益显现。不少年轻人因物质条件等因素，对于传承传统技艺兴趣索然。事实上，我国有不少拥有深厚文化底蕴的传统文化和技艺正在快速消亡，面临后继无人的困局，这也给我国的文化保护工作提出了挑战。为了达到保护和传承文化的目标，我们需要改变单一的传承手段，利用发达的现代科技，将岌岌可危的古老传统用科技的眼睛一一记录，将文化保护工作技术化、数字化、现代化，打破时空的局限，构建历史文化电子档案库，以适应时代要求、应对现实挑战。

（作者单位：集宁师范学院）

【参考文献】

①高中羽：《城市：城市视觉笔记》，重庆：重庆大学出版社，2010年。

②叶春生：《活化民俗遗产 使其永保于民间》，《民间文化论坛》，2004年第5期。

加强历史文化保护传承范文第2篇

关键词：美好乡村景观；城市设计；历史文化；保护、传承与发展

中图分类号：S731文献标识码： A

1 美好乡村景观设计与城市设计

1.1关于美好乡村景观、美好乡村景观设计的基本认识

美好乡村景观区别于乡村景观，景观组成上应是侧重于乡村聚落形态空间以及与乡村聚落形态空间毗邻的生态山水格局、历史人文形态、农业生产景观在物质形态空间的整合；景观内涵上表现为集历史见证性、村庄特色、标志性风貌与品质于一身，展现生态之美和人文魅力的乡村文化与自然生态环境高度融合的景观综合体。

故，美好乡村景观是构成乡村形态和风貌特色的重要内容，也是使乡村得以存在和发展的重要特征与形象要素。关于美好乡村景观的设计，强调不仅注重乡村的自然生态、地理特征，还应体现乡村景观的历史文化内涵，在遵循审美性、地域特质性及历史文化传承性的基础上重点梳理美好乡村景观自然要素、人文要素的存在方式以及与乡村的空间、肌理关系。

1.2美好乡村景观设计与城市设计

在笔者看来，美好乡村景观设计在思想方法、整体目标的设定及价值取向上，与城市设计存在内在的空间关联。蕴含文化传统、历史肌理空间特征的美好乡村景观作为城市设计中关注的特质性所在，它的保护、传承与发展需要通过城市设计这一手段更好地得以维护和落实。

（1） 思想方法上

美好乡村景观设计，实质上是一个注重乡村自然地理特征，体现乡村景观历史文化的设计，强调在遵循审美性、地域特质性及历史文化继承性的基础上重点梳理场地内的美好乡村景观自然要素、人文要素的存在方式以及与乡村的空间、肌理关系。

城市设计是基于乡村自然地理特征、历史文化和现状相关问题把握基础上的乡村景观文化、艺术、审美的表达，它注重从村落意象关系的分析入手，把握乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观的特质性，从战略上来确立城市设计的基本命题，并以此指导空间形态设计。

（2） 价值取向与整体目标上

美好乡村景观设计的根本目的在于美好乡村景观历史文化内涵的表达和文化艺术审美品质的提升，价值取向是乡村历史、文化的传承与发展；城市设计的整体目标与核心价值在于美好乡村形象特色的体现与美好乡村景观特质空间的生成与发展，强调乡村历史文脉的延续与传承。由此看来，美好乡村景观设计与城市设计在整体目标与价值取向上存在内在的空间契合。

2 美好乡村景观城市设计的基本观点

（1）美好乡村景观的保护、传承与发展，实质上是一个基于美好乡村形象特色体现与美好乡村景观特质空间生成与发展下的城市设计问题。应在城市设计思想方法的指导下，把握乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观的特质性的同时，突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

（2）美好乡村景观城市设计，其空间生成的特质是基于美好乡村景观历史信息的可读性。设计应从战略高度来审视把握“美好乡村景观特质性”与“特质性生成下的文化传承发展”间的相互关系。美好乡村景观特质性的审视需要以敏锐的认知力，对场地内的景观空间历史脉络进行梳理，寻找它们的形态结构、该结构形成原因以及与地域特征的关系；而特质性生成下的文化传承发展，不只是复古与怀旧，也不是对历史肌理空间地简单复制，而是要处理好文化传承与时展品质的关系。

（3）美好乡村景观城市设计应从战略与空间设计两个层面来展开：

1、战略层面上，基于乡村自然地理、历史人文整体意象感知的基础上，结合现状存在的问题，通过美好乡村景观空间特质的比较、筛选和提炼，进而确立具有功能、文化、艺术、审美的美好乡村景观城市设计命题。

