论文陈述

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论文陈述范文第1篇

1、 论文选题背景

20世纪是教育改革和学校不断重构的世纪。诸如有效学校研究、校本管理、学校发展计划、学校教育质量保证、新课程计划实施及信息技术在教育中的应用等教育改革运动，在欧美国家及亚太地区的许多国家和地区不断发生。60、70年代，教育管理的努力方向主要集中在教学方法、课程设计和学习辅助方面。由于效果的不明显，使得人们开始质疑学校在学生学习绩效改进方面的能力。80年代，受工商管理科学的影响，改革的着眼点由课堂层面转向了组织层面。90年代，学校管理改革趋于多样化。

处在改革开放的时代，学校几乎连续不断的被要求改革，或在一定环境要求下试图推行改革，然而成效却不明显。素质教育的思想轰轰烈烈的搞了这么多年，仍处于了解和认可阶段。能够真正接受和贯彻落实的，可以说是微乎其微。

笔者认为之所以出现这种现象，一个很重要的原因在于宏观政策、教育改革以及科学理论到学校微观实践之间有一个极为关键的转折点——校长的创造性活动。创新的推行需要一个强有力的富有创造性的人—创新型校长。校长创新的重要性不言而喻，连接着宏观与微观，处在学校外部到内部的重要节点，在学校的各项创新中起着统帅的作用，影响制约着其他各项创新。

就目前来说，校长创新的研究主要侧重于创新意识、创新思维和创新能力的研究，多是从静态的角度进行描述，动态的把校长创新作为一个过程，研究其如何创新以及各阶段可能会出现的问题的文章较少。

2、 论文的结构框架

本文共分四个部分，前三个部分旨在对校长创新进行概念、过程、条件的梳理，第四部分以德育创新为例，简要阐述校长创新在实践中的应用，仅仅是校长创新的一个方面。

第一部分主要阐述了校长创新的内涵、层次、要素、特性及意义，旨在增强对校长创新的理解。

第二部分主要阐述了校长创新的外部环境、内部机制和个人要素，通过事例的引入，理论的分析，旨在提出争取创新条件的可操作性建议。

第三部分主要阐述了校长创新的过程，及其每个阶段应着力把握的问题，旨在推动校长创新在学校的产生、发展和完善。

第四部分以德育为例阐述了具体创新的操作，一方面是对前三部分的微弱佐证，另一方面也是为了引出其它方面如文化创新、制度创新、管理创新的研究。

3、 论文的研究方法

本研究属于应用性教育科研范畴，注重针对性和可操作性，注重研究成果对实践的指导作用。本研究又是综合性的，涉及校长创新的各个方面，试图在总结经验、反思过去、预测未来的基础上进行理论性思考并尽可能给出可操作的建议。

根据课题研究的上述特点，在研究方法上，笔者综合运用了文献资料法、调查访谈法和案例研究法。为探寻从个别到一般的规律，笔者查寻了大量的文献和网络资料，分析研究了许多特色校、名优校的办学历程和经验。为了找到校长创新的亮点，笔者借鉴了许多企业领导创新的做法，在充分考虑教育和学校特点的前提下，基本构建了校长创新的体系。为了获得感性方面的强烈认识，笔者多次到闸北八中访谈，刘京海校长给与了热情的接待，他那博大的思想和行事的魄力给我留下了很深的印象。

4、论文的创新之处

（1）基本上构建了一套从概念到条件到过程的校长创新体系。

论文陈述范文第2篇

1.1减轻灾害

水利工程在减轻洪旱灾害方面发挥着重要作用。水利工程可以进一步提高防寒、抗洪、抗旱能力，通过科学合理的水利调控，减少自然灾害造成的损失。利用卫星检测技术对区域旱情、水情进行实时监控，为相关部门提供依据，预先做好抗旱、抗涝、抗洪计划，通过详细计划向蓄滞洪区进行放水，将水害转化为水利。

1.2调配水源

我国水资源南北分布不均，随着地球环境的不断恶化，有限可利用的水资源总量在减少，这是一个摆在我们面前非常严峻的问题，只有通过兴建水利，科学有效的调度利用好水资源，才能促进经济和社会的健康良性发展。

