关于月的作文范文第1篇

中秋节，几乎是家家户户都在吃月饼，有蛋黄馅的，有豆沙馅的、有绿豆糕馅的、有枣泥馅、水果馅、有香芋馅……。，每一家都吃得开开心心，每一户都吃得高高兴兴，那种感觉无法形容，然而月饼的由来你知道吗？也许有很多人不知道吧！现在我就给大家讲讲，月饼的由来和在海上世界吃月饼的时候发生的一些有趣事情吧！

月饼，原本是祭月时供品的一种，在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中：秋之夜，城乡人民吃月饼的习俗，?着科学的发展，祭月现在催向理性，慢慢成为民间互相馈赠的礼品。

月饼象征着团圆，也是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们拿着月饼、西瓜、水果，等物品对着月亮：祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

关于月的作文范文第2篇

据史记记载，早在春秋时代帝王已有拜月、祭月的礼制，后来逐渐成为民间的习俗。

《礼记》：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”“夕月”即拜月。

韦庄诗：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”

宋代《东京梦华录》记载，中秋节赏月，民间争占酒楼玩月，连宵嬉戏，至于通晓。

南宋吴自牧《梦梁录·中秋》：“八月十五日中秋节，此日三秋拾半，故谓之中秋；此夜月色倍明于常时，又谓之月夕；此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富室巨室，莫不登危楼，临轩玩月……至如铺席之家，亦登小小月台，安排有宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五更，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”

月饼始于唐，盛于宋。

北宋诗人坡曾有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。

每年的农历八月十五是中秋节，这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆，因为那天的月亮最圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事，带着这些憧憬，今年中秋节，我也赏月了。

那天晚上，我在看电视，忽然想起今天是中秋节，便叫上妈妈拿上望远镜，一起来到小区门口赏月。我们等了半天，天空一片空白，连星星的影子也没有，天上空空的，只有深色，没有其它颜色，我们有些失望了。但是，一会儿，我看见了天上有一朦胧的光芒，也有了一些些星星。我想：星星都出来了，那么月亮一定也会出来。我望着天上，慢慢地有了一丝光芒，弯弯的，一会儿又变成了小船；最后变成了一个大圆盘子。“啊，月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，把大地照得亮晶晶的。月亮的银白色光芒照在树上，树像披上了一件白纱衣，照在花上，花像一面镜子，把光线反射到我的脸上。看着月亮，月亮上面似乎有什么东西？噢，那可能就是传说中的士嫦娥和玉兔吧，正望着亮晶晶的大地。不一会儿，月亮不见了“是什么东西？”慢慢地那东西飘走了，借着月光看，那是云。原来，晚上也有云呀。这时，我发现，地上的蚂蚁不动了，好像也在看月亮。月亮多么迷人啊！妈妈告诉我：“因为人们为了日子能过得圆满，所以，人们要望着月亮许愿。”于是我也许了一个愿：希望每天日子能过得圆满。

月亮真神秘啊！又圆又美又亮，下一次我一定还会再赏月。

明《西湖游览志馀》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义，是夕，人家有赏月之燕，或携瞌湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

关于月的作文范文第3篇

按照总公司创建全国文明城市的工作要求，结合我院的实际情况，各室积极开展各项创建工作，现将本阶段创建工作的开展情况汇报如下：

一、关于行业规范教育实践活动的开展情况

2019年6月，我支部通过主题党日、“三会一课”等形式把总公司召开的“不忘初心、牢记使命”主题教育动员部署学习会议，李书记向各支部传达的《全国“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议精神》、《河北省“不忘初心、牢记使命”主题教育动员部署会议精神》、《全市交通系统领导干部工作会议精神》等文件，总经理提出工作要求并制定目标。会议结束后，我院立即将会议精神传达给我院全体党员，认真组织召开了各部门负责人及党员干部动员会，深刻学习李书记传达的 “不忘初心、牢记使命”全国、河北省、市局等各级会议精神，提高思想认识，发扬革命精神，确保会议精神传达到党员，实现主题教育的重大意义，引导广大党员进一步坚定中国特色社会主义信念，锤炼永远听党话、跟党走的忠诚干净担当的政治品格。