2、空间设计层面上，应在传承与发展乡村历史文化内涵、提升整体乡村景观品质的命题指引下，首先把握设计中的核心问题；进而对美好乡村景观空间进行空间构筑，梳理历史见证性场所空间与文化传承意义的文脉延续空间的内在有机关联，确立设计的具体内容；最后是具体形态空间设计，在具体形态空间设计中，应重点把握集地域特色，历史文化保护、传承与发展于一体的美好乡村景观功能与形态空间的塑造。

3 美好乡村景观城市设计技术路线

4 案例分析――安徽东至元甲山美好乡村景观城市设计

4.1城市设计战略层面的把握

4.1.1 元甲山基本概况

元甲山村地处安徽省东至县泥溪镇，与江西彭泽浩山乡毗邻，坐落在皖赣交界新岭梅山脚下，村庄已有千年历史，三面环山，流水绕村，一万多亩生态天然林形成一道天然的绿色屏障。源于该村千年古村落的历史渊源，又考虑到美好乡村建设的现代品质性需求，项目从城市设计的角度，把握元甲山乡村整体空间的历史文化性、美好乡村景观特质性的同时，突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

4.1.2 村落意境感知

（1）自然地理环境特征

元甲山庄地处东至县泥溪镇元潘村，三面环山，四面环水，自古有“峰峦叠翠、曲水环流”的美誉。一万多亩原始生态天然林，终年潺潺流水，四季鸟语花香，山庄有：“玉兰迎春、曲水环流；明山烟雨、双峰晚秀；新岭松涛、龟鲤争流；古杏似桅、虎啸群山”等自然景观。由此构成了山水聚落的优美生态景色。

（2）地域历史、文化意境感知

地域历史文化是乡村的灵魂，它以有形的或无形的方式融入到乡村的各个部分，是乡村特色打造的源泉。元甲山地域历史文化包含独具特色的“船型”村落形态、饱经沧桑的历史遗存、风格古朴的传统民居，加之深厚的耕读文化、徽州文化，它们作为元甲山村庄历史发展的文化积淀，反映出乡村的地域文化内涵。

4.2美好乡村景观城市设计命题的确立

基于对元甲山自然地理环境特征、历史文化意境的感知，结合对乡村历史肌理的分析与美好乡村景观要素的审视与提取，将美好乡村景观城市设计命题确立为：营建集山水田园、历史文化保护传承、旅游文化与时代精神风貌的，独具文化特质与文化传媒形象品牌的当代中国美好乡村景观的城市设计。设计从解决村庄建设的现状主要问题与建设发展的核心问题入手，通过对美好乡村景观特质要素的挖掘与提取、历史见证性景观场所空间的营造和文化传承意义乡村建筑景观的建构，将城市设计与美好乡村景观设计、历史文化保护互为整合，以突出美好乡村景观形态空间的文化、艺术、审美。

4.3 美好乡村景观形态空间设计

4.3.1 整体景观空间构筑――山水田园意象的强化

源于对村落水系历史与时代品质、村落原真性体现等目标的把握，以及生产、生活水域在村落营建的历史发展中融入元甲山村民的情致――船与帆的村落历史形态空间的思考，整体景观空间建构应重点突出环村水系生态、田园、自然的品质，对部分节点空间，加强水口、水圳场所空间的构筑，努力建构“山水村落”的生态田园环境意象。

4.3.2 特质形态空间设计

（1）历史见证性景观场所空间的营建

1、自然景观场所空间的营造――百年玉兰场所空间

百年玉兰位于村东公园，也是东侧进入元甲山的第一界面，从现状来看，作为第一界面，相对来说缺乏标识性；村东公园内树木种植散乱，村口的百年玉兰处于其他树木的包围之中，位置并不凸显。

基于现状分析的基础上，设计保留村口生态公园，在空间上凸显百年玉兰，并结合百年玉兰营造元甲山村口门景标志性场所空间。村口门景的打造是以元甲山历史文化内涵与历史建筑形象特质的特色形象建构为目标，运用元甲山传统民居建筑房屋内部结构与外部山墙形态的形式组合凸显“村”的意象；青条石肌理的踏步高台和百年玉兰隐喻“船态”、“桅杆”，从而突显元甲山村落“村在船上”的地域历史特质性。

2、人文景观场所空间的营造――王家花厅场所空间

源于王家花厅作为元甲山历史遗存建筑文化艺术的见证性空间，设计应注重保护历史文化遗存的历史真实性及其周边环境风貌的完整性和生活的延续性，凸显花厅地域历史文化的传承和发展，整体空间环境的文化、艺术和审美。