2衬砌技术在水利工程中的应用

2.1衬砌管道的结构

要充分了解当地地质情况，分析水利应用方向，选择不同类型的现浇衬砌管道技术，这项工程结构由多种类型组成，常见的衬砌结构是等厚度梯形单式断面结构，保持渠坡坚实稳定，将管道内坡比值设为1∶2，更加方便施工操作。充分考虑管道对防渗等级要求和管道流量，对混凝土防渗层厚度合理设置，为预防裂缝可在适当位置设置伸缩缝，对混凝土出现的裂缝具有良好的效果。

2.2衬砌工程施工过程

2.2.1准备工作水利工程施工由多个工种组合施工完成，是一个综合工程，合理的设计和安排是保证工程顺利开展的关键要素。在对水利工程设计时，一定充分考虑到各工种的位置和工作特点，避免各个工种、单项工程之间相互干扰。合理规划水、电的使用频率和时间，保证机械设备正常运转，通过前期准备，打好工程建设基础。

2.2.2土方施工事先对渠道浸水性能进行仔细分析，通过土质预沉的方法，解决渠道土质疏松产生的沉降，或者通过夯实方法，达到相关工程要求标准。对渠道放样进行严密的准备，划定渠道中心控制线，每隔200米设置一个高程控制点，每距离50米设置一个中心桩，在弯道处加大密度，每5米设一个桩，确保中心桩精度。要对土层进行仔细清理，防止夯实的土层里有杂物，影响夯实效果，把土层分为30厘米左右，保证土层厚度均匀，夯实效果会更好；对含水量低的，适当洒水提高土壤含水量，对含水量高的，要更换土壤。蛙式打夯机要保证四次以上的夯实工作，夯实密度至少达到1.5t/m3。

2.2.3工程材料

（1）水泥和外加剂。水泥尽量使用同厂出售的水泥，一般是使用325#的硅酸盐水泥，通过添加适量的外加剂，保证渠道的抗冻和抗渗性能，PC-2型引气剂成分是松香皂和热聚合物，具有良好的抗渗和抗冻作用，根据水泥标准进行适量添加，一般保持在水泥重量的1％左右。

（2）运输、储存。要把不同类型的水泥分别堆放，对先进现场的水泥先使用，防止气候变化影响水泥性能改变，为防止水泥硬化，堆放的时候，最好是在通风干燥的库房。水泥运输也是关键环节，不同材料不能同时运输，防止混合，一定要保证水泥纯度。

（3）混凝土配比。混凝土的配比是否标准，直接影响着抗冻、抗渗能力，水灰比最大值一般是0.6，塌落度掌握在3厘米以内，当渠床较湿润或是温度较低时，塌落度要适当降低，反之就要适当提高。

2.2.4混凝土渠道施工

（1）准备工作。混凝土浇筑前要有充分的准备，对各类设备进行检修，需要使用的磨光机、发电机、搅拌机一定要摆放到位，对保证机械运转的供水、供电系统要检查是否正常运行，对施工场地、道路是否清理干净，保持表面光洁平整，施工人员、技术人员是不是已经到位，准备就绪后，方可进行混凝土浇筑施工。

（2）浇筑过程。保证浇筑顺序，在渠床上放好钢模板，测量好伸缩缝，如渠床过于干燥，就要适度洒水，避免水分流失出现裂缝；混凝土搅拌机容积要大于0.4m3，合理控制塌落度和水灰比，保证混凝土的上标号不低于C15；混凝土要立即溜槽入仓，人工进行平仓，要从下至上单方向使用振动器进行振捣，保证混凝土各部分均匀；磨光机是对表面进行磨平处理的机械，出现水泥浆后，分两次进行人工压光；当混凝土达到一定强度后，进行拆模，时间的把握是关键，如果时间不足，就容易出现变形损坏；初凝之后进行几次洒水并使用软塑料布进行地表覆盖保养两周以上。

