关于生活的谚语范文第1篇

2、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

3、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

4、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

5、水落现石头，日久见人心。

6、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

7、打柴问樵夫，驶船问艄公。

8、宁可做过，不可错过。

9、耳听为虚，眼见为实。

关于生活的谚语范文第2篇

关键词：汉英谚语 对比分析 翻译策略

一、引言

谚语作为熟语的一种，是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富的智慧和普遍经验的规律性总结，反映了劳动人民的生活实践经验，具有持久性、通俗性、口语化等特点。早在17世纪，英国牧师罗伯特·索斯（Robert South）在其传道书的第一章里写到：“What a proverb， but the experience and observation of several ages， gathered and summed up in one expression.（谚语乃众多时代经验积累、观察所获而集中表达之炼语也。）”弗兰西斯·培根（Francis Bacon）曾有名言：“The genius， wit and spirit of a nation are discovered in its proverbs.（谚语可以反映出一个民族的智慧和精神。）”本文将从汉英谚语形式与内容上的对应、半对应及不对应现象着手，分析汉英谚语的异同之处，以期为汉英谚语的翻译提供借鉴。

二、汉英谚语的来源对比

（一）汉语谚语的主要来源

1.来源于普通人民的日常言语

大部分汉语谚语都是由各行各业的人集体创作的。中国自古以来就是一个农业大国，因此汉语中很多谚语都同农业生活中的耕作、饲养、天气、季节以及许多在农民中广泛流传的事物相关。例如：

（1）瑞雪兆丰年。

（2）巧妇难为无米之炊。

（3）一年之计在于春，一日之计在于晨。

2.来源于文学作品

（4）心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）

（5）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）

（6）一失足成千古恨，再回头是百年人。（唐寅《废弃诗》）

（7）万事俱备，只欠东风。（罗贯中《三国演义》）

（8）天有不测风云，人有旦夕祸福。（曹雪芹《红楼梦》）

（9）姜太公钓鱼，愿者上钩。（冯梦龙《东周列国志》）

3.来源于国内少数民族语言

（10）名山不在高而在于景，人美不在貌而在于心。（朝鲜族）

（11）莫求金银堆成山，但原儿孙都成才。（回族）

（12）有桥的河流显秀美，有客的人家显和美。（蒙古族）

4.来源于英语

（13）谁笑在最后，谁笑得最好。（He laughs best who laughs last.）

（14）条条大路通罗马。（All roads lead to Rome.）

（15）闪光的不都是金子。（All is not gold that glitters.）

（16）吃不到葡萄说葡萄酸。（He that can not eat the grapes says they are sour.）

（二）英语谚语的主要来源

1.来源于民间

和汉语谚语一样，大多数英语谚语来自于民间，是人民群众集体智慧的结晶，其内容几乎涉及了生活的方方面面。例如：

（17）Half a loaf is better than none.

（18）Ale will make cat speak.

（19）Too many cooks spoil the broth.

（20）Make hay while the sun shines.

（21）A small leak will sink a great ship.

2.来源于古典文学作品

许多谚语来自古典文学作品，更准确地说，它们主要来源于经文、古代神话、寓言和传说等。

（22）Money is the root of all evil.金钱是万恶之源。（《圣经》）

（23）Much cry and little wool.雷声大，雨点小。（中世纪神秘剧David and Abigail）

（24）Haste makes waste.欲速则不达（《口渴的鸽子》）

（25）God help those who help themselves.自助者天助之。（《伊索寓言》）

（26）All’s well that ends well.结局好就一切都好。（《麦克白》）

3.来源于其他语言

希腊语、拉丁语、德语、意大利语、西班牙语、法语、荷兰语、希伯莱语、阿拉伯语、汉语以及其他语言，为英语谚语提供了丰富的营养。

（27）Still waters run deep.静水深流。（源于法语）

（28）Walls have ears.隔墙有耳。（源于法语）

（29）Only an elephant can carry an elephant's load.巨象才能托重物。（源于印度语）

（30）A journey of a thousand miles starts with a single step.千里之行，始于足下。（源于汉语）

（三）汉英谚语来源比较

总体来看，汉英谚语大都来源于人们的日常生活、文学作品和其他语言，它们的起源既有相似之处，又存在着很多不同之处。这些不同大多是由于在地理、历史、宗教、文学、思维方式等方面存在的差异造成的。例如汉英谚语中对“春风”的概念就存在差异。在中国，“春风”指的是东风、南风，而在英国则指西风。另外，汉语中有许多关于农业生产活动或经验的谚语，而英国则有着相当数量的关于航海和捕鱼的谚语，这和两国的社会状况及地理位置有着密不可分的关系。由于中英两国的不同，相关谚语也有着较大区别。例如英语谚语“Man proposes， God disposes.”译成“谋事在人，成事在天。”要比译成“谋事在个人，成事在上帝。”好得多。

