传统文化现代性
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传统文化现代性范文第1篇
1 现代性问题
现代性，是指当下时代的本性，是一种精神性的理念，现代性与现代化不同，现代化所注重的只是现代之所以成为现代的一种外在表现形式。现代化是时代的现代性的一种具体表现，现代性是推动现代化的一种精神力量。按照杨春时先生的说法，现代性具有三个层面，即感性层面、理性层面和反思超越层面。某一时代的现代性首先表现为对前一时代思想禁锢的感性冲破，即一种被解放的感望；其次感望被理性所肯定和规范，现代性也就体现为一种理性精神，由于理性具有制约感性的作用，一般说来理性精神就是现代性的主体；无论哪一时代都是一种超越性的存在，在追求现代性的同时，也在通过哲学、艺术等方式进行自我反省和批判，并追求终级的价值和意义，于是就有了反思超越层面的现代性。
2 中国传统文化的现代性特点
现代性是一种历史的趋向，中国传统文化也不例外，中国传统文化和精神具有圣化倾向，孔子被后世称为“圣人”，孟子被赋予“亚圣”尊称，和欧洲神学宗教严密的规章制度统领社会不同的是，中国是儒教即圣人之说统摄了数千年来传统社会的感性和理性。中国传统文化注重以道德理想主义为终极目标价值的“内在超越”，讲求“天人合一”、“体用不二”。如果说西方现代性是“脱神入俗”的话，中国传统文化的现代性则是“脱圣入俗”。
中国传统文化的现代性也分为感性、理性和反思超越三个层面，但又具有和欧洲不同的特点。中国传统文化的感性现代性也是强调个性解放的，只是没有得到充分发展，在中国传统文化现代性的进程中，虽然起始于救国图存的运动中，一开始就表现出集体性和民族感，并没有西方感性现代性的强烈的个人主义的倾向，但也有时期个性解放的呼声，虽然人数很少但毕竟是数千年来思想禁锢的突破；在理性层面，中国传统文化的主要表现为引进科学和民主思想，中国传统文化的现代化进程从一开始就注重对理性现代性的引进，这使中国传统文化的现代性几乎跨越了感性层面而直接进入到理性层面。中国传统文化现代性的反思与超越阶段一直就没有停止过。中国传统文化本身是一种道德体系，在引进现代性的同时，是否抹杀了其本身的道德功能性？打倒了孔子的权威，消除了传统文化的圣环，但是否也取消了中国文化的超越功能？中国传统文化的现代性对西方宗教、哲学、审美等形而上层面的忽略是否导致了传统文化现代性的片面性？如此种种，我们的文化在现代性的进程中遇到了很多问题，也在自身的反思中不断的超越自己、完善自己。
3 中国传统文化的现代性对于加强高校思想政治教育实效性的思考
目前我国高校的思想政治教育主要是以理论灌输、实践强化、考核评估、心理辅导等方式对大学生进行方向性引导，这些方式是思想政治教育的主渠道，但往往会使学生产生应付差事、敷衍了事的心理及实际后果，对大学生思想品德的提高作用日益弱化。因此在新时期的新情况下，有必要对高校思想政治工作进行大胆的尝试和改革，而中国传统文化的现代性特点对弥补高校思想政治工作的上述片面性上具有独特的优势。
3.1 传统文化“脱圣入俗”，力图率先在高校中普及传统文化教育。如前文所述，如果把欧洲文化的现代性说是“脱神入俗”的话，中国传统文化的现代性就表现为“脱圣入俗”。虽然中国传统文化的政治性色彩浓厚，甚至几千年来儒学更成为主导中国社会的主流意识形态。但自近代以来，尤其是之后，儒学的地位逐步下降，改革开放之后，大量西方思想的引入更使中国传统文化的神圣化色彩淡化。传统文化不再是高高在上的圣人之学，而逐渐表现为更加平民化普及化的凡人之学。
大学是时代思想的前沿阵地，大学生更被称为时代的骄子。作为高校，在对学生的思想政治教育方面应该紧随时代的最强音，在高校中普及中国传统文化教育。虽然高校一般都开设与传统文化相关的课程，但大多都没有形成强大的文化氛围，学生并不能真正的亲身实感的受中国传统文化魅力的感染，传统文化教育重在教化，强调修身养性的人格修养。在这方面环境的潜移默化作用尤其突出。营造传统文化教育环境是一项重要而艰巨的工作，需要整个社会舆论的导向和各方面的努力。