二、关于志愿服务活动的开展情况

今年入夏以来，我院按照上级安全生产主管部门有关文件要求，结合自身实际，采取了多种形式，扎实开展了安全生产宣传教育工作，大力宣传了安全生产法律法规和安全生产知识，组织了安全生产专项检查，开展了安全隐患治理活动，成效显著，极大地促进了我院安全生产工作的有效进行。

关于月的作文范文第4篇

关键词：广西戏剧；“戏改”运动；戏剧评论；左倾思潮

中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0074-02

一、“李闯王”的戏剧自主批评

当1949年12月11日解放大军把红旗插上凭祥镇南关（今凭祥友谊关），广西战役胜利结束，广西全境解放时，全中国传统戏剧的戏曲界的“三改”（改戏、改人、改制）――后被称为“戏改”运动――已经在全中国范围内展开，主要为组织戏剧工作者们结合当时的时政进行广泛的学习，以达到有助于新中国政权的巩固和建设的作用。广西在1950年3月6日《广西日报》刊登的《中南文艺工作会议确定方针》①中提到“以地方戏为主，团结和改造旧戏人员，进行旧戏改革”。以此为契机，广西戏改运动便蓬勃开展起来。此后的整个1950年，广西戏剧批评主要围绕着话剧《李闯王》历史教训的认识和警醒进行，也成为广西戏改活动中重要的活动。从1950年3月至4月初的一个月时间里，《广西日报》分别刊登了《我们为什么要上演》②、《记住历史的教训》③、《不要走李闯王的道路》④等相关评论文章8篇。作为话剧的《李闯王》虽然有着浓郁的政治背景，但受到广西戏剧偏爱戏曲的习惯所影响，广西戏剧批评也没有展开大范围的讨论。所以，整个评论风格较为客观，仅在警惕李闯王进京后的腐败方面着墨，介绍和反思是当时文章的主体风格。随着1950年4月电影《白毛女》的连续上映便悄然退出了戏剧舞台。

二、至上而下的“武训”批评

1950年11月27日―12月10日，全国戏曲工作会议决定进行戏曲改革。1951年3月，广西随即成立省戏曲改进委员会（简称“戏改会”），并在南宁召开第一次会议指导全省戏曲改革。3月6日《广西日报》刊登了秦似撰写的文章《把广西的戏曲改进工作提高一步》⑤，同版还刊登了尹曦、庆丰年、姚朗星、黄淑良等人对旧剧的感慨⑥，3月14日张谷在《广西日报》第一版发表《前进中的旧剧及其艺人》⑦同版发表时任中南文化部特派员唐伯的相关指示⑧。至此广西开始有计划有组织地开展戏曲改革运动。此时，全国正旋开一股对电影《武训传》的批判运动。同年5月随着以《文艺报》、《人民日报》对电影《武训传》批判的不断升级。6月17-18日《广西日报》连续刊登了对《武训传》的批评文章⑨。但由于电影《武训传》并未在广西上映，广西观众对生活在中国北方的武训其人其事的了解也知之甚少，中国其他省份（以北京、上海为主）一样的《武训传》批判热潮在广西没有引起多大的反响。在带领的《武训传》批判风潮对广西党委宣传部和艺术界亦形成一股内部压力。

三、本土大批判“牛郎织女传”