① 空间形态物化

24天井的花屋建筑群，如今只剩一方残垣断壁，保留那方残垣断壁，既体现出花厅的历史性、可读性，又展现其真实性。利用构架对墙体做加固性处理，同时以残垣断壁为背景，在其周边新建亭廊。通过亭与廊的结合、亭廊与水景的结合营造场所空间，并力求“残垣、断壁、亭、廊”的历史空间品质与整体空间外部环境的整合性与协调性。

② 场所空间景观环境营造

亭廊与水景的结合，形成庭院空间，同时两处圆雕的点缀，一人经商回家，一处女人带孩在家，使整个空间灵活有度，体现出徽商荣归与徽州民居的古韵风采。

（2）文化传承意义的文脉延续景观空间设计

元甲山的民居建筑设计整体风格在采用现代化功能布局、新形式、新材料和新技术的基础上传承了地域文化特色：建筑形态上沿用了当地双坡屋顶与人字形山墙以及折线式马头墙的组合；雨棚形式以元甲山民居建筑山墙元素为母题；整体建筑色彩上传承了元甲山传统民居建筑的白色涂面搭配青砖墙面的立面色彩肌理；住宅主房与附属房的组合以及附属房之间的组合形式，亦是沿用传统民居建筑的典型方式。

乡村民居建筑设计，是对地域性建筑肌理的传承与发展。设计从当地的传统建筑文化中提取元素，并加以总结、概括和提炼，从中引申出符合时代要求的村民住宅。建筑形式方面，广大村民喜欢“现代化加乡土味”的建筑，即用现代建筑材料、建筑技术，建造具有明显地方特质的建筑，因为现代化可以满足人们日益增长的物质生活需求，而“乡土化”则可激起村民们对大自然，对他们所熟悉的当地环境、传统和历史文化的亲切感。

5 结语

探讨美好乡村景观设计的目的，就是保护美好乡村景观的完整性和文化特色，改善目前杂乱无章的美好乡村景观现状，挖掘乡村历史文化资源，体现历史文化的传承与发展，并致力于美好乡村整体环境的文化、艺术、审美，这也是笔者行文的意义所在。可谓任重而道远，本文研究仅仅是漫长路途的一站，寄希望抛砖引玉，以期美好乡村景观设计问题的更多研究与探讨。

参考文献

【1】俞莉莉，郝日明；乡村景观对城市景观规划设计的启示；金陵科技学院院报；2008（24）

【2】吴益芳；乡村景观文化表现手法初探；青海农林科技；2010（3）

【3】刘黎明；乡村景观规划的发展历史及其在我国的发展前景；农村生态环境；2001（17）

【4】吴强；文化遗产历史空间保护与城市设计――以安徽东至尧渡老街历史街区保护规划与城市设计研究为例；城市规划；2007（5）

【5】吴强；试论区位空间选择下的城市设计；城市规划；2005（4）

加强历史文化保护传承范文第3篇

关键词：历史文化名城；旅游资源；城市更新

中图分类号： F590.3

文献标志码：A

文章编号：1673-291X（2012）17-0102-02

引言

自1982年起国务院先后将一批文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的历史城市列入国家级历史文化名城。截至2011年7月，我国共批准国家级历史文化名城113座。这些城市大多完整保留了某一时代或几个时期的历史风貌或民族特色，映射出各个历史阶段的时代特征、文化传承和人文理念[1]，成为中华民族漫长发展历程中的历史缩影。

近年来，随着旅游市场与旅游经济的迅速发展，依托悠久的历史和丰富的文化内涵，越来越多的历史文化名城成为闻名遐迩的旅游热点城市，成为海内外游客文化旅游体验的重要目的地。然而，随着城市现代化发展的加速，历史文化名城保护的形势日益严峻，旅游发展也面临着种种挑战，如何协调好名城保护与旅游发展的关系，实现保护前提下的旅游业持续发展，是值得深入研究和探讨的问题。

一、城市化推进中的历史文化名城保护

针对历史文化名城保护的初始思想源自梁思成先生在20世纪50年代的论述。特别是进入20世纪90年代后，在认识不断深化，研究范围逐步拓宽的基础上，历史文化名城的保护已成为城市科学研究的热点，而且吸引了历史学、地理学、建筑学、艺术学、人类学、文化生态等众多相关学科参与，其研究内容也从历史文化名城的概念扩展到保护的内容、保护的方式等诸多方面[2]。研究的拓展和城市化过程中保护思维的转变是密切相关的，固步自封的因循守旧和错误的“开发性保护”，都是对历史文化名城保护的片面理解。

