初中政治教案设计
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初中政治教案设计范文第1篇
新课标强调，在初中思想品德教学中，坚持贯彻“以教师为主导，学生为主体”的教学理念，创新教学模式，从教学的有效性出l，培养学生自主、探究、合作、创新的思维模式，不断提升政治课的魅力。传统的初中政治课堂普遍采用“讲授式”的教学模式，即教师在上课之前按照课标备课，在上课过程中按照课本目录进行讲授，这种教学模式不会激发学生的政治学习兴趣，也很难培养学生的思想品德和政治素养。所以在新课改的背景下，改进初中政治教学模式很有必要。本文通过分析三种新型的初中政治教学模式，希望为新课改下的初中政治有效教学提供借鉴。
一、引进“翻转课堂”，促进学生自主学习
“翻转课堂”作为一种新型的教学模式，就是重新调整课堂内外的时间，变传统的“讲授”课为现在的“学生主动学习”课，进而转变课堂的讲授模式和学生的学习方式，使学生成为课堂的主人。一堂完整的“翻转课”，需要协调三个内容，即合理的网络环境、自觉的学生和充足的时间。
例如，在讲初中政治七年级下册《做意志坚强的人》这一课时，在进行课程之前，教师先在多媒体上给学生播放视频片段《钢铁是怎样炼成的》，实现教学形式与教学内容的互动。在上课过程中播放此视频，让学生了解本课的内容大概是什么，联系学生的想象力，使课本上的内容更加形象和生动。之后学生就很容易理解“人生难免有挫折、挫折面前也从容、让挫折丰富我们的人生”。为了学以致用，老师把学生分成小组的形式，让学生互相讨论“当你遇到挫折时，你会怎么做？是选择逃避还是坦然面对？说说你曾经遇到的挫折有哪些？”之后各组派代表总结各组的观点，最后汇集于老师。当然，老师把整个讨论的过程拍摄下来，最后给学生播放，这对于激发学生的主动性是一个巨大的鼓励。“翻转课堂”一改传统的教学模式，变呆板、单调的课堂环境为丰富多彩，激发了学生学习的欲望，促进学生有效学习。
二、引进“微课”教学，促进学生理解
“微课”作为一种新型的教学模式，即教师在教学过程中，录制几分钟的短视频，对本节课的重点和难点进行一一讲解，便于学生更好地抓住本课的重点和难点，理解课程内容。它改变了传统的教案设计的模式，直接突出课程的重点和难点，删去不必要的讲课内容，便于学生学习。
例如，在讲初中政治七年级上册《生命的节奏》的时候，由于本课的教学目标是让学生了解时间的重要性，学会珍惜时间。教师在课堂进行之前，录制一个几分钟的小视频，其中视频内容是在学校门口采访初中生“如果你的生命只剩下一个小时，你要怎么去安排这一个小时？”学生回答“我要好好地和父母待在一起；我要再吃一顿美食；我要去一趟宇宙……”当把这个小视频展现在全班学生面前的时候，学生都很兴奋。他们都在思考如果自己的生命只剩一个小时，自己想去干什么，还互相分享自己的看法。小视频的展现方式吸引了学生的注意力，提高了学生的兴趣点。这样突出了本课的重点“珍惜时间、珍惜生命”，给学生极大的心灵感触，思考自己的生命年轮大概还有多少，我们还需要做什么有价值的事情。这更能鼓励学生要好好学习，不能虚度年华。整堂课很轻松地进行下来，完成了课标的基本内容，促进了有效教学。
三、注重理论联系实际，促进有效教学
学生进行的所有学习都是为了更好地为现实服务。在初中政治课中，教师要把所讲的理论知识和学生的生活实践联系起来，便于加深学生对所学知识的理解，从而促进教师的高效教学和学生的有效学习。
例如，在讲初中政治八年级上册（人教版）《我爱我家》的时候，由于本课的教学目标是使学生熟悉掌握在家庭中父母与子女之间的关系，了解父母的特点，家庭成员的优秀品质，培养热爱家庭、热爱父母的良好品质。在进行本课教学过程中，教师先把学生分成不同的小组，给学生提出问题：“同学们，什么是家呢？你们眼中的家是什么样的呢？你们父母有什么样的特点呢？在生活中，你们是怎样孝敬父母的呢？”教师指导学生带着这些问题在小组内部进行交流，各自发表自己的看法，之后带学生学习课本上的重点内容，深化教学目标。通过理论联系学生的生活实际，不断教会学生在生活中要孝顺父母，感谢父母的养育之恩，并通过实际行动承担家庭责任。
