经*区政府批准，《*旅游资源整合开发概念性规划》今年正式实施，按照“整合资源、打造品牌、建设精品、形成网络”的思路，规划从大*、大旅游、大产业、大市场的战略高度，全面构筑“一个旅游龙头、两条黄金旅游带、两大旅游集散中心、五大旅游特色、六大旅游品牌、八大旅游区、十大精品旅游线路”的*旅游发展框架。通过努力，一个“特色鲜明、重点突出、龙头带动、南北对接、东西呼应”的*区域旅游经济发展网络必将形成。在全区旅游发展框架中，*占据两条黄金旅游带其中一条“梧州——玉林——*——南宁——百色/崇左”的关键位置，在“八大旅游区”之“桂东宗教历史文化旅游区”和“十大精品旅游线路”之“桂东宗教历史文化游”中，*历史性地肩负着开发宗教历史文化旅游，打造桂东宗教历史文化旅游区中心城市的发展任务。故此，如何弘扬宗教文化、开发*宗教文化旅游，打造桂东宗教文化旅游品牌，必将作为一个新的课题，摆在我们面前。

一、丰富独特的宗教文化，是开发*宗教文化旅游的坚实基础。

*有着十分丰富的宗教文化旅游资源，尤其以佛教和道教文化最为突出与闻名，两者在*的传承均有着上千年的悠久历史。*的佛教以桂平西山为中心，南山和白石山为重要补充。桂平西山佛教主要有净土宗和禅宗两个教派，从宋太宗初年传入，初期主要是禅宗曹溪、临济两系，建有龙华寺和六祖堂院。1931年杭州灵隐寺学问僧巨赞法师辗转到龙华寺做住持，推行新佛学，桂平佛教日渐兴盛，影响扩展到柳州、南宁一带。此后，1938年重修清代洗石庵，1978年再修洗石庵、龙华寺，重塑佛像，西山佛教场所面貌更为一新。西山是中国佛教的重要场所之一，曾有盟初、寄光、品山、巨赞、觉光等高僧住持龙华寺，其中巨赞解放后任过中国佛教协会秘书长，觉光现任香港佛教联合会会长，是禅宗巾派著名学问高僧。继觉光之后的宽能、昌慧两法师，则是净土宗的著名僧尼，长期住持洗石庵。西山的佛教已有千年历史，教派简单，信徒广泛，是*唯一一所部级正规宗教场所，也是*佛教协会的所在地。从四十年代起，这里不断有水陆法会和世界和平祈祷法会举行，在*乃至国内的影响甚大。这对信仰型旅游者无疑具有强烈的旅游吸引。道教文化主要集中在白石山，白石山海拔560米，双峰并立，丹岩赤壁，山势险峻，雄伟粗犷，是道教三十六小洞天中的第二十一洞天，名“秀乐长真天”，传说中国医学家、道教理论家葛洪东晋末年曾到白石山炼丹，存有炼丹灶遗址。北宋初年，有游方僧人来此集资建寺，宋神宗熙宁元年（1068）敕赐“寿圣寺”额。明朝武宗崇信道教，有道士前来白石山集资修庵。万历间道教大盛，先后建起了会仙观、三清观。白石山道教供奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），以斋醮祈禳为主要方术，属于正一教中的茅山派。现存有寿圣寺、炼丹灶、会仙观、白石洞天摩崖石刻等遗址。尽管白石山的宫观大部分已毁坏，塑像也不太正规，但当地百姓仍自发组织有“化缘社”，自愿捐助的人数不少于400人。此外，每年均有大批海外游客慕名而来。可见，道教对当地百姓和海外旅游者有着较大的影响力。

此外，建于宗端拱二年（公元989年）的南山寺至今已有1000多年的历史，宗仁宗于景佑之年（公元1034年），在下令“毁天下无额寺院”的同时，亲书“景佑禅寺”，使南山寺名气更大，成为佛教传播的福地。据考证“福如东海长流水，寿比南山不老松”名句中的“南山不老松”便源出“南山寺”。南山寺共有大小岩洞十一处，分布于前、后山。主洞在前山，最大，上穹隆而而宽敞，其间仍供如来、三宝诸佛像，通称“大殿”；石刻、胜景多半集中于此。大部分的岩洞都有宋以来的题刻；从寺门八角亭到山门触目皆是碑刻磨刻。可以说是历代政治、经济、文化的侧面实录，也是历代劳动人民石工艺术的结晶，有重要的研究价值。

依托上述丰富的宗教文化旅游资源，已经为我们弘扬宗教文化，开发宗教文化旅游打下了坚实的基础。

二、加快宗教文化旅游景区与项目建设，是开发和完善宗教文化旅游的关键措施。

目前，我市依托宗教文化，开发形成景区对外开放的宗教文化旅游的景点，分别是西山风景名胜区、南山风景区。白石洞天景区正在规划建设中，如何加快宗教文化旅游景区与项目建设，是我们开发和完善宗教文化旅游的关键。