1951年8月乞巧节前后一段时间，全国各地的剧团开始上演不同程度改编过的牛郎织女题材戏剧节目。当时北京就有以北京京剧团上演的《新天河配》为代表的11出类似戏曲。8月8日南宁市人民京剧团也开始上演时任广西文联筹委会的常委、戏曲改进会的实际负责人秦似改编的京剧《牛郎织女传》，且受到热烈欢迎。当时《广西戏曲报》连续发表了对该戏改编的正面评论文章，认为该剧是“在新民主注意文化战线上打了一次漂亮的胜仗”⑩。面对全国各地的“牛郎织女”热现象，《人民戏剧》杂志8月21日专门组织了探讨牛郎织女题材改编的座谈会，会议认为，“正确的改编应该是：保存神话传说的本来面目，突出其拉动与恋爱相结合的主题，就劳动人民的健康、美丽的想想适当地加以发挥”{11}。但几天后《人民日报》发表了艾青关于《谈》的批评文章开始，以杨绍萱为代表的这类题材被放置于反历史主义题材高度进行讨论。

受到《武训传》带来的压力和艾青主导的“牛郎织女”批判思路的影响，《广西日报》分别在8月23、24日连续发表王劲的《京剧的观后感》{12}、一位佚名作者的《对的一点意见》{13}对秦似的《牛郎织女传》进行批评，而秦似则在8月25日将原刊于《广西戏曲报》的文章《关于的写作》的题目改成《关于的改编》在《人民日报上发表》予以反驳。{14}戏曲改进会也因此召开了一次座谈会，但由于作者的政治身份，座谈会并未认真批判该剧，反而还赞许编剧秦似在戏改工作中的努力表现，戏曲改进会内部人员也不同意《人民日报》上发表的批评文章，立羽在《广西戏曲》发表《我对的一点看法》{15}和8月28日人民京剧团撰写的《人民京剧团对的意见》{16}都正面表达对该剧的认可。但这些评论很快被更强大的批判话语所淹没。8月26日朔中发表《对于思想内容的意见》{17}、郭纯青发表《的反抗对象不明确》{18}继续进行批判。8月28日《广西日报》刊登了人民京剧团的正面文章时，同时刊登小昭《我对的一些意见》的批判文章{19}，使人民京剧团的正面评价同时被反驳。这些戏剧界的批判也引起省委宣传部的重视，紧急召开包括文联等文化团体负责人的座谈会，“研究这一斗争如何继续进行和结束等问题”并“一致同意由几位负责同志亲自撰写几篇全面的深刻的评论”{20}并在党的宣传工作会议上讨论，同时也表明了党委的立场，即虽然不赞同该剧的思想和观点，但也不愿意事态扩大到无法收场的地步。于是，9月10日井天在《广西日报》上刊登长篇批评文章《评》{21}，文中详细的分析了《牛郎织女传》的人物和情节，认为该剧“还保留着相当红后的因果报应的、宿命论的迷信的观点，对于劳动人民不能起鼓舞前进、提高反抗压迫的斗争意志的作用，而且有许多地方反而会起麻痹和腐蚀的作用。”并批评了大田在《广西戏曲报》第二十一期的相关文章认为其是“用许多美丽的词语对作者和作品做无原则的阿谀和捧场”；9月15日该戏在桂林演出，17日桂林市戏曲改进委员会和桂林市文联小组召开批判会，认为该戏大量宣扬“宿命论”和“神权至上”思想。10月8日桂林文联在《广西日报》刊发批判文章《反对文艺创作中的小资产阶级思想》{22}，温和地批评那个其与电影《武训传》一样存在小资产阶级创作思想。10月24日和26日，王劲再次刊发《对创作思想的分析》上下篇，对《牛郎织女》的创作思想进行详细的批判。直至1952年1月13日《广西日报》用几乎整版刊登了由长江日报编辑的批评文章《广西文艺界关于的讨论》，将批评基调最后定在存在“历史主义的错误”、“将充满小资产阶级温情的陈词滥调代替牛郎织女爱情淳朴的表白”并批评了作者在讨论中拒绝接受批评的态度。一个月后《牛郎织女传》编剧秦似在《广西日报》上刊登《对与牛郎织女传的检讨》{23}该批判宣告结束。

由此可见，广西戏剧界在50年代初经历了话剧《李闯王》短暂的自主评论时期之后受到全国范围内的《武训传》大批判运动影响，不得不拿戏曲开刀以配合国家对于戏剧改革的相关运动。碰巧成为替罪羊的京剧《牛郎织女传》由于作者的特殊身份，虽出现先褒奖后又被批判的过程，但与北京京剧院《新天河配》批判强度相比是相当表面和温和的。这也表明广西戏剧改革以及戏剧评论虽然有自主的主观愿望，但在建国初期仍不得不服从于全国整个社会政治环境的局面。

注释：

①社论.《中南文艺工作会议确定方针》.《广西日报》.1950年3月6日，第四版.

