乡村特色文化

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乡村特色文化范文第1篇

根据现代乡村旅游从观光型向体验型发展的大趋势，立足市场，充分发挥乡土民俗文化特色、生态与产业资源潜力，将观光为基础，体验休闲为目的的复合型乡村旅游作为发展的主导方向，围绕体验经济自主创新，农家乐传统模式升级换代，产业结构调整优化，农民就业增收，乡村综合治理和社会和谐发展，做精做好春花秋月为主题的乡村旅游产品，构建特色乡村旅游社区，探索五星村社会主义新农村建设的创新发展模式。

二、文化理念

春花秋月是国人世代传承的经典意象和审美情结。特色乡村旅游社区围绕这一文化发展主题，以田园诗风、桃李香径、柴门芳滨、花间草堂、竹里人家为背景，以山水田园诗的人文意趣为源流，以大井铺（明清古驿文化）、大井（古井传说）、女儿坟（罗江四大名墓）等乡土名胜为历史文化题材，以现代原生态农耕文化体验为回归方式，以人与自然契合为哲理韵味，致力营造自然清新、闲逸静美的体验空间，醉月迷花、回归田园的生活方式。

春花秋月乡村旅游社区形象氛围的塑造，主要采用淡而有致、雅而不俗的白描手法加以勾勒，通过深度发掘资源内涵，嫁接诗性文化，取意造景，借景传情，情景交融，抒发性灵，以传达春花秋月的核心理念。主题展开着重围绕观花赏景、吟风弄月、明清古驿、斗鸡乡俗等文化旅游题材，以休闲、娱乐、度假、养生为经营主线，多元组团为园区布局模式，集约和集中有机结合，打造乡村旅游特色模式，为发展乡村旅游和体验经济提供新视角。

三、开发思路

（一）发挥本土以林果业为主导的三农资源优势，108国道餐饮经济和紧邻绵阳休闲经济圈的口岸优势，将特色林果业、特色乡村旅游和口岸市场有机结合，产业为躯，文化为魂，打造产业一体化发展的现代农庄，继国光村“千鱼欢”乡村旅游社区之后再创新亮点，探索新模式，联手打造金山镇乡村旅游产业基地。

（二）结合旅游社区开发，在原村委会设施基础上，全面打造社区组织建设基地，形成集村委会、村支部、教育、科技、文化、卫生、体育、休闲娱乐等管理服务活动功能一体化的乡村社会管理新型发展平台。

（三）围绕春花秋月这一人文主题，通盘把握其与特色农业、生态环境、旅游开发、体验经济、示范农户、招商引资、经营造势、市场开拓、和谐发展的多重结合点，实现资源的优化配置，促进经济社会又好又快的发展。

（四）开发要紧扣发展目标（春花秋月核心形象塑造和形成核心经营功能）集中投入，示范农户（10－15户）集中转型，社区组织基地和环境配套集中打造，招商开发区集中发展。在开发过程中要积极引导扶持移民农户多层次参与，自主创业；在农户集中居住区要统筹协调，处理好资源利用与共同发展的关系，既要加速形成突破效应，又要整合推进，实现共享经济；开发还要与“三建五改”的村容村貌建设有机结合，着力改善人居环境。

（五）加大资源市场运作的力度，借大井—金山段乡村旅游加速开发之势，精心策划包装特色娱乐、特色餐饮、休闲养生等乡村旅游项目，积极招商引资，全面推进春花秋月乡村旅游社区的开发，要致力挖掘原大井镇相关资源的潜力，向旅游社区集约发展，形成集聚功能。

（六）由于春花秋月乡村旅游社区涉及范围较广，各农户民居聚落在空间布局上相对分离，加之开发规模和整体配套都有一个循序渐进的过程，开发可作两期推进，首期集中开发罗绵路西侧春花秋月主入口相关区域，二期后续开发纵深区域，形成环线景区，逐步打造国光五星两村乡村旅游连片发展的整体格局。

四、总体布局

春花秋月集中发展区（一期）根据环境与资源状况，主要以五星村四组邻近罗绵路相关区域作为开发的核心部分，按照入口功能区、农户休闲庄园聚落区（两点一线）、招商开发区、社区组织建设基地区四大功能板块进行总体布局。

（一）入口功能区：春花秋月标志形象、明清古驿形象（大井名胜景观）、古驿站主题餐饮群

罗绵路西侧五星村入口处为中心的南北两翼临公路区域纳入入口功能区。该区通过环境整理改造，主要布置标志性形象造型为中心的一点两线景观组合，展示春花秋月的主题内涵和诗性氛围，配合标志性形象在主入口恢复以大井名胜景观为主的明清驿站文化，在南侧结合招商引资打造与春花秋月主题风貌吻合的古驿站餐饮小型街区，布置生态停车场。

（二）农户休闲庄园聚落区：梨园芳滨、花间草堂

春花秋月农户休闲庄园以两大民居聚落群为主干，一是沿入口道理两侧的民居聚落（23户），一是道路以西的民居聚落（15户）。该区最突出的景观特色是成片浅丘型的梨园桃园、葡萄园和鱼塘，因地制宜，沿道路集约集中打造花香农居格调和古驿客站风情的休闲庄园，内外呼应一体化发展具有开发的可行性。人文主题：梨园芳滨、花间草堂，简约纯朴的现代原生态生活方式。开局：主要围绕两大聚落沿道路两侧的农户为主（10－15户），逐步扩展形成整体格局。

（三）招商开发区：月亮山、女儿坟、望月楼、斗鸡坊、翠微别业

1．入口道路西翼北侧的坡顶台地是春花秋月观景揽胜之处，作为观景中心应当具有观赏、休闲、娱乐等基本功能，形成游点、看点、停留活动点。人文主题：月亮山、女儿坟、望月楼、斗鸡坊有机整合。开发以原蓄水池为中心，在保留蓄水功能的基础上营造望月楼为标志性建筑和斗鸡坊为娱乐特色的观景休闲群落。在月亮山南侧台地恢复女儿坟和祭祠，营造春花秋月的乡土祭拜名胜景观。市场定位：以观景品茗、休闲娱乐、祭拜为主的特色民俗园林。

