传统文化特色

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇传统文化特色范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

传统文化特色范文第1篇

我校地处吉林省延边朝鲜族自治州、长白山角下的边陲小镇，为了让北方的孩子感受南方的民族传统文化，体育课堂引进黎族的竹竿舞，更好的拓宽学生视野，增强体质，感受少数民族运动的快乐，激发民族自豪感。

竹竿舞是黎族、佤族和苗族等少数民族特有的一种舞蹈竹竿舞是黎族、苗族和广西京族民族传统体育项目。其动作优美，节奏活泼欢快，符合初中生的生理心理特征。我校决定让北方的孩子学习和感受海南的风情，加上竹竿舞充满青春的活力，对学生有很大的吸引力。“竹竿舞”对益智、缓解压力、塑造形体美和提高心肺功能等方面的积极性作用，盛赞为“世界罕见的健美操”。

下面是我在实施竹竿舞教学的一些做法和反思：

课前，请学生观看视频中黎族竹竿舞资料，领悟跳法、竹竿的敲法，让学生了解竹竿舞，了解黎族的民俗民风，了解竹竿舞的故事，激发学习竹竿舞的兴趣。

课中，我认为竹竿舞课堂教学，要着眼于学生学习方式的转变，充分发挥学生的主体作用，力求在实践体验中获得一定的心理感受，体验到体育运动的乐趣。

1教法上：注重教师的地位和学生的主体作用，教师是组织者、引导者、参与者、欣赏者。教师充分抓住教材，感知学生的心理特征。通过引导、帮助、学生共同探讨体验等形式引导学生学习。

2学法上：学生是参与本文由收集整理者、探究者、表演者。学生通过观察、体验、讨论、观摩、尝试等形式，让学生通过自主探究、合作，快乐的学习方式掌握跳多根平行竿的动作方法。

3教学组织手段：力求在新颖、趣味、独特上下功夫，利用竹竿进行有趣的游戏教学。在轻松气氛中体现“动”-让学生生动、活泼、主动的学习，体验体育的乐趣；“情”-让学生尽情活动，尽情发挥，尽情展示；“全”-面向全体，关注差异，全面发展。

4教学特点：利用结伴过竿，小组学习创编动作等活动形式，使学生在参与体验中，学会合作、与同伴友好相处，感受运动的乐趣。

竹竿舞的教学一般可以分为学习基本技术，提高技术，合作创编三个阶段：

1基本技术：教师先示范，指导学生学习打竿的方法和节奏，打好竿是关健，学会进出竿的基本步伐是前提。

（1）击掌模仿练习打竿和原地练步伐。

（2）在地上画线练习和在不动竿上练习。

（3）分小组练习过两根到四根开合竿。

充分活跃课堂氛围，让学生边练习边喊节奏，“进出进出——进进出出，开合开合——开开合合，高兴高兴——高高兴兴”或节奏童谣，或向少数民族一样跳者与击竿者互相喊“嘿！嘿！”。

2提高技术：提高学生过竿的数量和熟练性，提高学生跳动节奏的持久性与稳定性。教学方法如：（1）设计“挑战”游戏：“挑战1”跳平行8根竿 ；“挑战2”跳平行16根竿 “挑战3”跳平行24根竿。通过“挑战”，提高学生跳动节奏的持久性与稳定性。（2）通过练习难度的逐层加深，让学生感受到集体合作获得成功

的乐趣。另外，在学生跳跃多根竿时提出钻洞、击掌、手拉手、转身变向、左右脚变换在前跳，手臂做舞蹈动作等要求提高难度。改变竹竿的摆放跳过由三层竹竿组成的方格形，从而提高学生跳动的熟练性。（3）结合音乐练习，强调跳竹竿的节奏韵律，跳竿时充分发挥音乐的作用，增强跳竿的表现力和感染力。强化动作节奏，提高练习的积极性。

3合作创编：在学生熟练的基础上，通过学生的想象，探索创编新的跳竿方法。教师组织学生分组，启发引导学生共同探讨竹竿的摆放，新的过竿方法和在尝试新的花样时的安全问题，组织小组或个人展示及评价等。教师启发学生，双脚一起过竿、不出竿来回跳、转身回来；每个小组编出不同的多人一起过竿的动作如：四人手拉手，两组从同时从两端跳，单个依次跳（多根平行竿）两人做交谊舞姿势跳，跳方格形时怎样转圈跳等等。

课后，特别要注意的是，教师在启发学生时一定要给学生留有一定的思考空间和创编时间。

传统文化特色范文第2篇

关键词：江西；传统文化；复兴

中图分类号：G127 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）21-0246-01

一、调查方案

调查对象：江西省南昌市各阶层人群，包括老人、在岗工人、政府官员、个体经营者、学生等。

调查方法：本次调查采用问卷调查及面访调查，以保证数据的真实性、有效性。

抽样方法：总体分层抽样，层内简单随机抽样的抽样方法。

二、调查内容

1.人们对江西传统文化的认知程度、活动参与程度及喜爱程度。

2.江西传统文化复兴的可行性及实施障碍。

3.复兴江西传统文化的意见建议。

三、相关结论

（一）人们对江西传统文化的认知程度

通过此次调查，我们可以看出人们对江西传统文化的了解不是很深，当代青少年更是如此，随着时光的流逝，现如今许多传统文化已被人们渐渐淡忘。

同时，人们对于江西文化的活动参与也不是很多，像红歌、戏曲等参与度还可以，但对于诗词歌赋的活动却很少参与，所以多鼓励人们参加江西传统文化活动很有必要。开展“江西传统文化复兴”活动有着非常重要的作用。