②军区政治宣传部.《我们为什么要上演》《广西日报》.1950年3月9日，第三版.

③佚名.《记住历史的教训》.《广西日报》.1950年3月11日，第三版.

④李千.《不要走李闯王的道路》.《广西日报》.1950年3月16日，第三版.

⑤秦似.《把广西的戏曲改进工作提高一步》.《广西日报》1951年3月6日第三版.

⑥尹曦.《回想我两年前的演出》、庆丰年.《群众教育了我》、姚朗星.《只有面向群众》、黄淑良.《提高我们的文化》.《广西日报》1951年3月14日第三版.

⑦张谷.《把广西的戏曲改进工作提高一步》.《广西日报》1951年3月14日第一版.

⑧社论.《贯彻全国戏工会议方针 省戏改委会胜利闭幕》.《广西日报》1951年3月14日第一版.

⑨社论.《中央教育部指示教育机关讨论批判电影和》、《共产党员应参加关于的批判》、郭沫若《联系着武训批判的自我检讨》等. 《广西日报》1951年6月17日-18日第三版.

⑩转引自《广西日报》1952年1月13日的批评文章《广西文艺界关于的讨论》.

{11}同上.

{12}王劲.《京剧的观后感》.《广西日报》.1951年8月23日.第三版.

{13}佚名.《对的一点意见》. 《广西日报》.1951年8月24日.第三版.

{14}秦似.《关于的改编》. 《广西日报》.1951年8月25日.第三版.

{15}转引自《广西日报》1952年1月13日的批评文章《广西文艺界关于的讨论》.

{16}人民京剧团.《人民京剧团对的意见》；小昭.《我对的一些意见》. 《广西日报》.1951年8月26日.第三版.

{17}朔中.《对于思想内容的意见》.《广西日报》.1951年8月26日.第三版.

{18}郭纯青.《的反抗对象不明确》.《广西日报》.1951年8月27日.第三版.

{19}人民京剧团.《人民京剧团对的意见》；小昭.《我对的一些意见》. 《广西日报》.1951年8月26日.第三版.

{20}转引自《广西日报》1952年1月13日的批评文章《广西文艺界关于的讨论》.

{21}井天.《评》. 《广西日报》.1951年9月10日.第三版.

关于月的作文范文第5篇

1、使学生读通读懂课文，理清课文的写作顺序，了解孩子们在哪里寻到了月亮。

2、联系上下文，理解文中的重点词语，体会作者回忆童年美好生活时流露出的对家乡深沉的爱，理解“月亮属于每个人”的深刻含义。

3、掌握本课生字、词。有感情的朗读课文，培养学生对美好事物的向往和热爱，发展学生的想像力。

4、练习采用查资料或询问的方式解决自读中遇到的一些疑难问题。

教学重点：

读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。

教学难点：

体会作者在回忆童年美好生活时所表达出的热爱生活，热爱家乡的感情。

第一课时

一、创设情境导入新课。

1、同学们，中国的传统节日中秋节即将来临，课前老师布置同学们收集有关中秋节的习俗，关于月亮的民间传说、月球的知识等。今天我们一起谈谈对月亮产生过的奇妙想法，发生过的和月亮有关的故事好不好？

2、我们来学习当代作家贾平凹的文章《月迹》

[板书课题]

