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乙 是。
甲 你念过书吗?
乙 念过几天。
甲 你念过什么书?
乙 《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《大学》、《中庸》。
甲 都讲过吗?
乙 讲过半年多点儿。
甲 那还成吗?
乙 怎么啦?
甲 都讲过什么书?
乙 《三字经》也讲过。
甲 《百家姓》呢?
乙 《百家姓》没讲过。
甲 《百家姓》里头深极啦。
乙 哎,《百家姓》讲姓名啊!
甲 你知道《百家姓》打什么年有的?
乙 自打唐朝有的。
甲 唐朝是李姓头一姓,后来到武则天时节,改武姓为头一姓。
乙 对啦,到了宋朝才改为赵姓,赵匡胤嘛!专制。
甲 对啦,打那儿就没有改,头一句什么呢?
乙 “赵钱孙李。”
甲 这一个倒对,“赵钱孙李”底下呢?
乙 “周吴郑王。”
甲 哎,那就错啦。
乙 怎么?
甲 “赵钱孙李”离“周吴郑王”差一百多句。
乙 怎么差的?
甲 搂上楼下的字,都是字首接字尾,就仿佛小姑娘唱的那个《层层见喜》似的,“赵钱孙李”底下接着个李字……
乙 那么,你往下念。
甲 你听着。“赵钱孙李”底下是李鸿章、张天师、诗云、云里飞(著名天桥艺人,天桥怪之一)、飞艇掷炸弹、但行好事、事在人为、为善最乐、乐极生悲、背拉劲、劲头不小、小事一段、断不清、清官册、测量学、学生爱国、国生祥瑞、瑞雪丰年、年年吉庆、庆八十、十麻九俏、俏皮人、人能治火、火烧战船、传家之宝、宝全(京韵大鼓艺术家)大鼓……
乙 宝全大鼓这里就有哇?
甲 古城会,烩三鲜、仙人过桥、瞧瞧朋友、有钱就好、好歹贤愚、鱼龙变化、华世奎(天津著名书法家)、魁星提斗、斗柄口寅、银钱为重、重大问题、提倡国货、货真价实、实情实意、、团体反对、对敌交战、战败、败子回头、头等小班、搬动有力、力大无穷、穷人心多、多福多寿、寿比南山、山高路远、远路丰程、成者王侯败者贼、贼偷东西、西瓜皮、皮恩荣(三十年代的双簧艺人)、荣剑尘(单弦艺术家)、陈圆圆、元亨利贞、真正挨骂、骂的是你、你不是人……
乙 我不是人?
甲 人之初。
乙 《三字经》也上来了。
1.出自姬姓。2.出自赐姓。三国时,诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。3.出自他姓改杨姓。4.出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化,有三字姓莫胡卢氏改为杨氏。5.以封地为姓。
迁徙分布
杨姓的发源地在今山西省境内,后为晋所灭,其子孙因避乱,远在春秋战国时期就有杨姓自山西迁至江苏和安徽省境内,散布于长江中下游地区。
至秦汉之际,有的迁居河内,有的迁居冯翊。杨姓为晋所灭后,便向西发展繁衍,其先迁入陕西,后迁入山西省汾水中游的霍县一带,而后繁衍至今河南境。
至汉时杨姓已广泛分布于中国北方大部分地区。杨姓入川也于此时,多由湖北、陕西迁去。与此同时,又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽,散布于长江中下游地区。
晋、唐这一时期,是杨姓在南北方繁衍的重要时期。至宋代起,杨姓已广布江南广大地区。
总之,杨姓族人在隋唐以前,除集中于今河南、陕西、山西三省外,还有以甘肃天水为中心的一线,以湖南、江西为中心的一线,直至遍及全国各地。
杨姓向海外比较大范围的移民,是在元末以后,尤其是在明代郑和下西洋以后,这是中国南部福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期,主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。
以后直到20世纪初叶,或因政治避难,或为追求西方科技,或为寻找革命真理,杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带,这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。
郡望堂号
郡望
弘农郡:西汉时置郡,治所在弘农(今河南灵宝北)。东汉至北周,曾一再改名恒农郡。
天水郡:西汉时置郡,治所在平襄(今甘肃通渭西北)。
河内郡:楚汉之际置郡,治所在怀县(今河南武陟县西南)。
堂号
“关西堂”:东汉时有关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。
“四知堂”:杨震当荆州刺史时,非常清廉。有一次,有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受,并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心,笑着对杨震说:“现在是深夜,地点在您的府上,绝不会有人知道的,请您收下吧!”杨震义正词严地说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没人知道呢j快滚出去!”杨氏因此以“四知”为堂号。
历代名人
杨震,名声最大的古代杨姓名官。勤奋好学,博览群书,东汉时有“关西孔子”的称誉。
百家姓成书于宋朝。《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。
姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分;“姓氏者,标示家族血缘之符号也”。据研究,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。中华古姓的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
(来源:文章屋网 )
一、字体设计的原则
1)识别性:识别性是字体设计的首要目的。我们在进行字体设计时无论怎么扭曲变形,删简笔画,都不可破除其基本的结构,只要其基本的框架不变,我们就能进行识读,获得有效的信息,如果字体设计不遵守这一原则,只追求视觉效果,必定失去文字的基本功能。
2)整体性:当设计的字是一个字时,那么这一个字就是一个整体,设计过程中注意不要把字的结构关系割裂开。如胡字有古和月两部分组成,设计时注意古和月之间的间距不要过大,防止人们在阅读时把二者分离;当设计的字是一组字时,那么我们先确定一个字的设计,其余字的字形、结构、笔画也要跟进统一,它们有共同的特征,整体上形成一种视觉强度,才能定义为一组字体,一种风格。
3)独特性:文字的独特性,是一种标志,是一种字体区别其它字体的特征,如宋体的纤细、黑体的粗壮、楷体的顿挫有力。字体设计的独特性主要表现在构思的新颖、形式手段的多样化和文化意象方面。文字设计的构思应该根据字义巧妙的组织,使笔画结构突破固有的形态,让人们在阅读时感受一种新意;除了笔画结构,不同的手段和使用材料也可以让人么耳目一新,如木刻、剪纸、手写、电脑处理等,根据不同的要求使用不同的处理手法。
4)艺术性:如今对字体设计的要求除阅读的功能外还要满足观众的审美诉求。字体设计的艺术性是结构、形态、肌理、节奏等因素综合作用的结果,很难一言以蔽之,但也有一定的规律,如简洁、几何性、节奏等都是现代审美的追求。人们的审美是变化的、多样的,所以对艺术性的理解也千差万别,这要求我们在掌握了基本的艺术规律后,深入的分析各个艺术流派的艺术精髓,挖掘人们的审美潜能,创造出富有艺术性的字体,让阅读成为一种享受。
5)意象性:汉字本身的特点使意象成为可能,祖先们在创作文字的时候也是从生产实践中获得的灵感,创作的初衷是为了记录生活。如男字,上半部分是田,下半部分是力,这就会让我们联想出一幅画面,古代社会男耕女织的生活状态,我们在进行字体设计时可以根据字符意义,提炼信息,丰富字形,使文字内在的意与外在的行紧密结合,这样创作出来的字体才能感动观众。
二、字体设计的要求
1)笔画结构:笔画的特征是构成字体间差异的主要因素,如宋体、黑体、楷体,这常见的三种字体,每当它们出现时,我们便能清晰的辨认,主要依据它们自身的笔画特征,宋体纤细,黑体粗壮醒目,楷体顿挫有力。一种字体的推出,需要严格明确各种笔画的特征,横、竖、撇、捺、勾等以及相同笔画之间的距离都必须统一,要有精确的网格对其进行规范。
戚
以邑名为氏。据《姓谱》所载,春秋时卫国大夫孙林父食采邑于戚邑(河南濮阳市),其后有戚氏。国亡后,子孙逃往东海。
[家族名人]
戚继光 明代定远人,一说蓬莱人。世袭登州卫指挥佥事,好读书,通经史大义,历官浙江参将、福建总兵官等,平倭寇,功最著,总理苏州、昌平、保定三镇练兵事,节制严明,边备修饬,后改官广东,罢归,卒谥武毅。著有《止止堂集》等。
[地望分布]
山东东海郡。
谢
一、以国名为氏。据《元和姓纂》所载,周宣王分封其舅父申伯于谢国,在河南唐河县,后子孙以国名为氏。
二、据《旧唐书・文苑传》所载,唐代谢偃的祖父孝政,本姓直勒氏,是鲜卑族人,后改姓为谢氏。
[家族名人]
谢安 字安石,东晋阳夏人。少有重名,征辟皆不就,隐居东山,年四十余,始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督,指导策划,克敌有功,累官至太保,卒赠太傅,故世称谢太傅。
谢玄 东晋名将,谢安之侄,阳夏人,字幼度,具经国才略,以精锐八千,破前秦苻坚百万大军于淝水,拜前将军,封康乐县公,卒谥献武。
谢灵运 南朝文学家,谢玄之孙,小名客儿,时称谢客。袭封康乐公,又称谢康乐。少好学,工书画,文章之美与颜延之为江左第一。性好山水,肆意邀游,所至辄为题咏,以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军,后徙广州,有诗传世。
[地望分布]
河南陈留郡。
邹
一、以国名为氏。据《说文解字》所载,春秋初期有邾娄国,为鲁国的附庸小国,在山东邹县,战国时鲁穆公将邾娄改名为邹,后被楚国所灭。其后人以邹为氏。
二、出自子姓。据《元和姓纂》所载,为春秋时宋愍公之后,正考父食采邑于邹邑,其后亦有邹氏。
邹衍 战国时期哲学家,阴阳家的代表人物。齐国人。知识渊博,号“谈天衍”。
[地望分布]
河北范阳郡。
柏
据《姓氏考略》所载,春秋时有柏国(河南西平县),为楚国所灭,子孙以国名为姓。又据《史记・秦本纪》所载,大费拜受佐舜,调训鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,舜赐姓为嬴。
[家族名人]
柏良器 唐朝人,他的父亲被安禄山杀死。他立志报仇,少年从军,打了60多场仗,当上将官时才24岁,以后更立了大功,做了大官。
[地望分布]
河南魏郡,山东济阳郡。
“太太”古时不乱称
文/刘绍义
“太太”一词,最早源于周朝古公父之贤妃“太姜”。太姜贞静柔顺,教子有方,深得世人爱戴。正是有了“太姜”这位贤内助,才奠定了周朝七八百年的王室基业。