三、汉英谚语的形式与意义对比及其翻译策略

（一）汉英谚语的形式与意义对比

1.汉英谚语中的对应现象

汉英谚语中有些使用的修辞方式和意象是一样的，虽然二者出自不同的文化传统和自然环境，但出现了超越国家边界和文化限制而达到完全对应的状态。例如：

（31）Haste makes waste.（欲速则不达。）

（32）The spirit is willing but the flesh is weak.（心有余而力不足。）

（33）Out of blows friendship grows.（不打不相识。）

（34）Strike the iron while it is hot.（趁热打铁。）

谭载喜先生在其著作《翻译学》中曾说道：“两种语言在选择词汇时，不可能出现绝对的一致，因为人们的生活经验往往是互不相同的。然而，我们都属于人类，生活在同一物质世界里，自然生活条件基本上是相同或相似的。因此，我们各自的语言终究存在着不少选词、用词上的相同之处。”他从词汇的角度解释了使用不同语言的国家民族在某些时候会采用完全一致的修辞方式及意象这一现象，这也是汉英谚语出现完全对应现象的原因。“人类文化的共同根基大于每种文化的个体特征。虽然居住在不同地方的人们的具体生活方式各异，但对于整个人类来说生活和思考的基本方式是一样的。”也就是说尽管处于不同的语言文化中，不同的自然环境和地理条件中，整个人类还是共享着许多相同的事物。比如说，每个人都要面对生老病死这样的阶段，整个世界都共同享受着太阳、月亮、星星、山川和河流等自然赋予的东西，而这些反映在谚语中也就形成了一定的对应现象。

2.汉英谚语中的半对应现象

由于汉语民族与英语民族的文化背景和思维方式不一致，因而人们对同一概念产生的联想也会不一样，因此会采用不同的意象或表达形式来反映同一事物。汉英谚语作为民族文化的重要反映必然会产生相应的半对应现象。

（35）Three fools make one wise man.（三个臭皮匠抵个诸葛亮。）

汉语谚语有诸葛亮这个历史人物，出自文学作品。而英语中虽然用的是“fools”和“wise man”，但是其含义和汉语谚语是一致的，都是表示多个普通人的智慧合在一起会超过一个天才智者的智慧。

（36）Fish begins to stink at the head.（上梁不正下梁歪。）

同样，这个汉英谚语含义基本相同，只不过采用了不一样的意象进行说明。

（37）A small leak will sink a great ship.（千里之堤溃于蚁穴。）

例（37）中的半对应现象与中英两国的社会地理密切相关。中国自古以来是农业大国，许多谚语都来自农业生产活动，而英国的航海业发达，其谚语很多都与航海业息息相关。比喻不注意小事可能会酿成大祸或造成严重的损失时，汉语中使用的是“堤坝”和“蚂蚁”，英语中使用的是“leak”和“ship”。

以下几例都是汉英谚语的半对应现象：

（38）You can’t have your cake and eat it too. （鱼与熊掌，不可兼得。）

（39）An apple a day keeps the doctor away.（冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。）

（40）An evil-doer is his own grave-digger.（多行不义必自毙。）

（41）You can not make a silk purse out of a sow's ear.（巧妇难为无米之炊。）

（42）It is too late to lock the stable door when the horse has been stolen.（亡羊补牢，为时不晚。）

（43）Where there’s smoke， there’s fire.（无风不起浪。）

3.汉英谚语中的不对应现象

由于汉英民族在生活习惯、文化传统和等方面存在较大差异，同一意象在汉英语言中会产生不一样甚至是对立的概念。由于各民族文化的独有特征，谚语中会出现意象缺省的现象，这就是汉英谚语中不对应现象出现的原因。西施是中国历史人物，代表“美人”，如果英语国家的人不了解这个历史人物的话，就无法正确理解谚语“情人眼里出西施”的含义。在汉语民族中，“狗”往往是卑贱的动物，因此汉语谚语中狗的形象多含贬义。而英语国家的人一般将狗看作是人类的朋友，对狗有着怜爱之情，因此其谚语中狗的形象多为褒义，这就造成了二者谚语中的不对应现象。

以下谚语带有浓厚的中国特色，英语中不存在相对应的事物：

（44）只许州官放火，不许百姓点灯。

（45）小卒过河，意在吃帅。

（46）八仙过海，各显神通。

同样，英语中也有包含其独有特征的谚语。如：“It’s better to reign in the hell than serve in heaven.”此句谚语带有浓厚的西方宗教色彩。

下面的谚语表达了汉英语言对“狗”的不同看法：

（47）Love me， love my dog.

（48）Every dog has its day.