在初中政治新课改的背景下，教师要不断提升自身的专业素质，创新教学模式，通过引进新型的具有吸引力的教学手段，激发学生的学习兴趣，活跃课堂氛围，促进学生全面发展！
参考文献：
初中政治教案设计范文第2篇
【关键词】全人教育 落实 基础教育
【中图分类号】G53 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）01-0008-03
一、全人的界定
全人教育，从时间上看，为终身教育，即幼儿、家庭、少年、成年和老年教育；从空间上看，为学校、家庭、社会还有其他各种非正式教育；从认知范围看，是多元智能的全面发展，即音乐、身体运觉、逻辑数学、语言、空间、人际、自我认知、自然观察、存在智能[1]；从内涵上看，西方的柏拉图认为教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵；[2]卢梭认为循序渐进地协助孩子们选择可以理解并记忆的事物，可以“培养有见识、有性格、身体和头脑都健康的人”；[3]裴斯泰洛齐认为人经由教育而得到全面和谐的发展，是一个从天性到人性，既由自然状态到社会状态（含心理状态），再到道德状态的发展过程。[4]克里希那穆提认为教育的功用在于培养完整的人，因而是具有智慧的人。[5]福禄培尔、歌德、席勒、施莱依马赫、赫尔巴特、巴特莱、蒙台梭利等都在不同的社会政治教育环境下提出过全人教育思想。
在东方，开创全人教育乃至人性教育的孔子是以“全人”为理想实现人的全面发展，“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。[6]近代提出五育：“五者，皆今日之教育所不可偏废也。军国民主义，实利主义，德育主义三者，为隶属于政治之教育。世界观、美育之以二者，为超轶政治之教育。”[7] 当代教育家陶行知认为做人“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。” [8]“以养成健全人格，发展共和精神为教育宗旨”“ 所谓健全人格须包含：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。”[9]
日本全人教育学家小原国芳认为教育必须是绝对的“全人教育”，是完全人格亦即和谐人格而言，人在文化上欠缺了多少，作为人就残缺了多少。 [10] 他认为，教育内容必须包含人类文化的全部即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活，理想的人必须是全人，而全人教育就在于创造真、善、美、圣、健、富六项价值。的确，教育的目的是培养人格，是育成多方面和谐发展的完美的人，而不是单纯的智能施教， 更不是为了升学考试竞争。
1972年，联合国教科文组织的《学会生存》提出了四个设想。其中“唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，而这种需要正随着使个人分裂的日益严重的紧张状态而逐渐增加。我们再也不能一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习去建立一个不断演进的知识体系――‘学会生存’”[11]“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素结合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的一个广义的界说。”[12]
二、关于全人的研究
