古代文学的收获和感悟范文第1篇

在小学阶段推行国学教育，就是要通过诵读积累国学经典的精粹篇章，增强文化底蕴，汲取古人圣贤的智慧和力量。基于这样的理念，唐山市路北区裕华道第一小学精心编创校本教材，开发读写结合点，为学生提供广阔的读写空间，在诵读与写作的反复锤炼中，达到国学经典教育的知行合一，为小学阶段的国学经典教育开创了一条独具特色的创新之路。

我们根据各年级段学生的特点，精心编创了《裕华道第一小学国学校本教材》，一年级《蒙学之冠―三字经》、二年级《神奇的姓氏》、三年级《穿越千年与圣贤对话》、四年级《智慧宝典・ 增广古训》、五年级《垂范将来―孝经 家训》、六年级《幼学・典故》。每课时我们都精心选择读写结合点，或从故事的结局入手，或从读后的感慨入手，或从实践活动入手……使学生积累中学习，在诵读中思索，在感悟中交流，在写作中沉淀，在实践中升华。

一、低年级的读写着眼于丰富积累

低年级学生刚刚开始知识的储备，此阶段学习国学，重点就是采用活泼生动的教学方式让他们广泛诵读，积累语言，养成习惯。因此我们将低年级段国学校本教材的读写结合点定位为“丰富积累”。引领他们在《三字经》《百家姓》等国学经典的诵读和积累中，说写结合，培养语感，丰富语言。

例如：二年级的国学校本教材是根据《百家姓》改编而来的《神奇的姓氏》。此教材从姓氏的类别到历史的起源进行了生动形象、深入浅出的讲解。我们根据低年级形象思维活跃的特点，把讲故事引入读写训练，让他们学会复述自己及家人姓氏的来源，搜集并积累自己姓氏由古到今的名人故事。在生动活泼的故事中，孩子们学习国学的兴趣被调动起来，在诵读与积累中，大量优秀的语言丰富着他们的头脑，在整理和誊写中，名人的成才经历更潜移默化地规范着他们的言行。

二、中年级的读写着眼于感悟交流

中年级的孩子开始对事物有自己的思想，自我意识不断增强。因此我们抓住这个思想飞跃的黄金期，将此学段国学校本教材的读写结合点定为“感悟・交流”，引导他们学而思之，思而写之，写而悟之，悟而分享之。

四年级的国学校本教材《智慧宝典・ 增广古训》，是以《增广贤文》为蓝本，将古时的贤文至理归结成册，共分人品、言志、读书等五个章节共107篇名句。

例如：第一章第三课《宽恕》，本课通过引用和解析“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”“责人之心责己，恕己之心恕人”“等四篇名句来诠释宽恕的内涵。

课后我们设计了这样的读写结合深化学生感悟：

宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

宽容就是 …… （同学们，学完这个单元，对于宽恕你是怎样理解的？请你将自己的切身感受与古代圣贤做一次心里邀约吧！）

宽容就是 。因为 。

孩子们经过这样的读写练习，自然而然地加深了对宽恕的理解和感悟，让他们感到看似古老的圣贤智慧就在我们的身边。为了让他们的思想在交流中碰撞出智慧的火花，在读写结合之后，我们还精心设计了“学会宽容，收获快乐”成长卡。

亲爱的同学们，“送人玫瑰手有余香”，下面是学校精心为同学们设计的“学会宽容，收获快乐”成长卡，希望你能从古代圣贤的智慧中学会宽容，与同学分享收获的快乐！

“学会宽容，收获快乐”成长卡

成长足迹（请把你用宽容之心收获到的快乐与大家分享）

把自己收获的快乐分享给别人，一个人的智慧就得到了双倍的叠加。中年级的孩子们在读与写的实践中，感悟交流，不断成长，为他们的未来的学习和生活打下坚实的思想基础。

高年级的读写着眼于综合实践

小学高年级学生正处于由儿童期向青春期过渡的关键时刻，成长中面临各种人生课题而产生的烦恼和焦虑。我们根据高年级学生的这一心理发展的特点，在国学校本教材的设计和编创上将读写结合重点放在“古今对接，实践活动”上，力求利用恰当的读写结合点，引导学生思考如何将书中学习的古代先贤的智慧巧妙地运用到现实生活中，解决实际问题，来提升自己的内涵和修养。

例如：六年级《幼学・典故》校本教材是根据《幼学琼林》一书中的相关历史典故改编而成。全书共囊括父母、人事、诚信等13个单元，51个典故。在典故五《武职》故事三――《毛遂自荐》课后，我便精心设计了这样一个实践活动：

