中华文化包容性的内涵

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中华文化包容性的内涵范文第1篇

一、选择题

1.(2014·南通二模)2013年12月23日，“中国少数民族非物质文化遗产展示周”活动在北京开幕。展览设“剪刻绘画”“文学史诗”“纸张印刷”“制茶工艺”“木作编扎”等多个主题展区，涉及20个省区的433项少数民族的文化遗产。这一活动()

A.展示了中华文化的博大精深

B.增强了中华文化的时代性特征

C.丰富了传统文化的基本内涵

D.加快了各民族文化的融合趋同

解析　本题考查中华文化的特征的知识。“中国少数民族非物质文化遗产展示周”活动展示了“剪刻绘画”“文学史诗”“纸张印刷”“制茶工艺”“木作编扎”等，从而说明中华文化博大精深，故选A。B不符合题意，题干未涉及中华文化的时代性特征。传统文化的基本内涵是既定的，排除C。D错误，各民族文化在交流的同时，又保持着各自的特性。

答案　A

2.(2014·南京、盐城一模)以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为主旨的《中国汉字听写大会》通过单纯而又简朴的方式吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。这启示我们要()

A.全面传承文化，弘扬中华文明

B.开展特色活动，传承中华文化

C.加强文化交流，变革多样文化

D.坚持爱国主义，弘扬民族精神

解析　本题考查灿烂的中华文化。材料中的方式有利于人们在游戏中学习知识、领略汉字之美，从而传承中华文化，故选B。A错误，对于传统文化，要“取其精华、去其糟粕”。C、D不符合题意，题干未涉及文化交流和民族精神。

答案　B

3.(2014·东台二模)从文化角度看，郑和下西洋早已不仅仅是一个历史事件，更是一种文化象征、一种独特的文化符号。郑和“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”的精神得到了世界各国人民的赞赏”。“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”的精神体现了()

A.忠诚老实精神 B.无私奉献精神

C.爱国主义精神 D.勤劳勇敢精神

解析　由“热爱祖国”可知，体现的是爱国主义精神，故选C。

答案　C

4.(2014·扬州一模)岭南文化能与基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共处，而且敢于和善于同异质文化进行直接嫁接，拿来为我所用，形成独特的文化流派。这表明岭南文化的发展得益于它的()

A.独特性 B.多样性 C.开放性 D.包容性

解析　与其他民族的文化和睦相处，学习和借鉴其他民族文化的优秀之处，体现了文化的包容性，故选D。C中的开放性隶属于包容性。A、B体现中华文化的博大精深，不符合题意。

答案　D

5.(2014·江苏启东中学模拟)舞蹈是我国古代“乐”的重要组成部分。公元589年，隋文帝统一南北，把以前的乐舞聚在一起分为雅俗两部，又收集了波斯、中亚诸民族和东亚邻邦的乐舞，共为七部。后来又增加为九部。这九部乐舞的名称分别是清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕。其中清乐和礼毕是南朝的旧乐，其他的乐舞都是我国少数民族的乐舞或域外乐舞。这一历史事实表明()

A.少数民族的舞蹈艺术比汉族发展得早

B.中华民族的乐舞带有很强的包容性

C.乐舞是从隋朝开始发展起来的艺术形式

D.乐舞是少数民族人民智慧的结晶

解析　由题干材料中“其中清乐和礼毕是南朝的旧乐，其他的乐舞都是我国少数民族的乐舞或域外乐舞”等信息可以看出，B正确。A、C、D说法均错误。

答案　B

6.(2014·安徽黄山质检)骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重的品性。有人便把徽州人拼搏奋进、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成骆驼精神，于是便有了“徽骆驼”的称呼。下列选项中与骆驼精神体现的中华民族精神一致的是()

①长风破浪会有时，直挂云帆济沧海　②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐　③富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈　④天下兴亡，匹夫有责

A.①② B.③④

C.①③ D.①④

解析　本题考查中华民族精神的基本内涵。题干中骆驼精神体现的是自强不息，①③体现的是自强不息的精神，故答案选C。②④体现的是爱国主义精神，排除。

答案　C

7.(2014·衡水中学调研)中国古代哲学和艺术对西方的影响举世公认。儒家、道家、禅宗等的思想理论，一直影响着从启蒙运动时代至今的西方思想界。文学艺术的影响力尤为显著。元杂剧在18世纪曾一度风靡欧洲，借用中国素材来创作戏剧在欧洲成为时尚。这说明()

A.中国文化曾深刻影响西方文化，要树立高度的文化自信

B.中国文化走过了从自信到自卑再到自信的历程

C.只有用中国特色社会主义武装头脑，才能进一步培养文化自信

D.文化自觉与文化自信相互联系，不可分割

解析　本题考查文化自信等知识。材料中没有涉及中华文化的没落，也就无所谓“自卑”，B排除;材料没有涉及中国特色社会主义与文化自信的关系，C排除;材料没有涉及文化自觉与文化自信的关系，D排除。A正确且符合题意。

