西方教育方式的特点

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇西方教育方式的特点范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

西方教育方式的特点范文第1篇

[关键词]探析 独立学院 学生特点 教学方式

[中图分类号]G473 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）04-0222-01

独立学院虽然办学时间短，但迎合了高等教育培养大众人才的趋势，发展迅速，同时也存在诸多问题。独立学院学生具有一定特点，那么在现有条件下，寻求适合于独立学院学生特点的教学方式，提高课堂教学有效性，便成为独立学院发展道路上必然要解决好的问题。以大学日语这一具体学科为例，探析适合于独立学院学生特点的日语教学方式。

一、独立学院的学生特点

（一）基础薄，习惯差

独立学院学生是按高考成绩第三批招收的本、专科生。那么，在同届生源中，是高考分数最低的。因此，大部分学生的基础知识薄弱，学习习惯较差，学习方法不科学，知识体系不健全，偏科现象较为普遍。导致他们的课堂学习效率低，影响了教学有效性的提高。

（二）不自信、自卑、 思想压力大

青春期的孩子有争强好胜的一面。同学们都考上了大学，而自己却没有，产生了“我不行”等消极心理。因为高考落榜，心中的阴影短时间内又难以消除，从而缺乏自信，变得自卑。高考承载了考生和家长太a的期望和梦想，而且随着社会竞争力不断增强，社会上形成了对高等人才的“高消费”。好大学、高学历便成了一种保障，那么高考的落败使得这些变得遥不可及，导致考生的思想压力过大，学习效率低下。

（三）学习依赖性强，自主学习能力较弱

因为底子薄，基础差，缺乏一定的学习能力，在课堂上又难以完全理解和消化老师所教授内容，所以对老师有较强的学习依赖。独立学习能力低，不具有课后独自完成教师所布置的教学任务的能力，导致学习积极性降低，加之在学习和生活中自制能力和自理能力相对较差，自主学习能力相应降低。

二、所导致的学习状态

（一）目标不明确， 缺乏热情

独立学院的大部分学生因为高中阶段没有打好基础，基础知识薄弱，导致升入大学以后，对老师所讲往往会是似懂非懂，课堂利用率低下。经过一段时间，学习中暴露的问题就越来越多，渐渐学习目标不明确，而且学习上下的工夫不够，自控能力差，学习缺乏主动性，没有良好的学习习惯。然而，日语学习恰恰需要恒心和毅力，尤其是口语和笔译的练习需要长期的实践，所以在这一点上无疑给独立学院日语教学带来了困难。在学习中，找不到成就感，越学越累，慢慢学习热情也相应减退。

（二）基础差，自主学习能力差

由于日语基础较差，大部分的学生缺乏学习积极性，在学习态度、学习方法和习惯等非智力因素方面存在诸多需要修正和改进的地方。例如，学生自主学习动机不强烈，大部分学生为了考试而被迫学习，对于这些60分万岁的学生是很难主动去学习，导致自主学习能力差；很多学生不自信，思想压力大。以致在学习过程中遇难则退，学习动力难以保持。

（三）日语学习认识不足，学习方法不合理

独立学院学生在一定程度上沿用高中学习的老套路，死记单词、啃书本。在日语学习中，很多学生不是广泛阅读各种题材与体裁的文章来增强日语的综合能力，而是机械的记忆单词和句型。长此以往，导致学生听说读写等应用能力低下，对于外语学习来讲，恰恰适得其反。

针对以上学生的学习状态和在日语学习过程中所产生的问题，在日语教学过程中应该注重和加强以下几个方面：

1.帮学生不断明确学习目标，增加其学习热情

首先，要从反复强调每节课的重点、难点等小的学习目标开始，不断加强基础知识的学习和基本体系的构建。精讲多练，让学生在反复的练习中不断强化知识点，获得成就感，增加其学习热情。

2.在课堂上重视学习方法

学习方法包括学生良好的学习态度的养成，以及学习时间的支配和学习机会的合理利用。在课堂上帮助学生找到适应其自身的学习方法，端正其学习态度，使其善于支配时间，抓住最佳的学习机会，增强其自主学习能力。

3.书面语法与口语并重，并结合特定场景

首先，由教师对场景进行分析，加深学生对这个场景的了解，可用图片和资料进行说明。介绍完场景后，把单词归类，编排成文章，再让学生进行记忆，从而使学生在理解的过程中，达到记忆的目的。最后，配合以各个场景的听力问题，使学生身临其境，增强单词的应用性和学生交叉记忆的节点。

