智慧教育成果范文精选

亲爱的老师、家属和家长朋友们：

您好！

梅花吐蕊，清风送爽；岁岁新春，今又新春。盘点今年的收获，我们沉醉在喜悦与幸福之中；筹谋来年的耕耘，我们又燃烧起新的激情与希冀。在这辞旧与迎新更替、美酒与鲜花飘香，成功与希望交织的时刻，请接受我最诚挚的祝福和深深的谢意：

亲爱的老师、家属和家长朋友，您好！亲爱的老师、家属和家长朋友，您辛苦了！

祝福老师、家属和家长朋友在新年的每一天中都洋溢着喜悦、充满着温馨、享受着幸福。

回顾200*，在各级领导的亲切关怀下，通过全体教职工的共同努力，我们学校取得了令人注目的成绩：办学理念新颖独特、衔接教育成绩斐然、英语特色初显端倪、数学教育成绩突出、语文教育文以载道、科技教育特色鲜明、艺体教育成果显著、教育科研厚积薄发世界秘书网版权所有,、校园文化丰富多彩、公寓管理浪漫温馨、对外宣传形式多样、招生工作成绩优异、后备人才茁壮成长……

社会飞速的发展，引起了家庭的不断变化，教育也就快马追鞭，时至今日，社会，家庭，学校，已经形成了较大的矛盾，存在许多的冲突。于是出现了新课程的变革运动，所有的人都期望新课程能给带来全新的教育模式和良好的教育成果，新课程也实施了四年的时间，到底是利多弊多，需要时间去检验。新课程的核心理念是关注人，是为了每个学生的发展，这是当前新课改背景下教师们学习最多的理念;教育为学生服务，已成为每个学校的口号;教师的任务是为学生的成长服务，已基本成为教育界的共识。可同时，“不会做教师了!”也成为许多教师共同的困惑。高比例的学生厌学、马加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”现象、素质教育的要求和考试指挥棒的格格不入……人们对教育的诸多问责，对教师角色越来越高的期待和要求，确实使我们困惑：“该怎样当老师?”每每看到家长、学生对教师压制学生个性甚至伤害学生等教育失范行为批评以致控诉、亲身体会到教师的委屈和在家长要应试与学生要素质的矛盾要求下困惑彷徨时，“该如何当好一名教师”的问题日夜萦绕于怀。

首先，家长和学校乃至整个社会摒弃对教育的功利心，切实从提高孩子的生命质量出发

任何一所学校，要在社会上和家长心目中有好地位，教学质量好坏是评价的唯一标准。就当前的情况看，最直接的标准便是各类统考的分数。由此引发社会对“好老师”的评价标准，便是看所教学生知识掌握的好坏，家长还看教师平时作业布置多少、对学习抓得是否紧……。因为只有学生考试成绩好了，家长才会选择这所学校，学校才会保住生源。而且，家、校还有这样“高瞻远瞩”的理由：如果小学放松了学习，学生如何面对中考的竞争，如果初中放松了，怎么面对高考的竞争?如果考不到好学校，学生便失去了接受好教育的机会;就是将来步入社会，还是要参加各种考试考核才能赢得竞争呀!目前，教学评估的功利主义色彩也十分浓厚：各类检查评比、竞赛课公开课、教育科研课题、各种大小活动……在浓厚功利心作用下，“水分”大得惊人;许多老师也一边学习着新课改理论，一边仍以应试为目标，，大作业量、占课拖堂、对学生拔高要求、方法简单粗暴……用极浓厚的功利心实施着“虐待性”教育。俗话说，十年树木，百年树人。教育是一项长期才能显效的工程，怎能简化为用分数或其他简单方式来考评教育短期内的突出效果?面对当前社会上许许多多这样浮躁的、急功近利的思想和做法，我们每一位教育工作者，都应深入地思考：我们教育的目的到底是什么?教育到底要培养什么样的人才?学习的意义究竟是什么?我们到底首先该教给学生什么?--爱因斯坦曾说：“青年在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。”著名学者费孝通在谈到“德育的遗憾”时回忆：“潘光旦先生曾经明确提出：教育必须以每个人为目的，教育的最大目的，是为了促进个性发展，教育的最终目的是让受教育者完成自我，把自我推进到一个至善的世界，成为完人。”余秋雨在谈到人的素质时认为，文化知识只是人文素质中的一小部分，要被称为一个完整的人，他还要有对事物整体判断的能力、感性知觉能力和证伪能力，以及一颗善良的心。从这些论述中，我们可以感受到培养人才的核心目标。——叶圣陶曾经说：教育就是培养习惯。那么，培养儿童最核心的习惯是什么?应当是对学习的兴趣和钻研精神，以及做人的起码准则。作为教师，需要有崇尚科学的态度、追求理想的精神，在浮躁的社会大环境中，在新课改的大背景下，只有深刻认识了教育的真正目的，并把它内化为自已工作的指导思想，更好的知道家长的思想，才可能遵循学生的成长规律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追风赶潮，保持正常的心态，真正为学生的成长服务。