2．在入口道路北侧鱼塘环状区域，拓展园林车道，沿道滨水开发休闲假度集群（2－3家）。人文主题：翠微别业。市场定位：休闲度假、养生、养老，延伸业态，探索银发产业、乡村老年公寓的发展模式，提升春花秋月乡村旅游社区的品质。

（四）社区组织建设基地区：社区管理服务活动中心

在五星村委会现有设施的基础上，围绕打造新型社区组织建设基地的目标，紧密结合以春花秋月为主题的乡村旅游，整合创新资源，整治改造，形成开放型的具有复合功能的社区管理服务活动中心和商务接待中心。

五、景观设计

春花秋月在景观设计上注重阴阳虚实、气韵节奏和自然和谐，追求中国传统美学与现代原生态田园风情的有机结合，景观建筑审美元素的人文表达与乡村旅游的市场功能交融互动。

（一）入口功能区

主体形象造型：在主入口左侧空地布置天然榕树造景，吊挂月亮和春花秋月标志符号，地面草坪丘、块石、植物配景，夜景灯饰营造氛围。树后侧区域布置大井（双层井）和照壁（青砖、嵌青石、大井考记刻石）组合的纪念性景观，传承大井古驿文化。

入口道路配套景观造型：内设石竹木混合材质跨街门楼，灯笼吊挂，路右侧坡缘布置造型栏架，古驿站特色形象的社区指南标识牌。

挡土墙美化造型形成辅标志形象：景观斜坡种植床造型，床架褐色或绿色木质风格，栏杆间隔造型，中间部分设计凸状春花秋月文字符号，四周以花卉嵌饰陪衬，扩坡种植攀缘性植物绿化，再现自然可见因素。

古驿站餐饮小型街区形象营造：建筑外观造型明清格调与现代简约风格结合为特征，色彩组合青石墙基、粉墙、褐色柱架、绿色窗楹，吊挂灯笼，护路栅栏彩篱，景观树（孤植、丛植）、木质灯杆灯具（造型方灯）、店招红色为主，明清古驿文化氛围营造。

停车场布置：小型街区空置场地和入口道路内左侧空地。

（二）农户休闲庄园聚落区（梨园芳滨、花间草堂）

民居外部改造：建筑外观装饰以汉唐格调与现代简约风格结合为特征，粉墙，墙基石材或木质板条，褐色柱架，绿色窗楹，墙基上部延伸条架平台花箱点缀，吊挂灯笼和吉祥挂件饰物。建筑间以桁架、门廊等元素装饰，丰富空间层次和人文色彩。

室内改造：按照城乡一体化要求和体验型农家乐的经营特点，对室内环境加以综合改造，重点突出单一居住环境向居家经营一体化转型，内部装饰以山水田园诗性文化、大井古驿文化、民俗吉祥文化等艺术符号为主，营造民居古驿客栈的人文气氛。

户外经营环境氛围营造：扩展庭院，整治空置区域，开放式经营，庭园布置栅栏彩篱、景观竹树、竹木架门楼、大井古驿文化景观、诗画艺术挂件装点，竹木景观廊架装饰游道，栽种攀缘性植物，吊挂花卉，布置行道树，杆式造型路灯，庭院布置太阳伞、休闲桌椅等。

园区综合整治与造景：对道路、水塘、果林、垃圾排污处理进行整治改造，观光道路沿道布置风格多样的竹木廊架，吊挂花卉、栽种攀缘性植物，竹木编栅栏花篱，局部区域布置木制攀登观景架、花车花坛小品、乡土农具小品，提供游人休息处，垃圾箱、标志牌，在果园适度开设步游道（砖铺道，石材踏步等），水塘以自然式水景为主，采用卵石、片石压顶护岸，结合草坪景观树、花境、石景、游玩水车等营造水岸田园情趣。

（三）招商开发区

月亮山、望月楼：观景中心在保留蓄水池功能的基础上，借物造景，以中式楼阁错层回廊为特色，在坡顶区域形成半围合庭院格局，布置斗鸡坊（方形斗台，竹栏围合，四周观众位，斗鸡品种选择：天然斗鸡，本地混种鸡等），以民俗杂艺为特色的娱乐活动吸引游客参与。在庭院周边布置景观树、草坪石景、步游道、花架门廊和观景露台，供游人观景休闲品茗。

翠微别业：环塘布置汉唐格调与现代简约风格结合的休闲度假养老庭院，庭院半围合平层二层多元组合，色彩：粉墙，褐色柱架（含墙基），绿色窗楹，房顶露台花架与塘畔步游道、休闲草石坪、木制水榭、孤植丛植景观竹树、石景、小型健身设备组合，功能配置结合老年公寓的开发营运。

（四）社区组织建设基地区

对五星村委会进行整改，整改目标：在充实完善社区管理服务与活动中心等功能的基础上，与春花秋月乡村旅游发展有机结合，形成复合功能（如会议接待等），重点改造围墙，缘坡台地景观，建筑外观与灯光工程等，有机融入大井古驿文化内容（明清驿馆），形成乡村旅游社区的外部建筑形象和人文生态特色。

六、营销策略

（一）春花秋月以梨山花海、明清古驿为特色，以富有人文情调的现代原生态田园文化观光体验，特色休闲餐饮娱乐、养生养老为主要发展方向。

（二）农户休闲庄园聚落、招商开发区（观景中心和古驿街区）组团经营，发挥各自特色和业态差异联动发展，游购娱吃住行整合营销，特色民俗娱乐，以斗鸡等民俗杂艺为卖点，特色餐饮以大井镇传统乡土菜系与特色农家菜结合创新，积极引进特色休闲娱乐、特色餐饮、老年公寓开发为主的市场资源。