答案　A

8.(2014·常州二模)某班同学以小组为单位就《文化生活》学习中所遇到的一些问题进行综合探究。某组同学撰写论文的主要参考文献有：《社会制度与文化发展》《文化与中国特色社会主义道路》《论文化在我国国际影响力中的作用问题》《传统文化现状研究》。据此推断，该组的研究主题最有可能是()

A.建设社会主义文化强国的必要性

B.大力发展人民大众文化的路径

C.公民科学文化素养的东西方比较

D.我国文化遗产保护现状的反思

解析　本题考查建设社会主义文化强国的知识。该同学的参考文献体现了通过继承传统文化来推进当代中国的文化建设，故选A。

答案　A

9.(2014·扬州二模)在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也会遭遇生活中的思想道德冲突。对此，我们应该()

①在文化建设中坚持指导思想的多元化　②加强自身的思想道德修养和科学文化修养　③在现代化建设中，坚持以思想道德建设为中心　④不断追求更高的思想道德目标

A.①② B.②③④ C.①③ D.②④

解析　在文化建设中我们应该坚持指导思想的一元化，①错误。③错误，在现代化建设中，要坚持以经济建设为中心。故选D。

答案　D

10.培育和践行社会主义核心价值观，是实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，关系到每个公民的价值取向，应该从小抓起，从教育入手，而且要贯穿于国民教育的全过程。把社会主义核心价值观融入国民教育全过程()

①公民就能树立高度的文化自信　②能够发挥社会主义核心价值观对人的决定作用　③有利于提高国民素质以抵御错误思想的影响　④能够增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

解析　①说法太绝对;“价值观对人的决定作用”的说法错误，②排除;把社会主义核心价值观融入国民教育全过程，能增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，促进国民素质提高，③④符合题意。

答案　B

11.(2014·山东济南模拟)2014年，山东建立部门协调机制，积极推进基层宣传文化、党员教育、科技普及、体育健身等资源整合，建设综合性文化服务中心，探索管理使用体制机制，促进基本公共文化服务标准化、均等化。推进基本公共服务均等化对文化建设提出的要求是()

①文化发展要坚持把社会效益放在首位　②积极扶持公益性文化事业　③把发展支柱性文化产业作为主要途径④加强思想道德建设

A.①② B.①④ C.①③ D.②④

解析　推进基本公共服务均等化对文化建设提出的要求应该是重视社会效益，大力发展公益性文化事业，①②符合题意;③④均不符合题意。

答案　A

12.作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌节目，《感动中国》已经连续举办十一年。过去十一年间，该节目向全国观众推出了100多位人物，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量，因此该节目被誉为“中国人的年度精神史诗”。此项活动开展的意义在于()

①发挥道德模范在精神文明建设中的榜样作用

②发挥大众传媒在文化传播中的重要作用

③弘扬主旋律，倡导人们践行社会主义核心价值观

④传递正能量是文化富有生机与活力的重要保证

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析　开展评选感动中国人物活动，有利于发挥道德模范在精神文明建设中的榜样作用，弘扬主旋律，倡导人们践行社会主义核心价值观，①③符合题意;本题考查的是该活动的意义，②所述内容显然不是开展该活动的意义;④表述错误，创新是文化富有生机与活力的重要保证。

答案　B

二、非选择题

13.(2014·山西省三校联考)党的十提出了要提高国家文化软实力，走中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国的目标要求。

当今世界文化软实力在综合国力竞争中的作用愈来愈凸显。文化软实力对内要解决凝聚力和创造力的问题;对外要解决阐释力、参与力问题。任何国家和民族都是凭借文化的独特性和内聚力立身于世界民族之林中。一个社会如何才能有活力?从文化上看，对外要解决阐释力。要对国际社会解释中国社会发展的正当性，靠什么解释?意识形态是一方面，更重要的是要把文化的全部功能属性发挥出来，多层面、全方位去“风雨化人”。其次是解决参与力问题。现代中国文化走向世界，不仅要成为世界文化百花齐放中争奇斗艳的一枝奇葩，更要成为世界文化演进中大有作为的参与者。为世界文化注入“中国元素”，提供“中国理念”。

结合材料，运用中华文化与民族精神的知识分析，如何提高中华文化阐释力和参与力。

解析　本题考查中华文化与中华民族精神的相关知识。设问限定用中华文化与民族精神的知识分析，设问的角度是如何提高中华文化阐释力和参与力，属于措施类非选择题。可从中华文化的特征、弘扬和培育中华民族精神的意义、中华民族精神的时代特征等方面去回答。

答案　①中华文化源远流长、博大精深。要挖掘中华传统文化精华，用独特的文化魅力来提高阐释力和参与力。②中华文化具有很强的包容性。要坚持、兼容并蓄，尊重其他民族的文化，加强中外文化交流。吸收和借鉴其他民族文化的有益成分，用开放的文化心态来提高阐释力和参与力。③中华民族精神作为优秀传统文化的结晶，是中华民族之魂。要弘扬和培育民族精神，用我们的精神风貌去赢得理解与尊重。④中华民族精神是随着时代的变化而不断丰富和发展的。要立足世情国情，不断赋予传统文化时代内涵，用与时俱进的文化品质来增强认同，扩大影响。