全人教育理念约兴起于1980年代中叶，[13]两位“米勒”让“全人教育”更有系统地出现。他们彼此不知但共同发现用来形容这个教育方法的名词，于1988年各自独立完成并出版自己的创作，试图界定全人教育为一个独特的运动。[14]美国的荣恩・米勒（Ron Miller）是以历史与制度文化的角度检视美国全人教育的发展脉络，揭示出教育应回归有机的、整全的、全人的（holistic）、灵性的……等自然本质，重新找回生命与教育的灵魂。[15]加拿大的约翰・米勒（John P.Miller）在《全人课程》修订版中给第一版做了些补充，特别是他进一步引用圣雄甘地《四海皆兄弟》一文中关于教育的观点给自己全人教育下了定义：真正的智力教育来自于对体魄（如手、脚、眼睛、耳朵、鼻子等）的适当练习和训练。这是一种开发孩子智力的最佳、最快捷的方式。但我们只有让精神和体魄都得以开发才能够让灵魂顿悟，否则将会迷失。教育的核心是心灵的训练。物质和精神不可分割，儿童在学校必须接受全面的教育，让所有的智能都得以健全均衡的发展，就是全人教育。[16]他还认为全人教育能否成功，全人教师非常重要。在《如何成为全人教师》 中他介绍教师如何应用“慈悲”和“真诚”融于教学，并讨论了如何采用“静默沉思”、“想象力”、“身体活动”等方法等。
英国的蔡尔兹在《做适合人的教育》[17]中对斯塔纳全人教育观进行了详细地介绍。指出华德福全人学校的成功就是建立在儿童的过去、现在和未来了解的基础上，提出只有保持人与人之间的信任才能让儿童成为一个优秀的、负责任的成人。他和斯坦纳一样呼吁社会的未来取决于儿童全面教育是否成功。
美国的J.Hendrick 把目光投向了幼儿全人教育上。他认为幼儿的成长是多面性的，包括身体我、情绪我、社会我、认知我和创造我。但幼儿的生活环境却是多样的，需要周围人有意义的帮助。[18]因此，他认为在幼儿教育中，最重要的是“幼儿”本身，凡作息时间、学习环境、课程，和任何行政措施的安排等，都应以“幼儿本身的福祉”为最主要的考量点，也都应配合幼儿在身体、情绪、社会、创造性、语言和认知等各方面的发展实况来善加指导，惟有如此，才能促进幼儿健全快乐的成长。[19]
中国的谢安邦和张东海编著的《全人教育的理论和实践》 对中外全人教育的产生和发展、思想基础和理论渊源、基本主张作了较全面地介绍，特别介绍了东西方全人学校发展的情况，如美国的可选择、欧洲的华德福学校，台湾的中原大学和香港的浸会大学等，最后还通过中国全人教育的代表课程中国通识在高校的发展状况作为该书的总结。[20]
谢安邦主编的《全人教育理念与和谐社会建设》[21]是中国国内当前全人教育研究成果论文集。该书涉及对全人教育理论进展、高等教育与和谐社会建设、全人教育理念与高等教育改革和全人教育与高校通识教育四个研究视角，其中范怡红《中国道家思想和厄瓜多尔的一所全人学校》 分析和介绍了该校采用中国道家“天人合一、阴阳平衡”的理念，结合西方人本主义教育观，建构了该校培养具有宇宙大智慧，欣赏自然之美，热爱生活，珍惜生命，以培养多元智能的全面发展的人为办学目标和教育宗旨。31年来，该校在道家思想的引领下，不断改进教学方式，探索出一套成功的全人教育模式，非常值得我们借鉴和反思。
谢安邦， 覃玉荣（2008）[22]指出和谐理念下的高校全人教育课程与通识教育课程， 都是培养全面和谐大学生和提高文化素质的模式。以整合的理念融课程规划、目标、内容、评价和管理为一体；以公共基础课程、通识课程和课外学术活动或业余活动为主要实践阵地和实施途径， 在专业课程教学中贯穿其理念和思想， 在教师教学方法中融渗全人教育理念和思想。此外， 建立专门机构进行课程的规划、审核与实施， 建立评价体系是落实全人课程和保障质量的有效途径。
谭敏和范怡红西（2006）[23]介绍西方全人教育产生的社会背景，分析西方全人教育者们的主要观点.给中国落实“以人为本”的教育理念提供借鉴。魏清（2012）[24]则从多元智能的角度探讨了如何通过有效教学来让学生全面发展。