（三）以集中发展区为龙头，有序推广，加速形成规模效应，打造“千鱼欢”、“春花秋月”为代表的乡村旅游经济走廊。新晨

（四）注重“千鱼欢”至“春花秋月”走廊一线108国道两侧乡村旅游整体形象的宣传和主入口形象群的灯光工程建设。

（五）围绕春花秋月人文主题和以“金山雪艳”闻名的梨山花海，配合县、镇旅游的整体开发，滚动推出系列节庆活动，与国光村“千鱼欢”联手举办特色主题活动，如梨园赏春、大井乡祭、古驿寻踪、斗鸡会等。

（六）与罗江乡村旅游景点联合推出乡村旅游黄金线路，共创罗江旅游新局面。

（七）通过网络、媒体、市场多渠道宣传推介春花秋月的乡村旅游形象，广泛吸引客源，特别是成德绵地区过境客源，自驾游客源和绵阳休闲餐饮客源。

（八）举办中小型文化主题活动和发展人文基地，广泛吸引各界名人参访，借名、借智、借力积极造势，提高春花秋月的文化知名度。

乡村特色文化范文第2篇

关键词：农村；文化建设；地方民族特色

中图分类号：G728 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-01-0084-02

特色不仅是先进文化的生命，更是农村文化的生命。因此，农村文化建设应突出地方民族特色，不但要坚定性地重视民族民间文化保护和敏锐性地发展农村特色文化产业，还要有效性地发挥民族文化特色的优势和创造性地发展具有当地特色的文化旅游和民间艺术，全面推进农村文化建设，构建社会主义和谐新农村。

一、坚定性的重视民族民间文化保护

我国各族人民在长期历史发展过程中创造的民族民间文化，是中华民族五千年文化的根基，是促进各民族团结友爱的桥梁，是维系国家统一的有力保证，是面向世界各国的窗口，是中华民族精神与情感的精髓，更是我国农村文化建设的重要组成部分。而现今，现代化知识的冲击、外来文化的入侵以及生存环境急剧恶化等因素的影响，造成了我国许多宝贵民族民间文化的遗失，进一步地采取保护措施已迫在眉睫。因此，我们要以最大的力度对具有历史价值、文化价值和科学价值的民族民间文化进行系统的文化资源保护。

（一）对具有重大文化价值的临近濒危的民族民间文化项目进行重点扶持和抢救。首先，各级政府在自己的范围之内进行大规模的搜查活动，即搜查本地区具有重大历史价值和文化价值的民族民间文化，并得出统计结果，根据“优先安排，抓紧抢救”的工作方针，对那些临近濒危或处于濒危状态的且具有重大历史文化价值的民族民间文化门类进行及时的安排与抢救；其次，收集民族民间文化的继承人的名单并与之交流，即对继承有濒危门类的民族民间文化知识和技艺的人进行交流，积极采取他们的建议，并进行抢救性的记录；最后，征集第一手资料，即授权有关单位向民间征集关于民族民间文化的珍贵原始资料和实物，积极号召群众，并将征集到的实物及时进行妥善的保管。

（二）设立民族民间文化保护专项基金。所谓专项基金，就是从特定来源形成并具有专门用途的资金来源，把资金用在有需要有用的地方。其一，各级政府要加强指导，组织各方力量，统筹规划格局，把民族民间文化保护工程纳入到财政预算范围之内，给予民族民间文化保护经费上的保障。其二，要坚持财政投入与社会资金相结合、政府保护与民间保护相结合的方针，调动社会各方面的积极性，吸引社会的广泛参与，共同搞好民族民间文化工程的建设。

（三）采用现代先进的储存和保护方法对民族民间文化资源进行保护。各政府部门要进一步完善“四优先”政策，即优先对少数民族地区文化设施的建设、优先对民间文艺人才的培养、优先对外文化的交流以及优先对珍贵文物的保护等。鼓励整理民族民间遗落的文化，并进行进一步的保护和开发。有规划地对具有浓郁民族风格和艺术特色的地区进行命名，例如“广西壮族自治区红水河流域铜鼓艺术之乡”的“民间艺术之乡”和“特色艺术之乡”。采用现代先进的储存和保护方法对民族民间文化资源进行保护，例如建立一批民族生态保护区、文化生态博物馆和文化生态保护村寨，设立民间文艺资料库和特色文化资源数据库等，并设立一批民间艺术抢救保护专项资金，开展相关民间特色文艺活动，拍摄有关‘民间艺术文化之旅’的纪录片，用现代的手段保护和传承民间优秀文化。

二、敏锐性地发展农村特色文化产业

发展文化产业的关键是要有丰富的文化资源，而农村就具备了这一点。在适应社会主义市场经济发展要求的情况下，既要开发和利用农村文化资源，把资源优势变为产业优势，又要拓展农村文化市场，注重打造地方民族特色文化品牌，使两个轮子同时转动，推动文化与经济社会的协调发展。

（一）要发展农村特色文化产业，就应培育建立富有特色的农村文化中心户。实践证明，农村文化建设与脱贫致富、农民经济发展是分不开的，它们有着密切的联系。要想实现农村文化可持续发展，就应培育建立富有特色的农村文化中心户，培育具有一方特色的文化市场，发展农村文化产业链。农村文化中心户就是将农民致富的愿望与文化家庭创建的活动紧密联系起来，培育建立乡村农户中的一批不同类型、具有特色鲜明的农村文化中心户和社区文化之家，其覆盖率高，影响力大。文化中心户是一个新型的农村文化阵营，是一个集农民所有、农民投资、农民经营、农民受益为一体的新型文化主体。可以采取各种形式鼓励文化中心户的建立，如结对帮扶、对口援建、文化下乡等形式，并结合各地的小康点、扶贫点来建设，即帮助农村“文化中心户”的建立与发展。可以让各‘中心户’配置网上电脑、购买科技用书等网络的途径对本地特产进行销售，还可以通过宣传科普知识、科技讲座、信息咨询、实地操作等活动进行知识传授，形成农村文化阵营。如广西灵山县建设“乡村电子信息馆”对农村特色产业的发展具有十分重要的推进作用。