（49）狗嘴里吐不出象牙。

（50）救了落水狗，反被咬一口。

（二）汉英谚语的翻译策略

谚语是人类千锤百炼的语言精品，具有生动形象、喻义明显、富于哲理的语言特征，在一定程度上反映了一个民族的文化特点。翻译谚语时仅仅以语言之间词汇的同义性为前提，寻求对等的表现是不够的。译者须较多地运用汉英两种语言的表现手段，力求再现谚语的语言风格和丰富内涵。

1.对等翻译策略

汉英语言国家的人民因为存在着相似的经验与阅历，有些汉语谚语与英语谚语使用的修辞方式和意象不谋而合，在这种情况下采用对等翻译策略不仅可以使译文通顺，还能够使受众更好地理解与接受译文。比如说“笑一笑，十年少。”译成“Smiles make one younger.”。

（51）人勤地不懒。（If man is diligent，soil is not idle.）

（52）血浓于水。（Blood is thicker than water.）

（53）人靠衣装，佛靠金装。（Cloth makes the man.）

2.变通翻译策略

当汉英谚语存在着半对应和不对应现象时，采用变通翻译策略更为适合。变通翻译策略可以采用同义谚语套用、直译与意译相结合与加注的方法。

1）同义谚语套用

（54）Don't gild the lily.（不要画蛇添足。）

（55）The burnt child fears the fire.（一朝被蛇咬，十年怕井绳。）

（56）Kill two birds with one stone.（一箭双雕。）

（57）Murder will out.（纸包不住火。）

2）直译与意译相结合

有时在翻译汉语谚语时，单纯的直译和意译都不能确切有效地表达原来谚语的含义。这时可以采取直译、意译相结合的方法。例如：

（58）狗咬吕洞宾，不识好人心。（A dog snarls at Lu Dongbin for it mistakes him as a bad man.）

（59）狗嘴里吐不出象牙。（A dog's mouth emits no ivory——a filthy mouth cannot utter decent words.）

（60）孙悟空跳不出如来佛手掌心。（Sun Wukong cannot jump out of Ru Laifu's palm——Be unable to jump out of another's grasp， however clever and capable one may be.）

3）加注

加注的翻译方法一般适用于汉英谚语中出现意象缺省情况时使用，特别是在涉及到双方历史文化人物或事件的谚语翻译时。加注是为了向读者介绍源语文化的相关背景知识或语义来源，既可保留源语谚语中的文化特点和民族特点，也有利于谚语含义的理解。

四、结语

汉英语言中的谚语有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，形象地反映了汉英国家不同历史时期的社会制度、风土人情、生活哲理及自然环境。要翻译好汉英谚语，不仅要具备良好的语言功底，还要熟知相关的地理、历史、风俗习惯和等。翻译时，可采用对等翻译和变通翻译等策略，力求在准确表达源语意义的同时，再现目的语的内涵和本质。

参考文献：

[1]谢之君.文化中的语言与语言中的文化[J].外语界，1991，（1）.

[2]王福祯.英语谚语荟萃[M].北京：中国国际广播出版社，2007.

[3]朱峰.英汉谚语的翻译[D].西安：西安电子科技大学，2001. [4]周玉亮.英汉谚语对比研究[D].成都：四川师范大学， 2001.

[5]季成家.中国谚语选[M].兰州：甘肃人民出版社，1981.

关于生活的谚语范文第3篇

一、 谚语的界定

翻开各类英语词典，不难发现人们对于英语谚语的解释存在着很大的分歧。Proverb， set phrase sayings， maximas等都有着相似之处，很多人对其常常搞不清楚区别。有的词典讲成语列为谚语，有的则说成俗话。 概念模糊不清。而在汉语谚语的解释中同样也有类似的情况。很多演讲文章都不不乏这样的言辞“俗话说”， “古人云”。谚语的范围似乎非常广泛，很难界定。既有寓意深刻，形式完整的谚语，又有一些形式较为特殊的歇后语、俗语等。笔者认为。我们要学好汉英谚语，就应该首先区别清楚，谚语、成语、俗语、歇后语。它们是既有联系又有区别的几个不同的概念。本文旨在比较严格意义上的谚语，它主要是指那种广泛流传于英、汉两种语言世界的民众中，为老百姓所喜欢，脍炙人口。简练而生动。常常用于传授生活经验，有教训教诲劝导之功能。

二、 内涵

对于汉语中的谚语内容，不同的学者有不同的分法。风土谚， 事理谚，天气谚，常识谚，修辞谚等等，大概可分为八类。各国人名总结出的谚语基本上都是源于自己的社会和人生经验，所以在谚语的形式和内容上有相似和相近之处。对于汉语言语的分类也基本适用于对英语谚语的分类。例如：

勤劳是财富的右手，节约是左手（Industry is fortune’s right hand， and frugality her left.）

好事多磨，好景不长。（A good thing is soon snatched up.）

慢工出细活（Soft fire makes sweat malt.）

有多少国家就有多少风俗习惯。So many countries， so many customs.）

竹篮打水一场空。（Draw water with a sieve）

尽管两种语言的谚语在分类上基本相似，但只要我们进行认真细致的比较就不难发现这二种语言中的谚语侧重点有所不同。主要表现在，汉语的谚语通常反映农事活动，比如天气、生产，还有风土人情地方民俗等。由于中国是一个农业大国。劳动人民祖祖辈辈与大自然作斗争，对自己的家乡山川河流高山峡谷有着深深的感情。在长期的生产活动中与自然界，天气、季节等密不可分。因此这类谚语层出不穷。地域的不同，地理位置的差异，自然地貌的构成反映在谚语的内容上。另外，中国是一个人口众多的国家，名族几十个，风俗习惯各异。而英国是一个面积不大的岛国， 名族的成分比起中国来单一得多。风土人情差异不大，而且英国靠海洋，人民的生产活动与水运航海关系密切。因此，不难理解英汉两种谚语所反映的范畴不尽相同。

