传统文化如何与时俱进

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传统文化如何与时俱进范文第1篇

【关键词】中国传统文化 公共艺术 设计应用 分析研究

引言

中国是一个拥有5000年文明的国度，拥有属于自己独特的传统文化。在这样的背景下，需要对如何发展传统文化，使之与现代潮流紧密结合的问题展开分析。因此，本文将通过从进行中国传统文化在公共艺术设计中的应用研究的意义、传统文化和公共艺术设计的相关概念分析以及中国传统文化在公共艺术设计中的应用分析等三方面展开研究，来促进中国传统文化的进一步发展与进步。

1 进行中国传统文化在公共艺术设计中的应用研究的意义

首先，对于传统文化的进一步发展有着重要的意义。因为通过在公共艺术上使用传统文化，就可以使传统文化与现代社会相融合，实现与时俱进。其次，还可以帮助公共艺术的设计提供更多的新鲜元素，促进公共艺术的创新与发展。最后，传统文化的弘扬与发展不仅关系着文化的复兴与繁荣，而且还对社会稳定、进步有着至关重要的作用，所以希望本文的研究，可以促进中国传统文化与公共艺术设计的进一步融合与发展。

2 传统文化和公共艺术设计的相关概念分析

传统文化简单来说，就是指中国5000年来悠久的历史文化，包括那些对人类历史的发展起着重要作用的、并且流传至今的古代文化。而公共艺术设计是指设立于公共场所空间，并且供人们进行参观和观赏的艺术。

只有对这两个概念有了初步的认识和了解，才可以更好地对中国传统文化在公共艺术设计中的应用进行研究。

3 中国传统文化在公共艺术设计中的应用分析

3.1 中国传统文化在户外广告设计领域中的运用。

首先，传统文化可以和户外广告密切联系。例如公益广告中一些传统的诗句或者是名言警句，都可以起到很好的宣传效果。除此之外，在招贴广告设计的时候，常常包含水墨、书法等元素。这样一来就使得传统文化可以很好地与现代社会发展相结合，同时也为公共艺术增加了新的发展元素，使之实现了进一步的创新发展。所以说，广告设计不仅仅是时尚元素的聚集地，它也可以包含更多的传统元素，来增加广告的创意，实现传统与时尚的完美融合。

3.2 中国传统文化在建筑设计领域中的运用

在进行社会建筑施工的时候，还要充分考虑到中国传统文化因素的影响。例如，人们在进行建筑的时候，往往会选择一些地理位置较好的地域来进行建造，这其中就包含人们对风水学的理解和认识。一般来说，人们对风水是极为看重的，并且在进行大型工程建造的时候，往往会进行风水观察。所以说，在现代公共建筑施工的时候，往往也会注意到风水学这些中国传统文化的影响。除此之外，在建筑施工的时候，还会遵循一定的设计原则，例如建筑与阳关的关系、建筑与采光的关系等，这些都是人与自然和谐相处的设计原则的充分体现。而且，通过传统元素的应用，可以使现代建筑朝着一个创新设计的角度去发展，从而进一步体现出中国传统文化的博大精深，促进传统文化的时代化、现代化。所以说，中国传统文化在建筑设计领域中的运用，使中国建筑步入了一个崭新的发展阶段，促进了公共艺术的发展范围的不断扩大。

3.3 中国传统文化在环艺设计中的应用

中国传统文化中，对于环境艺术有着很深的研究。人们自古以来就讲究生存环境中的安全、美观、实用，而且人们在进行环境设计的设计的时候往往也是充分去遵循这样一个原则。所以说，在今天的环境艺术设计中仍然有着传统文化元素的存在。例如，在对一些城市花园或者是休息区进行设计的时候，都会坚持生态、环保等方面的设计理念。因为在历史的发展长河中，人类由于与自然环境的发展背道而驰，受到了教训，所以生态自然成为了人们进行环境艺术设计的一种传统理念，那么在今天的环境艺术设计中也充分体现了中国传统文化的影响。所以说，创新并不是意味着排斥所有旧的东西，有的时候在传统的元素中去发现其闪光的地方，也可以与时代的脚步进行融合，实现崭新的发展。中国传统文化在环境艺术设计中的应用，就很好地证明了这一观点。