课件：月亮

二整体入手理清顺序。

1、自由朗读全文。说一说月亮给你留下了什么印象？

2、默读全文，

思考：孩子们在那里寻到了月亮？

教师组织学生汇报。

板书：

中堂竹窗帘儿里穿衣镜上

院子里沙滩上上湾下湾

3、小组交流。对照课文，看看自己说的是否合理，并且能概括说出来。

4、全班汇报。

三抓住特点感受美丽。

理清了顺序，引导学生在读书的过程中体会月亮的特点，从而感受月亮的美丽。

1、默读全文，想一想：作为一名讲解员，你将怎样把月亮介绍给大家？你喜欢月亮，为什么？你会向讲解员提出什么问题？请标记在书上。

2、放声自由朗读全文，特别要多读读自己喜欢的句段，抓住重点词句，体会月亮的美丽。

3、讨论课后“思考?练习”

看图，读课文，孩子们在那里寻到了月亮？月亮属于我们每个人吗？

4、全班汇报。

四、回到整体，扩展延伸。

老师小结：

本次讲解我们就进行到这儿，请各位讲解员回去后，查找一下有关月亮的相关资料，明天我们接着讲解。

第二课时

一、有感情地朗读课文。

让学生在读中进一步了解月亮的特点。

二分组研讨总结观察方法。

按照空间位置变化的顺序

[板书]

中秋之夜“我们”在院子里听奶奶讲故事，盼望月亮出来。

“我们”盼望已久的月亮进了中堂，然后又匆匆走了。

月亮“款款地悄没声儿地溜了进来”先后出现在

全班汇报。

这些变化其实是月亮的什么的结果?

三口头、习作练习。

1、把你知道的有关月亮的资料介绍给同学们。

2、选择自己喜欢的按一定的顺序和观察方法说一说，再写下来。

3、各组选派代表，和全班同学交流。

检查字词。

利用词语卡片认读，体会词语在句子中的意思，说清是用什么方法理解的。

识记生字。

把你喜欢的描写月亮的词句摘抄下来。

老师小结

布置作业：

朗读课文

第三课时

一、导入。

上节课我们学习了课文第1、2自然段。现在，我们继续学习课文第3、自然段，进一步了解作者是怎样写孩子的好奇心得到了极大的满足

二、指名朗读课文，边读边想，作者是怎样写孩子的好奇心得到了极大的满足？

三、学习第3段。（3-23）

这一段篇幅较长，我们把它分为

[板书]

望月、议月、寻月

月亮没了踪迹，激起了孩子们强烈的好奇心，他们在奶奶的提示下，追出了屋子，追进了院子。看到了另一番情景：

奶奶的讲述勾起了孩子们对月亮上事务的无尽联想。

思考：孩子们在哪里寻找月亮？

葡萄叶瓷花盆爷爷锹刃

月亮属于我们每个人的吗？

四、再读课文，读中体会；每个人心里的月亮其实就是每个人心里对月亮充满的喜爱之情。

五、布置作业：

读课文，预习课文后半部

第四课时

一、复习学法，谈话导入

上节课我们学习了课文前半部，今天这节课我们通过讨论、交流，进一步理解课文内容，体会作者所要表达的思想。

二、学习第四自然段。（24-29）

1、请一个学生读一读课文。

思考;月亮属于我们每个人吗？

[板书]

大家喝下肚去，月亮就在我们每个人的心里了

月亮是每个人的，它并没走，你们在去找吧

只要你愿意，它就有了哩

月亮是我们要的

月亮是个好

月亮属于我们的，每个人的

我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了

那月亮不是我们印在天上的印章吗？

三、小结谈话：

孩子们在院子外的小河边，看到了映照在沙滩上、下湾里的月光。当孩子从彼此的眼睛里看到小小月亮时，他们突然明白了：“只要你愿意，它就有了哩”

四、总结。

通过本课的学习我们只要有一颗追求美好的心，不但能拥有美丽的月亮，而且能拥有美好的整个世界。

联系课文内容，谈谈各自的体会。

五、出示生字，指导书写