孟万金认为教育要实现对新一代国民心理的有效塑造， 培养他们科学的观察、思维、想象和记忆的方法与能力， 陶冶他们的情感， 锻炼他们优良的意志品质， 发展他们健康、健全的人格， 全面提高他们的心理素质， 必须确立全人发展的理念， 扬弃传统， 开展全人教育。[25]全人教育的涵义和功能在于开发人的潜能， 培养健康健全的人格， 使人具有丰富的知识、专业的技能、良好的品德、强健的体魄、审美的情趣、博大的胸怀。[26]
刘保存（2004）[27]认为全人教育作为一种教育思潮，在联结、整体性和存在三个基本概念和原则的基础上，不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，还要实现个体在生理、社会、道德、伦理、创造性、精神各方面的发展，并重视教育过程中的经验、选择与合作。
陈桂生（2012）通过对马克思恩格斯“人的全面发展”学说的陈述，阐明了中国长期以来普遍存在把近代教育理论传统中“个性全面发展”学说同作为社会根本改造理论组成部分的“人的全面发展”学说混为一谈的现象。他认为从马克思到列宁，在提到“人的全面发展”问题时，都未涉及个人德性问题。这无形中把“人的全面发展理论”当作“教育目的理论”，从一开头就使问题领域错了位，又没有意识到问题错位。但从“教育目的”考虑，也就对于人的“全面”发展不涉及德性，不可理解。[28]他声明假如马克思要谈未来社会培养目标问题，应是：道德完善的（体力、智力）“全面发展”的个人。[29]针对这一点，我表示赞同。我认为，教育的目的之一就是培养道德完善的（体力、智力）“全面发展”的人。
暨南大学经济学秉承“全人教育 、知行合一”的教育理念，长期致力于经济学类本科生实践教学体系的创新与探索，构建和实施了一个多元、立体、开放的经济学类本科生实践教学体系，把课堂教学与实践研究密切融合在一起，让学生“做中学”，全面发展学生的才能，为学生毕业后能更好地服务于社会打好了坚固的基础。[30]
王晓东《从历史维度探析全人教育理念对体育发展的影响》[31]、刘笑秋《英语教学中的全人教育》[32]从不同的视角探究全人教育在课程中的贯彻实施情况，他告诉我们全人教育不但是终身教育而且是跨学科地体现、融会贯通。
香港集思会《香港全人教育的发展概况及改善建议》[33]是10年后对香港2000 年教育改革成效的反思报告。报告指出香港教育统筹委员会於2000 年发表《终生学生，全人发展：香港教育制度改革建议》，提出以“终生学生”、“全人发展”为目标，让每个人在德、智、体、群、美各方面都有全面而具个性的发展，能够一生不断自学、思考、探索、创新和应变，有充分的自信和合群的精神，愿意为社会的繁荣、进步、自由和民主不断努力，为国家和世界的前途作出贡献。希望透过崭新的教育理念和方法，取代过去沿用多年的“填鸭式”教育，建立一个配合时代需要的教育制度及教学模式。该报告根据所分析的现今问题提出四大策略方向及建议。《建议》认为，香港现时的德育课程，主要培养学生的正面价值观，忽略理性伦理教育，建议将此视为新的关键项目，参考外地经验制定课程架构，加入法律常识，贯彻在不同学习领域，组成一跨12年的学习架构，以补不足。
台湾在1979年将国民教育法入法，以“德、智、体、群、美五育”均衡发展为教育宗旨。为了落实全人教育，台湾教育部在2007年出版发行《德智体群美理念与实践》专著，除开设师资培训课程以外，还把该课程演变成了网络课程。另外为了秉持让每一个都能全面发展的全人理念，他们还举办从幼稚园至大学教师在内的全人教育教学策略教案设计比赛，把最佳教案出版成册与众人分享。联合国教科文组织指出“我们能够在2030年以前实现普及初中教育，而且我们也必须实现。”[34]而台湾2014年起施行十二年国民基本教育，后三年才义务不强迫入学。我认为台湾的全人教育落实、贯彻、可持续发展上无论深度和广度都很彻底，在全人教育普及上更走到了亚洲的前列，其课程设置方式值得我们参考和借鉴。