结语

通过本文研究发现，中国的传统文化不仅仅在历史上发挥了重要的作用，而且还可以充分地与现展密切结合，实现文化的与时俱进。因此，希望通过本文的研究，可以为今后中国传统文化在公共艺术设计中的应用实践，提供一定的参考，促进中国传统文化在公共艺术设计中的应用与发展。

参考文献

[1]方浩.《传统艺术理念在现代设计中的延伸》.《装饰》，2011年总第128期.

[2]李政遣，赵萌.《当代设计的艺术文化学阐释》.河南美术出版社，2012年版.

传统文化如何与时俱进范文第2篇

1088年，世界上第一所真正意义的大学———博洛尼亚大学诞生之时，把培养职场人士作为其功能，在此后长达700多年的时间里，“人才培养”成为高等教育的首要功能。到19世纪德国洪堡大学时，科学研究和教书育人放在同等重要的位置，大学开始具有第二大功能“科学研究”。20世纪30年代，美国威斯康星大学又提出将“服务社会”作为大学的新功能。至此，人才培养、科学研究、服务社会作为现代大学的三大功能稳固下来，大学从社会边缘进入社会中心。随着科技的突飞猛进，世界正经历前所未有的一体化浪潮，人类经济生活的趋同使得保持文化的多样性和独特性愈发重要。大学除具有传统的三大使命之外，对于文化的传承与创新是其又一重要职能。美国伯克利加州大学校长伯代尔教授认为:“21世纪的大学不仅要担负起保护知识的重任，也要担负起保护文化遗产和向人们解释不断增加的含混意识的责任。”［1］英国牛津大学校长鲁卡斯教授认为，大学具有传播知识、促进文化交流的功能，“大学的首要功能是保持那些国家特有的文化，并促进其在与其他文化相碰撞中或是相互理解中的有效结合。”［2］山东大学校长徐显明认为:“守护、传承、创新软实力(文化)已是大学必须承担的新功能……这个功能实现得如何，不仅决定着大学的水平与质量，也决定着她对国家和民族的意义。”［3］这样的认识不仅在教育领域渐成共识，而且从国家社会发展的长远来看，有识之士对其认识也已达到了新的高度。正如在清华大学百年校庆大会上指出的:高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。因此，传承创新文化是社会赋予大学的光荣使命，更是当代大学义不容辞的职责。在建设优秀传统文化传承体系的过程中，大学也应发挥积极作用。

二、大学教育内容:优秀传统文化传承的重要内涵

一般而言，大学教育包括专业基础教育和人文素质教育两大部分，专业基础教育重在培养大学生的专业知识和技能;人文素质教育重在培养学生的道德修养、责任意识、创新精神，从而实现塑造完善人格的目的。优秀传统文化凝聚着中华民族数千年的智慧，其核心内涵是对于人的塑造、伦理道德的强调以及社会的维系，特别是对于文化传承的主体———人的教化、规范成为其本质要求之一。从这点来看，大学教育特别是人文素质教育的内容与优秀传统文化社会教化所追求的目标是相互统一的，具有高度的契合性、互融性。