（二）要发展农村特色文化产业，就应精心打造农村文化活动品牌。在推动农村文化建设过程中， 采取“文化搭台，经济唱戏”的模式，充分地利用地方独特的文化品牌，摸索发展农村文化产业的新路子。近年来广西精心打造农村文化活动品牌，紧密联系招商引资、对外开放等经济工作，举办了各种丰富多彩的活动，如广西南宁国际民歌艺术节、中国钦州蚝情节、中国钦州国际海豚艺术节等，这些活动不仅突出了地方文化特色，还吸引了越来越多的农民积极参与，逐渐形成了一个区域文化活动的品牌，在收获经济回报的同时，文化建设也得到了进一步的加强。

（三）要发展农村特色文化产业，就应开发“一地一品”特色文化资源。发展农村特色文化产业，在解放思想、转变观念的同时，还应做到与时俱进、与国际接轨。首先，把传统的“福利事业型”文化事业转变为“经济管理型”的文化事业，在产业选择、发展模式、区域布局等方面选择文化产业发展的战略重点，因地制宜，加快制订具有本地特色的农村文化产业发展战略；其次，发展农村特色产业，组织开发“一地一品”特色文化资源，以本地传统文化为代表的各种文化资源开发为主，倾力打造地方品牌，使更多人了解到本地独特而具有吸引力的自然景观。如广西武鸣县就是一个集民俗文化、人文景观和文化遗迹为一体的特色区域，该县利用有利的地势、古老的文化、久远的民俗和浓郁的民族风情等优势，大力打造“三月三”歌圩品牌。具有浓郁的壮乡风土人情的农民喜闻乐见的民间文艺节日，吸引了国内外大批的观众，让其久盛不衰。此外，还有“中国历史文化名村”的杨美古镇、那蒙竹山村民宅古建筑群、广西“第一楹联村”大芦村等许多珍贵的人文景观和自然景观都是不可多得的“一地一品”特色文化资源。

三、有效性地发挥民族文化特色的优势

五十六个民族，五十六种民俗，独特多样的民族文化，丰富多彩的民俗风情，让农村文化更加千姿百态。广西就是一个多民族聚居的地区，其民族文化特色鲜明，有刘三姐山歌、盘王歌、琵琶歌、芦笙舞等具有极强的表演性的艺术展示，还有有古色古香的民族建筑、年代久远的石器、铜鼓、陶瓷、摩崖造像等展示类型的特色艺术。这是民族的宝库，是中华民族文化的重要组成部分，是建设有中国特色社会主义文化不可缺少的重要基础，更是农村文化建设的优势所在。只有大力弘扬中华民族五千年的优秀文化，充分发挥民族文化丰富多样的独特优势，才能更好地去创造和发展农村文化，促进民族团结和社会进步。

（一）从有形文化资源和无形文化资源入手，加强对民族民间文化资源进行系统的普查。通过普查，摸清现有的民族民间文化资源的总体情况，进一步保护和开发特有的民族文化资源，并进行培育和形成民族文化产业，变民族文化的资源优势为民族文化的产业优势。一方面对有形文化资源的进行普查，包括文化遗迹、历史文物、民居建筑、服饰、饮食、乐器、歌舞道具、宗教器物、交际礼品、工艺产品、生活用具、生产工具等等，另一方面对无形文化资源的进行普查，包括神话传说、史诗歌谣、故事寓言、音乐舞蹈、节庆活动、民间习俗、人生礼仪、禁忌形式、宗教祭典、村规民约等等。建立各地民族民间文艺资料档案管理机构，为深入地开展民族民间优秀文化的发掘、收集和整理工作做准备，以收藏、陈列和开发使用各种民族民间文艺资料。

（二）从区域文化入手，加强对民族民间文化的研究。例如处于北部湾文化区域的广西钦州，其民族民间文化就具有鲜明的特征。首先，应搞清楚北部湾文化区域的历史演变与特征、内涵与外延、本身优势与劣势、现实意义与历史价值等方面的关系。其次，应加强研究，深入挖掘和充分利用北部湾区域文化资源，对各县区文化发展目标作出准确的定位，引导各地优化文化资源的配置，突出重点，发挥优势，统一规划，逐步形成各具特色、多样一体的文化发展格局。

（三）从文化活动和文化资源入手，着力构建民族文化体系。构建民族文化体系不仅要注重民族文化的保护和开发，还要注重民族文化的继承和创新，更要注重民族文化与旅游产业、经贸发展的有机结合。一方面，将本地区具有代表性的民族文化集中起来，在民族聚居的地方建立各具特色的民族文化区，开展丰富多样的群众性地方性民俗民间文化活动和节庆活动。另一方面，要强化民族文化村寨的特色，一切从各地民族文化资源的实际出发，把村寨按照该民族的传统民居进行总体设计，并在村中心建设标志性的建筑。在一些支系多的民族地区可建立若干文化村寨。在既保护和传承民族文化的同时，又对文化旅游资源进行开发，形成民族文化的优势产业，构建民族文化体系。

四、创造性地发展特色文化旅游和民间艺术

随着我国经济的发展、城市的迅速膨胀和人们对生活质量的要求提高，越来越多的城市人口开始涌向农村，体验农村旅游，熏陶民间文化。因此，我们要瞄准农村文化市场发展的时机，把文化与旅游紧密联系起来，充分挖掘农村文化资源，大力发展以乡村文化旅游为特色的文化旅游服务，打造乡村文化产业链条，形成具有市场竞争力和文化竞争力的独特文化品牌。

（一）创新文化旅游活动形式。当今农村文化旅游资源丰富多彩，如历史变迁、历史人物、民间故事、民间工艺、民俗风情、风味餐饮等，这些都是民间千百年历史文化的沉淀，其独具传统文化特色的文化价值和文化魅力，显示出无比诱人的文化韵味，是发展农村文化旅游产业的重要资源。在此基础上，应对农村文化活动的形式进行创新，积极开发具有民族传统和地域特色的民间艺术和民俗表演项目，如农家乐、生态游、古镇游等民俗旅游项目。实施特色文化品牌战略，培育一批文化名镇、名村、名园。根据时代的特点和农民群众精神文化需求的变化，不断创新活动形式。