14.(2014·厦门一中高三检测)党的十报告指出了社会主义文化强国建设的必要性和紧迫性，强调文化强国建设必须走中国特色社会主义文化发展道路，就文化强国的目标和路径提出了明确要求。随后，全国各地掀起轰轰烈烈的文化建设，各地制定的“文化强省”“文化兴市”“文化强县”举措纷纷出台。然而，其间潜藏的盲目性不容回避，有的地方认为文化强国建设就是继承传统;有的地方没有吃透报告精神，宣称像抓经济建设那样狠抓文化建设;有的地方对文化的本质规律缺乏清醒自觉认识，盲目铺摊子上马大项目和大工程……

(1)结合上述材料，简要指出文化强国建设与走中国特色社会主义文化发展道路的关系。

(2)为什么说各省市在文化强国建设方面存在盲目性?

解析　本题考查文化强国建设和中国特色社会主义文化发展道路的关系、建设社会主义文化强国的措施等知识。解答第(1)问，结合材料中的关键句“文化强国建设必须走中国特色社会主义文化发展道路”展开论述即可。解答第(2)问，首先要明确各地在文化强国建设方面存在的盲目性表现在哪些方面，然后运用文化生活知识一一指出这些盲目性的错误之处即可。

中华文化包容性的内涵范文第2篇

关键词：黑龙江；地域文化；内涵；功能

当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。

地域文化是指生活在该地域的成员，在既定的时间、空间、由于地理环境、历史传承、社会制度，以及民俗习惯、等多种因素而形成的一种文化形态。地域文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵财富。任何地域文化的最大特点都是它的地域性。

一、黑龙江地域文化的内涵

黑龙江地域文化，以为黑龙江以丰腴的黑土而著称，也称为黑土地域文化。黑龙江地域文化是东北地域文化――关东文化的重要组成部分，是具有独特文化精神和鲜明文化风格的地域亚文化。

（一）黑龙江地域文化的包容性和开放性

因为黑龙江的地理环境等因素，历史上多样性、过渡性、中介性、融合性等，形成了黑龙江地域文化海纳百川的宽阔胸襟。黑龙江的人口长期以来处于迁移、流动之中。满人入主中原后，大量人口迁入关内。开禁放荒之后，内地移民大批涌入黑龙江省。随着中东铁路的修建，迁入黑龙江的俄国侨民日益增多。国内外的移民的迁入使各地的区域文化，各国、各民族的文化汇聚于黑龙江省，黑龙江文化对这些文化广收博采，丰富了自己，对外来文化的容纳，排他性较弱，以开放的心态对待其他地区以及他国的事物，没有狭隘的地域观念，对本地人和外地人一视同仁。黑龙江地域文化包容了多元文化的因子，并且融入到自己文化的系统中，形成了包容性和开放性的优良传统。

（二）黑龙江地域文化的开拓性

与内地省份相比，黑龙江省的文明出现较晚。文明的水平和规模与中原地区不可同日而语。而在历史上，生活在黑龙江流域的人们，不甘于现状，勇于开拓，充满着进取和奔放的活力。在漫长的历史时期，出现了渤海文化和金文化，而在这两次勃兴之后继之以长久的“断裂期”。到了近、现代黑龙江省表现的都不很突出。但流人文化的兴盛是黑龙江文化的重要特色。

如果没有实事求是、勇于开拓、敢于实践的精神，就没有今天的“北大仓”、没有今天的大庆油田。实事求是、勇于开拓、敢于实践的科学精神，既充分尊重了客观事实及其规律性，又强调了人的主观能动性，两者有机统一，它充分地表现了人的高度自觉性。

（三）黑土地域文化的边缘性

黑土地域文化是中华文化的组成部分。中华传统文化中心是中原地带，黑土地域文化处于中国传统文化的中心的边缘地带。传统的儒学的影响相对薄弱，封建人伦礼教影响不深，保持一定的自由，具有边缘性。如“重实轻文”，“强悍尚武”、“求大尚侈”等都是极具地域独特性的文化现象。

由于特殊的历史、地理环境，形成了黑龙江地域文化不同于中原文化的特征，是一种多元一体的边缘文化。黑龙江地域文化既要应对中原文化和周边文化对本土文化，特别是对各世居民族原生文化形态的撞击、渗透、挤压与同化，同时也要考虑其本土文化的生存和发展，并对外来的中原文化和周边文化的进入采用宽容、妥协与吸纳等灵活姿态。这种双方不断碰撞和交融的结果，就形成了多元一体，既开放又封闭的边缘性文化。