有宽松的社会环境，教师才能静下心来好好的教育学生，从提高学生的素质角度出发，落实真正学生和社会需要的素质教育，作为面向现代的教师，要特别注意这么几点：

一、从讲台上走下来，找回一个真实的自我

教师潜意识里仍固守着在学生及家长面前绝对权威的地位，容不得学生、家长说“不”字。否则，轻则恼怒，重则“给小鞋穿”，这种现象当今仍普遍存在。可是，我们应当清醒到社会的进步，家长素质的提高，这样已经效果甚微了，鼓励学生及家长表述自己的意见，可以促进师生交往，这不仅是尊重问题，而且是促进师生交往良性循环的大问题。从高高的讲台上走下来，做一个真实的自我，教师要培养活生生的人，一个社会中的人，那么，教师首先就应是一名血肉丰满的生活“真人”，而不能迷失了真我，变成了工作的机器人!李宇春被万人追捧，芙蓉姐姐迷倒千万人，原因何在，因为她们敢于展示自己最真实的个性，现代社会是个讲究个性时代，要培养学生的个性，但是老师自己也有个性，如果给教师来个规定，每个教师穿着同样衣服，带着同样的微笑，操这一口同样语调的普通话，走到装修成一摸一样的教师给学生上课，那么后果会怎样呢?学生不需要这样的教育，社会更不需要。教师的悲与喜为什么就不能和学生共同分享，教育本身就是用教师自己的灵魂塑造另外许许多多的灵魂。超级秘书网：

一、精心设计特色化物质环境

四个楼层分别以四种颜色作为视觉色彩，一楼绿色代表生命，希望老师和孩子一起充满活力，幸福成长；二楼粉红色代表信念，预示着我们始终以一颗炙热的心面对我们的希望、我们的人生；三楼蓝色代表能力，希望老师矢志不渝地追求保教技能的创新发展，孩子经过三年在翰林的学习生活，得到全面和谐的成长；四楼浅紫色代表收获，寓意翰林的师生在不懈努力下收获美好幸福的人生。园刊《细语新禾》，寓意我们从原点和源头出发，研究探索幼儿成长的真谛，展示阳光教师和阳光儿童形象，展示素质教育成果。《花开的足迹》师幼成长手册，记录教师和幼儿共同成长的历程，体验不断生长的幸福。园歌《我们在这里启源》，以简洁明了的语言和旋律，号召老师和孩子们在翰林大花园中彰显个性，展示才能，在这里灿烂，在这里启源。我们幼儿园的环境创设，围绕文化建设方案，在校园、班级、走廊、专用室等处，都体现了“启源”教育的和谐统一，让师幼在共同的环境创设中感受、体验、表达对我园文化的理解，传达出我园“启源”教育的理念。大气的建筑，和谐的色彩，完善的设施，各具特色的活动场所，使人赏心悦目，在潜移默化中陶冶着师幼的情操，美化着我们的心灵，激发着教师开拓创新的精神，促进了教师和幼儿健康的成长。开放的“活力翰林”“、艺术翰林”“、人文翰林”“、魅力翰林”环境空间，逐渐成为了孩子们快乐生活、阳光成长的乐园。