乡村特色文化范文第3篇

以全面建成小康社会和建设美丽吉林为目标，协调推进农村经济、政治、文化、社会、生态和党的建设，坚持基础设施建设与农村文化提升并重、改善人居环境与弘扬农村人文景观并重、建设美丽乡村与丰富农村文化内涵并重，以建设美丽乡村为核心，注重挖掘历史文化、名人文化、古迹文化和民俗文化，注入现代文明和新时期特色文化，全面丰富新农村建设文化，充分体现各美其美、各具特色，精心打造新农村“软实力”，提升美丽乡村建设水平。

二、主要目标

以村屯自然资源、历史资源、人文资源等特色文化为主题构建吉林省农村特色文化品牌，通过积极开展丰富多彩、形式多样的文化活动，张扬新农村个性，打造乡土亮点，2017年全省上下要集中打造百花齐放、绚丽多姿、魅力四射的美丽乡村文化品牌村160个左右。

三、重点任务

（一）挖掘和整理我省农村特色文化。以县（市、区）为单位，对本辖区内的古迹建筑、历史名人、当代名人、祖训家教、民俗风情、农耕历史和神话传说等12类我省特色农村文化进行广泛调查、收集和整理。主要是：一是吉林省民族文化和历史文化；二是吉林省革命烈士和红色旅游文化；三是吉林省物质文化遗产和非物质文化遗产；四是吉林省特有的关东文化；五是中华神话传说；六是国学精粹；七是成语故事和寓言故事；八是中华孝文化；九是世界和中国历史人物、伟人等；十是社会主义核心价值观；十一是自然知识、健康知识、法律知识、科学知识等一些常识；十二是激励人们积极向上的警句和格言、漫画、图画，还有摄影书法等。

（二）聘请专家广泛开展“文化大讲堂”宣讲活动。通过聘请专家进行文化讲解和宣传，挖掘整理当地村落文化和民俗文化，结合现代文化建设，丰富农民精神文化生活和开拓视野。

（三）打造农村文化“四窗”、“五廊”。各地要积极利用休闲文化广场、文化大院、小庭院、小公园、艺术长廊、博物馆、展示馆等农村文化活动场地，积极开展“四窗”、“五廊”建设。“四窗”，即：政务公开窗，政策宣传窗，文明礼仪窗，科普知识窗。“五廊”，即全景式展示村情村史村貌，打造传承优秀文化、弘扬道德文明新风的教育阵地。主要包括：历史廊，民风廊，励志廊，成就廊，文艺廊。

（四）强化农村文化品牌特色建设。一是创建一批精品文化村。突出典型示范，选择一批各方面条件比较成熟的行政村，集中资源力量培育打造精品文化样板。精品文化村要达到“十个一”标准，即要有一所文化礼堂、一个百姓舞台、一个门球场、一个灯光篮球场、一个室内电影放映点、一个文化广场、一个农家书屋、一支农民文艺队伍、一首村歌和一片文化墙；二是评选一批乡土文化村。立足各地实际，评选出一批群众文化活动活跃、具有较好乡土文化特色的行政村。通过梳理文字、图片、影视等资料，进一步提炼特色村文化内涵。并进行宣传展示，促进各地农村文化繁荣发展；三是打造一批红色文化村群。各地要充分发挥红色旅游资源优势，高标准建设红色旅游精品路线，以高文化内涵影响人，提升区域文化品牌内涵；四是建设一批休闲生态文化村屯。要坚持规划高水平，建设有品位，落地出精品，加强农业农村独有的民俗保护、文脉传承、观光休闲、农事体验等文化资源，在现代农业园区和新型农村社区建设中，同步建设休闲文化生态旅游基地，展现现代田园风光，真正实现美丽乡村与休闲生态文化紧密结合，努力让美丽乡村实现文化的提升、财富的提升和品牌的提升。

（五）丰富农村院墙文化展示。充分利用农户房屋墙体、围墙栅栏等宣传阵地，将农村民族团结、道德规范、设施农业、生态环保、村规民约、和谐社会等主要内容，充分展现“富裕、文明、和谐”的新农村面貌，使文化墙成为新农村建设的“代言人”和文明的“传播者”。

（六）积极保护古树、古井、古建筑等。加大对古村落传统文化的挖掘与保护，对古树、古井、古迹等历史遗产文化进行广泛宣传和发扬，通过建立村史馆、修建保护遗址等，定期组织活动对村民进行宣讲，加强村民保护意识，传承先贤精神，激励村民向先进典型学习，形成崇尚榜样之风。

四、保障措施

（一）加强领导，形成合力。充分认识开展打造美丽乡村文化品牌活动的重要意义，统筹加快农村文化建设，确保各项建设任务分解落实。要加大品牌打造宣传力度，占领农村思想文化阵地，社会各界要积极主动参与，形成共同推进农村文化建设的工作合力。

（二）科学推进，分步实施。2～4月份，各地要结合本地实际，根据指导意见，制订切实可行的细化工作方案，开展文化普查，收集有关书籍和相关素材，确定今年打造美丽乡村文化品牌村名单。5～6月份，完成文化专家聘请沟通确定工作，并深入美丽乡村谋划文化品牌打造计划。7～8月份，完成美丽乡村文化品牌打造，达到有图有形有表有栏有名，有展示有宣传。9～12月份，搞好完善提高，总结经验，提升工作，并填报打造文化品牌年度情况表。

（三）精心指导，营造氛围。要深入基层，深入农村，将工作重心下移，切实加大美丽乡村文化品牌建设工作力度。新闻媒w要开辟专题专栏，加大宣传报道和舆论监督力度，动员全社会参与农村文化建设，营造良好氛围，创造良好舆论环境。

乡村特色文化范文第4篇

通过对市多年来开展“双进双建”活动的研究，在深入乡村和社区调研的基础上，建议未来的“双进双建”活动，必须与富民项目、惠民项目结合起来，即，把文化“种”在村屯富裕农民；把文化“种”在社区惠及市民。建设新农村，建设新本溪，出发点和落脚点都是以民为本。只有得到群众的喜爱和参与，“双进双建”才能具有长盛不衰的生命力。因此，探索“双进双建”富民惠民项目的载体，对于“双进双建”活动可持续发展具有实践的价值。