城市永远处于发展之中，从其起源、发展到衰败，历经不同时期的演变过程，历史文化名城同样遵循这一客观发展规律[3]。很长一段时期以来，人们对历史文化遗产的“保护”曾经被片面地理解为对历史文化遗产的利用限制，致使很多城市的历史文化街区、历史建筑片区成为城市发展难以逾越的“门槛”。将名城保护纳入到城市发展体系中去审视和考虑，从静态保护向保护性利用转变，不断创新保护与发展的结合点，对历史文化名城保护而言具有积极和深远的意义。

从另个层面来看，城市更新与城市发展相伴相随，往往作为城市自我调节机制存在于城市发展之中，但这种城市更新必须是有机的、循序渐进的而且是立足于历史风貌保护和文化传承的。历史文化名城不仅是具有特殊价值和意义的古老城市，同时又是极为脆弱和易变的历史文化载体。一些历史文化名城旧城的更新改造的教训警示我们，由于历史文化资源的独特性和不可再生性，过度的破坏性开发，往往使经济利益和生态利益发生冲突，甚至以经济利益取代生态利益[4]，使得许多重要历史文化遗产逐步消失，传统格局和历史风貌遭到严重破坏。

保护和发展是辩证统一的关系，历史文化遗产的保护决不是静态的保护，而是发展过程中的保护；发展不是无节制的发展，而是保护前提下的发展，只有实现了名城保护要求与城市发展诉求和谐统一，才能使历史文化资源在现代城市发展过程中发挥应用的价值，成为城市发展的“助推器”，而不是“绊脚石”。从这个意义来讲，旅游业可以说是历史文化名城保护和城市提升能够实现相互衔接、共赢发展的“完美结合点”。

二、基于旅游链条的历史文化资源利用途径分析

历史文化资源范畴十分广泛，不仅包括作为文化载体的古建筑、纪念建筑物、民居、遗址遗迹等实体性的文化载体，也包括能体现区域文化特色的戏剧绘画、工艺美术、民俗风情、节庆庆典等非物质文化遗产。旅游业内涵丰富、外延宽泛，包含了“吃、住、行、游、购、娱”等，带有产业要素“混合体”或“产业集群”的特征。历史文化资源不等同于旅游资源，历史文化价值也不等于是旅游价值。根据历史文化资源的不同特征和形式，合理的引导文化旅游功能发展才是实现文化资源与旅游产业有机结合的关键。就旅游功能开发而言，可大致分为三类，即：文化延续类、文化更新类和功能重置类。

（一）文化延续，强化游乐展示功能

传承文化是历史文化资源保护发展的重要内容。某些历史文化资源具有较高的文化价值，其文化功能的传承性较强。对这类历史文化资源，一般通过文化博物馆、主题文化展列馆、文化体验馆或者旅游景点开放的方式，使得游客在旅游观光的同时，能够得到某类文化的认知或熏陶，形成较强烈的文化体验感受。这类历史文化资源往往成旅游观光的热点区域，甚至成为区域旅游发展的名片。

（二）文化更新，提升文娱体验功能

城市文化不断蜕变和演进的过程。有些历史文化资源形式上保存相对完整，但其原先承载的文化已经不适合现代社会发展的需要，但是其存在形成和浓厚文化底蕴成为吸引新文化元素的动力，诸如：文化演艺、创意文化展示等旅游产业文化娱乐与创意体验的功能具备进入的可行性，如此一来，通过存表易里，文化资源将成为现代城市文化功能的重要载体。

（三）功能重置，完善旅游服务功能

对某些历史文化资源，其文化功能逐渐弱化，文化价值逐渐流失，但其格局和基本构架仍然体现了其历史的悠长，具有游客感知怀旧的独特韵味。这类历史文化资源在保护性改造的基础上，可适度的导入特色餐饮、旅游住宿等现代功能，发展旅游配套服务业，成为旅游产业链条的特色支撑环节，有机的融入城市现代旅游产业体系。

三、基于空间的历史文化资源旅游发展模式分析

历史文化名城是个城市的范围和界定。历史文化资源的空间分布的差异决定了历史文化名城针对不同区域的文化资源，在旅游方面的不同发展模式。本文根据历史文化资源空间特征，对历史文化资源旅游发展模式进行了分析，归纳出三类基本模式，即：独立式、镶嵌式和开放式。

（一）独立式旅游发展

许多城市的往往分布着规模较大、空间范围较广的文化资源或者存在文化资源分布较集中区域，这些区域具有鲜明的文化特色或者标志的文化建筑，可通过与周边区域形成游离于城市中心的独立旅游空间，如八达岭长城文化旅游景区。这些区域主要以旅游功能为主，与城市主要生活区互不干扰，互不阻碍，形成相对封闭但运行有序的系统。