三、 思想意识的想通与差异

人类有很多共性和共同之处，我们可以从英语谚语和汉语谚语中表达的思想内涵看出。由于都共同总结了人类的日常生活和经验，与实践有关，所以反映了一些永恒的真理。两国人民的智慧由此可见一斑。Strike while the iron is hot.趁热打铁。春雨贵如油。（Rain during spring time is precious as oil.）种瓜得瓜，种豆得豆。（As a pan sows， so shall he reap.）人勤地不懒。（If man is diligent， soil is not idle.） 瑞雪兆丰年。（A snow year， a rich year.） 一粒下地，万粒归仓。（From one grain sown into the earth， one thousand grains will spring.） 前人种树， 后人乘凉。（Ancestors plant trees while descendants enjoy the coo under the tree shade―enjoying the fruits of labor of one’s ancestors.） 英语谚语和汉语谚语都强调思想意识对物质、实践活动的反作用“Where there is a will， there is a way两国有着不同的历史文化背景，不同的风俗习惯。不同的地域概貌。众多的不同必然导致谚语中表现出的观念不同。两种不同的谚语在对人生，生产、生活经验，社会现象，人们的思想行为进行总结，评判，都肯定要打上自己民族的烙印。表现为一些有趣的差别。指着从别人错误里学乖，愚者从自己错误里改正。（Wise men learn by other men’s mistakes fools， by their own.汉语翻译为：上一回当学一回乖。（Diligence is the mother of good luck） 汉语认为失败是成功之母，而按照英国人的观念勤奋是成功之母。从这样的理解中，可以看出因果人认为在失败面前不应当气馁妥协。这样理解蕴含着深刻的哲理。

四、 来源的差异

汉英两种谚语在修辞上都是采用比喻、（明喻，暗语，借喻等）还有拟人。拟物等各种手法大致相同。然而在取材方面，两种谚语却有着很大的区别。这也是因为生存空间，历史文化，经济的差别等造成，因果靠近大海，因此很多谚语与海洋联系密切。如：No fishing like fishing in the sea.捕鱼要到大海。In a calm sea， every man is a pilot.在平静的海面，人人都能当海员。The sea refuse no river. 大海也抱怨缺水。中国地理概貌多变，地形复杂。高山， 峡谷，多数人住在内陆。靠海的地方不多。人们以种耕种为主要活动。这些特点也在谚语中有着明显的反映。如：强扭的瓜不甜。姜还是老的辣。另外，英国人多数是基督教徒。在谚语中不难发现有诸多与有关的句子。如All are not saint that go to church. 上教堂的未必都是圣人Clergymen’s sons always turn on badly.牧师的儿子总是不成器。A runaway monk never praise his convent.逃出来的修道士，决不会称赞修道院。

五、结束语

关于生活的谚语范文第4篇

【关键词】谚语 翻译因素

一、引言

何谓谚语呢？英国作家和哲学家弗朗西斯•培根（francis bacon 1561-1626）曾经说过：“the genius，wit and spirit of a nation are discovered in its proverbs.”。谚语是一个民族天赋、智慧和精神的体现。谚语是语言词汇的重要组成部分，是语言的民族形式和各种手段的集中体现，是语言中的某些部分经过长期反复使用后自然沉积而形成的形式固定，简洁明快，寓意深刻的语言精品。

学习英语语言不可能不学习英语谚语，但是英语谚语是几千年英美文化的沉淀，特别是英美文化与汉语文化的差异增加了我们学习和理解的难度，尤其是谚语的翻译对于我们正确理解谚语本身的含义及其折射出的民族文化有举足轻重的作用。本人试图从影响英语谚语翻译的因素对英语谚语的翻译策略做一些浅层次的探索。

二、影响英语谚语翻译的因素

谚语是语言的核心和精华，是人类文明的积淀。谚语的翻译受到了多方面因素的制约，我们在翻译过程中需要从历史背景、地理环境、风俗习惯和等方面全方位考虑影响其含义的因素，正确理解和翻译谚语自身所蕴涵的深刻含义。

1.历史背景

社会历史的发展对语言的影响是巨大的。随着时代的变化，旧的语言会逐渐衰亡，新的语言会不断产生。在历史的进程中，谚语好比一面镜子，能清楚地反映其历史的变迁。因此我们在翻译谚语时需要考虑其历史背景，才能正确理解谚语的含义。

公元前55年，古罗马统帅恺撒征服不列颠岛，并且占领不列颠达400年之久，所以罗马文化对英国文化产生了很大的影响，在今天的英语谚语中我们仍然可以找到历史的痕迹。例如：

do in rome as the romans do.在罗马就要过罗马人的生活。（喻：入乡随俗。）

all roads lead to rome.条条道路通罗马. (喻:殊途同归。)