综上所述，帮学生不断明确学习目标，增加其学习热情，在课堂上重视学习方法，书面语法与口语并重，并结合特定场景，是适合于独立学院学生特点的日语教学方式，可以最大限度地提高课堂教学有效性。

【参考文献】

西方教育方式的特点范文第2篇

今年两会之后，“互联网+”成为各行各业讨论的热点话题，互联网对传统行业的冲击和挑战愈发明显，而对职业教育的挑战，主要源于职业教育服务的对象是市场经济下的每一个产业。在新生事物不断涌现、传统行业不断变革的时代，南京将如何打造具有本地特色的现代职教体系？对此，南京市教育局副局长潘东标在接受本刊记者专访时，从热点话题切入，对独具南京特色的现代职教体系做了深入解读。

“互联网+”对职业教育的影响

《职业》：您在近期走访南京市的中职学校，以及在相关会议上的发言中，多次谈到“互联网+”对职业教育的影响和挑战，请问具体表现在哪些方面呢？

潘东标：“互联网+”对教育形成了很大的冲击，而职业教育主要培养的是服务于地方经济发展的高素质技能型人才，更需要用“互联网+”的思维来改造传统专业、深化教育教学改革、促进教师队伍提升、创新实训基地建设等，以适应“互联网+”时代对人才的要求。

一是“互联网+传统专业”形成新的专业。如“互联网+传统护理行业”产生新的护理模式，即传统的医护行业可以通过互联网平台改善医护关系，通过可穿戴设备检测病人的生命体征，通过移动APP来建立医患之间的联系等；又如“互联网+传统农学专业”产生生态农业，南京市目前共有17个市级生态农业区，全都是通过物联网进行控制的，他们对人才的需求特征是需要具有专科层次、懂得农业知识、懂得物联网知识的管理人才，这就需要职业学校在专业建设上朝智慧农业方向发展；再如“互联网+传统制造类专业”产生智慧制造业，南京新兴产业中的先进制造业都需要具备互联网知识的人才，如江宁“无线谷”（未来网络谷） ，浦口 “北斗导航谷”等，还有旅游业中，一张手机一张卡的“智慧旅游”、财会专业更新为互联网金融专业……也就是说，所有互联网涉及的专业都是我们需要进一步改革的。

二是“互联网+”对职业学校教师的挑战也非常大。在“互联网+”时代，无论是专业的升级还是实训基地的运用都需要靠教师来完成，只有培养具备互联网思维的教师，提高教师的信息化素养，才能培养出符合“互联网+”时代要求的高素质技能型人才。首先，教师要能够在线教学；其次，要根据职业学校学生的特点，利用信息化手段变革教学模式；再次，南京市职业学校专业课程的50%都要用来开发虚拟仿真软件来解决教学过程中的实际问题，要求教师会使用虚拟仿真软件；最后，职业学校需要开发更多面向新兴产业的微课，让学生通过自主学习来提高学习效率，要求教师能够开发新型教学模式微课程。

三是“互联网+”要求职业学校打造以虚拟仿真软件+互联网、物联网控制的信息化水平比较高的实验和实训基地。如将常规的建筑实训基地CAD（计算机辅助设计）制图演变为BIM（建筑信息模型）；对原来的休闲体育专业进行智能化实训，增加互动手环等可穿戴设备；而二维三维的动画动漫专业，要具备理实一体化的实训条件。

此外，还有人才培养方案、课程模式及实施性教学计划的变化，都需要在教学过程中更多地运用“互联网+”的思维方式。

打造60支优秀教学团队

《职业》：据我们了解，您对职业学校教师的成长非常关注，还在2012年牵头了一个江苏省重大课题，在南京市打造60支职业教育优秀教学团队，反响非常大。

潘东标：南京中等职业学校优秀教师团队的培养是在中国职业教育的首创实践，我牵头的这个江苏省重点课题其实是从五年制高职“双师型”教师培养模式演变而来的。我们在实践和考察中发现，虽然我们一直提倡教师拥有“双师”，但实际上“双证”的比较多，高级技师、高级工程师还是需要通过企业锻炼的，所以我当时提出了 “双师结构+双师素质”的优秀教学团队的教师未来发展方向，其中“双师素质”包括教师的教学能力、工程实践能力、动手能力、信息素养等；“双师结构”即教师团队不少于10人，学缘结构、学历结构、专兼结构、职称结构、年龄结构等要均衡，团队一定要有企业人士加入，而且年轻教师不得少于4人。