1．德育是优秀传统文化伦理道德观念的当代体现。中国传统文化关于“德”的内涵与功能、特点与表现，以及人在追求实现高尚“德性”的路径方面均有着大量的阐述。《大学》开篇:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确“德”在文化教育体系中的第一性，要求个体彰显美好的品德，进而推己及人，普及天下，实现真正的亲善，最后达到至善的境界。由此，足见道德教育在传统文化中的重要性，甚至可以说德是传统文化存在发展的重要根基。紧接着又提出“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等八项实现“至德”的具体步骤，同时也是对“德”的八种层次划分。这八个层次前后紧密联系，意义顺承递进，为我们勾勒出了儒家弟子修身养性，完善自身道德，实现自我价值的完美途径［4］。孔子“见贤思齐，见不贤而内自省”;曾子“吾日三省乎吾身”;孟子“我善养吾浩然正气”等，都是要求人时刻审视自己，用浩然正气荡涤灵魂。传统文化中德育思想对于个体品德的塑造意义在当前大学教育中有着重要的现实体现，德育教育是当代大学教育的重要内容，其着眼点是基于当代社会发展实际而提出，其目标是培养具有良好人格品质、责任意识、诚信守纪的现代大学生。从其要求出发，我们能从中国传统德育观念中找到阐发原点。如我们在教育中对于社会交往中讲求诚信的鼓励，对于符合现代社会发展的科学追求等，都是当代大学德育的应有之义。在一定意义上来讲，当代德育内涵更加丰富，也更具时代特征。因此，大学教育是优秀传统文化道德观念在当代的重要传承形式，传统文化也为今天的德育提供了丰富的精神养料。

2．爱国主义教育是优秀传统文化中家国观念的升华。优秀传统文化中的爱国主义更多表现为一种“家国”观念，即把个人命运与国家民族的命运建立在一种道德基础上。传统文化中表现出的爱国主义精神贯穿于中华文明发展的千年历史。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”;林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等历史人物表现出的高度的爱国情怀和社会责任感，是优秀传统文化的重要内涵。正如季羡林在《沧桑阅尽话爱国》一文中所说:“中华文化的精髓何在?我自己的看法是有两点:一个是爱国主义，一个是讲骨气、讲气节，这两点别国不能说没有，但是中国最为突出，历史也最长。”［5］今天，爱国主义鲜明地烙上了时代的印记，既是社会主义核心价值体系的重要组成，也是当代大学教育的重要内容，是传统文化“家国”观念在当代建设社会主义现代化国家进程中的一种传承和升华。对于教育来讲，爱国教育既要具有传统爱国主义的精神品质，更要充满对于国家民族发展复兴的坚强信念，坚持理论自信、道路自信、制度自信是当代大学爱国主义教育新的发展。

3．创新教育是优秀传统文化积极进取、与时俱进精神的时代凝练。中华文明作为世界上唯一一个从未中断、传承至今的文明成果，重要原因就在于中华文化中蕴含着一种积极进取、与时俱进、自我创新的精神。《周易》的“天地盈虚，与时消息”，表明天地万物此消彼长，与时俱进的道理。《礼记》曰:“苟日新，日日新，又日新。”《易传》说:“通其变，使民不倦;神而化之，使民宜之;易，穷则变，变则通，通则久。”这些都反映了古代中国人的一种创新思维。翻开历史，从经济、政治再到科学领域，改革创新的故事层出不穷:秦国商鞅变法，赵武灵王胡服骑射，北魏孝文帝改革，指南针、造纸术、印刷术、火药四大发明等等不胜枚举。到了近代，康有为将创新观点发挥到极致，他说:“夫物新则壮，旧则老;新则鲜，旧则腐;新则治，旧则板;新则通，旧则滞，物之理也。法既积之，弊必丛生，故无有百年不变之法也。”［6］历史上无数次的政治改革、经济成就、科技发明，就是在继承优秀传统文化的基础上，积极探索、创新发展的结果。发展至今，创新依然是中华文明传承发展的重要主题，创新始终是当代大学教育的重要内容，特别是在信息化时代，创新已成为发展的重要驱动力。大学创新教育就是要在继承和发扬优秀传统文化中创新思想的同时，进一步结合时代要求，不断拓展视野，在学习继承中学会创立新知、与时俱进，培养出符合社会和时代需要的新型创新人才。

三、大学教育形式:优秀传统文化传承的重要路径

大学是人才培养的重要机构，拥有丰富的教育资源，为传承优秀传统文化提供了良好环境。应利用各种文化资源，将优秀传统文化传承体系建设渗透于教学和校园文化建设中，增强学生对民族优秀传统文化的认同，自觉成为优秀传统文化的传承人。