（二）江西传统文化复兴的可行性及实施障碍

当被问及“您未来会为江西传统文化复兴活动做宣传吗”的时候，许多人回答说“会”，可见人们对此活动持支持态度，愿意为此活动尽一份力，这就为此活动的开展增加了一定的可行性。相信在人们的支持和积极参与下，江西传统文化复兴活动一定能取得很好的结果，人们也会对江西传统文化有更进一步的了解。当被问及“要实施江西传统文化复兴活动，您觉得最先从以下哪个群体下手？”的时候，大多数人都认为“应最先从中小学生入手，从娃娃抓起，使他们从小就更好地了解江西传统文化”。

同时，我们应注意到，对于调查结果得知，部分人们对于江西传统文化复兴的可行性未抱有特别乐观的态度，究其原因，主要有以下几点：传统文化不适应现代社会、受其它文化冲击、政府重视度不够等，说明江西传统文化复兴活动的开展还面临着许多困难，但我们相信，只要我们每个人都为江西传统文化复兴尽自己的一份力，其复兴大业指日可待。

四、意见建议

1.政府加大对传统文化的重视，在发展经济的同时注重市民的文化建设；

2.培养大家形成对江西传统文化的保护意识，发动人们主动保护传统文化，使传统文化能更好地传承与发扬光大；

3.通过各大媒体（如电视公益广告等）的宣传，使人们对江西传统文化有更多的了解；

4.在各大企业、高校等多开展一些有关江西传统文化的活动、比赛，从而推进江西传统文化的进一步宣传；

5.开展江西传统文化培训拓展中心，让大家进一步了解江西传统文化；

6.在不改变江西传统的基础上，将传统文化与时代相结合，注入新鲜活力；

7.进一步完善教育机制；

8.学校可以开设一门关于江西传统文化的课程，通过老师的讲解，使同学们对江西传统文化产生更大的兴趣；

9.父母和老师平时多加强孩子对于国家及家乡传统文化的了解，从小抓起，激起他们对传统文化的兴趣爱好。

五、总结

通过此次调查，我们对于江西传统文化有了更进一步的了解，同时也了解了人们对于江西传统文化的了解情况，对于江西传统文化复兴的可行性等，也从调查结果中得知了复兴江西传统文化存在的一些困难。

随着现代化的高速发展,江西传统文化在现代化洪流冲击中受到一定排挤，但是任何一个民族的现代化都必须建立本民族的传统文化之上。如果说文化是整个社会的灵魂，那本民族的传统文化就是现代化的活水。因此,我们必须重视我们的传统文化，同时在保证传统文化灵魂不变的基础上，将传统文化与现代化建设结合起来,复兴江西传统文化。

一个民族失去了自己的文化，就如同一个人失去了自己独立之灵魂。我们肩负着时代的重任，让我们复兴江西传统文化，复兴中国传统文化，一点一滴，脚踏实地，为把我中华民族传统文化发扬光大而努力！一个人的力量或许是微不足道的，但若将其乘以十三亿，那便是中华民族的脊梁！

传统文化特色范文第3篇

【关键词】传统年节；中州；特色民族传统体育文化

一、引言

在区域民族传统体育文化研究群中，节日文化研究是其内容构成的基本事项。在众多的节日中，选取具有浓郁中国传统文化特色、最具代表性的传统年节―春节、清明节、端午节、中秋节四大节日进行关注，考查中州民族在这些传统节日中的特色传统体育文化活动，挖掘中州区域特色民族传统体育文化资源，探寻中州区域特色民族传统体育文化特征。

结合、参考本人《年节视阈下中州民族传统体育文化研究》一文，本研究的中州特色民族传统体育文化，指河南区域内发生、发展、延传的特色民族传统体育文化。

二、春节期间中州特色民族传统体育现象及特性

（一）社火

春节期间，中州多地都有由民间的文化组织―“社”、“会”组办的诸如高跷、龙灯、耍大头和尚等多种喜庆活动，俗称“社火”。较有特色的社火有，灵宝东西常骂社火、浚县社火、陕县大营社火等，其中灵宝的东西常骂社火特色鲜明。

灵宝东西常骂社火是豫西灵宝市阳平镇春节期间开展的年节传统体育文化娱乐活动，颇具豫西地方特色。骂社火，当地民间谓之，由于统治阶级不怕人民哭，而怕人民笑，所以广大的劳动人民创造了这种诙谐幽默、滑稽取笑的表现形式，以讽刺手法表达对统治阶级的不满。灵宝东西常骂社火是一边踩着高跷，一边骂，它把劳动人民的智慧和才能与传统体育活动巧妙的结合在一起，既有肢体语言，又有口头语言。现今的骂社火吸纳、采用了现代声、光、电技术，手持麦克、脚踩高跷进行对“骂”。东西常“骂”社火这一独特表演形式，代代相传，并不断创新，容大雅大俗一体，美丑尽显，寓教于乐，对百姓起到警示教育作用，对转变社会风气，弘扬农村正气，提升村民素质，促进社会和谐，起到了积极的作用，实现以叫骂促和谐，以竞争促发展之目的。