（四）独具特色的黑龙江地域文化精神

黑龙江是一块有鲜明地域特色的土地，黑土地不仅培育出丰饶的物产，也孕育出特色鲜明、昂扬向上、富有感召力的文化精神。黑土文化的精神内涵是黑龙江各族人民在斗争、开发和建设的历史进程中形成的，是几代、十几代黑龙江人在长期改造客观世界和主观世界的过程中发展起来的。“以闯关东精神”、“大庆精神”、“铁人精神”、“北大荒精神”等为代表的“爱国奋斗、艰苦创业、求真务实、开拓进取、顾全大局、无私奉献”的黑龙江优秀精神，集中体现了黑龙江地域文化的精神内涵，展示了黑龙江人民富有生命力的优秀思想、高尚品格，是中华民族精神的重要组成部分。

二、黑龙江地域文化的教育功能

文化与教育密不可分，文化是教育的重要工具，文化也是重要的教育材料。教育作为一种社会文化现象，是社会文化的有机组成部分，是一种文化过程，担负着文化的继承和发展、传递与创新的任务。有不同个性的特质的而各具鲜明特色的地域文化，不仅是中华文化的重要组成部分，而且是中华民族的宝贵财富。黑龙江地域文化是黑土地上的人对社会认识的积累，是黑龙江教育文化不可多得的资源。黑龙江地域文化具有诸多社会功能，教育功能就是其中之一。

（一）传承民族文化的功能

任何一个民族国家的文化对于构成民族国家的各个地域文化来讲，是主文化，而各个地域文化相对于民族国家文化来讲是亚文化。地域文化是人们赖以生存的基础，是特定社会群体的根基，它是民族文化的底层，是民族个性与独特精神的重要表征。黑龙江地域文化是具有独特文化精神与鲜明文化风格的地域亚文化，是中华民族文化的重要组成部分，传承了中华文化，是中华文民族文化必不可少的载体。黑龙江地域文化存在的开放性、包容性的因子，这些对中国的传统文化传承，发挥着积极作用。

（二）规范行为的功能

一般来说，统一文化体系中的价值观念、道德观念会起到规范人的社会行为、制约人的活动的作用。地域文化可以对当地人的行为起到约束的作用，规范人们的行为。地域文化的规范社会群体行为的功能，是其他社会要素无法取代的。

地域文化作为一个地区的群体行为规范，它对该地区的人民有一种无形的群体压力。一方面，它通过将地区的共同价值观、道德规范和行为准则向本地区个人价值观内化，是本地区在理念上确定一种内在的、自我控制的行为标准，一个看不见、摸不着的形式规范、指导、约束本地区人们的行为。另一方面，受地域文化熏陶的人们群众，对本地区的声誉十分关注，从而自觉地约束个人行为，使自己的思想、感情和行为与地区整体保持相同的取向。何时何地都自觉地按照要求办事，制止或减少消极行为、越轨行为、违纪违法行为的发生。因此，这种以尊重个人感情为基础无形的非正式的软性控制，可以补充其他控制手段的不足，并有更强的持久力和影响力，对人民群众的行为发挥着有效的自我控制、自我约束的作用。

（三）认同的功

当今世界复杂多变，不同文化、不同价值观念相互交织。而越是多种文化交汇、碰撞的时候，地域文化的特性就显得尤为重要。由于相近或相似的思维模式、价值观、习俗、语言，容易相互产生认同感，久而久之，同一社会的成员会对这一社会产生归属感，在社会群体内部自然的产生一种凝聚力。挖掘地域文化的社会价值和德育价值，可唤醒乡土感情，催生价值认同。因为人们对自己的家乡都有着特殊的感情，对家乡的文化也都有着很强的认同感，通过黑龙江地域文化的教育可以增强人们对家乡的热爱，激发建设家乡的情感，增强其为实现黑龙江又快又好发展而贡献力量的责任感和使命感。

（四）创新功能

文化创新不仅关系到文化自身的发展，更关系到社会主义现代化的全局，关系到我们民族的未来。中国的优秀文化传统是中华民族祖先创新积累的结晶，是我们民族赖以生存和发展基础和血脉。地域文化的创新在于不断地适应时代的变化，探索地域文化中最有价值的创新成果，使民族文化发扬光大、源远流长。

（五）发挥爱国主义教育的功能

我国有优良的爱国主义教育的传统，它是中华民族共同的精神财富，是推动中国社会进步的巨大力量。爱国主义教育的内容和方式是多种多样的，地域文化为开展爱国主义教育提供了良好的资源。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。地方文化具有的相互渗透和包容以及表现形式的广泛性的特点。一个地方的地域特色文化，反映了这个地方的风土人情、风俗习惯和精神风貌，可以对这个地方的经济社会发展起到举足轻重的特殊作用。

（六）发挥人文教育的功能

地域文化蕴涵着丰富的人文教育资源，可以说地域文化是人文教育的重要组成部分。因为地域文化对当地人有很强的亲和力和吸引力，能够自发地弘扬传统文化和文化精神，自然而言地对本地文化社会产生归属感和自豪感，从而为本地社会的发展发挥自治的真正价值。黑龙江地域文化具有开拓创业的黑龙江精神的底蕴，有着强烈的危机意识。在漫长的历史长河中，黑龙江地域文化积累了许多优秀的文化基因子，所有这些都为人文教育提供了宝贵的资源。