整体而言，这类旅游资源开发，容易形成保护与发展的互动，特别是通过旅游发展对历史风貌和建筑的保护资金提供了有利保障，企业参与的积极性也比较高，对周边地区旅游配套服务发展具有较强的带动作用。但是，这类开发需高度警惕过度的旅游开发、以旅游之名进行圈地等，在项目的开发论证、管理运营等方面，要加强规范监管和相关制度的完善。

（二）镶嵌式旅游发展

某些散落在城市中心区域的历史建筑群落，具有较高文化价值，规模体量较大，文化特色比较突出，如故宫等。这些历史文化资源相融于现代城市空间，以博物馆、都市旅游景点、教育性旅游基地等形式对外开放，与周边的现代生产生活联系比较紧密，以其为代表的文化旅游功能已经成为城市文化功能的重要组成部分。

镶嵌式的旅游发展模式在管理运营上主要以政府主导为主，文化资源转化成旅游资源中的文物保护得到充分的重视，旅游开发发展的重点和主题更倾向于某种特色文化的展示体验和城市独特文化内涵的挖掘。从发展经验来看，镶嵌式旅游发展由于客流的集中，给城市中心城区发展带来很大压力，因此，科学合理的旅游组织管理显得尤为重要。

（三）开放式旅游发展

对于某些历史文化名城来说，城市的整体历史风貌犹存，而且保留了若干体现传统特色的历史地段和街区，规模比较小的历史文化遗存散点的分布于不同的空间区域。在空间上，旅游空间与城市生活空间叠错交叉，汇集了特色旅游商业街、旅游观光点、旅游服务点等元素，成为历史文化遗产区、城市人文社区、旅游体验区融合发展的开放式旅游空间，如北京中轴线区域。

该类区域涉及单体历史建筑、特色历史街区、整体风貌格局等点线面的保护，而且由于旅游活动、现代生活以及城市更新的多重冲击，保护的难度比较大。因此，旅游发展更要强调整体的规划，统筹好保护与发展的关系，注重城市生活居民的诉求，协调好政府、企业、居民等相关者的利益[5]，适度的进行旅游开发。

四、总结

历史文化名城保护是一项复杂的系统工程，协调好保护与发展的关系，推动历史文化名城旅游持续发展处于不断探索阶段，特别是在历史文化名城保护与旅游发展如何协调，历史文化资源如何转化为旅游资源，旅游发展过程中优秀的传统文化如何传承创新等问题[6]，还需进一步研究。只有正确认识历史文化名城保护与发展的关系，在可持续发展理念的指导下，将名城保护和旅游发展纳入到城市整体发展体系中考虑，才能真正实现历史文化名城的整体保护，历史文化资源的有效利用，城市旅游的不断发展和城市功能的不断提升。

参考文献：

[1] 魏峰群.对历史文化名城旅游开发的探索和思考[J].旅游科学，2006，（2）.

[2] 李燕，司徒尚纪.近年来我国历史文化名城保护研究的进展[J].人文地理，2001，（5）.

[3] 阳建强.基于城市发展机制的历史文化名城保护[J].城市发展研究，2009，（11）.

[4] 仇保兴.城市化过程中的历史文化名城保护[J].现代城市研究，2006，（11）.

加强历史文化保护传承范文第4篇

关键词：古城文化；城市建设；传承

中图分类号：F29 文献标识码：B 文章编号：1008-4428（2016）06-31 -02

一、选题背景及意义

（一）选题背景

城市作为现代人生活的依靠主体，是依托自然环境，传承历史文化而形成的，具有广泛的社会联系的综合体。城市需要不断发展这是毋庸置疑的，任何一座城市伴随人口数量的变化，城市与城市之间的交流互动，流动人口的来来往往，这无疑需要不断完善城市功能，提升城市质量。

新世纪到来后，城市发展迅速，对于城市文化和城市建设何者为重的问题各方观点不一。如何保护古城文化，如何合理规划城市建设已经成为历史文化古城发展的瓶颈。中华上下五千年的悠长历史和多彩文化，孕育了非常多的历史文化古城。改革开放后，中国城市发展加快，文化传承和城市建设成了所有城市都需面对的问题。城市的发展是离不开文化的传承的，面对城市的发展这一命题，如何做到文化传承与城市建设之统一，则需要充分认识城市文化的载体，理清城市文化和城市建设的轨迹。