文化进村屯奠定了新农村建设的基础

早在2007年，针对村屯文化建设资金匮乏的问题，市委、市政府采取了“城乡共建”、“文化下乡”和专项资金投入等措施，引导文化资源逐渐向农村倾斜，村屯文化建设实现了快速发展。如今，“双进双建”活动历经七年之久，村屯文化设施和文化人才队伍形成了一定的软硬件基础。

乡村文化硬件设施发生了巨变。已经建成了9个高标准的乡镇文化中心，具有图书阅览室、文体活动室、教育培训室以及广播电视站、图书销售等文化服务功能。免费为农村配备了40余套电影放映机，为解决农村看电影难的问题创造了必要条件。在广播电视普及方面，40户以上的自然村实现了广播电视“村村通”。农村新建文化广场86处、文化活动室99个，全市已有214个村建有文化图书室，新配置电视、电脑及影碟机等设备644台，捐赠图书14万册，农村文化设施设备面貌发生了根本性的变化。

乡村文化积累了雄厚的群众基础。群众文化生活形式多样。例如，本溪县先后举办了“元宵节秧歌大赛及焰火晚会”、“送电影送戏下乡活动”、欢乐在农家《全县首届农民文艺汇演》、“全县农民篮球赛”、“本溪县图书节”、“本溪县农民画展”等形式多样的文化娱乐活动。清河城镇和清河城村分别被授予省文化先进乡镇和省文化先进村，特别是清河城村的赵铁范农家大院远近闻名，形成了独具一格的“大院文化”。再如，铁刹山村的农民画家群；东营坊洋湖沟的“画家村”，加之如诗如画的山水景色，那里已经成为渤海大学、鲁迅美院等十多所艺术院校的美术写生采风基地。南芬区的群众文化活动也呈现出了“重大节日有喜庆活动、日常生活有娱乐活动”的喜人局面。

发挥了文化服务乡村经济的促进作用。调研中发现，桓仁龙江工艺品公司、鑫艺宏大工艺品公司、辽宁王朝五女山冰酒酒庄、普乐堡镇的松花石和木雕工艺品厂，本溪满族自治县的东营坊画家村、铁刹山村农民画家基地、铁刹山道教文化产业园、天龙洞满族民俗村、庙后山远古文化遗址、东北抗联史实陈列馆、雍艺堂剪纸工作室等文化产业设施和文化产品具有很好的市场前景。辽砚、木雕、铁艺、草编、剪纸和版画等民间工艺产品，已经具有了较高的知名度，为县区发展现代服务业增添了新的经济增长点。

农民是乡村文化建设持续发展的主角

为什么提出“种”文化在村屯？文化进村屯，一个“送”字，就足以表明乡村文化活动的经费主要靠上级投入和多方集资化缘，这种全部依赖外援活动经费的方式，必然会制约乡村文化建设的持续开展。

一个“送”字，也反应出农民没有成为乡村文化建设的主角。农民不仅拥有平等享有文化服务的权利，而且拥有参与文化活动与文化创造的权利。只有尊重农民在文化活动和文化创造等方面的参与性，才能够调动和发挥群众的积极性、主动性和创造性。如果把文化进村屯的着力点逐步转向抓繁荣文化产上，着力于乡村文化与富民项目结合上。只有农民成为乡村文化建设的主角，在参与文化活动的过程中，不仅能够实现增收致富的梦想，还能够享受到乡村文化繁荣的成果，必然会成为乡村文化活动最有力的支持者。

当前乡村文化建设仍然存在诸多问题。第一，乡村文化活动缺少固定的活动经费，导致文化活动持续开展的内力不足。第二，乡村文化活动室和文化活动广场没有得到充分的利用。有的乡村虽然建起了文化活动室和文化活动广场，但利用率较低。调研中发现，有的文化活动室和文化广场只是应付上级检查的摆设，根本没有得到利用，极大制约了乡村文化活动的深入发展。第三，农村文化活动单调，群众参与积极性不高。受经费、人员素质、农村生产季节性强等因素的制约，农村文化活动往往过于简单，活动内容缺乏创新和吸引力，文化阵地的宣传、教育、辅导、娱乐的功能没有得到有效体现。第四，缺乏文化娱乐专业编创人员。“送文化”与“请文化”搞活动的方式，不仅是文化活动的成本加大，而且文化活动也因此没有条件做到经常化。文化活动的开展，题材新颖是吸引群众观赏和参与的重要因素。目前在创作编排过程中，由于缺乏专业编创人员，不得不出资外聘人员进行指导，不仅增加了文化活动的成本，也会失去了持续开展文化活动的经费保障和群众积极参与的基础。因此，乡村文化的持续发展，必须紧紧依靠农民对文化的自我需求，必须紧紧的围绕增收致富项目开展，必须根植于农民，服务于农民。

把文化“种”在村屯，文化活动才能够生根、开花、结果。文化“种”在村屯是建设新农村的精神动力，也是建成小康社会的大势所趋。

把文化“种”在村屯的对策建议

说：“小康不小康，关键看老乡”。农村的经济发展，农村的文化建设，关系到能否实现建成小康社会的目标。文化不仅要常下乡，更应该留在乡间。政府继续搭台，并且采取市场化手段运作，力求文化以乡村旅游项目和文化产业为载体，文化与经济在互动中实现良性循环的持续发展，农民在实现增收致富的同时，能够享受到文化艺术发展的成果。

第一，“文化进村屯”与多渠道筹集资金。文化进村屯不仅需要继续增加财政专项经费的投入，继续增加对农村文化基础设施建设的投入，建立和完善农村文化活动室和农村文化活动广场，充分发挥其作用。更要运用市场化的手段，通过借鸡下蛋、多渠道集资赞助、横向联合等方式不断拓宽农村文化活动经费来源，为“文化进村屯”和“种文化在村屯”提供资金的支撑。鼓励民间资本对社会公益性文化活动、设施设备建设的参与与捐赠；鼓励发展多种形式的自发的民办文化组织，如：电影放映队、农民歌舞剧团、舞蹈健身队等。鼓励民间业余文化队伍与专业文化艺术团体建立战略合作关系。总之，要建立起文化在乡间的长效机制，实现文化不仅常下乡，还要留在乡间。