这两条谚语足以反映出“罗马人的征服”（roman conquest）对英语谚语的影响，足以反映出罗马帝国昔日的辉煌。

2.地理环境

谚语的产生与人们生活和劳动的地理环境息息相关。英国是一个岛国，位于欧洲西部大西洋中的不列颠诸岛上，南面有英吉利海峡，多佛尔海峡，东面隔北海。这里的海上运输业和渔业特别发达，因此留下了不少与航海业和渔业有关的谚语。例如：

never offer to teach fish to swim.不要教鱼儿游泳。

这条谚语的比喻意义是“不要在行人面前卖弄自己”。相当于汉语谚语“不要班们弄斧”。

大不列颠岛是典型的温带海洋性气候，雨量充沛，风大雾多，降雨量特别大。因此产生了一条谚语：it never rains but it pours.（不雨则己，一雨倾盆）。这条谚语的比喻意义是“倒霉的事情总是一起发生的”，相当于汉语成语“祸不单行”的意思。

3.风俗习惯

风俗习惯是一个地区的人的生活方式。它既受到一个民族的政治、经济、宗教、文学等方面的影响，又反映出该民族的风俗习惯，谚语更是与风俗习惯紧密相关，英语谚语的翻译离不开对英美风俗习惯的了解。

任何一个民族都有自己喜欢的动物，因此宠物文化有鲜明的地域性。中国人一般都鄙视狗，常用狗来比喻坏人坏事。但英美国家大都对狗有好感，认为狗是忠实可靠的朋友，其中一部分受到外来文化的影响而含有贬义外，大部分没有贬义。在英美文化中，“狗”经常用来比喻人的生活，派生出许多谚语。

every dog has his own day. (每只狗都有他的好时光。)

这条谚语比喻“人人都有得意的一天。”

love me, love my dog. (喜欢我，也要喜欢我的狗。)

这条谚语的比喻意思是：任何希望与我保持友谊的人，都必须接受和容忍所有属于我的东西，我的个人爱好和我的观点意见。同这条谚语相近的汉语习语有“爱屋及乌。”

猫也是英美文化的宠物，多用来比喻女人，猫和狗一样，常被比喻成人，自然也引出不少谚语。例如：

a cat has nine lives. (猫有九命。)

在英美文化习俗中，传说猫天资聪明，动作灵敏，在很多其他动物会被伤害的情况下，猫都能逃脱劫难。这条谚语比喻“生命力极强”。

a cat in gloves catches no mice. (戴手套的猫捉不到老鼠。)

这条谚语比喻“四肢不勤的人，什么事也做不出来”。

4.

宗教是一种文化现象，谚语与文化的关系极为密切。更能折射出宗教对谚语的影响。英美国家，基督教起着特别重要的作用，所以很多谚语源自《圣经》，或与基督教有关。了解英美人的信仰对翻译相关谚语起重要作用。

例如：every man must carry his own cross. (每个人必须背他自己的十字架。)

这条谚语来自《圣经》，cross（十字架）是耶稣走向死亡之地所带的十字架，钉上十字架而死。cross一词就有了“苦难”的转义。这条谚语的意思是，人人都要忍受生活中的苦难，承担自己的生活负担。

forbidden fruit（禁果）一语也出自《圣经》，并为众人所周知。在《创世纪》中，亚当在伊甸园所吃的苹果是禁果，这个典故使“forbidden fruit”一语获得“因被禁止反而想弄到手的东西”的转义。从而产生：

forbidden fruit is sweet.

禁果是甜的。这句谚语表示“不让得到的东西格外有诱惑力”。

在英语谚语翻译的过程中，除了以上四个主要的因素需要认真考虑外，我们还要考虑到寓言神话、文学艺术和体育美术等因素还会影响到我们对英语谚语的翻译和理解。

三、结语

英语谚语是英美文化宝库中的一笔可贵的财富，是英美文化中的一支奇葩。所以在翻译时我们必须全面考虑到其历史演变、地理环境、风俗习惯、等因素，灵活地运用翻译方法，这样我们才能准确表达谚语的意思，才能全面地理解谚语的深刻含义。

参考文献：

关于生活的谚语范文第5篇

摘　要：谚语是是流传于民间的言简意赅的话语，是民族文化的结晶。谚语因受到民族生存环境、生活习惯、语言、宗教信仰等文化因素的影响而极具民族性。本文从历史渊源入手，通过文化视角对中西方谚语特征进行对比性研究，旨在更全面、更深入地了解英汉谚语的差异，以便促进跨文化交际。