“毛遂自荐”――我实践：

同学们：相信你一定也愿意担当起一份责任和义务，将自己的一份力量献给学校，班级和家庭。请你充分准备，主动向班主任老师毛遂自荐一份班级职务，并尽职尽责的去履行自己的职责。并将此次 “毛遂自荐”的经历记录下来，把你的骄傲与大家分享！从现在开始，就请你迈开自信的脚步，把握机会，在感叹古代圣贤的同时，也为自己的“历史”写下绚丽的一笔吧！

古代文学的收获和感悟范文第2篇

一、激情导入，自读自悟。

课前，我要求学生搜集自己知道的古诗，并在课前三分钟互相交流。然后，我用激情的语言导入新课：“同学们，中华文化源远流长，我国古代的许多诗人创作了许多脍炙人口的好诗，今天老师就和大家一起学习一首唐代诗人贾岛所写的古诗《寻隐者不遇》。”导入新课后，我让学生自读自悟，理解古诗内容。学生很快就感悟到这首诗所描写的是作者访问隐者，而没有见到的情景，初步感知了古诗的内容。这样，学生的自读代替了老师的分析、启发、诱导，培养了他们边读边思考的习惯。

二、扣读导悟，读出情趣。

古罗马教育家普鲁塔克所指出：儿童的心灵不是一个“需要填满的罐子”，而是“一颗需要点燃的火种”。怎样才能点燃学生朗读古诗的欲望，这就要求教师要善于调动学生的读书积极性。

这首诗是用寻访答问的形式写的，虽省去了一些语句，但从三句答句中可知道作者问了什么。朗读时要启发学生想象作者访问的经过，并读出作者访问时心情的变化。读“松下问童子”时，语速平缓，充满希望；读“言师采药去”时，语速稍缓，语调降低，由希望变得失望；读“只在此山中”时，语调升高，语速加快，从失望中看到了希望；读“云深不知处”时，语调又降低，语速缓慢，声音拖长，表现出作者怅然若失、无可奈何的心情。

三、以写见悟，写出情趣。

书写是一项重要的语文基本功。在教学本课时，我特意安排了书写这一环节，一方面培养了学生的书写能力，另一方面加深了学生对古诗的记忆和理解。

师：请同学们把这首诗认真地写一遍。

(生抄写古诗，师重点指导“松”“采”“药”这三个字。)

四、以演见悟，演出情趣。

如果说兴趣是语文教学的敲门砖，情趣则是语文教学的精神催化剂。我让学生分角色表演诗中所描写的内容，一人当诗人，一人当童子，按一问一答的形式表演。鼓励学生根据诗的内容，大胆想象两人的语言、动作、神态，然后自由发挥，现场表演，并进行评议。

五、以画见悟，画出情趣。

小学生思维的特点是直观性，语文情趣很重要的一个方面是有所依托方能显现出来。于是，我设计了师生共画隐者生活环境的教学环节。

师：同学们，这首诗没有直接写出隐者，而是通过诗人与童子的对话来表现出了隐者的生活，你能想象一下隐者的生活环境是怎样的吗？

生：山中云雾缭绕，山上长满青松、野花、野草，非常美丽。（自由说）

师：你愿意把它画下来吗？

（老师与两名同学在黑板上作画，其余同学在本子上画。）

师：我们三人谁画得好呀？

生：老师画得好！

师：这两位同学画得也不错，他们的想象真丰富！

手段是为目的服务的。画环境是手段，想象隐者的居住、活动环境是目的。让学生画环境的意义有三：一是可以检查学生是否了解了隐者的生活；二是这样做符合小学生善于形象思维的特点，引起学生的浓厚兴趣；三是培养了学生丰富的想象能力。

六、虚拟情境，说出情趣。

教学艺术，是移情的艺术。于是，我做出了别出心裁的移情设计。

师：我知道同学们都非常喜欢小童子，想不想当小童子？

生：想！

师：我是中国古诗研究会的成员，想采访你们，写一首古诗，让更多的小朋友来读，你们愿意接受我的采访吗？

生：愿意！

师：诗人贾岛去找你师父时，你在干什么呀?