二、悉心打造激励式人文环境

著名学者马尔库塞认为：观念和文化的东西是不能改变世界的，但它可以改变人，而人是可以改变世界的。校园文化建设的核心就是要努力打造园所精神文化，让它成为学校发展的“灵魂”，牵动教师的心，牵引教师的教育行为，指引幼儿的学习行为。从而使学校发展有品位、有深度、有高度。我们致力于为每一个教师搭建成长的舞台，用富含人性光辉的善意帮助和服务让教师梦想成真。倡导“重发现、重关怀、重激励、重引领“的管理文化，努力挖掘教职工的长处和潜能，发挥每个人的积极作用，使翰林幼儿园充满活力，使每一个教师充满生命激情，为了心中的信仰，为了找到自己的人生价值而自觉工作、学习。

1.团队合作搭平台。我们以“启源教育”文化理念为核心，构建了“翰博林苑”特色团队。让有相同爱好和特长的老师走到一起，唤醒每个教师蕴含着的巨大创造潜能，让每个教师真正实现自我价值。每月定期活动，形式多样，精彩纷呈。育林苑的“特色菜推荐”、“宝宝门诊”、“技能大赛”让平时站在幕后的后勤队伍展示了别样的风采；文林苑的读书宣讲活动、园刊、电子报编辑活动，让青年教师文采飞扬；智林苑的优课评比、课程组活动、课件评比发挥了广大教师的聪明才智；艺林苑的艺术策划使我园的环境呈现了浓郁的文化和艺术气息；韵林苑的校园音乐编辑、歌舞节目交流，展示了翰林老师的多才多艺。特色团队活动，给了老师展示才能的舞台，实现了优势互补，成为了翰林幼儿园的一道魅力风景。

2.人文关怀显和谐。我们努力让教师生活在信任和尊重之中，推出了“群星璀璨”翰林教育之星评选活动，请每一位教职工担任评委“，用发现的眼睛”捕捉每一个平凡的教师在工作中的闪光点，每月通过教师推荐、家长投票产生候选人，在教师例会颁发“阳光教师”奖，利用网站、园刊等媒体进行宣传。年末在月星的基础上评选出翰林教育之星。每次颁奖活动中园长宣读阳光教师评语是教师最期待和激动的时刻，教师感受到了团队的温暖，感受到了园领导对自己的重视，也为自己的进步和成长而快乐。

半年工作计划

艺教工作计划

指导思想

认真贯彻执行教育部《艺术教育工作规程》的通知精神，使艺术教育以马列主义思想，邓小平理论为指导，坚持面向全体学生，分类指导，因地制宜，讲求实效的方针，遵循普及与提高相结合，课内与课外相结合，学习与实践结合的原则，深化艺术教育，强化特色学科教学改革，巩固已取得的艺术教育成果。继续培养学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力。树立正确的审美观念，抵制不良文化的影响，陶冶情操，发展个性，启迪智慧，激发创新意识和能力，促进学生全面发展。努力实现各项工作目标。