一个地方的地域特色文化，反映了这个地方的风土人情、风俗习惯和精神风貌，可以对这个地方的各个方面发展起到举足轻重的特殊作用。发挥黑龙江地域文化的优势，弘扬黑龙江优秀精神，培育和挖掘这些特色文化，对于继承和弘扬传统美德，切实增强文化认同感，不断推进精神文明建设，为黑龙江的发展与未来提供精神与文化支撑。

参考文献

[1]姜玉田、丛坤. 黑土文化[M]. 中央广播电视大学出版社. 2012.

[2]董鸿扬. 黑土魂与现代城市人：地域文化建设与提高城市居民素质研究[M]. 西苑出版社. 2000.

[3]刘伟民. 面向新世纪的黑龙江精神与文化[M]. 黑龙江人民出版社. 2003.

[4]刘中树. 关于开展东北地域文化研究的一些思考[J]. 学习与探索.2012（2）.

[5]张凤琦. “地域文化”概念及其研究路径探析[J]. 浙江社会科学.2008（4）.

中华文化包容性的内涵范文第3篇

以历史和现实的角度观照，“多元一体”的草原文化既是民族大融合的承载与延伸，又是内蒙古区域文化系统的发展与统一。

历史上，内蒙古广袤的大草原上，先后活跃着匈奴、鲜卑、突厥、契丹和蒙古等多个少数民族，他们创造了璀璨的民族文化。在不同的历史时期，由于创造主体的不同，表现出的文化形态也不相同，比如秦汉时期的匈奴文化、魏晋时期的鲜卑文化、唐宋时期的契丹文化以及元明时期的蒙古族文化等等。但是这些文化并不是断裂或独立存在的，而是经过民族的碰撞、交流与融合，在不断承继和延续的基础上形成了一个具有广泛包容性的和地域特色的文化系统，为增强中华民族的凝聚力和传承中华文化作出了突出贡献。

以经济全球化和文化多元化的视野观照，深入拓展“多元一体”的草原文化，既是提升内蒙古文化建设的现实使命，又是丰富中华文化的历史责任。

随着改革开放的深入，中国经济已融入到世界经济体之中，中国文化正在努力成为世界多元文化体系的有机组成部分。作为具有悠久文化传统的民族地区，如何在坚持历史文化传统和生产生活方式的同时，从文化自身发展的时空维度，进一步拓展草原文化的“多元性”，使其面向现代化、面向世界、面向未来，成为中国文化，乃至世界文化中重要的组成部分，这是草原文化研究与发展面临的现实使命，更是历史责任。为此，我们必须把“多元一体”的草原文化研究与提升中华文化软实力结合起来，以全新的视角来认识草原文化的地位和作用，将草原文化崇尚自然、践行开发、恪守信义的核心理念，融入到社会主义核心价值体系之中，使社会主义核心价值观念更符合民族地区实际。把“多元一体”的草原文化与自治区经济社会发展的深层次现实需求结合起来，为自治区的政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设提供源源不断的智力支持。同时，顺应时展的新趋势，在实践中不断赋予草原文化以时代内涵，推动“多元一体”的草原文化不断发展和完善。

中华文化包容性的内涵范文第4篇

目前,随着经济的发展、生活水平的提高,旅游业迅速发展,许多地方都在开发具有地方特色的旅游产品。闽南地区由于其特有的地理环境和社会历史背景吸引了许多的游客,特别是港、澳、台和东南亚的游客。如何根据闽南文化的独特之处对闽南文化进行旅游业开发,挖掘闽南文化中的旅游业资源,是现在闽南旅游业开发的重点之一。本文结合闽南文化的形成及特征,就闽南文化历史资源旅游业开发的形态及关键点进行探讨。

一、闽南文化的形成及特征

文化作为社会内在的构成因素和外化的存在形态,社会的多元化和复杂性渗透在文化之中,使其呈现出相应的特点。我国由于幅员辽阔,地理生态环境复杂多样,在对不同环境的适应和改造的过程当中,逐渐形成了纵向遗传、横向衍播,反映各地不同生产生活方式的从属于中华文化的区域文化,其中福建东南的闽南文化即是其中之一。这里的闽南主要是指包括厦门、漳州和泉州在内的闽南三角地区,而闽南文化通常是指来自汉族核心地区的中原文化,在播迁闽南的过程中,因地理环境的不同、历史发展的差异等因素而形成的一种区域性文化。同时闽南文化随着人类社会的发展而发展,并在人类历史发展进程中物化为带有区域性文化特征的独特的闽南文化资源。