3结束语

论文陈述范文第3篇

关键字：开采沉陷土地复垦沉陷控制

山西是煤炭大省，煤炭的开发为山西经济快速持续发展提供了基本保证，然而煤炭的大规模开采对矿山及其周围环境造成了严重的破坏日益突出，开采沉陷造成的矿区环境灾害主要有土地塌陷或积水，农田减产或绝产、道路塌陷、房屋变形破坏等，这都是开采引起的岩层移动，是造成矿区塌陷灾害和区域变形的根源，有效控制和减轻地面塌陷程度是解决此问题的根本之路。随着煤炭形式的好转，各集团公司都加大了环境的防治和治理，对煤炭事业来说，功在当代，利在千秋。

一.沉陷的防治技术途径

沉陷破坏的防治技术途径可以从两方面考虑；（1）对开采沉陷的控制，即通过合理选择采矿方法和工艺、合理布置开采工作面、采取井下充填法、覆岩离层带空间充填等措施，来减少地表下沉，控制地表下沉速度和范围，达到保护地表和地面建、构筑物与耕地的目的。（2）开采沉陷破坏的恢复和整治，运用土地复垦技术和建筑物抗采动变形技术，对开采沉陷破坏的土地进行整治和利用。

1.1.1全部充填开采

在煤炭采出后顶板尚未冒落之前，用固体材料对采空区进行密实充填，使顶板岩层仅产生少量下沉，以减少地表的下沉和变形，达到保护地面建、构筑物或农田的目的。其中水沙充填是充填采煤法中减少地表下沉效果作好的方法，其次是风力充填和矸石自溜充填。但充填采矿法需要专门的充填设备和设施，还需要有充足的充填材料。矿井初期投资大，吨煤成本相应的增加。

1.1.2条带开采

根据煤层和上覆岩层组合条件，按一定的采留比，在被开采的煤层中采出一条，保留一条。由于条带开采仅是部分地采出地下煤炭资源，保留了一部分煤炭以煤柱形支撑上覆岩层。从而减少覆岩移动，控制地表的移动和变形，实现对地面建、构筑物的保护。但该方法采出率低、巷道掘进多，工作面效率低。

1.1.3覆岩离层带充填

根据采空区上方覆岩移动形成三带的岩移特性，在煤炭采出后一定时间间隔内，用钻孔往离层带空间高压注浆，充填，加固离层带空间，将采动的砌体梁结构加固为稳定性较好的连续梁结构，使离层带的下沉空间不再向地表传递，以减少或减缓地表下沉，保护地面建、构筑物或农田。但该技术难度大，再近一步研究。

1.1.4限厚开采

根据矿区地形、水文地质条件和建、构筑物抗变形能力，以不产生地表积水和满足建筑物所要求的保护等级为依据，确定可开采的煤层厚度，开采是仅回采这一厚度的煤，其余各煤层均不开采，以实现减少下沉保护地面建、构筑物及土地的目的。但该技术采出率低，仅在薄煤层中应用有一定的使用价值。

1.1.5协调开采

厚煤层分层开采时，合理设计各工作面的开采间距，相互位置与开采顺序，使开采一个煤层（工作面）所产生的地表变形和开采另一个煤层（工作面）所产生的地表变形相互抵消或抵消一部分，以减少采动引起的地表变形，保护地面建、构筑物。但该技术要保持一定的错距，因此组织生产难度较大。我国尚未开展这种工业性实验。

1.1.6“采-注-采“三步法开采

充分利用覆岩结构对岩层移动的控制作用，应用荷载置换的原理，进行小条带开采-注浆充填固结采空区-剩余条带开采的三步法开采，有效的对岩层移动和地表沉陷的控制，解决了大面积开采地表沉陷控制、提高了煤炭的回采率，保护了地面建、构筑物，但也存在工艺复杂，成本较大等缺点。

二.土地复垦技术

2.2.1煤矸石充填复垦和粉煤灰充填复垦

（1）地下开采产生的大量煤矸石运到地表排放，既占地有污染环境。利用煤矸石作为充填材料，即可使采煤破坏的土地得到恢复，又能减少矸石的额占地。转

（2）利用电厂的废弃物--粉煤灰充填沉陷区复垦土地，可以化两害（沉陷区、粉煤灰）为三利（电厂、煤矿、农民三放面有利）。

2.2.2平地和修建梯田复垦

对积水沉陷区、潜水位较低的边坡地带，可采取平整土地、改造成梯田的方法复垦利用。梯田的水平宽度和梯坎高度，应根据地面坡度抖缓、土层薄厚、工程量大小、作物种类、耕种机械化程度综合考虑确定，田间坡度的大小和坡向，应根据原始坡度的大小、有无灌溉条件、复垦土地用途来决定。