生：我在松树下等师父回来。

师：那你师父去哪了？

生：到山里采药去了。

师：那贾岛见到你师父了吗？

生：没有，因为山里云雾缭绕，看不清师父在什么地方。

实践表明，这种采访调动并调节着以情感需要为核心的一切心理、生活内在所需的因素，把认识与创造、对美的追求与体验统一起来，十分有利于学生整体语文素质的提高。

七、含英咀华，诵出情趣。

读古诗，要善于含英咀华，才能真正把握古诗的神韵和精髓、赏阅古诗的美感所在，同时，也才能不断陶冶自身的语文情趣。

师：通过采访，我打算把刚才的对话写一首古诗，让更多的小朋友读到它，有现成的古诗吗？

生：有！

师：谁能声情并茂地读给我听听？（生读）请同学们再认真练习诵读。（背给自己的同桌听）

八、学生自己总结收获和感受。

古代文学的收获和感悟范文第3篇

因此，在古诗教学中有效使用多媒体应实施以下策略：

一、创设情景，激发兴趣

苏霍姆林斯基说过：“只有当感情的血液在知识这个活的机体中欢腾、流动的时候，知识才会触及人的精神世界。”语文教学离不开情，离不开趣。古诗中多用表现力强的词语表现作者的情感，其语言精练、简洁，多使用比喻、拟人等修辞方法，表达的内容极其丰富。多媒体的使用，能够使学生“身临其境”，把握古诗中难以理解的意象或情景，从而使抽象的概念转化为具体可感的景物，促进学生能更加深刻地感受和领悟。因此，在学习古诗过程中，要求教师巧妙地运用多媒体，精心创设与教学内容相吻合的情境，增强对学生的感官刺激，积极鼓励学生及时质疑。教师适当点拨，调动学生的情感体验，激发学生的求知欲，让学生自由地表达想法，师生互相配合，从而达到以情激情的目的，共同完成教学任务。

例如，学习白居易的《钱塘湖春行》。第一步：录音机放录音，让学生听一段有古筝伴奏的课文朗读，在美好的音乐中开始解读古诗。第二步，要充分利用多媒体教学手段，播放一段事先剪辑好的春意盎然的电视录像片，使学生感受到春意绵绵的早春的气息。眼观、耳听、口读、心思集中到一起，才能充分理解古诗表达的暖暖春意。第三步，应引导学生发挥想象，加深对古诗的感知理解，让学生自由发言，描述自己看到或感受到的春天的气息，从而达到更好地理解本诗的效果。

二、品味语言，读出诗韵

新课标认为，应“加强诵读涵咏，在诵读涵咏中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。”在古诗教学中，教师应根据古诗的重点选择切入点，突出古诗内容和形式的特点，从而适当地运用多媒体来激发学生学习兴趣。在运用多媒体时应把握适时、适度原则，达到对古诗知识的学习，提升学生对古诗的理解和鉴赏能力。古代诗歌意蕴深广，我们通过多媒体与古诗教学的整合，可以更深切地理解古人的思想感情，更真切地感受古人对大自然的讴歌，对人生的感悟，对社会的思考，从而在鉴赏中获得某种启迪与感悟。

例如，在品味唐诗《山居秋暝》时，可以课前播放优美的音乐，在清幽、舒缓的音乐中开始进入课题，品读诗中描写的空山、明月、松林、清泉、浣女、等景物，重点欣赏雨后空阔山野，松林间朦胧的月色，淙淙的流泉声音，浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来，渔人正分开荷叶摇舟远去等美好的画面，把人引向秀丽明净、洋溢着蓬勃生机的境界。学生自然对作者发出的“王孙自可留”的感慨就易于理解。

三、渲染气氛，入境悟情

多媒体与古诗教学的整合不只是追求形式的奇异，而是能有效突破古诗教学由于年代久远而造成的隔阂，更注重突出古诗教学的重点和难点。古诗讲求平仄、注重押韵，读来朗朗上口，采用情感教学法，能使学生更加深入地体会古诗表达的丰富情感。教师应根据古诗教学内容来组织教学材料，巧妙地设计资源丰富的教学课件，将无法看到或听到的景物或意境再现于课堂，从而拓展学生的视野，增强了古诗教学的情趣和魅力。教师在授课时，应注意每首诗的特点，挖掘每首诗蕴藏的情感，再配以适当的图片和背景音乐，使多媒体适宜、适度地为古诗教学服务。首先，要让学生形成一种“心理准备”，进而开始诗文的讲解。其次，教师应激励学生发挥主观能动性，准确把握蕴含在古诗中的丰厚的情意。