第二，“文化在村屯”与旅游项目相结合。围绕我市枫叶之都建设的工作中心，在乡村特色文化基地创建的基础上，积极开发具有民族传统和地域特色的民族艺术、民间工艺、民俗旅游项目。结合“文化进村屯”活动，提高农民画家基地、版画创作基地建设水平，做好草编、根艺、版画、剪纸、核桃木制品和枫叶旅游制品等特色文化产品制作人员的辅导培训。大力开发民间小工艺品制作业，通过采取“公司+农户”等方式，推进小工艺品制作业的发展，带动农民就业致富。每个县区都应举办特色文化产品节庆活动，规划建设特色文化小镇，为特色文化产品开拓市场，提高市场知名度。推动乡村文化与文化产业、旅游产业和市场融合，培育一批有实力、有活力、有竞争力、有影响力的乡村旅游文化项目与企业；建设一批文化产业基地和文化旅游产业园区，不断提高文化旅游产业的规模化、集约化、专业化水平，努力推动文化旅游产业成为乡村经济发展新的增长点。

第三，“文化在村屯”与科普活动相结合。以科技进农户的活动，助推农民实现靠科技致富的梦想。打破以往“送文化”的单调局面，努力将文化建设融入农民生产生活实际和农村经济社会发展大局。在各乡镇设立科普活动站、科普宣传栏，打开科技传播通道，提供科技咨询、技术推介、产业指导、信息服务、经验交流等方便快捷的服务。县电视台加大对农村实用科学技术的宣传力度，通过农村科技知识讲座，全面及时地将科技知识传播到千家万户，切实成为农民发家致富的好帮手、金钥匙。组织农村科技带头人和种养专业户奔赴华西村、大午城等先进地区学习考察，开眼界、长见识，更新观念、提高本领，富口袋先富脑袋。

第四，“文化在村屯”与挖掘乡土文化资源相结合。请来明星表演好看是好看，但那是要支付大价钱的，或许一年半载能请演那么一次。最好的办法就是让老乡们成为乡村文化活动的主角，而且民间散落着许多能歌善舞、多才多艺的能人。关键是我们怎么样的去发现能人，为发挥能人的带头作用创造条件。例如，明山区高台子镇组建的十多个颇具特色的文化小院，自编自演文艺节目，除了社火、舞狮、舞龙、京剧、二人转这样传统的文化项目外，还有卡拉OK、萨克斯演奏等流行艺术。一些大叔大妈通过出色的表演，逐渐成为乡亲们喜爱的“明星”。针对有的乡镇重经济、轻文化的思想观念和做法，建议首先健全完善新农村文化建设考核评价机制，对各乡镇在文化建设中的资金投入、队伍建设、活动开展及文化创新等方面进行综合考核评价，引导县乡村积极自觉推进农村文化建设工作，自觉培育乡村文化地域特色品牌，并且以乡村地域文化特色带动沟峪旅游经济的发展。

第五，“文化在村屯”与农村文化队伍建设相结合。重视培养农村文化带头人，大力发展文化志愿者，建立农村文化骨干网络，使农村文化骨干资源共享。不仅要送戏、送科技、送图书、送电影等下乡活动，重要是加大乡村文艺骨干的培养力度。举办农民文艺调演、汇演，通过基层推荐演员、层层选拔优秀乡土节目参演，最大程度地调动农民群众的参与热情和创造性，进一步扩大农村文化活动的参与面和影响力。依托各类文化阵地，组织广大农民群众相继开展农民秧歌汇演、农民文化艺术节、农民文艺大赛、二人转演出专场、朝鲜族舞蹈等多种喜闻乐见、寓教于乐的文体活动，丰富活跃农民文化生活。

乡村特色文化范文第5篇

关键词：文化资源；文化产业；发展现状；发展建议

中图分类号：G文献标识码： A 文章编号：

一、郫县文化产业的资源特征：

文化产业是一种特殊的产业形态 ，既有一般物质商品的属性 ,又有意识形态属性。文化产业的特殊性 ,主要表现在它的“原创性”，要了解文化产业的特殊性必须把握文化产业资源的不同特征。

( 一 )悠久的历史和厚重的人文积淀

古蜀国悠久的历史和灿烂的文化，赋予了郫县博大精深、独特神韵的历史人文底蕴，它们是今天蜀文化资源的主要源泉。现存的蜀文化资源主要有：

望丛祠：望丛祠已载入《中国名胜词典》是祭祀古蜀国望帝杜宇和丛帝鳖灵的祀祠，是全世界蜀人寻根祭祖的圣地，是全国唯一的一祠祭二主的祀祠，祠内望帝陵是西南地区最大的帝王陵冢，为省级文物保护单位。

杜鹃城遗址：是成都市重点文物保护单位，相传为古蜀国望帝杜宇建造的都邑，汉代扬雄《蜀王本纪》载：“杜宇一名杜主，代鱼凫王蜀，徙都于郫，即杜鹃城也” 至今在郫县县城北郊仍存古杜鹃城残垣。

古城遗址：是一处保存完好，内涵丰富的以城址为特征的蜀文化早期遗址，是成都平原史前古城群的代表性遗址之一，距今约4000年左右，是国家级重点文物保护单位。

古蜀文化孕育出了西汉哲学家、思想家易学大师严君平，文学家、哲学家、语言学家“西蜀孔子”扬雄，大司空何武，宋代著名诗人张俞，北宋著名政治家、史学家司马光，清代名将罗毓流，抗日英雄解固基，中科院学部委员萧伦，文学教授、语言学家殷孟伦，英籍华人作家韩素音，世界著名男中音歌唱家廖昌永等。客居郫县的一文人墨客如杜甫、陆游、范成大、张大千、叶圣陶等，在郫县留下深深的足迹，杜甫的《杜鹃行》、《野人送朱樱》等歌咏郫县的优美诗歌至今仍脍炙人口。