1．打造优秀传统文化教学精品课程。一方面，目前的“两课”教学中要尽可能融入优秀传统文化的思想精髓，寻求基本原理与优秀传统文化的结合点。另一方面，调整公共基础课程设置，在公共基础课程体系中增加优秀传统文化教学内容，并作为必修的通识课程，使传统文化传承走上制度化、规范化的道路。山东大学从2001年起就面向全校本科生开设《中华民族精神概论》课程，并规定为全校性的公共选修课，拓展了以基本原理等为主体的传统公共基础必修课程的教学内容，对传承传统文化是一种有益尝试。

2．搭建优秀传统文化传播平台。高校要充分重视优秀传统文化的普及与传播，如举办“国学大讲堂”，定期邀请专家学者与师生交流，广泛开展吟诵古典诗词、学习中华民族传统礼仪、传习传统技艺等活动，增强师生对优秀传统文化的认识和感悟。此外，在社团活动和社会实践活动中，注重传统文化的渗透，组织学生对文物古迹、风俗习惯、民间文化传承人进行调查采访，让学生亲身感受传统文化的魅力，自觉承担起传承优秀传统文化的责任。

3．营造优秀传统文化传承的氛围。注重校园景观对传统文化氛围的渲染作用，如建设文化长廊、主题雕塑、民俗风物展等，将优秀传统文化精神融入校园文化景观。同时，加强身边典型的发掘、培育和宣传，通过评选“大学生自强之星”“感动校园人物”树立师生身边的榜样，挖掘先进人物身上展现出的优秀传统文化精神，激发师生践行传统文化的热情，在校园中形成优秀传统文化传承的场域和氛围。

四、大学教育主体:优秀传统文化传承的重要力量

传统文化如何与时俱进范文第3篇

镜头一：“磨剪子来，戗菜刀……”北京民俗博物馆展厅里，不少参观者正在通过点击电子触摸屏感受京城“叫卖大王”臧鸿的原声。剃头挑子、招揽顾客的各种响器、同仁堂的药罐、全聚德的匾额、六必居的酱缸……“老北京商业民俗文化展”上300余件展品，生动再现了老北京的商业历史、三百六十行等民俗文化，让参观者留连驻足。“看这些物件儿，听这些叫卖声，觉得很亲切，总能令我们想起过去的日子。”正在参观的一位北京市民如是说。一些外国朋友在那里看得津津有味，不时发出欣喜的赞叹声。人们呼吁留下祖先的记忆，留住民族之根。

镜头二：在人们不太遥远的记忆中，浙江定海古城在一片推土机的轰隆声中，成了瓦砾与尘土；另据报载，代表北京民居特色的传统四合院的面积在逐年下降……

中国民间文艺家协会主席冯骥才针对一些地方民间艺术日渐衰落，绝活绝技后继乏人的现状，近年来多次呼吁，如不抓紧抢救，“再过20年，我们原生态的民间文化遗产基本上就会失去了”。文化部部长孙家正表示，精美的民族民间文化，是我们的母亲文化，是我们的根。留下祖先的记忆，非常重要。

（1）在现代社会，留住“祖先的记忆”和“民族的根”有何现实意义？

（2）我们应当如何继承传统文化？

探究活动2：

作为一个独立的剧种，京剧的诞生大约在1840年至1860年。京剧是徽汉剧在吸收其他地方戏营养的基础上形成的。京剧有明确的角色分工；在念白上改用京字京韵；在音乐上以西皮、二黄为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式规范。京剧成为中国戏曲最有代表性的一个剧种。

京剧至今仍能活跃在文艺舞台上的原因是什么？这给我们什么启示？

运用实践

一、选择题（在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

文化是人类社会不可缺少的重要因素，经济全球化虽对民族文化产生了巨大的冲击，但不可能消除文化的多样性。回答1-2题。

1．报载，当中国年轻人热衷过“洋节”的时候，韩国要与中国联合向联合国教科文组织申报“端午节”为文化遗产。因此有关专家强烈呼吁不要冷落中国的传统节日。传统节日作为民族文化的载体，对其理解正确的有