关键词 ：英汉谚语；文化差异；语言对比；

一、引言

谚语是经过长期使用而提炼出来的固定语句，是人类生活经验和智慧的结晶。谚语作为“民族文化之明镜”，是民族文化宝库中的瑰宝，带有强烈的民族特征和浓厚的民族特色，反映了一个民族特定的历史、政治、经济、文化、宗教和生活背景以及风俗习惯、物产风貌和自然环境等方面的特征，表达了一个民族对世态、生存方面的哲理性思考和待人处事方面的睿智，具有持久的生命力、广泛的通俗性和生动的口语化等特点。它语言洗练优美，教诲意义深刻，代表民族精神，体现国家文明。作为一种语言形式，谚语与文化密切相关，它折射出文化所涵盖的历史，世界观以及语言功能等等。中国古代文明源远流长，汉语里有丰富的谚语，英语也是如此。本文将从历史渊源、文化差异和语言特征三方面进行中西方谚语对比研究。旨在丰富知识，扩大视野，提高人们对文化差异的敏感性和对人类语言共性的认识。

二、中英谚语不同的历史渊源

（一）来源不同

宗教信仰是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。西方谚语有许多受基督教的影响，反映了基督教的伦理道德和行为规范。如“Give everyone his due.”（一视同仁）。该谚语反映了基督教“人人平等”的教义。在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神，是世间万事万物，包括人类的缔造者和主宰。上帝无所不知，无所不能。相关的谚语如下：

（1）God is where he was.（上帝无所不在。）

（2）God helps those who help themselves.（上帝帮助自助的人。）

（3）Man proposes， God disposes.（谋事在人，成事在天。）

汉语中的谚语则受到“儒”“道”“佛”三教的影响。如“养儿防老，积谷防饥”“生死有命，富贵在天”是儒家的思想；“饶人不是痴，过后讨便宜”“一人得道，鸡犬升天”是道家的思想。佛教起源于印度，汉唐期间传入中国，至今已有一千多年的历史。全国各地的寺庙、道观比比皆是，因此相关的谚语俯拾皆是。如：“不看僧面看佛面”“做一天和尚撞一天钟”“临时抱佛脚”“放下屠刀，立地成佛”。儒家思想根深蒂固。长期以来，中国封建社会的帝王，为了巩固统治，利用儒家的天命观，自称为天子；又利用儒家的礼仪和三纲五常，形成一套尊卑有别、上下有序的等级，每个人扮演自己的社会角色，不能越位。如“小鬼斗不过阎王”“胳膊扭不过大腿”“官大一级压死人”“宰相家人七品官”。地域不同，自然景观各有其特点，不同的社会生活和生产实践使得中西方谚语存在明显差异。英国是个岛国，四面环海，人们在长期的渔业中，创造出大量的英语谚语。反映了他们对生活的体验和观察。例如:

（4）Who will not be ruled by the rudder must be ruled by the rock.（船离舵，要闯祸。）

（5）A smooth sea never made a skillful mariner. （平静的大海练不出好的水手。）

（6）It is hard sailing where there is no wind.（无风难使帆。）

（7）Living without an aim is like sailing without a compass.（生活没有目的就像航海没有罗盘。）

（8）There’s as good fish in the sea as ever come out of it. （有了大海，不怕没鱼。）

我国自古就是一个农业大国，人与土地有着不可分割的联系，也多离不开内陆山水。因此，汉语中有许多与河流、土地和农业有关的谚语。如“种瓜得瓜，种豆得豆”“长江后浪推前浪”“七十二行，庄稼人头一行”“仰面求天，不如扑面求土”。“远亲不如近邻”则是对日常生活经验的总结。中国人用“竹子”来形容坚强、高风亮节的性格，并用“雨后春笋”来形容“事物的迅速发展和大量涌现”。而英国蘑菇比较多，所以英语用“just like mushrooms”（犹如蘑菇一样）来表达同样的意思。

（二）历史典故和寓言差异

英汉谚语来源于不同的历史典故，英语中许多谚语都来自《圣经》和古希腊罗马神话，例如来自《圣经》的谚语：

（9）When Greek meets Greek，and then was the tug-of-war．（两雄相争，必有激战）

（10）When in Rome，do as Romans do．（入乡随俗）

（11）Under one’s vine and fig tree.（比喻安居乐业。）

（12）Let the dead bury their dead（比喻割舍旧情，抛弃往事。）

（13）Let us eat and drink，for to morrow we shall die（人生短暂，及时行乐。）

此外，西方谚语中有许多出自典章及名人的作品，如：“Never say die”出自英国小说狄更斯的《匹克威克外传》。在中国典籍中，谚语多半出现在诗书、传说、诸子论著中，这些谚语具有很强的警策和教育意义。如“白天不做亏心事，夜半敲门心”“不惊百尺竿头，更进一步”“宝剑锋自磨砺出，梅花香从苦寒来”“当家才知盐米贵，出门才晓路难行”“有理走遍天下，无理寸步难行”