2012年6月，南京市教育局在全市职业学校中遴选了60支优秀教学团队，涉及南京市近1000位教师，建设期为三年，教育局为每一个优秀教学团队拨款30万元用于建设，计划在团队中培养教师各方面的能力，并通过三年的培养来考核年轻教师的专业成长度，实践证明还是很有成效的。

在优秀教学团队的建设过程中，我们首先开发了一个公众平台——南京职业教育优秀教学团队专题网、微博和微信群，随时关注优秀教师团队的活动；其次，我们非常重视团队负责人领导力的培训，并委托浙江大学、东南大学、加拿大苏安学院进行三年三连培训；再次，我们非常重视团队中青年教师的培养，定期进行专题培训；最后，在每年的年终考评中，优秀教学团队成为考评的重要指标之一，考评结果显示，90%的团队能够达到预期的目标。

《职业》：三年建设期马上就要到了，也是该验收成果的时间了，您最希望看到南京市职业学校教师团队达到什么样的状态呢？

潘东标：2015年6月份开始就要进行该项目的验收工作了，最近我也一直在思考评估验收授牌以后下一步该怎么走的问题，但具体措施要等到调研之后出台。

就这三年的创建情况来看，我认为该项目是非常成功的，近两年技能大赛的成绩就是一个证明。南京市职业学校师生在2014年江苏省职业学校技能大赛中获得“八连冠”，共赢得83枚金牌，其中教师金牌数是32枚；在2015年江苏省的技能大赛中获得“九连冠”，共赢得99枚金牌，其中教师金牌数是30枚，只有一位金牌得主不是优秀教学团队的老师。这就是我们看到的教师水平，他们是职业教育发展的希望。

当然，我最希望看到的是南京市有一大批年轻教师能够茁壮成长，成为我们专业建设的领头人，引领南京职业教育的科学发展和可持续发展。同时，优秀教学团队的专业结构和产业结构的吻合度不断提升，并通过团队的力量持续带动一个产业链的发展。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，希望通过优秀教学团队这朵报春花，带来南京市整个职业教育的百花齐放、春色满园。

《职业》：据了解，60支优秀教学团队中都有企业成员参与，这也体现了“校企合作、产教融合”的精髓，请问您对在构建南京特色的职教体系中企业与学校的配合有何见解？

潘东标：“校企合作、产教融合”是职业教育的特质，也是职业教育强调以服务为宗旨，以就业为导向，以能力为本位的重要保证。现代职教体系构建的核心还是高素质劳动者和技术技能型人才的培养。我国从1980年开始引进德国的“双元制”模式至今已经有35年历史，而南京在实施德国“双元制”的过程中，探索出一条中国特色的“双元制”之路，即重实践、重技能、和企业保持良好的合作关系，因为企业深度参与职业教育改革才是教学质量提升的核心保证。

在调研中我们发现，校企合作与一个地方规模以上的工业企业有一定关系，如苏州市规模以上的工业企业、外资企业比较多，需要大批职业学校学生的深度参与，而南京市规模以上的企业比苏州少了一些，但是南京创新型企业比较多，而创新型企业对就业的层次和要求又比较高，如中国（南京）软件谷去年招了2万人，在学历层次上研究生占10%，本科生占60%，还有30%的专科生，却没有职业学校的学生；而苏宁易购在招员工时，研究生和本科生占40%，专科学历占50%，还有10%中专生，主要分布在门店和物流行业。因此，校企合作也要根据地区产业结构来进行调整。

南京的职业学校根据自身特点，在校企合作方面各有特色，如南京高等职业技术学校保留了完整的“双元制”模式、南京金陵中等专业学校的宝马项目是现代学徒制的典型，还有南京玄武中等专业学校艺术类专业的校企合作模式、南京市莫愁中等专业学校的“3+2”连锁经营模式、南京商业学校企业参与实习生的考评跟踪制度等，都是在企业的深度参与下，不断完善专业建设及人才培养等。