①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀②从不同民族的节日中，能够感受到世界文化的多样性③庆祝民族节日是民族情感的集中表达④丰富多彩的民族节日是世界文化多样性的唯一表现

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

2．长期以来，一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重的冲击。对此认识正确的是

①世界正在走向一体化，文化间的冲突必然会导致民族文化的消失②既要开展不同文化间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化③对外开放的同时，还要坚决抵御国外敌对势力对我国的文化侵略④承认世界文化的多样性、尊重不同民族文化，必须遵循各国文化一律平等的原则

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

文化的发展往往受多种因素影响，而传统文化一经产生对社会影响久远。回答3-5题。

3．我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了

A．社会制度的更替影响文化发展B．科学技术推动文化发展

C．思想运动促进文化发展D．教育活动影响文化传承

4．孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对我们树立和落实以人为本的科学发展观富有启迪。这说明

①传统文化是我们宝贵的精神财富②先进的现代文化与优秀的传统文化是一脉相承又与时俱进的关系③弘扬传统文化就能促进社会的全面进步和人的全面发展④我们要善于从优秀的传统文化中汲取力量

A．①②B．②④C．①②④D．①③④

5．构建社会主义和谐社会，必须正确处理人与自然的关系。对于荀子提出“制天命而用之”思想（意为人如果掌握自然规律，就能够使天地万物为人服务），不正确的态度和做法是

A．推陈出新，革故鼎新B．有所淘汰，有所发扬

C．批判继承，与时俱进D．兼收并蓄，统统拿来

二、分析说明

《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错”。

《论语》中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“三年无改于父道，可谓孝矣”，“父母在，不远游，游必有方。”

《孟子》中说：“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

（1）我国古代的“忠孝”思想在历史上对国家、社会和家庭，有什么积极作用和消极作用？

（2）今天，我们应当如何正确对待传统道德思想？

三、观点辨析

文化是人类特有的现象，对于现代人而言，文化继承就是要接受传统文化，文化发展就是摒弃传统文化。

四、理解认识

“和而不同”的理性思考，源自于中国传统文化的核心。数千年来中国文化遵循“和而不同”的法则才使得华夏文化不仅数千年文脉未断，而且历久弥新，成为人类文化史上的一朵奇葩。今天的中国人更加坚信，人类文化的存在与发展，不是一种文化如何吞并另一种文化，而是一种文化如何正确面对另一种文化，在相互的交融中各自取长补短，发展自己，并且从另一种文化的存在中，确定自己的存在理由。正所谓：文化交流，崇尚“和而不同”。

运用所学文化知识，谈谈你对“文化交流，崇尚‘和而不同’”的理解。

五、实践方案

美德是对良好道德行为和道德品质的肯定性评价。中华传统美德是中华传统文化的瑰宝，是我们宝贵的精神财富。

传统文化如何与时俱进范文第4篇

关键词：信息化建设；文博行业；影响

1 引言

随着经济的腾飞、科学技术的不断进步，充分利用信息技术进行社会各方面的管理已是大势所趋。由于当前我国文博行业资源的复杂，管理方法的不尽完善 ，使得我国的文化遗产屡遭侵害。

在文博行业进行信息化管理是指在文博资源的管理工作过程中，充分利用现代信息管理技术，发挥数据库的作用，系统全面的对文化遗产等文博资源进行管理。文博行业信息化建设主要涉及数据库技术、计算机技术及网络技术等。在文博行业进行信息化管理有利于提高文博工作者的工作效率，减小其工作负担，科学有效地对文博资源进行分类，便于日后的查找工作的进行。健全的信息系统，有利于促进文博行业工作效率的提高，改善当前文博行业管理水平较低的现状，促进文博行业人才队伍的建设，提升其工作人员的文化素质，从而更好地保护我国传统文化，通过文博行业教育功能的发挥其优秀的社会服务能力，促进我国传统文化的不断传承。