（二）选题意义

1.理论意义

第一，拓展了扬州和绍兴城市文化的研究领域。扬州和绍兴的城市文化，是维扬文化和古越文化的精华之所在，目前针对扬州和绍兴城市发展对比的研究处于空白状态，本文的研究将拓展扬州和绍兴城市文化的研究领域。

第二，加深了对城市文化传承和城市建设的整体认识。在城市建设的过程中，对文化资源的继承是不断丰富城市文化内涵的必要途径，通过研究，更直观地认识城市文化传承和城市建设的整体内涵。

第三，丰富了千年古城的研究内容。随着我国城市文化和城市建设的发展热潮出现，千年古城作为一个特色城市类型，在整个城市体系中有着举足轻重的地位。同时在城市文化的研究中，千年古城作为城市历史文化的重要载体和主要的表现舞台，为研究城市发展提供了大量的资料。

2.现实意义

第一，为历史文化古城城市规划工作提供参考依据。本研究通过调查扬州和绍兴两座千年古城现状，结合历史文化古城的特点，对比文化差异下古城发展道路不同之处，为城市建设者提供切实有效的对策建议。

第二，对扬州市、绍兴市，乃至全国的历史文化古城建设都带有积极的借鉴意义。中华上下五千年的悠久历史和灿烂文化，留下了许多历史古城，目前已公布的由国务院审批的中国历史文化名城已达到119座，但对古城的研究还相对缺乏，迫切需要我们对其进行聚焦和调研。

二、维扬文化和古越文化比较

在维扬文化和古越文化的不同作用下，扬州和绍兴这两座古城在经济文化方面都有着截然不同的面貌。1840年，爆发，中国被迫将国门打开，加入到世界工业化发展的进程中。1843年，以上海为中心的长三角地区工业化悄然开始，而在上海一步步成为大都市的进程中，维扬人和古越人都参与到了城市的建设中，但他们选择的是两种截然不同的道路：和上海属于同一文化地域的古越人，由于占据了地域的优势，在早期外国资本主导下的洋人开办的工厂中，主要属于产业工人这一类角色；而之后才来到上海的维扬人，在这场由资本为主的工业化战争中从事的则是服务性的行业。显然，古越人和维扬人在这一时期所选择的道路已经产生了完全不同的局面，这也在很大程度上影响着后续城市的发展方向。

从文化本身来说，对这两地人民的影响也不容小觑。隋炀帝开凿了京杭大运河，维扬人首批搭上了这一经济快车，因此维扬文化的繁荣期其实要比古越文化更早到来。明清时期，两地就呈现出了不同的状态，分别衍生出了书文化与盐文化。中国自科举制度诞生以来总共产生了504个文状元，绍兴府历代就有进士2898人，状元19人。而对扬州来说，盐业不仅成为了关系社稷民生的国本，更是维扬人发家致富的命本，在扬州诞生了很多的富甲一方的盐商。

两种文化的不同作用，维扬文化影响的扬州人，普遍具有包容性的特征，而古越文化发展出来的绍兴人，更具有竞争意识。所以维扬人懂得去享受生活，而古越人则更愿意去拼搏争取。

三、历史文化古城特征概述

“历史文化古城”包括国务院审批公布的国家级历史文化名城、各级地方政府自行选定公布的省市级历史文化名城、未在政府公布名单之列但仍具有特定历史文化价值的古城、古镇、古村落街区及建筑。在以往的研究中，对历史文化古城本身的关注度不够，大部分研究缺乏对古城个体、城市特点的针对性分析，忽略了历史古城和文保遗迹的区别。历史文化古城一般具有以下特性：

第一，有悠久的建城历史或是有特殊重大历史事件。

第二，有较多的历史文化遗存，丰富的文物古迹或革命遗址、文物、建筑。

第三，有较多的文化传统内容，包括诗歌、曲艺、戏剧、工艺美术、土特名产、风味食品、民俗风情、历史文化名人等等。

第四，长期以来一直存在并不断发展着。

四、古城文化传承和城市建设的平衡发展

（一）提升城市品位，增强城市多元发展力

第一，科学规划，把握城市发展方向。制定城市功能行业规划，细化控制性规划，调整产业规划，并将单项规划与总体规划紧密衔接起来，做到提纲挈领，功能互补；要综合考虑，科学布局，不求最大，但求最佳。

第二，完善设施，提高城市承载功能。基础设施是城市发展的重要载体，更是城市发展的前提和基础。在完善城市现有公用设施的基础上，超前规划建设水、电、气、暖、路、讯等基础设施，不断扩大管网覆盖面，为大城市建设奠定坚实的基础。