创新南京特色职业教育

《职业》：在构建南京特色的职业教育体系方面，南京市还有哪些创新之举？您作为职业教育界专家，对南京职教有哪些期望？

潘东标：南京的职业教育一直是在探索中不断创新的，除了刚刚提到的专业建设、教师培养和校企合作外，我们在外聘教师方面也有一个创举。因为职业学校从行业企业选聘一批高素质的技能人才做实训教师还存在很大的障碍，如没有教师资格证就无法入编制，所以南京市在全国率先出台了外聘企业教师核编到校的政策，即从企业和社会聘请的专业教师中，30%带编到校，且学校在岗位管理、自主聘用、经费核拨等方面有很大的自主权。如今在南京的职业学校近6000名教师中，有近1500人是外聘教师，他们成了职业教育的中坚力量。

除此之外，预计到2016年，南京市有70%的中职学生要接受专科层次的职业教育。同时，随着高考改革制度即将出台，江苏省将制定职业学校“文化素质+职业技能”的单独招生考试制度 。到2020年江苏的本科院校将有30%的学生来自职业院校 。

西方教育方式的特点范文第3篇

论文关键词：中西教育，体制，特点，差异

 

近年来中国社会经济高速发展，知识就是第一生产力，社会各界对知识经济的发展高度重视，对高素质、高学历的人才需求急速提高，有人说未来的竞争将是人才的竞争，而人才的培养是和国家的教育体制、学校的教育方式、教学质量密不可分的。

对比中西方教育体制，客观上看各有所长，在实践中我们应该扬长避短，在大力弘扬东方教育思想精髓的同时，对西方教育文化要取其精华，去其糟粕。

从学校对教师的管理来看，在中国大学老师“吃的是铁饭碗”，竞争机制不强，没有充分发挥教师的主观能动性，形成了被动授课。在西方，聘任教授是可以被校方辞退的，受聘者需要和校方签订应聘合同并接受校方考核，如果不合格就会被校方辞退。教师退休后也有被学校重新招聘的，这些老师不拿工资，他们只拿讲课费，西方对教师的管理制度相比我国更能充分调动教师的积极性，从另一方面加强了教师的责任感和使命意识，同时也对进一步提高教学质量起到了一定的作用。 从设置授课内容的侧重点来看，西方教育注重的是对学生创造性及应用性的能力培养上，例如在结束一门课程时，学生如果没有对该门课程提出自己的创新思想中西教育，那么最多只能拿基础学分。教师布置作业也只是给出大的方向，至于如何解决，则由学生自己通过思考、实践来完成。而我国在授课内容设置上往往是填鸭式的教育，学生死记硬背，思维模式相比而言固定僵化，教师说什么就是什么，很少有学习过程中主动思考问题、发现问题、解决问题的能力，这种授课模式的优点在于，学生对基础性的内容掌握比较牢靠，但缺乏创新能力、实践能力和解决问题的能力，这也是我国社会目前创新能力不强的源头之一，应引起高度重视。

从考试内容的设置来看，对于同样一个知识点的考试，中西方考试内容的设置是截然不同的。例如：历史课成吉思汗历史知识的考试，我国的考试内容常常是成吉思汗生于××××年，死于××××年，学生掌握的是成吉思汗的出生年月，对于非专业研究者而言意义不大。而西方的设置则要灵活很多，本人曾经看到过这样一则题目：请说说你对成吉思汗的看法论文开题报告。看上去一个很不起眼的题目，有学生是这样作答的：“如果没有成吉思汗，就不会有蒙古帝国，没有蒙古帝国，东方先进的文化科技就不会传入欧洲，他让欧洲陈腐的骑士不堪一击，唤醒了欧洲的文艺复兴，使欧洲开始了空前的技术、贸易、军事和思想革命。”同样的考点，学生的作答却体现了各自教育的特点。

从中西方大学生的培养方式上看也存在着较大的差异。首先，在西方，学生在进入大学的时候没并有区分专业，所学课程都是公共课，然后各个专业便会派出其最好的老师讲自己专业的经典课，以供学生选择。而在我国，大学生在进校的时候无论自己是否喜欢，就已经选择了自己的专业，一定程度上限制了学生的主观能动性。西方的学生较多的是根据自己的兴趣喜好选择或者变更专业，即使基础不如中国学生，但是由于是自己的兴趣所在，也会在专研过程中主动弥补。而中国学生似乎基础打得较为牢靠，但是对所学专业是一种被动的接受，这也体现在创新能力不如西方学生原因之一。其次，西方大学生需要将学习和工作相结合，学生可以半工半读，工作一个学期后要交技术报告，而如果应聘不到工作就算没完成任务，这样加强了学生的实践能力，上述两点决定了西方学生与中国学生相比在创新能力和实践能力上更强。第三，西方大学采取的宽进严出的教育模式，即进大学容易，但是如果在校期间不能达到学校教学要求，要拿到毕业证书是很难的，反观我国目前是严进宽出的教育模式，每年高考“万人争过独木桥”目的就是要进一所好的大学，而一旦进入了大学学习中西教育，部分学生常常是“做一天和尚敲一天钟”，不思进取，学校也没有采取更为严格的考核标准，总之只要能进来，出去就容易，不光大学，就连硕士也一样，博士现在也已经批量生产。