2 文博行业的信息化建设现状

当前，由于我国对文博事业的信息化建设的重视程度不够，使得我国当前文博行业存在管理水平较低、人才匮乏、资金及人力投入不恰当等问题。

首先，我国文博行业管理水平较低。目前，很多文博企业对自己所管理的文化遗产等藏品的数量及种类不清楚，使得很多文化藏品被盗甚至丢失全然不知。究其原因，主要在于我国对文博产品的管理工作不到位，整体的管理水平较低。因此要不断提升我国文博行业的管理水平，引入信息化系统。

其次，我国文博行业信息化建设人才匮乏。根据目前各高校的人才培养数目来看，文博资源管理人才较少，且其教学内容一般不涉及文博行业的信息化系统建设。此外，我国文博行业的工作者文化水平较低，高等院校毕业的相关专业人员很少，工作人员知识文化水平较低，直接造成我国文博产业的管理水平低，信息化技术难以跟上时代的步伐。

最后，尽管国家每年会投入很多资金到文化遗产等文博行业，但各单位的资金主要用于基础设施建设，对于文博行业的信息化系统建设重视程度不够，且不重视相关人才的引进，从而使得文博行业的整体管理水平停留在一个较低的层次。

3 信息化建设对文博行业的影响

在文博行业进行信息化建设符合时展的步伐，做到了与时俱进，有利于文博行业的不断进步与发展。信息化建设对文博行业的影响主要可以从对相关文化文博藏品的管理、文博行业观念的改变、文博行业人才队伍的建设及文博行业管理效率等方面来体现，以下将从这四方面对其进行详细的分析。

3.1 有利于规范相关单位文博藏品的管理

当前，由于各单位对本单位的文博藏品管理不善，对其数量、种类难以做到心中有数，使得文化遗产等藏品被盗、丢失情况屡见不鲜。实行信息化管理，建立文博藏品的数据库，通过计算机技术对文博藏品的数量及种类进行计算。通过对文博藏品的归档管理，有利减轻文博事业工作者的工作负担，提升相关单位的管理水平，通过计算机的查询，能够直接把握文博藏品的数量、种类及其摆放位置，便于月末及年末对文博藏品进行核查。

3.2 有利于改变文博行业的传统落后观念

文博行业作为我国的传统文化行业，受过去的传统文化影响较深，甚至一些落后的传统文化依然存在其中。将信息化建设引入我国文博行业，使得我国文博行业在科学技术上能够与时俱进，充分利用信息技术所带来的便利，解决文博行业存在的一些问题。与此同时，文博行业的信息化建设也有利于解放人力，给文博行业工作者充分的时间进行更深层次的学习，促进其思想观念的不断提高。

3.3 有利于建设文博行业的人才队伍

在文博行业进行信息化建设，首先需要对文博行业的工作者进行技术培训，提升单位人员的文化水平，使得其知识能够与时俱进。其次，进行信息化建设的过程中，对于优秀人才的引进是必需的，优秀的信息技术人才是支撑信息化建设的中坚力量，其掌握着一个单位网络技术的核心。随着信息化技术在文博行业的不断完善，每一名基层人员掌握相关的信息技术是必需的，因此，随着信息化建设的不断完善，文博行业的人才队伍也将不断壮大，一方面，优秀的相关专业的人才会涌入文博行业，另一方面，文博行业的现行工作者的文化素养也在不断的提高。

3.4 有利于文博行业管理效率的提高

当前，文博行业的工作主要需要其工作者使用笔、纸进行记录，其工作量较大，工作效率也很低，而通过信息化建设，计算技术的应用，大大解放了工作者，减少其日常工作内容，避免重复记录所造成的效率低下等问题。通过建立文博藏品的数据库，定义文博藏品的种类及内容，减少日常的工作量，使得文博行业的管理效率大大提高。由此，有利于文博行业工作者提高其社会服务的能力，更好的发挥文博行业的教育功能，利用现代科学技术促进传统文化的更好保存与管理。