灵宝东西常骂社火这一特色民族传统体育文化活动表现出节令性、集体性、智慧性、娱乐性、健身性、技巧性、区域延传性以及创新发展性等。同时由于该文化活动在肢体活动上重技巧轻力量，因而有女性的参与，是中州众多特色传统体育文化活动中少有的有女性参与的文化活动。

（二）舞火龙

中华民族是龙的子孙，信仰龙图腾。因此，各种与龙有关的事项异彩纷呈，绵延传承，具有吉祥寓意。春节期间，中州各地都有舞龙灯活动，且器具、舞灯方式不尽相同。研究发现，河南孟州的“舞火龙”是传统年节中颇具特色的又一民族传统体育文化现象。

“火龙舞”起源于焦作孟州槐树乡龙台村。该村地理位置特殊，是孟州的制高点五龙庙所在地。龙台村的火龙造型奇特，龙头极像麒麟，十分罕见。这里延传着用“火龙舞”纪念火龙为民除害的极其生动的民间传说。材料显示，火龙舞经过了数千年的历史演变，至今仍深受当地群众欢迎。每年正月十五期间，龙台村的“火龙舞”都要在当地演出，该活动有锣鼓和螺号伴奏，场面热烈、喜庆、蔚为壮观，在豫西地区有“天下火龙一绝”之称。“火龙舞”与常见的舞龙有很大区别，一方面，其表演工具的制作具有很高的遗产价值，另一方面，该活动是典型的民间祭祀风俗、舞蹈、文化遗存，有着十分重要的历史文化价值。

孟州舞火龙这一特色民族传统体育文化活动表现出声势浩大的集体性，同时表现出文化活动的生产性、力量性、节令性、健身性、娱乐性，融图腾崇拜、祭祀风俗以及阵舞于一体的文化遗产特性等。

（三）焰火

考查发现，中州地区近年来的元宵灯会、闹灯等文化活动表现出传统与现代并存的现象，一方面，传统的灯具制作、展示方式仍在延续；另一方面，结合现代科学技术制作的灯具、展示方式以崭新的面貌出现并表现出随科技的发展而不断改革、创新的态势。河南旧时民间的大型焰火会，其是“点老杆”，即在搭设的高杆上用烟花表现各种民间故事。这里作为特色文化现象进行关注的是豫南确山的“打铁花”。与其他基本使用以火药为原料制成的“礼花炮”进行燃放焰火不同，确山的“礼花”是以“铁水”为原料，通过人工的“浇”、“打”而成的，被誉为“民间焰火之最”。

资料显示，确山打铁花起源于北宋，鼎盛于明清，在民间延传，至今。该活动对场地的高度和宽度有一定的要求。具有“出花”作用的棚或墙的高度一般要求有丈余高，称为“花棚”或“花墙”，在“花棚”或“花墙”顶部铺以树枝，树枝上根据活动需要绑上各种烟花、鞭炮等。打铁花的原料是用铁融化成的铁汁。打铁花时，先把铁汁注入打花工具―“铲”或“棒”，打花者需要手持“铲”或“棒”快速跑至“花棚”或“花墙”前，将铁汁浇向“花棚”或“花墙”，铁汁遇到“花棚”或“花墙”上的柳枝立刻迸散开来，形成铁花，铁花又点燃棚上的烟花、鞭炮。整个活动场面既有五彩斑斓的视觉效果，又有震耳发聩的听觉冲击。活动人数一般几到十几人不限。

确山打铁花作为河南民间传统焰火，2008年获批“全国非物质文化遗产”。这一传统文化活动融入了豫南地区的民间信仰、民间舞蹈、民间音乐等生活内容，文化内涵丰富，表现出河南人民勤劳勇敢、自强不息的民族性格和朴实、智慧，追求人与自然和谐统一的价值理念。也正是由于这一民族传统体育活动的文化内涵，使得其在历史发展中能够在年节及喜庆等活动中传承、绵延于今，是年节中最赋特色的中州民族传统体育文化现象。

确山打铁花这一特色传统体育文化活动表现出浓郁的生产性、智慧性，同时表现出区域延传性以及创新发展性，还表现出文化活动的节令性、技巧性、健身性、娱乐性，融民间信仰、舞蹈、音乐为一体的文化遗产特性等。

（四）跑帷子

跑帷子是豫北安阳汤阴县人民在元宵节期间举行的大型民族传统体育文化活动。跑帷子萌芽于春秋战国时期，是一种大型、多人集体进行的技艺。从现有的资料看，该活动既有类似于舞中幡的器械以及活动方式的要求，又有类似舞武排兵布阵―阵形的要求，同时兼聚两者集体性的特征―活动一般需要几十至二、三百人左右参加，并配以音乐。该活动有特殊的步法要求―独特的舞步；活动器具―帷，是一种两米多长的木杆，在杆的顶部即帷头或称帷帽，根据需要绑以灯火、龙头、彩带及铜铃，还有的在帷头上绑以十二属相的画面。