从上述中西方教育制度对比情况来看，我们中国的大学教育就目前来说还存在着很多的弊端，特别是在目前的教育体制下培养出来的学生就像一个“磨具”造出来的，缺乏自己的思想，在发现问题、分析问题、解决问题的能力上有待提高，体现在进入社会以后，整个社会的创新性、实践性、科学逻辑性不够，影响着整个社会的进一步发展。比尔盖茨在中国也许不是一个好的学生，因为他中途辍学，在中国叫“不务正业”，也许他的成功正是由于选择了自己所热爱的研究领域，学校培养了他如何发现问题、分析问题、和解决问题的思维能力，让他在自己所热爱的领域中取得了巨大的成功，正是因为在西方这样的教育土壤的培育下，成就了比尔盖茨的成功，这也是在教育体制上值得我们思考的问题，我们应该取长补短，使我们中国的教育理念、教育观念、教学手段和教学方法能跟上时展的要求，尊重事物发展的客观规律，进一步完善我国的教育体制改革，从而培养出更多、更优秀的毕业生，更快、更好的推动社会的发展。

参考文献：

[1]连淑能论中西思维方式[J] 《外语与外语教学》,2002 (2)

[2]钱穆.文化与教育［M］.桂林：广西师范大学出版社.2004,62.

[3]王苹刘文捷中西思维差异与大学英语写作[J]《外语界》,2001(5)

西方教育方式的特点范文第4篇

关键词 传统节日节日文化学校德育德育评价

德育不仅是时代的课题，也是教育的难题。德育所关注的是自身、他人、自然、社会和国家之间的相互关系。但是，在全球一体化、趋同化、民族化的时代大背景下，在全球意识与寻根意识的共同交互作用下，德育正接受着现代性与民族性的双重洗礼。随着学校德育越来越被关注，节日文化对学校德育的影响也成为了当代德育研究的新热点与新焦点。

一、中外节日文化差异

1.节日文化的背景

“节”在我国的辞源学上最初是指植物叶与枝交接的部位，也多引申为季节、节气。而英语中的“节日”一词的本义就是“神的日子”，或是“献身宗教的日子”。节日可以依据形成时间分为传统节日和现代节日，而相应的节日文化就分为传统节日文化和现代节日文化。一个国家或者一个民族的传统节日文化形成必定要遵循“起源―形成―鼎盛―衰亡”这样一个自然规律，并往往因国度和民族文化背景的不同所形成的节日传统也不同。对比中西方的节日文化，我们可以发现我国传统节日大多是岁时节日，往往会受天时、物候以及气候等因素影响。这些节日是人们在社会生活中约定俗成、具有特定风俗活动的内容。而西方传统节日则不同，其具有浓厚的宗教色彩。因此，可以通过中西节日的起源不同看到二者背后所包含的不同的节日文化――一个农业文化，一个基督教文化。

2.节日文化的内容

在节日的文化内容上，中西方也存在很大的差异。以我国传统节日中最为重要的除夕为例，“除夕”释义为大年三十晚上。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。和中国的除夕相似，西方有个圣诞节（公历每年的12月25号），其是西方最为重要的节日之一。诸如此类的节日还有万圣节、感恩节、复活节等。通过对比，我们可以发现我国的传统节日多是以饮食为文化内容，而西方则以玩乐文化为内容。中国体现的是“民以食为天”的文化传统，西方则彰显的是游牧文化的遗风与商业文明的特色。

3.节日文化的价值取向

纵观我国的传统节日活动，绝大多数都展现出了中华民族强烈的宗族家庭观念与社会群体观念。如元宵节与中秋节就非常突出阖家团圆的主题。而西方节日文化比较突出个人本位，突出自我，注重个人与竞争，注重人格与尊严。我国的传统节日文化中所体现的是儒家集体主义，而西方的传统节日文化中所体现的是个人主义，是个人与个人之间的关心、友爱和亲情关系。比较而言，我国传统节日文化形成过程中历经了数千年的农耕文明以及血缘、家庭为纽带的内向型经济模式，集体主义价值取向特别明显。