第三，突出特色，彰显城市独特魅力。城市的魅力在于特色，特色需要挖掘和创造，在规划和建设的基础上进一步提高城市绿化覆盖率。切实抓好各具特色的新型城镇化体系建设，不断明晰各个城镇发展定位；把城市文化与城市建设有机结合起来，充分挖掘人文资源，加强爱国主义和红色文化教育基地建设，充分体现历史人文特色，增加城市亮点。

（二）优化生活环境，提高居民生活质量

城市发展必须以宜居为标准，不断优化生活环境，提高居民生活质量。宜居城市主要从文化、民生、经济、景观四个参数衡量。

第一，文化方面，延续古城历史文化环境，强化古城历史风貌特色，保护历史文化风貌区的城镇肌理、空间布局、街巷尺度、绿化、文物与历史建筑等构成古城景观历史风貌特征的组成部分。

第二，民生方面，综合考虑城市发展的总体要求，完善古城各项功能，改善古城居住环境，让老城区的老百姓享受到规划后成果，切实改善人民群众的居住生活环境，为保民生促发展做出积极贡献。

第三，经济方面，充分发展古文化旅游与商业服务等第三产业。通过旅游景点的建设培育、旅游活动内容的多层次引入与休闲商业的繁荣崛起，形成既具有城镇风情特色，又具有都市文化特色与时尚气息的特色商业街区。

第四，景观方面，提出切实可行的古城保护性景观设计，维护古城景观风貌，提升古城景观整体品质，将古城建设成现代文明与古代文明交相辉映的文化名城。

（三）重推旅游产业，合理配置区域资源

在具有了对古城镇保护的意义和目的的认识后，我们了解古城保护的现状，历史文化名城的旧城地段，兼有保护和更新的双重要求，扬州和绍兴都是有着多年建城史的文化古城，人文荟萃，积淀了厚重璀璨的古城文化。在城市建设中，要时刻体现历史人文特色，建设历史文化产业园，让古城在新城区发展很快的情况下，依旧可以是城市的中心，是商业繁荣、人口集中的地方。

合理规划旅游资源，既要保护传统的文化遗留，更要懂得利用这些文化附属品，也就是说，要继承和发扬优秀的在特色地域中生长的历史文化，应走具有特色的道路，历史街区与历史地段的保护应重点从完善基础设施配套、提高环境质量入手。

参考文献：

[1]刘春玲.文化传承与城市发展[J].观点――建筑论坛，2014，（11）.

[2]叶美兰.近代扬州城市的发展模式――兼与周边城市比较[J].扬州大学，2003，6.

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[5]李瑶亭.城市旅游产业发展研究――指标体系、发展模式与经济效应[D]华东师范大学，2013.

[6] 杨静，张金池，庄家尧，毛锋.基于3S技术的扬州2500年间城市演变分析[J].北京大学学报，2012，03.

[7]林楠；王葵.文化传承与城市发展――北京南池子历史文化保护区（试点）规划设计[J].建筑学报，2003，（11）.

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加强历史文化保护传承范文第5篇

【关键词】非物质文化遗产 进校园 理论依据 实践例证 障碍困难 思路健议

早在2003年，我国便启动了中华民族民间文化保护工程。全国非物质文化遗产保护工作广泛展开，一批又一批“非遗”项目得到抢救保护与传承。但是，非物质文化遗产保护是一项长期、艰巨而又复杂的文化系统工程，需要不断创新思路、创新方式、创新成效。笔者认为，让“非遗”走进校园，堪为非物质文化遗产保护工作的一条可行而有效的途径。

一、非物质文化遗产进校园的理论依据

非物质文化遗产的主要特征是一种活态文化，主要依靠口传身授而得以生存与传承，通过人的传承活动得以保护和发展。我们应坚持以传承人为核心的理念，不断发现和保护传承者，尤其注重发现和培养新一代传承人与传承群体，从而使“非遗”传承链得到良好的恢复与持续性发展。

在大量非物质文化遗产中存续着丰富的历史文化知识与珍贵的民族文化创造。新形势下，应当重新审视和正确定位非物质文化遗产价值观，对存续于“非遗”中的民族精神传承与文化符号传达赋予新的科学认知。充分认识非物质文化遗产项目中的历史教育、信仰培养、道德渗入、文化认知、技艺传递以及丰富校园文化等方面的功能与作用；充分认识非物质文化遗产进校园传播民族基因、培育一代新人的文化效力，从而增强使命感与主动性、积极性，推进非物质文化遗产进校园活动广泛开展。让“非遗”在广大校园中得到有效地保护、传承与发展。