考查显示，该传统文化活动仅存于河南省汤阴县古贤、白营两个乡。2008年获批“河南省非物质文化遗产”。由于传说该活动源于古代战争，这样它就具有古代军队训练士卒时舞武的性质和作用。经过后世的发展、演变，当今人们在跑帷子时，通常舞前以“龙头”开道，舞后以“凤尾”告终，演练过程中舞者持帷子跑动变化呈现出各种阵形、图形―阵图，迎合、体现了汉民族 “龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”，热烈隆重的文化需求和文化心理，是传统年节中颇具汉民族文化特色的河南民族传统体育文化现象。

汤阴跑帷子这一特色传统体育文化活动表现出宏大的集体性特性，同时表现出生产性、生活性、节令性、娱乐性、健身性，还表现出区域延传性，融民间信仰、舞蹈、音乐于一体的文化遗产特性等。该文化活动重布阵轻体力且参与人员众多，因而现今活动有女性参与，是中州众多特色民族传统体育文化活动中少有的有女性参与的文化活动。

参考文献：

[1] 徐光春.文化的力量[M].郑州：河南人民出版社，2009.

传统文化特色范文第4篇

在高校学生公寓建筑设计中，结合当地地域特色和文化传统，运用灵活的设计手法和经济实用的生态技术，达到人文、自然、舒适兼得的目标。

Abstract:

In practice for architectural creation of a university怀 student愀愀攀 building, the article focus on how to create a circumstance of cultural,愀愀,昀愀攀, by combing with栀攀愀攀最愀 characteristics and愀 traditions, and the use of愀昀攀砀攀 design愀愀栀 and栀攀攀 and practical攀-technology.

关键词:

云南大学学生公寓地方文化 历史底蕴基地特征现代人性化生态

Keyword:

Yunnan University , Student愀愀攀 ,Local攀最愀 characteristics, Cultural traditions, Characteristics昀栀攀 site, Modern,Humane,Ecological

中图分类号：文献标识码：A文章编号：

工程概况

云南大学呈贡校区位于云南省昆明市呈贡新区东南侧的雨花片区拟建的大学城范围内，为前卫营社区南侧与尖山北侧之间所夹的广大区域，紧临新昆洛（昆明―洛阳）路。拟建场地的地理自然条件优越，气候宜人。场区海拔高度在2009.74～1943.97米之间,为浅丘坡地；区域内总体地形东南面高，北面低，最高点位于松树林山顶处,最底点关山水库下游处；拟建区域所处的呈贡新区属低纬度高原平坝地区。气候属低纬度亚热带高原季风气候，气候温和，四季不分明；当地年平均气温14.7℃。 具有年温差小，日温差大，冬无严寒，夏无酷暑的特点。年日照数2200小时。

项目建设用地3800亩，按照统一规划、分期建设的原则分两期建设。建筑控制高度24米以内。根据招标文件及设计任务书的要求，本次方案设计的主要内容分为两个组团（标段），四个生活园区，提供能够展示云南大学人文，自然,传统，和谐的学生公寓组团及公共配套设施。

主要功能内容包括四～六人间的学生公寓，配套的生活、管理、服务用房，学生食堂，学生活动中心，单身教工宿舍等。

设计构思

建筑是文化构成最直接的表现。基于对云南浪漫的地方文化、云南大学厚重的历史底蕴的考虑，在总体规划设计构思中，更多关注地方生态文化和基地本身的特征给予方案构思的提示，突出建筑与其所在环境的融合，努力创造人文、自然、传统、和谐的、与山水共生的建筑空间组合。因此在设计构思之初就拟定本方案的三个设计思路：

对云大文化的尊敬解读、对基地特征的积极应对、对传统空间的现代诠释。

1、解读云大文化

文化的内涵源自地方自然与人文的沉淀。纵观云大的历史文化，可以说“生态文化”和“人文精神”占了主导地位。“会泽百家，至公天下”便是其人文精髓，而葱郁的尖山及秀美的关山水库则是基地的生态体现，怎样将人文融入生态、以生态体现人文，成为设计构思的关键。

取“云”之意象，寄山水之情，融历史之蕴。“云”既给人形态自由，自然天成之感，又有广阔万里，包容万物之势。在“彩云之南”的浪漫情怀中，一组行云游弋于广阔山水之间，忽而停伫于尖山北麓，形成一幅浑然天成的青山碧水图。

采用与“行云”相呼应的大尺度景观通廊为构图模式，以高低起伏的生态丘陵美景为构图背景，从而实现对云大“生态文化”和“人文精神”的尊重。

2、应对基地特征

建筑并非孤立地生长在自然环境中，它需要与周边环境和谐相处，更需要积极主动地利用基地特征。

方案设计充分挖掘基地本身的潜力，利用场地天然的高差，因地制宜，依山就势布置单体，促成了建筑的高低错落，形成了丰富而有节奏的建筑轮廓天际线。组团院落形式与单体山地建筑形式有机结合，坡屋顶、平屋面互补，错落的体量变化与地势、地貌高差的组合，形成层层叠叠的传统山地景观意象，营造出富有情趣的山地校园形象。另外，通过单体的局部架空以及组团庭院的高差变化丰富与地形的契合方式。