4.节日文化的心理差异

通过对比中外节日文化背后的民族心理，我们发现中国传统节日文化下的民族心理特征比较偏爱吉祥、喜剧气氛中的大团圆结局；而西方国家的传统节日文化背景下的民族心理表现则是希望在悲剧的冲突中得以“净化”。深入分析，我们会发现中国民族文化心理的形成受到了长期占主导地位的农耕自然经济社会结构影响，文化心理的特点表现为安土重迁，追求稳定，热爱生活，企冀安定，向往祥和圆满。西方传统节日文化形成过程中深受古希腊罗马文化以及基督教文化的影响。我们知道古希腊的文化特点具有较强的悲剧意识性，而基督教的文化中又较为突出罪感性，这两者对西方节日文化形成都具有深远的影响。

二、学校德育工作分析

1.德育理念层面

“德育理念是教师经过长期德育实践和理论加工而形成的关于德育本质、规律及其价值的根本性看法与观点，它具有前瞻性与预见性、社会性与个体性、概括性与普遍性、稳定性与发展性等本质特征。”在学校里，德育理念是德育工作者知识内化与经验生长互相渗透、互相促进的过程。德育实践过程中德育工作者从中获得了有效知识、实践智慧及情绪情感的体验，这些都将直接影响到德育理念的形成。

2.德育内容层面

德育内容选择必须依据学生的成长规律。只有设置符合学生成才的客观规律的德育内容，才有可能取得好的德育效果。正确的符合学生成长客观规律的德育内容是德育成功的前提。没有科学的德育内容，就不可能有成功的德育。符合学生成长客观规律的德育内容主要反映在两个方面：首先，德育内容的设置要符合学生的身心发展规律。其次，德育内容的设置要符合学生的文化发展规律。学生的成长也是一个文化发展过程。有什么样的文化就会哺育出什么样的人格和人格素质。德育内容的改革与完善目的主要是调整与充实，保留现有德育内容中的基本部分，剔除与社会进步相背离的内容以及不必要的内容。改革开放后中国的传统文化和西方文化开始了相互渗透、相互碰撞。

3.德育方式层面

德育方式的正确选取是德育效果影响的关键性因素之一。就目前德育方式而言，主要有灌输性教育、渗透性教育、养成性教育、影响性教育、疏导性教育和体验性教育等。其中，灌输性教育是显性的，是以直接正面说理教育为主的一种德育方式，也被称之为德育工作的首要工序。渗透性德育方式是一种隐性的，是通过学科教学及学科课外活动等途径进行德育渗透，其具有适应性强、随机性强的特点，往往是“随风潜入夜，润物细无声”。养成性德育方式是通过德育课程、实践指导以及榜样示范等引导学生进行德育教育的一种方式。其特点是教育从外部入手，促使学生内化。疏导性德育教育是通过课内与课外等途径，进行导向德育教育的一种预防、矫正的教育方式，其分为正向疏导与逆向疏导两类。体验德育方式是指以实践体验为主，促进心理体验，培养良好心理品质的一种教育方式。

4.德育评价层面

德育评价是指德育的评价主体依据一定评价原则、标准以及程序步骤，运用科学、合理的方法与手段对学校的德育工作状态进行价值判断。事实证明，学校的德育评价不仅是一个对学校德育工作进行检查验收的过程，还是一个对学校德育工作进行督导评估的过程，又是一个对学校德育工作进行调控和改进的过程。在评价时，既要注意评价的科学性、合理性，又要注意评价结果的导向性。评价目的是通过评价信息的反馈与调控，促进学校德育工作有效地开展。学校德育评价包括德育条件、德育过程和德育效果三个方面的评价。德育条件的评价集中体现在校风校貌、师生品德和社会评价上。

