关于寂寞的文章范文第1篇

寂寞像那一股风，侵袭着属于我们的世界，又如同形影不离的影子，无时无刻不缠绕在我们的身边。假如这世界上没有寂寞，或许幸福快乐的生活就会永远延续。是寂寞，让我们的生活失去往日的色彩，是寂寞，让原本天真无邪的我们郁郁寡欢。但却不知，自古英雄是孤独！！！

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”一首天净沙＊秋思道出了马致远的寂寞与忧伤：一匹瘦马驮着漂泊的游子，远望黄昏时的乌鸦，寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。寂寞到了极点，就会有所收获。试问：如果没有马致远那时的寂寞，还会写出这种令人震撼，折服的文章吗？？如果没有寂寞带来的凄凉与痛苦，还会有这样一位诗人流芳百世吗？？又如歌中所唱：“一身嚎情壮志，铁傲骨，原来英雄是孤独！”看三国，刘备，曹操一生丰功伟绩，其背后，却隐藏着不为人知的痛苦与寂寞。是寂寞，造就了一个个英雄人物；是寂寞，让这个世界更加的丰富多彩。

假期的我饱尝着寂寞的侵袭，不习惯一个人的滋味，寂寞让我感到了前所未有的空洞感，在家学习?一个人，在家玩耍?一个人，在家说话?还是一个人，寂寞就这样悄然而临，让原本毫无准备的我束手无策。渐渐地，我习惯了一个人的生活。从此与寂寞相伴，不觉前所未有的幸福与快乐。是阿，这是英雄的寂寞，是诗人的寂寞，是文人雅士的寂寞。感恩寂寞，谢谢寂寞的来临，谢谢寂寞的关怀，谢谢寂寞的一切一切。

寂寞过后，才会懂得真正的幸福与快乐，也只有经过寂寞与痛苦的洗礼，才会得到更完美的生活。是英雄，怎么又能不懂寂寞呢？

关于寂寞的文章范文第2篇

是的，以上基本就是寂寞的定义了。

寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些容易生锈的金属。

但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。而铁和铜，我们都知道，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。

某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”

我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。

他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢？

是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊！

但我同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。

而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。

故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。

这是人在人群中的一种寂寞。

这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。

这是另类的寂寞，现代的寂寞。

如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。

无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。

我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。仅仅因为他这个十四岁闯关东的人，在哈尔滨学会了几句日语和俄语，便被怀疑是日俄双料潜伏特务。差不多有七八年的时间，他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。他一人开了一大片荒地，一年到头不停地种，不停地收。隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐，并拉走菜。

他靠什么排遣寂寞呢？

近五十岁的男人了，我的父亲，他学起了织毛衣。没有第二个人，没有电，连猫狗也没有，更没有任何可读物。有，对于他也是白有，因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里，将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团，为我们几个他的儿女织袜子，织线背心。

这一种从前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年。织，成了他的习惯。那一年，他七十七岁。

劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜，也只有被逼出了那么一种能力。

而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。

这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种办法。

胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十佘年。他的心经受过双重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞？

她说：“还能靠什么呢？靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”

但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！

幸亏他是大知识分子，故有值得一再回忆之事，故有值得一再梳理之思想。若换了我的父亲，仅仅靠拆了劳保手套织东西，肯定是要在漫长的寂寞伤害之下疯了的吧？

知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂·吉诃德》的某些章节、欧·亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。

思想使回忆成为知识分子的驼峰。

而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。

谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们，那两件事迟早会袭击我们。

关于寂寞的文章范文第3篇

瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。

这，真是大自然莹成的美好么？

寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。

寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。

当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！

但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。

当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。∮

是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。

然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。

但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。

所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。

那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。

寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。

可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。

但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。

寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。

所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。

人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。

寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。

譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。

鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。

然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨著的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！

毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。

关于寂寞的文章范文第4篇

其实有很多事都与我无关。比如说走在我前面的男子，他神经质的笑，他为何而笑？这是他的故事，与我无关。再比如说她们在我身边说我听不懂的鸟语，个个嬉笑，同样是一个我无法参与的笑话。世界是个圆，我被划分在外面。我多么希望，会有那么一个人，他可以一眼洞穿我得世界，令我把我得故事毫无保留的暴露在他面前，然后我们沿着世界的边缘，平行行走。

我一直相信，终有一天我会寻找到属于我得爱情，哪怕是多么短暂。生活他站在一旁，看着我陷入爱情的万劫不复里。，嘲弄的说：去吧去吧，轰轰烈烈的爱吧。然后他毫无预兆的剥夺了我亲爱的。这段属于我得爱情，就此戛然而止，无声无息。时间就这么轻易的拆散我们，不费吹灰之力。这便是爱情最终的宿命，其实我并不奢侈，刻骨铭心就好，无论喜忧。只是这一切都还未发生。

天黑了。有些凉，是凄凉。

一出门我便携带上无限的惆怅，为迎合无限惆怅的黑夜，我看人看车看楼看天，看摩托车从我得影子上开过去，压着我得寂寞。我习惯于着{zhuo}夏装在夜晚，任习习晚风轻拂我得皮肤。冰冷的。我会忽然怀念北方，那个有雪的地方，那个看雪的少年。那里寒冷的会使我得手破的不堪入目。

然而我怀念。

如今我却在阳光充沛的南方看花。夜晚坐在教室会嗅到夜来香的气味。夜来香。字义上是夜间散发出清香的花，然事实并非如此，我根本没资格来定义这花的清香，但是我可以确定，我厌恶这种清香。同时也沉迷与这花的名字。

夜来香。

从某种意义上来讲，寂寞与孤单时同义词，于是在某个阴错阳差的时间里，我成了独寂这个词的造物主。

一个人的寂寞。

起初并非这么解释，也没有别的什么意思，为使它读起来不那么离谱，便延伸了一下意思。独寂。带着一个人的寂寞，渐行渐远。

我们都是不甘寂寞的人儿，常将时间消耗与文字音乐动漫电视睡觉上网或其他。

于是我们就这么陷入生命的轮回……

题外话：

关于寂寞的文章范文第5篇

一、入题要巧妙自然

议论文的入题可以开门见山般直白，也可以曲径通幽般委婉。对于习惯写记叙文的高中生而言，可以采取讲故事的方式自然引入，具体写法是由一个和主题相关的小故事引出主题，稍加分析之后切入文章论点即可。如《别样的辉煌》一文，作者就是通过举例入题的：

一代狂人尼采对人生的理解独具味道，他把人生分为合群阶段、沙漠阶段、创造阶段等三个时期，在他看来，第一时期合群阶段，人的自我意识尚未觉醒，因此渴望群体；第二时期沙漠阶段，人的思维开始走向独立，于是茫然孤独的进行寂寞求索；第三时期创造阶段，人经历了探索与实践，就进入了超然的大境界。

此时，需要作者对所举例子进行简单分析，引出主题，并将为表现主题所选择的写作角度展示出来：

尼采践行这种人生模式，生前于时不容，晚年境遇惨淡，他在生前没有获得所谓的辉煌，但在死后却获得了极高的地位与声誉，成为哲学史上一颗璀璨的星。可见，忍受寂寞，坚守心灵，人生才能获得别样的辉煌。

作者通过分析尼采践行自己的三种人生模式的经历，顺利地引出“别样的辉煌”这一主题，并借助分析提出“忍受寂寞，坚守心灵，人生才能获得别样的辉煌”的论点，入题巧妙，点题自然。

二、立论要新颖深刻

就论点而言，高中生很难有什么深刻的看法与认知，准确才是第一位的。具体在写作实践中，可以引导学生对论点的概念、条件加以阐述，在具体阐述中，使得论点更加辩证，论点内涵更加深刻。如《别样的辉煌》一文中接下来这样对论点进行阐述：