图书馆南向的森林公园成为公寓组团中心绿地的主体，向东西方向延伸，组成连接学生生活园区的带状绿化空间。整个建筑空间山水景观带相连，既形成了诗山画水般的校园环境，又对学校图书馆的主要景观轴起了提升作用。

3、诠释传统空间

老子云：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。这句话精要的阐述了建筑实体之外的空间对整个建筑群的重要性。

本方案设计注重了整体布局的“空白”之处，尽量用简洁的语言诠释传统空间的内涵。在具体的空间序列营造方面，以非实体的景观通廊空间为轴，自西向东一直延伸，用一系列建筑实体围绕轴线逐次展开。另外，为了控制宿舍单元规模，降低管理成本，将体块相对，以∏型的建筑单元为模块，形成统一化的建筑形体，为组团留出更大面积、更加完整的外部景观、绿化空间。同时，建筑模式化便于设施的共享使用和管理。起伏的山丘连接东、西的带状景观长廊增加了景观的层次，形成公寓组团的核心景观。同时，各园区组团尺度宜人、形态各异的院落空间，与中心景观轴互相渗透，融为一体。建筑内部多个院落空间也有助于为学生营造清新雅致的环境。

另一方面，为了缓解建筑线性序列过分单调拥挤的空间感受，在设计中，我们对组团作出了“通、透”处理，建筑空间疏密有致，局部留出架空层作为辅助空间，入口等关键部位设置空透的开口，外部空间相互连通，景观相互渗透。组团空间疏密相间，张驰有度，使绿色景观带、绿化空间广场与建筑单体有机融合，形成“疏可走马，密可透风”的书画情感。

总平面设计

1、概况：

整个校园基地为平、缓坡相间地形。地势呈南高北低，东高西低。学生公寓组团区域位于校区用地西南外侧。西望关山水库，南对风景秀丽的尖山。

根据招标任务书要求，学生公寓总设计建筑规划模为37.6万平方米，分成四个生活园区，两个组团（标段）。建筑单体包括学生公寓30.4万平方米，学生食堂活动中心7000平方米以及单身教工宿舍1.5万平方米。

2、功能布局：

学生公寓一组团西地块紧靠人文学院，是学校的第一景观地块。我们在主入口景观广场的北侧布置学生公寓，并用开阔的中心绿化广场作为联系。南侧布置公共服务设施，商业及体育运动场地。由此形成南北动静分区，相互联系而又互不干扰。

二组团东西两地块借助与森林公园相连的优势，以之为中心绿地的主体，向东西方向延伸，形成一条收放有序的带状景观绿化长廊。公寓单元按序列布置，公共服务部分均放在主入口景观广场处，对学生的服务便利，与内、外交通联系也方便。

一组团东地块作为景观长廊的延伸，公寓单元沿通廊对称布置，对带状公共空间形成有张有弛的限定作用。学生食堂布置在最东侧，除了服务于就近的学生，还可满足设于该处的单身教工宿舍职工的需求，也可满足紧临该地块的发展用地的需求。

2、社区型的规划模式模块化的单元式布局

每个组团地块形成一个“社区”进行建筑布置，并以∏型的建筑单元为基本模块，用单元式的体量围合成“社区”的核心空间。小院落，大围合，丰富的空间形态组合成具有层次感的学生社区场所。

3、建筑空间组合：

为了创造和谐的生活环境及方便管理，采用了∏型院落式的组合模式，景观绿化、公寓单元顺势而为，逐步过渡，形成自然流畅、贴切宜人的视觉景观层次。院落组成的建筑群体，围合了组团内宽敞的绿化景观场地，使之形成疏密有序的集合景观空间。

四个学生食堂及活动中心分别镶嵌在四个组团园区学生公寓入口广场处，成为学生居住空间与道路衔接的功能性节点，既方便学生用餐，又有利于学生停留，成为空间识别、认知的重要场所。

4、生态的山水校园格局：

充分保护和利用基地内原有的生态环境。森林公园山体景观与园林式布局的带状景观长廊组成公共交往空间的主要构架。建筑组团与地形结合形成空间丰富的组团园林，使生态在园区内实现绿色循环，使人与自然和谐共存。绿化景观广场、院落、步行道、连廊、平台等建筑元素与环境及景观的结合，使建筑组团紧密相联，营造出富有情趣的山地校园形象，以景观长廊与山体森林公园为依托，将绿色景观轴向组团园区渗透、延升。

5、人性化的交通组织：

坚持以人为本的思路，紧紧围绕学生的行为方式，创造方便的学习、生活交流条件。同时充分考虑园区组团与周边区域的交通联系，组团道路设计尽量结合地形地貌，减少土方量的开挖，坡度尽量控制在5%～8%以内。在地形有高差处均采用坡道和梯步组合的方式，并满足无障碍设施的要求。