例如，学习王勃的《送杜少府之任蜀州》，应先让学生听歌曲，学生全神贯注地听，满怀激情地唱，趁学生兴趣正浓时引入课文。在教学过程中，随着播放歌曲录音，或让学生唱，让学生感受语言的魅力，体验诗歌蕴含的离情别绪。一节课中，通过学生的参与，极大地激发了学生的学习热情，学生的思考、讨论、问答非常活跃，教室里洋溢着热烈的气氛。

四、捕捉意象，寓教于乐

意象是理解古诗的重点，教师应引导学生把握古诗中的意象。古诗教学课件是吸收网络资源、社会自然资源和影像资源等多种营养，表现为图像、声音、视频、文字等多种素材优化组合的艺术品。有效使用教学课件，能够更好的理解古诗中的意象。因而，在教学中应注重充分发挥学生的主观能动性，课前明确搜集哪些资料，培养学生搜集信息和表达信息的能力，而后对这些资料予以分析、综合、评价和应用，学生充分利用网络资料、搜集民间故事等方法获取与古诗相关的知识，有效地实现教师与学生、学生与学生之间的互动对话。形成优质古诗教学课件，给学生以美的启迪，激发学生对古诗的求知欲，从而培养学生理解和鉴赏古诗的技能。

古代文学的收获和感悟范文第4篇

一、自读自悟，创设情境

传统文言文教学多用串讲法，虽有“读”的时候，但生怕让学生读的时间多了，影响教学进度。古人讲：书读百遍，其义自见。充分的阅读和质疑，不仅可以帮助学生初步理解文章的本意，更为重要的是，学生的积极性容易被激发出来，展开自主思考，为鉴赏领悟奠定基础。

文言文教学，必须“读”字当先，教师范读、对照课下注释默读、诵读，个人自读、小组或全班齐读等，读准字音，读准停顿，读懂大意，读得朗朗上口，读出了感觉，自然成诵。从而，水到渠成地从心理上帮助学生克服“背书难、难背书”的畏惧情绪。例如经典名篇王勃的《滕王阁序》多用典故，三字句、四字句、六字句、七字句错落有致，难读难懂。教师在范读后，应给学生一个课时自读，对照课下注释默读，同时圈点勾画有疑难的字词句。通过自读，学生可以读出《滕王阁序》的韵律美，可以读出登阁眺望到的流光溢彩的秋景美，可以读出作者在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃的境界美。

二、有问有答，解决字词

文言实词和虚词是学生读懂文言文的主要障碍。传统的文言字词学习方法是在串讲的基础上学生归纳总结，积累记忆。这种方法忽视了学生阅读体验和自主思考的过程，忽略了培养学生在疏通文意过程中发现问题并利用工具书自主解决问题的能力。

《基础教育课程改革纲要（试行）》提出的课程改革的具体目标之一就是“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。“思悟课堂”对文言字词学习方法的改进就是立足学生。学生课前预习，课上把自己预习过程中遇到的字词方面的问题提出来；课堂上教师把学生分为若干组，组与组之间轮流提问和回答问题，答错一个失1分。失分最多的小组课下多加一项背诵任务，如把这篇文言文的重要或优美的段落背下来。为了保证效果，教师可以规定提问仅限于课文中的字词，不能漫无边际；为了扩大提问面，可以规定一个学生被提问的次数等，没有提问到的疑难处由教师补充。

三、原汁原味，品读鉴赏

传统的文言文阅读教学是在翻译的基础上把文言文当做现代文来教，注重篇章结构分析，但却忽略了学生的品读和感悟。

《语文课程标准》提出：“阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。这突出强调了语文教学应发挥学生的自主性，在学生本就有畏惧情绪的文言文阅读教学中更应如此，教师要更加注重学生文言文阅读的第一感受和直接体验，从而不断增强学生源于自我的感悟能力。

在课堂教学中，教师应积极让学生自主选择品读鉴赏内容，自主展示鉴赏成果。以鉴赏《滕王阁序》为例，给学生布置任务，选择自己最喜欢的一句进行鉴赏并写下来。不同的学生根据自己的经历和阅读体验进行鉴赏内容选择，有喜欢秋景的会选择“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等句子，赏析滕王阁秋景的流光溢彩；有喜欢直抒胸臆的会选择“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”和“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句子，赏析作者自怨自艾而又不甘颓废的复杂情感。

四、课内课外，延伸拓展

文言文虽然类型多样，篇目繁多，但是实际上每一类型都有很强的相似性和规律性，人教版文言文篇目是按照中国古代文学史的发展顺序，以单元的形式编排的，重视文史而不重人文内涵。而“思悟课堂”下的文言文教学注重自主、互动、拓展，集中体现思悟的过程，使文言文教学有新意，有活力，学生思维有张力。