4 总结

文博行业的发展，直接关系我国传统文化得保存与传承问题。但是，对于传统文化的保护要结合时代的发展进程、科学技术的发展特征，充分利用科学技术所带来的便利，降低文博行业的发展成本。当前，我国文博行业存在管理水平较低、文博工作人才队伍建设较差、人才匮乏及对资金的利用等不充足等问题，因此，在发展文博行业信息化建设过程中，要充分利用信息技术提高文博行业的管理效率，大力培养相关专业人才，鼓励大学生从事文博行业的工作，合理利用国家对文博事业的投资健全信息化建设等。文博行业进行信息化建设，有利于提高文博行业的管理效率，改变文博行业工作者传统落后的观念，建设文博行业的人才队伍，提升文博行业整体的文化素质与知识水平，促进文博行业整体管理水平的提高。

参考文献

[1]狄辉，靳亚男，彭黎明.物联网发展趋势与文博信息化需求研究.《文物保护与考古科学》.2011年3期

传统文化如何与时俱进范文第5篇

摘要:中国油画中的民族性是中国油画区别于西方油画的关键所在。中国油画民族性的建构应当从借鉴吸收西方油画中的优秀元素、扎根在民族生活土壤之中、紧随时代步伐三方面入手。

关键词:油画 民族性 建构

1 引言

油画中的民族性是一个民族的风俗习惯、传统文化、审美意识等多种元素的综合体现。中国传统文化深受儒家思想的影响，对于绘画意境的追求、内在含蕴美的注重胜过对事物本身的描绘，但在不同的历史时期，绘画中的民族性也根据所受文化、风俗以及历史发展的不同有所不同。这些民族性是历史积淀的成就，对中国艺术乃至世界艺术都具有重要的影响和价值。当前，每一个中国油画家都应当对“中国油画的出路何在”、“怎样才能使中国油画成为弘扬我国优秀传统的重要载体”问题进行积极的思考。

2 油画在中国的发展历史

中国的油画技术最初学自欧洲，当时到欧洲学习的中国留学生刚好赶上欧洲艺术从传统绘画向现代绘画的转折时期，近百年来，中国油画一直在艰辛曲折中跋涉。油画艺术虽然来自欧洲，但在中国这个具有包容性极强的民族，也得到了适合的土壤迅速的发展了起来。虽然艺术学自西方，但从事创作的画家却是中国人，一个深受中国传统文化熏陶的中国人，这些中国人身上的民族性必然在油画中得以展现，这是无法否认的、客观存在的事实。因而，油画在中国发展的历史就是油画中国化的过程。

中国油画发展的历史其实就是对西方油画的学习、模仿和超越，在不断的学习、反复的模仿的过程中，逐步形成了自己的、具有民族性的油画特色。中国最早学习油画的主要有李叔同、何凝香等人，这些人将油画艺术带到了中国，促进了中西方绘画艺术的交流，为中国油画艺术的发展奠定了基础。其后还出现了徐悲鸿、林风眠等一些著名的油画大家，这些人为中国油画的发展，尤其是中国油画民族性的探索做出了重大的贡献。期间，中国油画艺术遭遇了致命的打击，几乎处于停滞状态。但这一时期也有一些油画家如苏天赐等人还在进行着中国油画民族性的艰辛探索。改革开放时期，中国油画开始得到复苏和大发展，一大批饱受苦难的油画家以自己丰富的人生体验创作出了深受群众喜爱的、具有民族文化底蕴的作品，为中国油画的创作提供了新视角和新思维。随着改革的深入，“油画创作回归正宗”、“油画西洋化”成为许多画家追逐的时尚，一时间西方各艺术大师的艺术作品成为画家竞相崇拜、模仿的佳作。面对这种情况，如何使富含民族性的中国油画成为世界艺术的重要组成部分，如何使中国油画在中西文化碰撞中汲取外来文化的有益因素求的新的发展，已成为摆在中国油画艺术家面前的重大问题。