(一)闽南历史文化的包容性特征从地理上说,闽南地区正是陆海交汇的海口地带,这就使闽南文化带有大陆文化向海洋文化过渡的性质,因而闽南历史文化包含了大陆文化和海洋文化的特质。从人文层面上说,从宋元开始,闽南就成为一个广泛接受外来文化的区域。所以,所谓的闽南文化的包容性,其涵义是从中华文化的内部看,闽南文化是中原文化南播之后接受闽南海洋地理环境和海洋人文精神的影响,出现的大陆文化与海洋文化互相吸收、融合与涵化的一种特殊形态的地域文化,是中华文化内部的两种不同类型文化的交汇。

(二)闽南文化的开放性特征闽南文化的开放性和包容性是不可分割的。从世界文化多元化的关系来看,闽南是中国文化与外来文化交汇、碰撞、融合的前沿地带和先发地区。“海上丝绸之路”把阿拉伯文化和东南亚文化、西方文化传入闽南,冲淡了闽南文化中源于内陆文化的保守性,使得闽南文化具有了开放性的特征。近代殖民主义者对闽南的入侵则把西方新兴的商业文明传播到闽南地区,这也在一定程度上改变了闽南地区人民的传统观念,并促成闽南重商好利的商业文化意识的形成。闽南地区半开放的地理特征使得闽南地区成为多种文化相互融合的场所。因此,无论是阿拉伯文化、东南亚文化、西方文化、东洋文化,或是通过“海上丝绸之路”的途径,或是通过殖民战争的方式传向闽南地区,这同时也赋于闽南文化有别于中原传统农业文化的开放性和多元性特点,使闽南文化包容并蓄,许多外来文化得以在闽南地区存续和融合。

二、闽南文化历史资源旅游业开发的形态

上述闽南文化的形成及其特征,经过社会发展、历史演变直至今天,存在许多物化的表现。闽南文化的这些物化表现在旅游资源开发方面具有极大的潜质,都可进行旅游产业开发。

(一)闽南文化的历史遗迹资源的旅游业开发历史遗迹形成于各个历史发展阶段之中,是人类社会政治、经济、军事、文化等活动的结晶,凝聚着人类的智慧,是前人留给后人的宝贵财富。历史遗迹作为旅游资源,其价值在于它再现了历史,是历史发展轨迹的见证,因而是一种十分珍贵的文化历史资源。以泉州为例,宋元时期,泉州港是全国最大的港口,对外贸易已经十分发达,正是由于港口贸易经济的发展,外来文化逐渐与闽南当地文化融合。通过对港口遗址的开发,可以使世人了解当时闽南对外贸易的规模和“海上丝绸之路”的路线,有助于人们对闽南文化的进一步了解。

(二)闽南文化的历史建筑资源的旅游业开发由于闽南古代曾作为中国与世界交流的窗口之一,各种文化在这里交汇,其古代建筑物也因此种类繁多,形式多样,特别是许多建筑融合了多民族、多宗教的特点,体现出独特的风貌。以泉州为例,有伊斯兰教寺庙,其建筑与其他寺庙建筑风格迥异,是古代伊斯兰教文化对外传播的反映。另有作为中国两大佛教寺院之一的开元寺,其建筑风格也是独树一帜,特别是大殿的设计在中国中原佛教寺院中是比较罕见的。此外,由于闽南多水靠海,因而闽南地区人民对桥梁的设计也别具一格,留下了许多经典的桥梁遗址,全国闻名的有洛阳桥、安平桥等。这些都是闽南文化特征物化表现,也是闽南特色旅游的重点之一。

(三)文化民俗风情的旅游业开发闽南土著居民、中原迁徙的移民和外来的民族等,都在闽南地区留下了历史遗迹,不仅形成了闽南地区独特的民俗风情,也为闽南地区留下了许多特有的民俗文化资源。比如闽南的惠安地区在长期的渔业生产生活中形成了独具特色的“惠安女”文化,还有漳州的畲族文化、客家文化。闽南地区在宋元时期曾是多民族的聚集地,闽南地区的回族文化就是在宋元时期阿拉伯人通过“海上丝绸之路”来到中国并在闽南地区扎根繁衍形成的,在泉州就遗留有众多阿拉伯风格的建筑。这些独特的民俗风情文化资源是闽南旅游业开发的亮点,可以吸引广泛的游客前来观光。

(四)闽南宗教文化资源的旅游业开发由于闽南文化自身的包容性使许多宗教得以在闽南地区长期发展并保留下来。除了类似中原地区的佛教、道教以外,闽南沿海还有其特有的民间信仰———妈祖,以及经由海上丝绸之路传播的外来宗教———伊斯兰教等。这些一直都存续至现在,并在闽南地区特别是泉州地区留下了宝贵的宗教文化历史资源,主要有泉州的妈祖庙、开元寺、圣墓,厦门的南普陀寺,以及我国现存唯一的摩尼教遗址———晋江草庵等。把这些特色宗教文化历史资源作为旅游产品开发出来,作为闽南文化旅游的重点,是发展闽南旅游业的重要途径之一。