古今中外，历史上有多少人拥有显赫的地位、骄人的财富、成功的事业，他们享有现实的辉煌。但是，这样的辉煌只属于一个时代，属于现世，他们终将湮没在历史的长河里，他们的辉煌在许多年后将如羚羊挂角、无迹可寻。而别样的辉煌不同，它是一种精神的传承，是一种品质的传递、是一种历史伟绩的彰显，它属于所有的时代，历史会为这些辉煌者树立起丰碑。

作者在上文虽然提出了“别样的辉煌”这个概念，但是这个“别样”是抽象的概念，其具体内涵是什么，不清楚。于是作者举例说明“现实的辉煌”，以此对比说明“别样的辉煌”的内涵――“是一种精神的传承，是一种品质的传递、是一种历史伟绩的彰显”，是“属于所有时代”的，而不是短暂的现世的辉煌。应该说这样的理解就有了作者的个性，显得深刻、新颖得多。再看文章的结尾：

别样的辉煌，人生的殊荣。“挥斥古今负壮猷，天风海浪自悠悠”，尽管如此，追求生命的纯粹，活出大气，活出自我，始终应是我们的坚守，正如尼采的一首诗所言：谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

作者在文章结尾通过引用诗句，以其中意境来衬托自己的观点，使观点的内涵更加深刻，说法也更加新颖生动。

三、论据要贴切丰富

议论文中的论据非常重要，如果说论点是灵魂，论据就是血肉。没有丰富贴切论据的支撑，再新颖、深刻的论点都是无源之水、无本之木。在具体论证中，既可以对单个论据进行详写、详细分析，也可以把多个论据集成在一起进行分析。详写论据，要求论据本身是新颖、内涵深刻的，相对于高中生的知识储备而言，这比较困难，不过可以将一些并不算新颖但比较贴切的论据，采取排比、对比等方式组合在一起略写，既可以回避论据太过陈旧导致的缺乏新鲜感，也可以规模提升论证的说服力。如《别样的辉煌》一文中将多种不同形式的论据组合在一起共同论述分论点：

获得别样的辉煌，坚守良知与心灵是必由之路。纪伯伦说：“雅典人没有杀死苏格拉底，他将永生在世。”的确，苏格拉底为捍卫思想的自由，毅然赴死，坚守良知与自己的心灵让他获得了万世殊荣。苏联作家索尔仁尼琴坚守自己的良心，揭露了苏联社会的种种弊端，他的《癌症楼》和《古拉格群岛》被苏联当局封杀，本人也被驱逐出境，但许多年后，历史终于肯定了他的成就，他被人誉为“俄罗斯的良心”。坚守自己的心灵，怀着“吾将孤苦而终穷”的信条，踏实地走好每一步，不为外物所迷，不为外力所动，方是人生至道。

文中既有纪伯伦和屈原的名言，也有苏格拉底和索尔仁尼琴的事例，一共四个论据，但是都是略写。作者很清楚，其中任何一个论据都没有必要铺开来大写特写，但是可以将其中人物“坚守良知与心灵”的共同特质表现出来，组合起来论述观点，这样论证力度加大了，论据材料也古今中外，显得格外丰富。

四、论证分析要有力

议论文写作的终极目的是证明论点，其关键是要对论据进行有力地分析，就是该论据说明了什么道理，与文章主题是何关系。在具体论证分析中，一定要注意几个结合：详略结合、例证与理证结合、叙议结合。如《别样的辉煌》一文中这样来论证分析：

获得别样的辉煌，一个人必须耐得住寂寞。寂寞是真理的良伴，只有在寂寞中，才能听到内心最真实的声音。弘一法师李叔同精通文学、音乐、美术，后来却遁入空门，参悟禅机。他在寂寞中收获自我。“问余何适，廓而忘言；华枝春满，天心月圆。”他以极高的修为和合声玉振的人格魅力获得了别样的辉煌。寂寞是心灵之道。卡夫卡、布尔加科夫在寂寞中死去，不为人知，死后才成就卓著声誉。人生若没有辛酸，何来别样的辉煌？