2.2.3输排法复垦

开挖排水渠道，将沉陷区浅积水引入河流、湖泊、坑塘、水库等，作为蓄水用，是沉陷水淹地重新得到耕种。

2.2.4深挖垫浅复垦

运用人工或机械方法，将局部积水或季节性积水沉陷区下沉大区域挖深，适合养鱼、蓄水灌溉等，用挖出的泥土充填开采沉陷较小的地区，使其成为可种植的耕地。

2.2.5积水区综合利用技术

对地面大面积积水和积水深度很大的沉陷区，科学的综合利用，发展网箱养鱼、围栏养鱼、蓄洪作灌溉水源、建造水上公园等。

2.2.6固体微生物复垦技术

煤矸石添加适量微生物活化剂，经过一个植物生长期（约6个月）就可建立起稳固的植物生长层，形成熟化的土壤。

三.结束语

开采沉陷是造成矿区环境地质灾害的直接原因，有效控制和减轻地面沉陷程度是避免开采沉陷环境灾害的基本途径。充填采煤法是减少地表下沉效果作好的方法，近年在山东有些矿区正在做膏体充填的实验，这种方法可使采场没有或减少垮落带，能更好的减少地表下沉。但它的技术含量很大，输送倍线大，管路易阻塞，如果成功那将是煤矿开采的一次技术革命。

开采沉陷对土地资源的影响和破坏是难以避免的，所以各个煤矿应该应用根据自己的实际情况和条件合理应用防止和控制开采沉陷技术和土地复垦技术，矿区生态复垦技术等多学科知识，对地表塌陷进行综合治理和开发利用，才能更好地保护地表、矿区的环境、农民的利益。

参考文献：

[1]陈荣光.矿山企业污染防治与环境保护强制性标准执行手册[M].宁夏大地出版社，2004

[2]杜计平.汪理全.煤矿特殊开采方法[M].徐州：中国矿业大学出版社，2003

论文陈述范文第4篇

陈设艺术设计自人类进入文明社会就悄然诞生，伴随着人类对美感持之以恒的追求而不断发展壮大。古埃及宏伟的金字塔、中国的秦砖汉瓦、印度的佛像造像、古巴比伦的空中花园、罗马的大角斗场透过历史的沧桑，穿过时间的长河向后世的我们展示那个时代，那一群人独特的审美水平和塑造美的能力。陈设艺术设计并不是像普通大众脑海中认为的那样，只是简单的物品摆设与空间设置。它是一门复杂晦涩的学科，要求设计者利用物品的空间位置与物品与物品之间的相互关系，进行主观上的情感表达，物品的摆放位置，融入的是设计者的思想感情，表现的是设计者的艺术构思，将光影、色彩置于同一于一个空间之中，展现出特殊的视觉效果，给人以美感。通过陈设艺术设计，可以拉近人与环境之间的距离，使人与环境融为一体，促进人与人之间的和谐融洽。正是这种将生物科学、设计技巧、艺术追求和社会文化结合在一起的设计科学，才能完美的向我们展示设计的美感。由于划分的标准不同，我们可以将设计艺术划分为不同的种类，但是其中最为常见分类是物质性陈设与精神性陈设两种。物质性陈设是指一些有着使用价值满足我们物质生活的物品。比如我们使用的各种家电，阅读的各种报刊杂志、各种家具摆设等等。作为一种生活必需品，家用电器存在于千家万户中，有着不可替代的重要地位。随着时代的进步，社会的发展，我们越来越重视家具家电的造型设计，希望家具家电的造型和设计、摆放能满足自己的审美追求，表现自己的价值追求，成为把自己的内心展示给他人和自我享受的一种手段。我们身边既有床、鞋柜、衣柜、桌子这样实用性很强的家具，也有一些装饰性极强的摆设性家具。我们不难看出，陈设艺术设计就是立足于我们现实生活的实际，将各种环境因素合理、科学的搭配起来，既保证他们作为生活必需品的实用性，既不影响我们的自我使用体验感，妨碍我们的日常生活，又能让他们体现自身的美感，美化我们的生活空间，愉悦我们的心灵，融洽我们的关系。报纸、杂志和各类书籍作为一种精神媒介，既让我们得到了与外界沟通交流的机会，不断学习新的知识，丰富我们的精神世界，同时将他们合理摆放，放在合适的位置上，又能为我们的生活空间抹上水墨的颜色增添一种文化韵味，让人不禁产生一种书香门第的感觉，平添一种典雅与宁静，使我们的心灵得到荡涤，得到解放。我们必须清楚地认识到陈设艺术设计是一个复杂的混合体，并不是简简单单的传统意义上的艺术装饰和摆设，也区别于传统的环境设计和造型，它更为重视的是陈设设计的合理性与科学性，拥有科学理论的支持，在理论的基础上将各种空间设计学科知识运用到室内陈设与摆放的设计当中，在此基础上为我们全方位的表现设计者与用户的思想感情的融合、自身的文化内涵与精神追求，空间享受，构建良好的生活环境，使人与空间更好的融为一体。