（二）民间工艺和活动极具历史性、艺术性

蜀积淀丰厚、传承数千年的民俗和民间风情，无疑也是蜀文化的有机组成部分。每年按农历次第举行的节庆盛会有：望丛恳亲大会，充分展示古蜀文化魅力，汇聚蜀商力量，促进全域开放。三道堰龙舟会，在端午节以赛龙舟和抢鸭子的活动形式，具有浓郁的地方的地方特色。被称为“川菜之魂”的郫县豆瓣享誉全球；安靖刺绣为蜀绣精品，蜀绣作为我国四大名绣之一，与苏绣，湘绣、粤绣齐名，是中华工艺美术中一颗璀灿的明珠，被列入了国家非物质文化遗产 。

郫筒酒:是郫县郫筒镇的作坊生产的一种美酒。迄今已有一千七百多年的历史。

“三编”：（竹编、棕编、草编）制品巧夺天工，文艺民俗中的编织工艺：如背的荚背（一种细竹篾编的背篼）背，提的竹篼（竹编），戴的草帽（草编），扇的棕叶子编的扇子（棕编）等等。

（三）科教资源富集

郫县是成都市的大学城，有二十一所高校，近三十万大学生，每万人拥有大专学历为居西部之首。富集的科教资源，为文化创意的发展提供了得天独厚的优势。

（四）生态环境优美

地处都江堰自流灌区之首，居成都市上风上水，“八河并流”贯穿全境，空气清闲，气候宜人，是全国文明县、四川生态县、国家级生态示范区、国际都市农业示范区、中国盆景之乡、中国韭黄之乡、全国绿化模范县、中国农家乐发源地。

（五）郫县古蜀文化的思想精髓

以望丛二帝为代表的望丛文化是古蜀文化的重要组成部分，望丛二帝功在田畴，望帝教民务农，死后魂化杜鹃仍然催农生产；丛帝治水劳苦功高，体现出一种以民为本、为民谋利和积极奉献的思想。望帝让贤于丛帝，体现出一种尊重人才、以人为本的思想；扬雄、严君平、司马光等历史文化名人体现出一种严谨的学术精神和科学精神。古蜀文化思想精髓，丰富了城市的内涵，提升了城市的文化品味。

二、郫县特色文化产业的现状：

（一）特色文化品牌优势不突出，缺乏品牌竞争优势

文化品牌是城市的形象，郫县文化资源丰富，但没有系统的打造，缺乏窜珠之线，资源零散，没有进行整合，未形成品牌，没有影响力，因而没有竞争力。目前有一定知名度的首推郫县豆瓣，其次是蜀绣。而最能代表郫县形象和最具研究价值的杜鹃城遗址，古城遗址，商周遗址，扬雄墓等精品文化资源未能有效的开发和利用。

（二）资源分散，开发利用不力

郫县文化资源丰富，但是散落在各镇村。未能保护的遗址已损毁，没有利用的已废弃，已利用的缺乏统一的规划，不能形成规模，更不能形成品牌。

目前郫县的文化产业发展模式单一，且是独立运作，没有与文化旅游、商贸旅游、现代农业旅游、特色工业旅游、教育旅游等嫁接融合。各种旅游缺少文化内涵，缺乏文化品味，文化与旅游分离，难以形成产业链。

三、郫县特色文化产业发展的建议：

文化产业具有经济功能、政治功能和社会功能，当前发展文化产业必须着力处理好经济效益与社会效益。整合特色文化资源，打造特色文化品牌，提升区域特色文化产业的市场竞争力，将对特色文化财产集聚的发展起到至关重要的作用。

（一）资源集聚化

特色文化资源是发展特色文化产业的基础和依靠。郫县历史悠久，文化底蕴深厚，每一个区域都有很多区别于其他区域的特色文化。依靠区位和人文优势，充实发挥城市的开放性和兼容性，经过挖掘、嫁接等方式，最大限度整合、开发和利用文化资源，形成文化资源聚集效应与合力，推动文化经济产业发展。

（二）产业个性化

积聚特质、形成特色，避免趋同化、防止一般化，切忌成为某个地区产业发展的“翻版”和“复制品”，而要做本地文化产业的样板。郫县资源丰富且各具特色，按照“突出特色，错位发展”的原则，充分利用“古蜀之源、川菜之魂、蜀绣之乡、生态之城”等特色资源，着力望丛文化和扬雄文化的开发与建设，将文化产业与现代商务、乡村旅游、特色餐饮、特色农业等进行嫁接与融合，促进文化产业聚集发展上规模、特色发展上水平，并且打造独具特色的文化品牌，使集聚区品牌成为区域文化代表。

（三）产业规模化

特色文化产业的规模越大,市场竞争力就越强。政府应高效运用金融杠杆、贷款贴息、财政补贴等方式，带领和帮助有潜力、有影响力的优质企业、园区做大做强，增加产能，形成规模，实现高增长、高效益，同时要充分利用“郫县文化产业商会”的平台，强化其功能，凝聚商会会员企业的力量，实现文化产业成为县域经济的支柱型产业目标。

（四）宣传扩大化

大力宣传古蜀文化的蜀祖、蜀源及人文的地位和影响，着力提高郫县的文化软实力，扩大县域的知名度及美誉度。提升望丛赛歌会为中国乡村音乐节。赛歌节将延续传统“赛山歌”的习俗，强调“乡土”和“原创”概念，以民间原创乡土音乐、民间乐器、民间曲艺比赛为内容，并广发邀请函，邀请各地民间艺人参与，促进民间非物质文化遗产的保护与传承，成为国内知名的民间乡土音乐节。通过政府运作，将望丛赛歌会创建成为国家级非物质文化遗产。

利用郫县独一无二的文化资源，多方式、多渠道宣传，招大引强，精心策划“印象鹃城”项目，做亮、做大、做强文化产业品牌，使郫县——鹃城走出国门，走向世界，成为中国的郫县，世界的郫县。

参考文献：

[1] 《成都市“十二五”规划统筹城乡发展思路研究》四川改革2009年第10期.

[2] 《成都望丛文化产业园总体策划报告》王志纲 2012年.