中华文化包容性的内涵范文第5篇

关键词:中国传统文化;传统文化艺术;现代平面广告设计;运用

中图分类号:F273文献标识码:A文章编号:16723198(2009)21018702

1 引言

随着经济社会的发展,广告已经成为人们生活中必不可少的一部分,大大小小的广告随处可见。作为广告的一个重要类别,现代平面广告也正以旺盛的生命力迅猛发展。然而,它的发展与中国传统文化是密不可分的。中国传统文化是中华民族的瑰宝,我国人民智慧的结晶,是东方文化的一处独特景观和宝贵财富。中国传统文化的精髓运用于现代平面广告设计中,必定会使平面广告设计更具文化性与独特的东方文化魅力。

2 中国传统文化及其艺术

2.1 中国传统文化的特点

世界上每个民族的现实生活都和它的历史背景、文化背景以及宗教背景密切相关,各自拥有独特的存在形式,而能一脉相承并始终不曾中断的也只有具有五千多年历史的中华文化,中国人民应该以传承和发展中华文化为己任。所谓“中国传统文化”是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。中国传统文化是针对中华文化的传承而言的,它强调的是中华文化的渊源和传承下来的客观存在的文化遗产。中国传统文化具有独创性、悠久性、包容性、统一性、保守性的特征。

传统是民族文化发展过程中世代相继的部分。它不仅属于过去,而且今天也仍在现实生活中起着作用。如果没有传统,历史的发展就会中断。人与传统的关系是双向的。人既是文化的承受者,继承着传统,又是文化的创造者,影响、改变着传统。每代人总是在自己所处的历史条件下,针对时代提出的问题,运用时代提供的认识手段来理解和复制传统的。中国传统文化是在漫长的历史岁月中融会了神州大地上各民族的文化,包容了佛教文化、阿拉伯文化和西洋文化成分而形成的以儒学为主体的文化系统。中国传统文化在历史上有过夺目的光辉,向世界传播了智慧之光,是我们民族自尊心与自豪感的丰富源泉。

2.2 中国传统文化艺术的特点

中国传统文化艺术形式多样,内容丰富多彩,为现代平面广告设计提供了大量的素材,成为现代平面广告设计的无尽源泉。如中国传统的绘画艺术追求神似和虚实结合;中国古代各种传说或神话故事中的人物,给人诙谐有趣、老少皆宜的亲切感;而优美的民族音乐,则给人轻松愉快,超然的审美享受。中国体系最大的传统艺术莫过于山水画了,在许多建筑艺术、产品设计、平面设计等现代设计作品中,都能看到中国山水艺术的巨大影响。中国传统艺术讲究均衡和内在的节律,我国篆刻艺术中有所谓“疏可走马,密不透风”的布局法则,强调变化中的均衡,这既符合科学上相对的原理,也符合艺术上形式美的规律。这是一种统一的、生动的、有韵律和节奏的审美感觉。在我国的招贴画中,动与静、疏与密、多样统一,宾主呼应,虚实相生,纵横曲直,黑白对比,重叠交错等传统构图法则中也屡见不鲜。此外,民间剪纸和兰花布粗狂豪放的黑白关系,明代木刻插图的疏密聚散,都可以在现代招贴艺术的构图中得到印证。

3 现代平面广告设计概述

在激烈的市场经济竞争中,现代平面广告设计已发展成为一种新兴的产业,在已经进入“视觉化时代”的后现代社会,平面广告设计比一般的设计更具视觉传达的震撼力,具有强烈视觉冲击力的画面是现代平面广告设计作品最主要的特征。画面在文化传播领域扮演重要的角色,它以其独特的方式吸引广告受众的注意力,并迅速而有效地传达具有个性化的商品信息。图像有三层主要含义:通过视觉途径进行;具体的、直观的、生动的形象;能引起信息交流的视觉符号。在平面广告设计中,“图像”是最基本的传达工具。人们通常把图像称作形态语言,它是主体与外界交流沟通的一种方式,形态语言借助的是视觉元素,通过点、线、面以及色彩等形成的某种状态和形象,用生动的形态语言吸引受众,通过视觉感受而完成交流。广告设计者要尽量使图像趋于视觉化,如果做不到视觉化和易于沟通的话,设计也就失去了意义。

在设计过程中,设计者往往突破各种常规,在注重信息传达功能的同时,更为注重独特风格的发展和富有创意的设计。在现代平面广告设计中,把情感融入设计之中,使广告获得了更为打动人心的力量。他不同于其他绘画形式,它要求一目了然,简洁明确,使人在一瞬之间、一定距离外能看清楚所要宣传的事物。为了达到这个目的,广告画往往采取一系列假定手法,突出重点,删去次要的细节、细部,甚至背景,并可以把各个不同的比例,把在不同时间、空间发生的活动组合在一起,并经常运用象征手法,启发人们的联想。因此,它的构思要能超载现实,构图要概括集中,形象要简练夸张,要以强烈鲜明的色彩为手法,突出醒目地表达所要宣传的事物,表现物与物之间的内在联系,赋予画面更广泛的含义并使人们在有限的画面中能联想到更广阔的生活,感受到新的意义。