二、新中式空间

在将探讨陈设艺术设计应用与新中式空间之前，我们有必要对新中式空间做一个全方位的了解，理解他的概念，掌握他的基本特征，在此基础上才能够进行真正的有意义的学术探讨。新中式空间脱胎于中国传统文化，随着人们对传统文化的再次认同而兴胜开来，他将中国社会的传统文化内涵、精神追求、审美情趣完全的呈现出来，同时，兼收西方现代化的设计元素、艺术理念，体现出一种独特的现代美感，新中式空间将二者完美的结合在一起，传统与现代相呼应、典雅与动感相连接，具有独特的美感。与中国其他时代的空间风格相迥异，新中式空间将中国新时代的新特点、新精神、新理念、新追求以及新的思维模式包含起来，并进行一种有益的衔接，它将中国传统文化元素融合到现代空间设计中，使设计的效果既体现古典文化元素，又能符合现代空间设计审美标准，既体现中国古代的典雅，也呈现出现代社会的时尚，以此来适应新的社会和人们的需求，满足不同用户的空间诉求。新中式空间体现出的是一种积极乐观的人文情趣，要求设计者有着天马行空般的想象力、不拘一格的创造精神以及一种与时俱进的锐意改革进取精神，只有满足这样的条件，才能够创造出激情四射的新事物、新韵律、新美感。新中式空间作为一种新的空间模式，将中国古典的空间设计做了更为深刻的改变，与此同时融合经济学知识，将市场与审美结合，重视社会的审美诉求，并在此基础上不断修正自己的发展方向，从而具备了更为顽强的生命力。新中式空间着眼于当下，但又关注于未来，不单单局限于满足当代人的审美情趣与价值追求，而是希望能够对未来保有一定的影响力，引导社会形势，提升社会整体的审美水平，开拓人们的视野。从空间风格来看，新中式空间并不是简单的复制、野蛮的照搬，而是将中国传统空间、西方现代设计艺术结合起来，取其精华，去其糟粕，对二者进行科学、理性的继承与发扬，将核心点放在对空间的情感描述之上，在古典与现代的结合处，为我们传递古典空间的人文精神与现代化的用户体验，将中国固有的审美情趣与时代结合，创造出适合于中国人自己的环境空间。新中式空间的出现绝非偶然，有着深厚的文化土壤，以儒家为代表的中国哲学思想，强调“仁、和、贵”，将这种传统文化思想融入空间设计当中，无论是在办公空间设计、商业环境设计还是家庭装修设计上，结合用户的思想、性格和用途，通过对空间的整体设计，体现出仁义、和气和富贵的元素，使这些元素在无形当中体现出来，令用户感受到中国古典文化的典雅气质。这并不像西方哲学一样，将思想抽象形而上起来，用抽象的方式加以表现，这种形式往往使人感觉设计空间的冰冷和无厘头，虽然时尚但不见得温馨。打破这种形式，而采用另外一种方式，将自己的思想感情与精神追求，转化为一种生活模式，因此可以说中国的古典哲学思想就存在于我们的血液当中。从宏观的角度来看，传统文化的内核对中国艺术设计的影响无时不在、无处不在，蕴含在中国的红墙绿瓦、小桥流水、北方的四合院、南方的园林中的设计精神正是植根于中国传统文化，正是因为有着传统文化的支撑，他们才能跨越历史长河为我们展现出一种独特的美感。新中式空间的出现正是这种古老哲学思想的重现，是对传统文化继承与发扬。将我们身上固有的文化内涵、精神境界、道德情操完美的表现出来，完美释放我们的内心情感。为了避免新中式空间落于窠臼，缺乏创新的能力与时代感，就需要我们将新的设计思想、新的装饰材料融入进来。只有做到兼顾传统与现代，才能避免空间表现的苍白、乏力，创造出独特的审美情趣与文化内涵。