三、对学校德育工作的启示

1.洋节不必谈虎色变

通过中西方节日文化差异的分析，给我们学校德育工作带来的最大启示就是要注重校园节日文化建设，在具体的工作中谈到西方节日也不必谈虎色变。虽然节日自身都具有其承载文化传承的功能，但同时也具有愉悦身心之作用。研究中我们看到西方节日非常注重人文性，在节日庆祝的活动中具有非常强的人情味，如母亲节、父亲节等。又比如愚人节，在特定的日子里将玩笑和恶作剧转化为可以接受与理解的事实，为我们紧张的工作带来快乐与轻松。所以，对于西方节日文化，我们应该“取其精华，去其糟粕”。对具有民族特色的节日加以正确引导，辅以我国节日文化的内容。

2.管理要少几个不准

德育工作开展得有效与否，学校的德育理念对其影响很大，以往我们看到的是学校德育工作管理中的“十个不准”、“八个不准”什么的学生行为准则与校规。这些内容看上去很清晰，但执行起来效果却不是很明显，学生也非常抵触，更有甚者学生故意违反。如果我们能够更新一下德育理念，对所制定的相关规章制度进行优化，少几个不允许而多几个比一比，我们看到的结果将是积极的。尤其是学生在过节日上，一些学校不允许学生过洋节（圣诞节、情人节），然而学生会想方设法进行，每到这个日子学校就开始了猫捉老鼠的游戏。对于中外节日文化而言，在教育学生的过程中教师对其进行了解与分析，潜移默化中教师的德育理念发生了改变。这种转变是基于中西方文化的大融合，基于时展的趋同化背景。可以说学校德育管理过程中不能一味地不允许，而应是合理引导，有机利用。

3.内容要便于践行

正确地选择德育内容，是德育工作必须解决的问题。政治经济状况影响着德育内容的性质和范围，文化传统影响着德育内容的范围和侧重点，不同国家通常具有不同的文化传统，表现出文化的稳定性和持续性，并深刻影响着各自的教育内容包括德育内容。深受儒家文化影响的东亚国家，一般对个人与家庭、社会、国家的关系持集体主义立场，而具有自由、民主传统的西方国家则更多强调个人的尊严、权利与责任。中国自古以来对“死”讳莫如深，德育中往往缺乏生死观及相应的生命教育内容；而在西方一些国家，生命教育已经成为一种新的教育思潮和重要的德育内容。学生的年龄特征影响着德育内容的深度和广度，不同教育阶段的德育内容既有一贯性和连续性，又因学生年龄特征和身心发展水平的制约而有所差异。否则，即便内容正确无误，而深度、广度脱离学生的发展实际，也难以达到预期效果。

4.方式要有利于学生

通过分析中西方传统节日文化的差异，我们感受到不同的德育方式会对教育者产生不同的文化差异。目前而言，德育方式主要有灌输性、渗透性、养成性、影响性、疏导性和体验性等。但是，无论何种方式在选择上都必须有利于学生。例如，校园节日文化的开展。其指以节日为德育载体，将学生所特有的思想、观念、价值取向等作为核心内容，通过校园所特有的特色人际关系、生活方式、行为方式，在学生所参与的文化、体育、思想道德等教育活动中所呈现的精神环境、文化氛围。此德育活动具有认同性、参与性和个体发展多维性的特点，涉及到多种德育方式也运用了多种心理学理论。校园节日文化活动强调的是学生个体主体地位的充分体现，活动能够从心理、生理特征上利于学生克服社会、经济、家庭等因素的影响。剖析校园节日文化之所以能够得到学校的喜爱，就是因为其满足了学生的需求。笔者认为其中最主要的应该是需要理论。此理论认为，人只有在低层次需求得到满足后，才会向更高层次的需求努力，也正是在需求不断得到满足的过程中，思想道德境界逐步提升。校园节日文化的有效开展有利于我国传统文化与现代文化的有机结合，有利于德育知识的传播，有利于合作精神与竞争意识的培养，有利于德育水平得到无意识的提高。

5.评价要有助于实施

评价要符合时代的要求，要遵循教育的规律，更要易于实践操作。建立新的评价体系，既要充分继承已有的学校德育工作考核评价方法中的宝贵经验，又要注意跳出模糊认识的误区。一方面要坚持定性评价与定量评价相结合，评价指标尽可能数值化、事实化并可测量化，依靠动态数据和可追溯性事实支撑好三级指标的可测点；另一方面，要将受评对象直接对应到相应的部门或单位，以克服相互推诿和无人负责的现象，增强评价的科学性和准确性，促使学校德育由“软”变“硬”，由“虚”变“实”。

――――――

参考文献

[1] 张典兵，赵志恒.德育理念的本质、分类及形成.湖北社会科学，2013（9）.