二、非物质文化遗产进校园的实践验证

自非物质文化遗产保护工程启动以来，全国不少地区积极探索“非遗”进校园的方法和途径，取得了不少成功经验。笔者调查发现，山东省临朐县文教共同探讨，大胆实践，不断取得新的成效，堪为非物质文化遗产进校园的成功例证。

临朐县历史悠久，文脉昌盛。境内沂山风光旖旎，灵气所钟。自黄帝始先后有16位帝王登封过沂山，留有历代帝王重臣、贤达名士诗词碑碣300余幢。流传下沂山祭仪、沂山庙会、沂山传说等诸多珍贵非物质文化遗产。该县文化与教育部门每年组织中小学生参与和观摩沂山祭仪文化活动，游览沂山历史遗迹，倾听沂山民间传说，增进了青少年地域历史文化知识，引发了其爱家乡、爱祖国、爱历史文化的热情，受到广大学生的喜爱。

临朐历代文化名人辈出，著作颇丰，不少优秀文化创作在民间代代口头流传。该县非物质文化遗产保护中心挖掘整理了《昌国》《庄农日用杂字》《蚕丝韵言》等民间传说专集，以作为课外读物提供给当地中小学校，被中小学生广泛传阅。很多学校还将其引入课堂讲说，引发了广大学生对传统文化的兴趣，增进了学生对民风民俗民生与民间历史文化的认知。

“周姑子戏”是临朐县独有的传统剧种，曾在当地民间产生过广泛影响。“临朐周姑戏”被审定为省级非物质文化遗产保护名录后，当地文化部门积极挖掘整理与推介，组织老艺人进校讲教，示范演唱，组织学生开展“周姑戏演唱比赛”活动，丰富了学生戏曲音乐知识，传承了特色地方传统剧种。又如“太乙拳”“抵功拳”是流传数百年的中华传统武术，经文化部门推介，一些学校将其引入校园体育项目，再如“手绘年画”是临朐民间传统美术的特有产物。县二小等学校将其纳入美术教育课目，采用请老艺人授课、举办年画作品展览等方法，先后培养了一大批手绘年画青少年传承人。

临朐县文化与教育部门还不断联手开展民间游戏、民间谚语、民间技艺、民谣民俗等非物质文化遗产项目进校园活动，受到学校、学生及家长的认可与赞赏。社会普遍反映：“非遗”走进校园丰富了学生知识，推进了历史认同，传播了优秀传统价值观，对于培养历史文化传承新人及丰富校园文化均具有很好的教益与作用。

综上所述，非物质文化遗产进校园堪为保护传承非物质文化遗产的可行和有效途径。

三、非物质文化遗产进校园的障碍与问题

从调查情况看，非物质文化遗产进校园仍面临一些障碍和问题。主要表现在：第一，一些教育部门对非物质文化遗产进校园的作用意义认识不足，尤其在当前以应试为主的教育机制作用下，由于非物质文化遗产尚未纳入应试课题，更未编入教育计划，因而无章可循，无的放矢。不少校园对非物质文化遗产的概念、元素、内容及保护价值认识不清，导致责任感、主动性普遍缺失。非物质文化遗产进校园处于缺少计划、缺少组织、缺少机制、缺少管理的松散萎靡状态，号召力保障力明显不足。第二，非物质文化遗产进校园的项目内容资料的选择确认整理滞后，“非遗”教材及读物普遍缺失。第三，一些非物质文化遗产保护机构存在重挖掘、轻保护重申报、轻传承；重文化部门单方面保护、轻与社会组织联合保护的弊端，与教育机构及校园尚未形成共识与合力。第四，一些非物质文化遗产进校园活动限于兴趣、形式、课余，致使非物质文化遗产文化内涵掌握不准、元素失真，未达到真正意义的“非遗”保护与传承。

四、非物质文化遗产进校园的思考与建议

（一）政府各机构尤其教育系统应当广泛宣传落实国家关于加强非物质文化遗产保护工作的通知精神。认识保护非物质文化遗产是功在当代利在千秋的基础文化教育工程，是政府及教育文化部门的共同使命。增强校园加强非物质文化遗产保护的责任感、自觉性，为“非遗”走进校园搭建平台，铺平道路，结出硕果。

（二）各级教育机构与校园应主动联合非物质文化遗产保护职能部门，选择项目，认定内容，编辑教材读物，出台计划措施，创新科学方法，让“非遗”进校园开展的灵活多样，扎实有效。

（三）各级文化部门应积极与校园合作，积极提供相关资料及文化服务，努力促进非物质文化遗产进校园深入开展，努力发挥其保护传承作用，积极培养“非遗”保护传承新人。