三、表现手法

近些年来，随着人们环保意识的增强，开始追求一种更为健康舒适的生活。对空间设计与陈设艺术提出来越来越高的要求，渴望在自己的生活空间中引入自然清新的因素，在紧张的工作之余，发泄心中集聚的压力，获得一种心灵上的放松与和缓。基于这样的需求，设计师越来越重视将自然因素引入到空间设计与陈设艺术中，将绿色植物、流水、游鱼等自然事物放到室内，让游鱼在水中畅游，让绿色植物点缀我们的生活，动静之间，情趣盎然。为我们在喧闹的都市营造一种宁静、安逸的生活环境，带来一种桃花源般的内心体验。计算机技术的快速发展、互联网的迅速普及，让我们能接触到更多信息、获得更多生活经验，触摸到各种文化思想，身处信息漩涡中的我们，每时每刻都在接受不同文化的洗礼，当各种不同的思想文化、精神内涵、生活方式与自身所处的生活环境，受教育程度，社会背景，职业种类相碰撞之时，会发生强烈的化学反应，诞生出越来越多的设计风格，始终保持一种不确定性与可能性。这种可能性不断引导者陈设艺术设计向着更加多元化的方向发展。陈设艺术设计在新中式空间的呈现主要利用两种表现手法，第一种手法就是用当代时代性较强的手法来展示古典的文化情怀；第二种表现方式是在传统文化的基础之上，充分发挥古典文化的影响力，对现代设计艺术的表现手法、现代化的装饰材料、有时代感的家具融合进来。通过这两种表现手法，将陈设设计艺术在新中式空间中表现出来，利用陈设设计艺术将新中式空间的独特文化气质充分的展示出来，又不放弃传统的家居风格与古典的设计手段，将西方现代化的气息与舒适感带入进来，从而营造出一个既有文化氛围又有良好用户体验的家居空间。陈设设计艺术在新中式空间中的应用，是建立在中国古典传统法文化的基础之上，吸收五千年来古代先人的智慧，追求一种中国特有的“道法自然”、“天人合一”的精神境界，利用现代多元化的陈设手段，吸收多样化的表现艺术手法表现出来，这种结合并不是简单地复制，而是在继承的基础上不断地做出突破，不局限于过往，不止步于现在，追求一种创造能力。我国的陈设设计与其他设计艺术有着本质的区别，他成长于中国几千年来深厚的文化土壤，有着独特的文化底蕴，不会像古埃及、古巴比伦那样走向灭绝，有着强悍的生命力。古典文化所赋予我们的价值取向与人生追求，促使着我们不断出发，去探寻新的事物，去创新，去找寻合适自己的设计体验，陈设艺术设计在新中式空间中的应用正是基于此。

四、结语

论文陈述范文第5篇

关键词：儒道传统文化；礼乐；室内陈设

中图分类号：J525文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）32-0066-01

《乐记》的核心美学思想是“礼乐”思想，且与孔子的礼乐思想基本是一致的。礼乐美学是孔子美学思想的核心，也是儒家美学的重要特征，简言之，即是美与善的统一，形式与内容的统一。