[2] 蒋桂芬.校园节日文化活动对学校德育的影响.华东师范大学，2008.

[3] 景俊美.中国传统节日在当代的精神价值.中国艺术研究院，2013.

[4] 胡静文.中西方文化差异分析初探.青年文学家，2013（7）.

西方教育方式的特点范文第5篇

一、钢琴教育跨文化体现主客体的思维过于严重

在音乐的交流与发展中，钢琴教育属于最热门的一种乐器，可以说钢琴教育涉及各个层次。钢琴教育不仅可以在音乐课堂中看见，还可以在高校音乐基础性学科中看到。在金国常见钢琴教育的熏陶，人们在学习钢琴音乐的时候逐渐形成西方学习音乐的思维，而其他的钢琴音质则成为客体。在钢琴教学中，教师普遍采用西方钢琴教学的方式，这种潜移默化的教育方式也逐渐形成以西方教育方式为主的教育主体，以非西方的钢琴文化教育为客体，这就是人们所说单向文化传播即主体-客体思维，这样的思维方式归根结底就是西方文化思想。这样一种文化思想，主体性地位表现得非常明显，而其他的学习内容则成为钢琴学的客体。这种单向的文化传播方式过于重视主体性在其中的作用，将主体作为整个文化传播的主导。由此可见，现如今的钢琴文化传播主客体思维性表现的非常明显，这不利于跨文化的传播。在钢琴教育跨文化传播的过程中，主客体思维模式导致教师在教学活动实施的过程中，将技术作为跨文化教育的理论思想，促使钢琴教育一直都秉承着技术教育为主，理论指导为辅的教育模式。教师在钢琴教育中重视钢琴技巧的训练，认为依赖练习就能够取得良好的效果。教师将西方钢琴教育的技巧作为整个课堂教学的重要内容，将西方钢琴教育作为教学判断标准，漏掉作品中具有原创物质。从现如今这种教学见效果就可以看出钢琴教育已技巧性为主的教育模式，导致复制模仿的现象表现非常严重，学生在学习的过程中很难有创新，这就是目前我国钢琴教育跨文化传播的沼泽地。

二、钢琴教育跨文化传播有效途径

从目前钢琴教育跨文化传播的现状就可以了解到，钢琴教育的跨文化并不令人满意，对学生各方面的培养难以产生出创造性的效果，针对这种情况，需要寻找到钢琴跨文化传播的有效途径，经过仔细的分析，钢琴跨文化传播的发展途径应当以主体间性的模式。采用主体间性能够充分将钢琴跨文化教育体现出来，对学生的创新意识的培养具有重要的意义。主体间性，是从哲学的角度发展过来的一个概念，也就是说要不断的交流与交往。在跨文化变化传播中，应当要遵循主体间性的原则，转变主客体思维，将主体间性的思维渗入于其中，进而形成双方之间共同交往的一种模式。在跨文化传播模式中，需要在互动中增强交流，并将他者作为交流的基础，充分体现文化层面上的共同性，但是也要理解我者与他者之间的差异。如，由琵琶曲改编的萧鼓梅花三弄，含有浓郁的中国风。在此过程中就需要应用中国审美标准进行评判，促使钢琴音乐中蕴含浓厚的文化内涵与意境。从实际应用的转狂就可以了解到，主体间性其实就是双向的文化传播，并不是简单的文化交流互动。在跨文化中，交流互动是最好的一种传播方式。双方之间在能够以平等的姿态来审视对方，进而能够建立一种新型的交流模式。由此可见，在钢琴教育活动实施的过程中，应当增强两者之间的交流互动，这需要教师在教学活动实施的过程中，摒弃以西方为代表的音乐文化真谛。对于跨文化传播而言，平等的交往活动是传播的有效方法。部分学生由于在主客体思维教育模式下，形成了先入为主的西方文化，导致将西方行为作为主体，并不能理解其他的钢琴教育行为。在平等互动交流的过程中，将中国独具风格的钢琴音乐与非西方音乐混合在一起，就可以达到纠正音乐偏见的主体价值观，这样就可以促使存在文化差异的音乐进行互补在实际交流的基础上将文化理念渗入于其中，就能够预防钢琴教育中的狭隘性与有限性。总而言之，在跨文化交流中应当形成平等互惠的形式，接受各自存在的文化差异，并在文化差异中寻找出属于自己发展的特点。

三、结语