1、桂平西山是*唯一的佛教胜地，西山的“四绝”是佛教文化的主要的载体，佛教文化是最有吸引力的一种旅游文化。而目前西山佛教文化开发有两大弊端：一是布局不合理。西山是正统的净土宗佛教，按照净土宗的宗教布局，洗石庵是接迎殿，供弥勒坐佛，主要是迎接香客的到来；龙华寺是主殿，供弥勒卧佛。现状则是本末颠倒，香客大部份只到洗石庵，到龙华寺的香客较少；二是洗石庵附近建筑零乱无章，餐馆、摊贩等与佛教无关的建筑挤占地盘，佛教胜地似为街区闹市，有损佛教的庄重、神圣，也使佛教文化的内涵无法体现，造成了西山佛教文化档次不断降低。系统开发西山佛教文化必须按照净土宗的宗教布局，整顿洗石庵附近的杂乱建筑，突出龙华寺在洗石庵之上的宗教地位，在西山顶建寺搭类建筑以形成全山的宗教高潮，使洗石庵——龙华寺——山顶寺塔间形成宗教阶梯，秩序渐进、主次分明，这样西山的佛教文化就可以得以充分体现。同时，佛教文化的开发必须依托西山幽秀的自然风光，要继续加大对西山风景名胜区的建设力度，不断完善景区的各项旅游接待设施。

2、南山寺要依托南山风景区的发展而壮大，一是加快景区的规划和建设步伐，要采取切实可行的措施，严格保护千年古刹南山寺；二是加大招商引资力度，推进南山佛教广场项目建设，充分挖掘其深厚的佛教文化，逐步开发和利用南山寺佛教旅游产品；三是逐步开展一系列佛教文化活动，营造佛教文化氛围，吸引更多的游客。

3、白石山是道教茅山派在*的发祥地之一，千余年来，当地人民已经形成了到白石山礼仙朝圣的习惯，并延续至今，这是发展旅游业的良好的基础。发展宗教朝圣旅游，首先要修复白石山的宫观，遵照“复旧如旧”的原则，使会仙观、三清殿等恢复宫观原样，为道教文化的开发奠定物质基础。其次，按道教要求认真搞好塑像，尤其是三清殿的三清像。恢复葛洪丹灶、道教斋醮，营造良好的宗教氛围。此外，应加强宗教知识的宣传，分析宗教与迷信的区别，让群众认识宗教文化的价值，变求神拜佛的朝圣活动为了解中国传统文化、探索自然与社会奥秘的旅游活动。同时，白石山景区要加快规划和开发步伐，积极对外招商引资，努力打造成为*最大的道教活动场所。

三、加大力度策划推介宗教文化旅游产品，是打造*宗教文化旅游品牌的重要环节。

策划推介工作一直以来都是我市发展旅游产业的薄弱环节，主要是财政投入较少，长期以来没有形成一套有效的促销资金筹集渠道和制度，这直接影响了我市旅游产品，特别是宗教文化旅游产品在区内外客源市场的知名度。为此，全市上下应形成共识，狠抓旅游宣传促销工作，把宗教文化特别是佛教文化这张*旅游品牌打响、做大、做强。一是把旅游策划推介资金列入每年各级政府财政预算，同时积极探索建立筹资面广的旅游促销基金，确保各项旅游推价方案能有效进行。二是常抓不懈举办大型宗教文化旅游活动，由点带面，全面做活我市的宗教文化旅游产品。比如2005年以西山洗石庵千佛宝殿开光典礼契机，成功举办了“西山宗教文化旅游月”，取得了十分显著的效果。今后应继续抓好各种宗教活动，特别是要对西山的观音诞、浴佛节等佛教节庆进行精心包装，使其形成我市固定的、有持久影响力的大型旅游节庆活动。

四、坚持党的宗教政策，协调相关部门关系，是开发和完善宗教文化旅游的核心所在。

旅游文化的开发，是发展旅游的一大难点，以宗教文化为核心的旅游文化开发，其难度更大。所以，在开发和推介宗教文化专题旅游产品和项目上，我们要始终坚持党的宗教政策，本着对旅游发展的准确把握，紧紧抓好“三个结合”：一是弘扬宗教文化要与反对邪教相结合。二是宗教文化的开发要与现代旅游的发展相结合。三是宗教节庆要与宗教朝圣游的定位相结合。比如，佛教朝圣游的推出，主要目的是让游人对流传几千年的佛教文化的历史及共积淀进行观摩、了解，与宗教活动有着很大的区别。所以，我们可以在宗教节庆期间，推出一系列的观赏性节目，诸如新戒弟子穿衣、吃饭、睡觉、脱放衣物、折放被盖、学沙弥规矩、晚通、夜礼等日常礼仪习俗，一定程度上可以满足了广大游人的好奇心，增强了旅游的趣味性和知识性。

诚然，宗教文化旅游的实现是以宗教文化和宗教活动为基础，没有宗教部门的积极配合与参与，就没有宗教文化旅游。所以，我们在开发和发展宗教文化旅游的过程中，要以国家有关宗教政策为准绳，积极协调好宗教部门特别是各宗教寺观与旅游经营管理部门的关系，在充分尊重宗教习俗的基础上实现宗教文化旅游的开发与利用，创造旅游业与宗教发展共同兴旺发达的双赢理想局面。