在各组团生活区，结合地势设计生活区入流广场，连接学生公寓及公共服务（食堂、活动中心、商业等），这样不仅符合学生日常生活、学习、交流的行为习惯，也为人流集散创造了良好的交通流线。

建筑设计

整个学生公寓区按要求最终达到3.8万学生，容量较大。设计的指导思想是强化院落式布局的合理性，丰富设计细节，通过合理的公共管理、服务、交流空间的配置，组织好单元的集合存在模式。

根据昆明地区的气候特征，通过日照计算分析，宿舍最佳朝向为东西向。绝大多数单元均遵循这个原则，单廊式的围合体量宿舍空间均南向布置，以获得良好的日照、采光和通风等生活环境。

1、学生公寓：

设计层高为3.6米，大部分为4人间模式，部分为6人间，每间宿舍均有独立的卫生间和盥洗空间。宿舍单元入口设置开敞的门厅、管理服务用房以及会客接待室，并在靠近入口处设残疾人宿舍，洗衣房、设备房以及自行车停放均设在组团次入口位置处。二层提供各单元的学习、讨论室以及娱乐活动空间。各层结合楼梯的布置设交往空间。根据地形情况，利用地势的高差，局部架空作为自行车库。

在立面设计中，充分吸取云南大学校本部的历史、文化氛围。在成组的院落空间布局形式下，采用四坡顶和平屋面相结合的方式，借鉴云大传统建筑的元素和符号与现代建筑设计手法溶合，在学生公寓园区建立一种新的空间秩序，并结合地势形成的高低错落的建筑天际线，强调流动的韵律。鸟瞰时，屋顶的流畅与绿化的庭院，更丰富了建筑的第五立面。蓝灰色的坡屋顶、砖红色的墙面，乳白色装饰线脚，与蓝天、青山、碧水溶为一体，共同营造云大新校区学生公寓组团人文、和谐的空间组合特色。

2、学生食堂和活动中心：

充分考虑功能使用要求和操作工艺流程，平面布置简洁，分区明确。立面采用现代建筑设计手法，弧形的线条、架空的构架、实体墙面与玻璃交相辉映。色彩与公寓组团相呼应，而在风格上与公寓楼形成一定的反差，成为环境识别、认知的重要标志。

云南大学呈贡校区学生公寓设计改善了学生的住宿条件，优化了公寓的管理模式，并配合校区的道路系统及动能分区组合，使之形成相对完整、独立的学生生活社区。

3、生态、节能及太阳能利用：

建筑空间组合形式、材料应用，结合现有的山水自然环境，提升学生公寓园区的绿化景观水平，达到四季生态循环的效果。有序的建筑布局形式同景观结合，形成相互渗透的院落空间，以适应昆明气候的特征。夏季有利于自然通风带走室内的热量，冬季增加南向的日照效果。

建筑围护结构的热工性能、空气洁净度及日照均按照相关规定及规范要求进行设计，使其达到宿舍建筑及公共建筑的设计标准。建筑外墙采用外墙保温技术，并根据节能要求采用密闭性能良好的铝合窗和塑钢窗，屋面采用苯乙稀板保温隔热，提高建筑热环境性能，满足建筑节能设计标准要求。

传统文化特色范文第5篇

[关键词]陶瓷文化创意产业；产业集群；生成模式

[中图分类号]G124 [文献标识码]A [文章编号]1002-736X（2012）08-0115-04

景德镇具有丰富的陶瓷文化资源和深厚的陶瓷文化底蕴，陶瓷创意文化产业是景德镇经济发展中最有发展潜力的新兴产业之一。近年来，景德镇陶瓷文化创意产业风生水起，再加上政府的正确引导和科学规划，各种陶瓷文化创意产业迅速集聚并发展，陶瓷文化创意产业集群的形成指日可待。

一、产业集群、文化创意产业集群、陶瓷文化创意产业集群

产业集群是指在特定区域中，具有竞争与合作关系，且在地理上集中，有交互关联性的企业、专业化供应商、服务供应商、金融机构、相关产业的厂商及其他相关机构等组成的群体，它是一种介于市场和等级制之间的一种新的空间经济组织形式。文化创意产业，是以创作、创造、创新为根本手段，以文化内容和创意成果为核心价值，以知识产权实现和消费为交易特征，为社会公众提供文化体验的具有内在联系的行业的总称，它推崇创新和个人创造力，强调文化艺术对经济的支持与推动。文化创意产业集群指在文化创意和产业领域中，由众多独立又相互关联的文化创意企业以及相关支撑机构（包括研究机构），依据专业化分工和协作关系建立起来的并在一定区域集聚而形成的产业组织体系。陶瓷文化创意产业集群，是指以陶瓷资源为载体，通过一系列创意活动，引起生产和消费环节价值的增值等相关产业在一定区域集聚而形成的产业组织体系。