三、谚语背后隐藏的文化差异

文化是在一定的环境中滋生出来的。不同的文化必然反映了不同的民族特色。谚语的差异就很好地体现了不同文化之间的差异。

（一）风俗习惯的差异

习俗差异是中英文化差异的一个重要方面。比如“龙”在中国人民心中有着崇高的位置，是权贵、尊荣的象征。它威力无穷，变化无穷。几千年来，中华民族一直被称为“龙的传人”。有关龙的谚语大多含有褒义，而龙在国外语言中，含有贬义，指凶暴的、严厉的人。如“dragon’s teeth”：相互争斗的根源。“the old Dragon”：魔鬼。最典型的差异表现莫过于对“狗”的态度。在汉语中，狗是一种卑微的动物，与狗有关的谚语大部分有贬义，如“狐朋狗友”“狗急跳墙”等。而在英语国家，狗被认为人类最忠诚的朋友。因此与狗有关的谚语大部分有褒义。如“Love me，love my dog”（爱屋及乌），“every dog has his day.”（人皆有出头之日）等。

（二）价值取向的差异

1.人和自然关系取向

西方对待宇宙传统的观点是“天人相分”，认为人和自然是一对对立的实体。人和自然的对立中，人占主动，处于支配和改造自然的地位。因此，人们突出人与自然的抗争，不断地应对自然的挑战，努力支配、改造自然。

追求人与自然的和谐是中国几千年传统文化的主流。中国儒家提出“天人合一”。人事必须顺应天意，要将天之法则转化为人之准则，顺应天理，方能国泰民安。中国道家提出道法自然。人道必须顺应天道，人只能是“辅万物之自然而不敢为”“顺天者昌，逆天者亡”。汉语中有许多谚语通过自然来关照社会，启迪人生。“天有不测风云，人有祸兮旦福”“天下没有不散的宴席”。说明自然规律和人事规律是相对应而存在的不可分割的统一体。

2.时间取向

时间观念是民族文化精神的重要组成部分。与本民族的宇宙观和思维模式有着千丝万缕的联系。根据克拉克洪的研究，不同文化有不同的时间取向。在过去的时间取向文化中，人们尊重历史和传统，在现在时间取向文化中，人们强调此时此刻，在未来时间取向文化中，人们规划和掌控未来。

在中国几千年的历史中，儒道两家的教义贯穿始终，都主张回归自然，回归过去。历史的经验教训，对于中国人极其重要，在时间上就表现为过去取向。西方人则把“跟上时代“和“关注未来”作为行动的指南，采取未来时间取向。因为西方人认为，回归过去如同走向“原罪” 。

3.行为取向

西方文明源于古希腊海洋文化。恶劣的自然环境造就了西方人热衷冒险，敢于挑战的性格。“拼搏、进取”是他们精神的动力。人们相信只有不断努力，快速行动，追求效率，并获得成功，才是被推崇的品质。“Actions speak louder than words．”（行动比语言更响亮。）“The shortest answer is doing”（最简单的回答就是干。）

几千年来，中国道家哲学最主要的思想就是崇尚自然，倡导无为。人们力图“无为而有为”，无为是“自然”的延伸。一切人为的东西都不自然，要“自然”就必须“无为”。为人处事也应该顺应自然。办任何事情都不可凭主观欲望胡作非为。当然，“无为”并不是什么也不做，不是坐以待毙，而是顺应自然的、更大程度、更高境界的有为。顺自然而为，即为“无为”，即循道而为。

（三）道德观念差异

1.孝道问题

孝道即孝顺父母之道。在西方道德中，虽然也要求儿女尊敬父母，但不强调对父母言听计从，子女都有自己的人格，更没有把“无后”看作不孝的罪行。有些谚语甚至表达了相反的观念。如：“Children suck mother when they are young，and father when they are old.”（孩子小时吃母亲的奶，老了享受父亲的财。）“Children are not to be?blamed for the faults of their parents.”（不能因父母之过使孩子受到责怪。）

在中国古训中，孝顺父母是儿女应尽的义务，包括听父母的话，尊敬、赡养父母及在身边侍侯父母等等。汉语中有许多相关谚语。如：“父母在，不远游”“不孝有三，无后为大”“千里烧香，不如在家敬爹娘”“父母教，该敬听；父母责，该顺承。”

2.妇女问题

西方国家妇女地位不像中国封建国家那样低下，反映在语言上，就有以下谚语：

（14）He that would thrive must ask his wife.（谁想发迹，就请教妻子。）

（15）He，who does not honor his wife， dishonors himself.（不尊重妻子的人就是不尊重自己。）?

在中国封建社会里，女子受到更多的压迫。她们不仅在家从父，出嫁从夫，夫死从子，而且地位低下，不能与男子一起受教育，更不能出入社交场合。很多谚语反映了对女子的歧视：“惟女子与小人难养也”“女人头发长，见识短”“臣为君死，妻为夫亡”。

3.对待面子和名誉的态度

西方的传统道德观念认为，名誉很重要，人应该检点自己的行为。但只要自己不危害社会和他人，不违犯法律，他人如何评价自己并不重要。如：

（16）Sticks and stones may break my bones， but words will never hurt me.（棍棒石头可能打断我的骨头，但话语绝不会伤害我。）