人们可能已经深切地感受到,现今的社会是一个设计无处不在的社会,平面广告设计对于我们来说,不仅传达了商品和服务的信息,而且还传递了美。作为平面设计艺术,中国的设计工作者在创意中吸收和借鉴了许多中国传统文化艺术作为设计灵感。因为中国传统文化有很大的发掘潜能,它是广告设计的养料,广告设计师们在这片肥沃的土地上汲取营养,能使广告更好地服务于商品,更容易拉近与消费者的距离。在此基础上发展的平面广告设计,掌握了民族性的手段,从中国传统文化入手,用源远流长而又光辉灿烂的传统文化来滋养,将使其设计作品拥有更为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展空间。以中国传统文化为基础的现代平面广告设计,其创意强调一个“意”字,这从优秀的设计作品中我们可以看到。2008年的申奥标志可以说是一个很好的范例,整个标志造型没有对传统造型的直接借用,而是运用了中国特有的介于似与不似之间的写意手法,恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”这两个视觉意象。标志不仅体现了中国文化特有的审美意蕴,同时也得到了世界的认同。

4 中国传统文化在现代平面广告设计中的运用

当今社会,文化资源是如此丰富,如此便捷,如此铺天盖地又可以信手拈来。平面广告设计无法摆脱与文化本身的连带关系,并受制于所属的传统文化。在平面广告设计中,对民族文化资源的深刻理解和合理运用,把传统文化蕴涵的丰富意义与现代广告设计理念在创作过程中有的放矢的结合起来,运用具有鲜明代表性的具体或抽象的图像,来反映传统文化的内涵,可以丰富现代平面广告设计的表现形式,进一步推动和促进现代平面广告设计的丰富和发展。

东西方文化交流越来越频繁,这也日益影响着人们的思想观念,但是,五千年的中华文化始终在规范影响着我们。因此,以吸引受众注意、打动消费者内心为目地的平面广告设计,其创作离不开中华民族传统文化。广告要向受众传递信息,要适应受众的接受心理并最终得到受众的广泛认同,就必须适应目标受众的文化口味,符合目标受众的文化风俗和习惯,积极地唤起人们的参与意识,切入人们的情感与精神世界。换句话说,要使广告有说服力、影响力和魅力,传统文化总是最有效的工具。现代平面广告设计根植于中国的社会环境中,蕴含着中国文化的底蕴和精神,传统文化元素的运用已经成为一种趋势和未来设计的一大潮流。因此,如何认识传统文化艺术与现代平面广告设计的关系,使其在平面广告设计中的应用更为广泛和深入,将是我们的广告设计师们今后不懈努力的追求。

一则平面广告作品的生存源泉就在于它是否以它特有的方式来打动、蛊惑人心。而能感动受众或消费者的最重要因素就是,让平面广告设计作品能唤起消费者对某种价值观念的认同。如果我们说科学技术能给平面广告设计以坚实的结构和良好的功能的话,那么传统的民族文化则能使平面广告设计富于美感,充满诗意、活力和情趣,传统文化是广告受众和平面广告设计作品之间和谐亲近的纽带。对传统的民族文化的把握将有助于开拓性思维的创新,有助于从全新的视角发现和审视相距遥远的事物之间的相关性和相似性。在这里,就必须使平面广告作品在设计的时候具有深刻的传统文化底蕴,触动消费者内心深处的那根弦,同时也能唤起那些远离了民族个性和丧失了自身的话语权的消费者心灵的回归。

成功的平面广告作品之所以能够成功,一个很重要的因素就是能够很好的处理民族文化在平面广告中的特殊作用,能够用恰当的艺术表现形式把传统文化的精髓高度凝练的体现出来。有丰富内涵的传统文化为基础,不但减少了平面广告设计的商业气息,还增加了其文化艺术品位,增强了平面广告设计的艺术表现张力,使我们在接受广告传递的商品信息的同时,充分感受到广告设计创意带给我们的精神愉悦和视觉享受。

5 结语

现代平面广告设计师将中国传统文化运用于现代平面广告设计中,不仅是对中华艺术精神的继承,更是对中国传统艺术走向世界的一种推广和弘扬。在日益发达的经济全球化的大背景下,新旧时代转型的过程中,我们必须立足于中国优良的传统文化,注重传统文化价值的积淀性,传统文化是现代平面广告设计的生存基石。中国传统文化正焕发着魅力吸引着更多的关注,平面广告设计中的传统文化蕴涵,不仅能充分表达出我们神秘而古老的东方底蕴,而且能更好的起到国际传播和沟通、交流的作用。我们研究和探讨传统文化精神是为了更好地用现代广告的设计理念和表现手法,切实有效地推进我国现代平面广告设计的发展。

参考文献

[1]韦政通.中国文化概论[M].长沙:岳麓书社,2003.