古代文学的收获和感悟范文第5篇

一、对比，把握哲理诗意

哲理诗在小学古诗教学中并不鲜见，但让学生正确解读哲理诗，需要教师的有效引导。尤其是《观书有感》、《冬夜读书示子聿》这类和读书有关的古诗，学生在把握上存在着理解难度。为此，我先展开对比，让学生将两首诗做一个整体比较。

这两首诗有什么相同和不同的地方？首先从诗人来说，《冬夜读书示子聿》的作者是陆游，《观书有感》的作者是朱熹，同为宋代著名诗人。学生根据课前准备的资料，将两位诗人的生平资料进行比对。陆游为宋代爱国诗人，其诗作大多书写抗金杀敌的豪情和对南宋无能者的痛斥。朱熹是宋代著名的思想家、教育家、哲学家，一生著书立说，创办书院，讲学传道。

这两首诗的内容有何异同？《冬夜读书示子聿》从题眼可知，这是一首写读书的古诗，是陆游和儿子谈读书的诗，而《观书有感》是朱熹对读书的一些感悟，讲的是自己瞬间的体验。

在说理上，这两首诗又有何异同？从共同点上来说，这两首诗都是哲理诗，闪烁着智慧的光芒。《冬夜读书示子聿》从教导儿子的角度，讲了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。《观书有感》则从自己的瞬间领悟入手，体验到“为有源头活水来”的哲思。

这两首诗的哲理含义有何不同？陆游通过实例告诉儿子，读书是知行合一的，既能读到真知又要实践真知，否则便是空纸一文，毫无用途。《观书有感》中，朱熹感悟到读书能够使人明智，可以使内心的湖面清澈如镜，让一个人保持聪明和睿智。

在我的引导下，学生梳理了两首古诗的异同，从整体上把握了哲理诗的含义，从内容上也有了更加深刻的认识。

二、拓展，丰富哲理诗韵

古诗教学的目的，并不只是让学生会默写，背诵古诗，而是要在引导学生学习古诗的过程中，受到诗韵的熏陶，思维得到发展，将哲理渗透在自己的语言实践中。要想做到这点，拓展学生的思维，就要从课堂教学设计入手。

“这两首古诗中，你理解最深的有哪句话？”学生从《冬夜读书示子聿》中找到一个成语“纸上谈兵”，这是陆游举出例子以告诫儿子。我从古诗的第一句抓起：“‘古人学问无遗力，少壮工夫老始成。’通过这句话，你想到了什么？”有学生想到：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”也有学生想到：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”那么在“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”中，哪个字眼能够表明读书的真髓？学生从“纸上”和“躬行”找到这首古诗的关键所在，纸上代表的是理论，而不是实践，只有将理论付诸实践，才能收获真知，否则便是肤浅的说辞，对积累知识毫无益处。

在《观书有感》中，何谓活水？从诗的字面意思来解释，那是半亩方塘的源头，是清澈的源流所在。在古诗中，大学问家朱熹难道仅仅只是在谈论方塘的清澈，追问方塘的源头吗？并非如此，作者如此追问，是以方塘的清澈象征人的睿智，以此阐释读书之于活水的关系：正因为不断地读书，才能用知识武装自己，使自己获得滋养，更明智。

三、存疑，延伸哲理诗韵

古诗是语文阅读教学园地里的花朵，每一朵都有着异常丰厚的积淀，学生一旦走进诗境，领悟到其中的意蕴，必能拓展思维。为此，我引导学生从唐诗谈起，进行研究比对，看看《冬夜读书示子聿》、《观书有感》这两首古诗有何特征，与此种诗歌类似的还有哪些古诗。学生认为，这两首诗的哲理意蕴非常丰富，之前学过的《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，也有着丰厚的哲理意蕴，与这两首诗有异曲同工之妙，此外还有《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

那么，还有哪些诗能给人这样的感悟呢？学生产生了浓厚的兴趣，想要继续探索，我让学生在课外多找相关的古诗，进行自主探究，从自己的兴趣爱好出发，自己体会。

哲理诗的丰富内涵，对我们来说，有什么用呢？学生根据自己的体会，认为可以将哲理运用到自己的文章中，如谈到读书要理论联系实际，就要用到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；谈到要积累丰富的知识，荡涤自己的心灵，就要用到“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

学贵有疑，疑能得教益。因为疑问，学生有了探究的热情和兴趣，获得了语文探究的能力，打开了走进语文殿堂的大门。