中国人非常看重面子，名誉常与道德联系在一起。一个有道德的人就会有好名声，通常也就有好面子。但是有道德的也可能在某种情况下失掉面子。如朋友突然造访时你的衣冠不整，这有损你的面子，但无损你的道德。中国人在传统道德观念影响下，既重视名誉，也重视面子。相关的谚语有：“人有脸，树有皮，没脸没皮没出息”“死要面子活受罪”“只要面子，不要夹里。”

四、英汉谚语外显语言特征差异

谚语之所以能够源远流长，是因为谚语蕴涵着丰富的内容，语言通俗易懂，语音和谐。下文通过英汉谚语中的句法结构、语音特点等表现手段展现英汉谚语的语言风格。

（一）句法结构

1．简单句和复合句

谚语是语言中作为词汇单位的固定句子。由于谚语是词汇单位，又要易于记诵，所以句子力求简短。在英语中，谚语多数为简单句，用来说明一个主题，反映人们对该事物的各种价值观。以“爱情”这一主题为例。

（17）Lover should not be all one side.（爱情不是一厢情愿的。）

（18）Love will find out the way.（爱情自会找到出路。）

（19）Love and cough cannot be hid.（爱情与咳嗽一样不能隐藏。）

上面列举的这些英语谚语都是用简单句表示爱情观，使爱情变成活生生的，具体可感的一种感情。英语中除了用简单句谚语反映爱情经验之外，也有少量的复合句谚语。

而汉语的情况正好相反。汉语中虽然也有很多反映爱情经验的谚语，但由于表现爱情观时常采用陪衬，复合句谚语就比简单句谚语多了。例如：

（20）鲜花终究会凋谢，唯有爱情永久存。

（21）甘蔗越吃越甜，爱情越长越深。

在英汉谚语中，有时所表达的内容相同，但所用句式不同，英语表达一般直截了当。汉语则隐隐遮遮，通过陪衬对应。例如：

（22）Love is a sweet torment.（爱情是甜蜜的痛苦）。

（23） Love is free.（爱情是自由的。）

（24）爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。

（25）爱情在市场上找不到，爱人在店里买不到。

从关于爱情谚语的比较中，大致可以看出，汉语谚语多用复合句，在形式上多用排比，对偶。在内容上衬托、呼应。而英语谚语较多用简单句直指要害，一针见血。

（二）中西谚语的押韵差异

1.汉语谚语的押韵和英语谚语的尾韵

英汉谚语都讲究押韵，但两者有些细微的差异。请看下边的英语谚语:

（26）Well begun half done（良好的开端，成功的一半）

（27）First thrive and then wives.（先立业，后成家）

（28）A hedge between keeps friendship green. （君子之交淡如水）

（29） East or west， home is best.（在家千日好， 出门时时难）。

上述谚语，有的是两个短语，有的是一个句子。它们的共同特点是在每条谚语朗读起来该停顿地方的两个词，都有相同的尾音，或者以相同的元音结尾，或者以相同的元音加上相同的辅音结尾。由于同音重复出现在谚语中两个停顿地方的末尾，英语中便把这种押韵叫作“押尾韵”。通过同音的重复，读起来就能够前呼后应、一唱一和、音韵铿锵、节奏明快。

汉语谚语在朗读起来该停顿的几个地方出现同音重复，这种现象叫押韵。如：“大路朝天，各走一边”“拣了芝麻，丢了西瓜”“人勤地生宝，人懒地生草”， “只要功夫深，铁杵磨成针”。这些谚语都有一个共同的特点，就是在每条谚语朗读起来该停顿地方的那两字，都有着相同的韵母。如“天”和“边”都有相同的韵母，“麻”和“瓜”都有相同的韵母“a”，“宝”和“草”都有相同的韵母“ao”，而“深”和“针”都有相同的韵母“en”。这些汉语谚语通过压韵而富于声韵美和节奏感，人们在得到哲理性启发的同时，也得到了美的感受。

2．汉语谚语的复辞和英语谚语的头韵

在英语谚语中，要说明两个词的关系，就往往会出现这样的押韵：“Look before you leap.”（三思而后行）。同音的重复，不像“尾韵”那样出现在停顿地方两个词的末尾，而是出现在谚语中两个

关键词 的开头。因此英语中称之为“头韵”。“头韵”同样使英语谚语产生了声韵美，增强了节奏感，因而使重点更突出，结构更加紧凑。

在汉语谚语中，如果要说明几个词的关系往往在这几个词的开头使用同音重复，这种现象在汉语中叫作复辞。如“换汤不换药”“救兵如救火”。这两条谚语通过几个关系词开头同音重复，一呼一应，一纵一收，十分顺口。

五、结语

谚语是一个民族智慧和经验的结晶，通过对中西谚语历史渊源、文化差异和语言特征的对比，可以看到各民族不同的文化背景使得中西谚语异彩纷呈，各具自己的民族特色。中西方的谚语有着很多的差异，这些差异不能说谁优谁劣。在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。为了更加便利地进行跨文化交流与沟通，我们必须深入了解汉英谚语差异，去做更多的研究与探讨工作。

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