3 中国油画民族性的建构

中国油画的民族性建构不是一个一蹴而就的事情，而是一个艰难探索艰辛跋涉的过程，因而中国油画要实现从“西洋化”到“中国化”的转变，应当从以下几方面着手：

第一，借鉴吸收西方油画中的优秀元素。艺术是人类的宝贵财富，一切艺术都是可以相互学习、相互借鉴，油画艺术也不例外。油画艺术起源于西方，对于西方优秀油画大家创作中使用的技法、风格等我们都应当积极借鉴、虚心学习，取人之长补己之短，从而实现中西方油画的相互融合，促进中国油画的大发展。对于学习借鉴，主席曾这样说：我们要善于学习别人的长处，这样我们自己就是有长足的进步。自己的东西与别人的东西要学会有机的结合起来，而不是一味的死板硬套。别人有用的东西都应该学到，以便于改进自己

的东西，最终创造出自己独特的新东西来。

第二，创作应扎根在民族生活土壤之中。唯有民族的才是世界的。任何国家和民族要想在世界文化中占据一席之地，就必须立足于本民族的实际，将本民族中的优秀文化推向世界，让世界了解和知晓，这样才能真正的走向世界。中国作为一个具有悠久历史文化的民族，只有立足于民族文化，深入了解本民族文化的内涵，这样才能从传统文化中汲取到丰富的营养，才能创作出具有民族文化的作品，才能真正使中国油画走向世界。如果仅依靠民族身份是于事无补的。一个画家只有深入到生活中，深入到群众中，才能有取之不尽用之不竭的营养，这样他的作品才能生命力和活力。相反，如果一个人没有对生活的感受和感悟，即使创作技巧再高、技术再精湛，也会因没有生命力而显得苍白，更别说模仿的作品了，更是毫无价值可言。如世界油画大师毕加索的作品，他的作品之所以能产生震撼人心的效果关键在于他注重对生活的独特感受，并注重从生活中汲取养分，有人这样评价其作品“他的作品充分的表现出本世纪四分五裂的幻象”。这种既注重生活的真实感受，又不拘泥于生活感受才使他的作品成为所有油画家学习和模仿的佳作，以至于“所有后来者只不过是为毕加索的作品增加一些注脚而已”。由此可见只有扎根民族的实际生活中，才能创作出具有民族特色的优秀作品来。

第三，艺术创作应紧随时代步伐。一切艺术都必须与时俱进。中国油画只有在中国传统文化与西方现代文化的碰撞中发现自己的生命力所在，紧跟时代的步伐，做到与时俱进，这样才能使中国油画获得新的发展。任何艺术要想获得生存与发展，必须扎根在土壤中。中国深厚的传统文化资源与丰富的自然资源是中国油画进行创作的主要土壤，主要扎根在该土壤之中的油画才能得到人民群众的支持。一切艺术都是用来为人民群众服务的。只有人民群众满意的作品才能获得生命力。为此，油画家应当深入到人民群众中区、深入到生活的第一线去，将创作扎根在实际生活中，切实感受人民群众的喜怒哀乐、关注人民群众的生活现状、深刻体悟人民群众的思想与情感，这样才能获得真实的情感体验，才能获得创作的灵感，才能创作出具有时代特色的作品，才能解决中国油画创作中感情缺乏的难题。

4 结语

油画从国外传入我国近百年的历史是一部学习、模仿和创新的历史，也是油画从“西洋化”向“中国化”转变的历史。中国油画之所以有别于西方油画关键在于中国油画中蕴含着中国优秀的传统文化，也就是油画中的民族性。新世纪，中国油画应当在继承中国传统文化的基础上积极汲取西方现代文化中的精髓，实现中西文化的融合，同时在民族生活的土壤中扎根，与时代保持同步，这样中国油画才能焕发出新的生命力。

参考文献