二、景德镇陶瓷文化创意产业集群的形成条件分析

（一）丰富的陶瓷文化遗存提供文化基础

自古以来，景德镇以瓷为业，积淀了丰富的陶瓷文化资源。一是独特的文化习俗和制瓷技艺。如中秋烧太平窑、拜祭风火仙师的传统，大量的民间故事、瓷坊歌谣，手工制瓷技艺和传统窑炉作坊建造技艺等。二是文物古迹众多且保存完好。景德镇现有地面陶瓷遗迹30多处，其中高岭古矿遗址、珠山御窑厂遗址、湖田民窑遗址和古窑遗址等，都属于精品级文化资源，这些陶瓷文化遗存展示了完整的古代瓷业文明体系，具有持久的传承陶瓷文明的社会价值，是千年瓷都深厚陶瓷文化底蕴的载体，为陶瓷创意文化产业集群的形成提供了文化基础。

（二）多层次的陶瓷艺术人才提供创意源泉

景德镇陶瓷学院、江西陶瓷工业美术职业技术学院、轻工业部陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所和景德镇市陶瓷研究所，还有无数的民间陶瓷艺术工作室培养和造就了一支多层次的陶瓷艺术大军。目前，景德镇有包括王锡良、张松茂和秦锡麟等在内的中国工艺美术大师23位，中国陶瓷艺术大师27位，还有江西省工艺美术大师49人和景德镇市工艺美术大师26人，上千名具有高级职称的陶瓷艺术专业人才以及近万名陶瓷艺术专业工作者，为陶瓷文化创意产业集群的发展提供创意源泉（见图-1）。

（三）数个创意文化陶瓷基地提供框架雏形

景德镇近年来形成了数个陶瓷创意文化基地，为陶瓷创意文化产业集群的发展提供了一个框架雏形。景德镇南郊三宝国际陶艺村，环境优雅，吸引着自世界各地的陶艺家们来这里创作、交流；在景德镇东郊明清园，景德镇雕塑瓷厂改制后，外来企业乐天陶社等大批创意实体入驻，国内外陶瓷艺术界人士也聚集到此，使这里成为创意陶瓷的大市场。2009年10月21日，“景德镇陶瓷文化创意产业基地”在这里正式揭牌成立，成为陶瓷雕塑与创意文化产业结合的成功范例。景德镇国际陶瓷艺术创意中心于2010年6月在景德镇西郊龙塘村正式动工，该中心着意打造以吸引500位国内、国际大师工作室为主的全国乃至全球陶瓷艺术创意产业基地，形成陶瓷创作、设计、生产、装饰、包装、销售、旅游和服务等一条龙的创意产业园。这些陶瓷创意文化基地的形成，为景德镇陶瓷文化节创意产业集群的形成提供了一个稳固的框架雏形（见图-2）。

（四）现有的陶瓷创意项目提供发展思路启示

近年来，景德镇出现了一批陶瓷文化创意产品，如景德镇的瓷乐、“法蓝瓷”、“哈哈尼”、陶瓷文化旅游，这些新创意的产生及成功发展为陶瓷文化创意产业集群的形成提供了思路启示。以瓷乐为例，它就可以成为陶瓷文化创意产业集群中的一种具体产业形态加以完善，做大做强，从生产、培训、演出多方面进行服务，既可以满足个人收藏爱好、业余表演，又可以进行专业演奏；创意陶瓷“哈哈尼”，颜色鲜艳、天然环保，更重要的是它使陶瓷艺术创作从此不再是陶瓷艺术大师的专利，而是人人都可以创作陶瓷作品，以它为中心可以发展陶吧、“哈哈尼”陶艺培训和作品会展等创意产业形态；创意陶瓷“法蓝瓷”产品精彩别致、绚丽多姿，是艺术与实用的完美结合，广受欢迎；陶瓷民俗风情游、陶瓷工业流程游、陶瓷古迹寻踪游和陶瓷珍品鉴赏游等旅游线路，使游客在旅游中感受陶瓷文化的魅力；“珠山官窑文化研究院”已成为富有特色的陶瓷文化展示基地和影视拍摄基地……这些俨然已经成为陶瓷文化创意产业集群发展的一个突破口。

（五）日渐完善的产业促进政策提供良好环境

景德镇抓住国际、国内文化创意产业发展机遇、依托国家文化产业政策，把陶瓷文化创意产业规划为战略新兴产业，并进行了总体规划和制定初步的政策导向，完善和优化了陶瓷文化创意产业集群的内外部环境。市政府正逐步建设完善文化基础设施，如重新规划建设“景德镇御窑遗址博物馆”，并完善了文化商贸配套工程；恢复建设“景德镇民窑遗址博物馆”；建设“景德镇中国陶瓷博物馆”，用以展示景德镇历史及当代各大产瓷区的陶瓷；把具有欧洲建筑风格的老汽车站改建为“景德镇陶瓷艺术研究院”；建立和扶持一批陶瓷文化创意产业园区和产业基地等。景德镇市政府还将完善陶瓷文化创意产业投融资体系，鼓励金融机构增加对陶瓷文化创意产业的专项贷款，在独立审贷的基础上，适当向文化产业倾斜；建立健全陶瓷文化创意产业知识产权保护体系；建立健全陶瓷文化创意产业监督体系，这些陶瓷文化创意产业促进政策，为陶瓷文化创意产业集群发展提供了政策保障。