工作重点

一、以佩尔少儿艺校为载体进一步提升我校的艺术特色水平。

一、关于个人正义

柏拉图在完成了对城邦正义的论述后，转而又分析了个人正义。柏拉图认为，城邦正义和个人正义是紧密关联密不可分的。城邦是由其细胞即个人所构成，城邦正义必须建立在个人正义的基础上。柏拉图认为，与城邦中有统治者、辅助者和生产者相对应，个人灵魂中也存在智慧、勇敢、节制和正义四种品质。理智具有智慧的特点，激情具有勇敢的特点，节制则是整个灵魂都应该具有的特点。在个人正义中，节制的含义主要是对个人欲望的控制。柏拉图用灵魂三分法来分析个人正义。他认为，理智是灵魂的理性部分，统辖着整个灵魂，其作用与统治阶层类似;激情与辅助者阶层中的勇敢相对应，“激情是理性的盟友”，服从并协助理智。欲望是贪婪的，很难控制的，其对应的是生产者的节制。因此，如果灵魂中的这三个部分彼此和谐相处，理性起领导作用，激情和欲望都接受它的制约，这样的人就是有节制的。当灵魂中的这三个部分各司其职，不相互干涉，那么这个人就是正义的。由此可以看出，柏拉图个人正义的理论，不仅是个人的德性，而且是国家和个人的共同德性;这种正义不像个人的道德修养是单向约束的，而是国家和个人的双向约束和互动;不仅是对个人的要求，更重要的是对国家的要求。

二、柏拉图正义观的价值

柏拉图是西方第一个系统地论述正义的哲学家，他在《理想国》中对正义的论述具有划时代的意义和作用。英国著名哲学家波普尔评价说到:“柏拉图著作的影响(不论好坏)是不可估量的。可以说，西方思想不是柏拉图哲学的就是反柏拉图哲学的，但很少是非柏拉图哲学的。”但是与此同时，柏拉图的正义理论也受到了很多当代自由主义者的抨击，其中最根本的原因就是他们对极权统治的担忧。波普尔的评价很具有代表性，他指出:“在国家这面大钟里，齿轮用两种方式来体现其品德。第一种，它们的尺寸、形状、力量等必须符合自己的工作;其次，每一个都必须安装在恰当的位置并且必须固守这一位置。第一种类型的品德，对一项特定工作的符合性，将带来一种差异性，这跟齿轮的特殊任务有关。(各干各的，即差异)有些齿轮(因其本性)大而派上用场，所以是道德的;有些因其坚固;有些则因其光滑。但是固守岗位的美德则是它们共同具有的;而且同时它们对整体而言也是一种美德:被恰当地安装到一起———处于融洽协调的状态。对于这种普遍的美德，柏拉图给它命名为正义。”波普尔担心的是，柏拉图把实现正义的理念视为理想城邦的最终目的，由于现实中理想国的设计带有强烈的乌托邦性质，而且柏拉图在设计中把维持国家正义的希望寄托在“哲学王”的自我节制上，因而这是靠不住的。实际上，绝对的权力导致绝对的腐败，“哲学王”最终往往导向极权主义，进而成为独裁者，这样就会对建立在自由、平等、民主基础上的现代社会造成毁灭性的打击。笔者认为，柏拉图的正义看似违背了现代正义思想中的自由、平等、民主原则，但是实际上，柏拉图并没有把每个人的等级看作是固定不变的，而且柏拉图认为三个阶层是可以不断地更新流动的。哲学家之所以能够在理想国当统治者，因为他最富有智慧和能力，最适合担当统治者。柏拉图在《理想国》说:“如果农民个人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。”由此，我们可以看到柏拉图的社会分工并不是从血统角度出发，而是根据每个人的专长和特点作出的分工。城邦的正义不是空洞的，它是通过个人的正义得到彰显。柏拉图要求理想国三个等级各尽其责、各司其职，这实际上表达了他对社会统一、和谐与稳定的渴望。

三、柏拉图正义观的启示

从《理想国》可以看出，柏拉图心目中的“理想国”是通过追求正义来实现的。正义的国家必定是一个和谐的统一整体，正义的价值就是为国家的发展提供秩序的保障，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。因此，“追求公平正义是实现社会和谐的前提，没有公平正义就没有和谐。”可见，柏拉图的正义观对目前我国全面深化改革，构建社会主义和谐社会的目标具有重要启示的作用。