一、论礼与乐

“礼”“乐”都是儒家文化中的重要字眼。广义的礼，包括风俗信仰，社会典章制度，礼仪习惯等多个方面，而狭义的礼指的是“礼仪”。礼与祭祀有重要关联，因此后来用它指代祭祀仪式本身。“乐”是为“礼”服务的，礼是形式，有着严格的等级之分，在于追求人对人的恭敬之心。乐是内容，在于追求情感的抒发与和谐。“礼”与“乐”相结合在一起成为“仪”，因此后来常将礼与乐合成，演变为一种礼乐文明，这种礼乐文明在周代达到高峰。孔子认为，“礼”与“乐”是相辅相成，不可分割的。乐是情感性的，心理上的爱好，偏重于以感性化形态呈现，是一种审美性的。礼是外在性的，理性化的形式，只具有一定的审美因素。

礼乐思想的核心内容是道德伦理上的教化，关注的是社会人伦关系的和谐。因此，在对立中求和谐，在和谐中求差别是礼乐文明所期望建成的和谐有度的封建社会伦理秩序的体现。礼与乐不仅在本质上相通，同时也存在着密切的关联。礼虽然是乐的基础，但从某种意义上说，乐要高于礼。“兴于诗，立于礼，成于乐。”礼是理性为主，又融合了感性的因素。乐是感性的，但由理性所控制，在感性的愉悦中进入对"美"的有理性的把握和追寻，达到了真善美的统一。礼与乐互为表里，相通相连，成为促进封建社会人伦秩序和谐的重要手段。随着周代“礼崩乐坏”局面的出现，孔子提倡的对礼乐文明的复古，不是一种历史的倒退，他是淡化了礼乐的社会等级之分，而加强了对内在身心修养的重视。

二、中国传统民居室内设计

中国传统民居室内设计，指的是自上古至19世纪40年代之间，除宫殿建筑、宗教建筑、坛庙建筑、陵寝建筑、衙署建筑、书院建筑以及商业建筑(不含店宅一体者)之外的庄园、府邸、宅院的内部环境陈设、建造的技术、艺术、行为和事实，以及所蕴含的审美情感和文化意义。中国传统民居室内设计又由室内装修和室内陈设两大部分组成。

室内装修又称小木作。“小木作”是中国古代建筑中非承重构件的制作和安装专业。在宋《营造法式》中归入小木作制作的构件有门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件、地板、天花(顶棚)、楼梯、盒橱、篱墙、井亭等42种。清工部《工程做法》称小木作为装修作，并把面向室外的称为外檐装修，在室内的称为内檐装修，项目略有增减。

室内陈设，是指在室内装修的基础上，对家具器用、照明灯具、生活器具、楹联匾额、装饰织物、陈设物品、艺术与工艺品以及绿化盆景等，进行功能和审美方面的综合规划和设计布置，陈设的内容和对象通常独立或游离于建筑构架和实体之外，具有移动性和变异(易)性强的特点。

三、儒道传统文化精神对室内陈设艺术的影响

儒学是中国传统文化的主导思想，它的礼制精神渗透到中国古代文化和社会生活的各个领域，当然也深深地制约着中国传统居室陈设艺术的诸多方面。按照儒家思想，居室陈设的主要目的不是“求其观”，而是“辩贵贱”。因而，居室陈设设计的一个基本原则就是通过陈设布置强调长幼、上下、尊卑、亲疏的等级差别，并由此确定室内陈设的价值观。严格的礼制思想使传统住宅室内陈设布置呈现出中正、肃穆、均衡、对称的基本格局，这种特征在正规和礼仪性的空间得到集中地体现。在室内，空间主要采用规则的几何图形;左右对称，纵深布局，体现出居中为尊的等级观念。例如，厅堂是家庭中敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮等礼仪性活动的场所，传统居室的厅堂空间都要贯穿一个主轴原则，因此决定了陈设布置的对称性和主从关系，进而更好地满足礼制观念的要求。次要的部分逐次分列两旁。例如，祖宗牌位、供案、方桌、靠背扶手椅居于厅堂的正中，家长或长辈的坐位处于上位;家具对称陈设，儿女或晚辈按男左女右分列两旁，而且按年龄安排先后座次，等等。

室内家具和装饰也遵循着对称均衡的原则，主要空间以轴线贯通，主要家具布置在轴线上，次要家具布置在两侧，这种布局方式充分体现了中华传统的中庸之道和伦理观念。