三、文化创意产业集群的一般生成模式

（一）市场主导型

以英美国家为代表，特点为：文化企业是创意经济的主体，创意产品和服务的价格也由企业根据市场的供求关系来决定；政府不对文化企业的内部事务进行干预，而是为微观生产主体的正常生产经营创造外部条件，即政府对企业的管理以法律为依据，不存在行政性的直接干预，而是主要从整体设计、产业政策指导和强化财政、金融调控等方面加强宏观指导和公共服务；为了维护市场经济的基本原则，采取一系列措施来限制文化产业垄断，保护竞争。

（二）政府主导型

以日韩国家为代表，特点是在政府的主导作用下，大力发挥市场机制配置文化资源的基础性作用。政府干预的重要手段就是运用宏观经济计划与产业政策，具体有四个方面。一是建立富有活力的文化创意市场组织结构。企业的经营者在企业中居于核心地位，成为事实上的决策者，企业的职工有权对劳动条件、生产计划、新技术引进和公司住宅等福利措施具有与经营者进行协议、共同决策的权利；大中小企业和平共处，创意产业内亦是如此；中介机构活跃，充当文化和市场高度融合的桥梁。二是形成合理的市场动力机制，保证企业和整个文化创意产业的长期稳定发展。三是制定严密的宏观经济计划。四是运用产业政策调控。政府控制文化产业和文化产业园区，形成全国文化产业链，旨在优化资源配置，发展集约经营，形成规模优势，提升研发生产能力和文化产业的整体实力。为了保障计划的落实，政府推行一系列干预产业的政策，并通过健全法律法规的配套措施来保证产业合理化政策目标的实现。

四、景德镇陶瓷文化创意产业集群的生成模式

根据景德镇陶瓷文化创意产业发展现状，笔者认为，集群的生成模式应属市场主导型。从目前来看，景德镇陶瓷文化创意产业发展过程基本从自发起步，依靠当地景德镇法蓝瓷实业有限公司、环球实业有限公司等一批精英带动，逐渐形成各种陶瓷文化产业雏形。随着这些产业发展壮大，新的创意文化产业被带动发展。由于受当前世界创意文化产业发展的影响，在中央政府的宏观政策下，景德镇地方政府部门正在给予适当扶持，不断培育和发展其成为具有当地特色的陶瓷文化创意产业集群（见图-3）。

（一）各陶瓷文化创意产业自发产生并发展

瓷乐、法蓝瓷、哈哈尼、陶瓷文化旅游和陶瓷文化展览等陶瓷文化创意产品最初是在创意人才的苦心钻研下自发产生的，由于从业人员不断地创新，再加上旺盛市场需求的拉动，这些文化产业迅速发展壮大。他们不仅为本企业创造了可观的利润，还大大的提高了传统陶瓷产品的附加值，同时带动了其他创意产业的产生和发展，活跃了文化产业经济。陶瓷文化创意产业初步彰显出巨大的能量。

（二）政府重视宏观整体设计和产业政策指导

景德镇市政府目前正注重从政策上推动陶瓷文化创意产业发展。具体措施主要集中在四个方面。第一，政府在组织管理、人才培养、资金支持和生产经营等有关方面加强机制建设，对创意文化产品，从研发、制作、销售到出口，实施全方位的系统性扶持。第二，规划创意产业蓝图，倡导创意产业的概念，培养市民创意生活与创意环境，发掘陶瓷文化对经济层面的影响力。第三，建议民间广泛合作，以伙伴关系解决创意产业面临的问题，对创意产业提供补救对策，如保护知识产权，促进文化产品输出，提供从业者教育和训练等。第四，重点扶持陶瓷文化旅游、陶瓷文化影视、陶瓷艺术展览、陶瓷人才培训和陶瓷艺术设计等产业，在引导产业发展中重视建立创意市场竞争体系，强调产业链的形成和集聚效应的发挥，已经初步形成了陶瓷文化创意产业发展集群。

（三）强化财政、金融调控，为创意企业提供强有力的资金支持

景德镇陶瓷文化创意产业的从业者多为中小型企业，甚至是以个人工作室的方式存在。资金是中小型创意企业创办与发展的关键。在面临国内创业环境中的金融及投资问题时，政府协同金融界合作帮助他们融资，并倡导有潜力的民间投资者为他们提供资助，逐步建立强大的创意工业财务支持系统。

（四）重视对创意产业的基础设施建设和科技投入

这几年，景德镇市政府主导建设了景德镇御窑遗址博物馆、景德镇民窑遗址博物馆和景德镇中国陶瓷博物馆以及改建老汽车站为景德镇陶瓷艺术研究院，建立和扶持三宝国际陶艺村、景德镇陶瓷文化创意产业基地、景德镇国际陶瓷艺术创意中心等一批陶瓷文化创意产业园区和产业基地，这些设施的建设和投入，旨在为各种陶瓷文化创意产业的发展提供有利的平台，当然也将促进陶瓷文化创意产业集群的形成。

（五）重视创意园区建设，创建陶瓷文化企业孵化基地