3.2 加强传统文化教育的同时，不能忽略对学生的个性引导，培养其创新能力。所谓现代性，就是相对于前一时代而言的新的时代特征，前文所述现代性的第一个层面就是感性层面，感性层面的重要特征就是宣扬个性的爆发对传统的突破作用，只有突破才能创新。高校思想政治教育强调学生政治立场的引导和道德素质的培养，一般认为，学生的个性发展与这两点是不能互相脾益的。这种观点是片面的，试问学生思想政治素质的提高若以牺牲个性为前提，那还有什么意义呢？个性的宣扬是创新能力提高的前提，一个只会死读书的人不可能在创新意识上有所建树。传统文化现代性的感性层面就是对圣学的平民化突破，在高校中普及传统文化的同时，也应该提倡传统文化自身的突破精神，以此为依托，激发并鼓励学生的创新精神，使思想政治教育对学生创新能力的培养作用更加明显。
3.3 思想政治教育要与其他教育方式相融合。中国传统文化现代性的理性层面表现是从西方引进“科学”、“民主”思想，体现出一种包容性之后的进步。在高校中，把其他形式的教育方式融合到对大学生的思想政治教育工作中不失为一种有益的尝试。传统文化中有思想政治教育、普通教学中有思想政治教育、日常生活中有思想政治教育；反之思想政治教育中又包含着传统文化教育、知识教育和生活常识等，在整个学校中形成思想政治教育良好的大氛围，使思想政治教育不再刻板的相对独立，使思想政治教育与学校其他工作互相促进，形成合力，共创校园思想政治工作新局面。
3.4 不断利用传统文化开拓高校思政工作的新途径。传统文化的现代性反思超越阶段就是对已有经验进行总结，不断提高超越的过程，这点对高校思想政治工作是有很大启发的。作为高校在对学生思想政治教育新途径的开拓上，也应凸显新的特色。除了对已有资源和活动的整合利用外，还应努力开拓传统文化除“经典”外的优秀组成部分对大学生进行思想政治教育。力求把丰富的兴趣活动搞成高校思想政治工作的亮点，以亮点带动全局，以全局促进新的亮点。
保定市哲学社会科学规划课题：大学生思想政治工作与传统文化人文精神时代性研究。
传统文化现代性范文第2篇
论文摘要：我国传统艺术的现代化引发了争论，中国艺术界只有立足当下，正确理解“现代性”，客观地对待经济、文化的全球化，发扬“拿来主义”精神，区别对待西方的现代科技文化与文化艺术。将西方现代艺术与中国传统艺术辩证、有机的结合起来，方能实现传统艺术真正的现代化。
前言
由于“现代性”的内涵是随着时代、地区、民族等因素而产生不同，所以我们要将这个概念运用到中国传统艺术的现代化问题中时，必须结合我国的实际情况，用辩证、发展的方法将西方的“现代性”与中国的传统艺术中“民族性”的有机的结合起来。
一、艺术“现代性”的产生与发展
对于什么是“现代性”，福柯在其《什么是启蒙》中说：“我不知道我们是否可以把现代性想象成为一种态度而不是一个历史时期。所谓态度，我指的是与当代现实相联系的模式；一种有特定人民所作的资源的选择；最后，一种思想和感觉的方式，也是一种行为和举止的方式……”。因此，“现代性”实际上是一种超越、发展传统的行为或观念。黑格尔更认识到了现代性对于艺术的现实意义：艺术家拥有创作的自由：
l9世纪中后期至今的现代、后现代主义艺术运动，就是艺术家们自由的进行艺术创作，不停突破传统、进行各种艺术实验的表现。但是，二者所表现出的“现代性”含义又是有所不同的。现代主义艺术中的“现代性”与欧洲工业革命引起的社会物质和精神层面的动荡有着不可磨灭的关系。工业革命导致尼采所说的“上帝死了”，宗教神话思维被现代科技理性所取代。这种宗教整一性意识遭到彻底破坏，必然带来了全社会性的困惑、混乱和焦虑。艺术领域中先后出现了印象主义、后印象主义、野兽派、立体主义以及表现主义、未来主义等各种我行我素的实验艺术，就是艺术家面对这种社会剧变所作出的反应。而在经历了两次世界大战的痛苦以及现代科技的突飞猛进后，艺术家们开始将自己完全淹没在现代科技文化的浪潮中，不再象19世纪的痛苦挣扎，通过回归自我来对抗科技压力，而是开始满心喜悦的享受了，后现代主义也就是因此现了。虽然从某种意义上可以说，后现代主义的出现与风靡，标志着统治西方200多年的“现代”世界观的危机，但实际上“后现代”又何尝不是一种新的“现代”观呢，它们只是随着社会的发展、科技文化的发展呈现出了与传统更多更大的不同而已，他们是有着本质的联系的。因此，当我们借鉴西方的“现代性”观念时，必须用辨证和发展的眼光来看，而不可断章取义。
二、西方“现代性”的扩张
除了用历史发展的眼光去看“现代性”，还要注意由于发展先后、经济基础不同、社会制度差异等因素所造成的东西方现代化进程中的强势和弱势之分。注意到这个因素，就不会迷失自我而盲目的被他人所左右。
发端于经济全球化的文化全球化，就是这么一个源自西方世界的强势文化。以美国为首的西方发达国家以其强大的经济、科技实力不仅成为经济全球化的主导，也成为“文化全球化”的主导；更多的发展中国家扮演着弱势的角色，传统文化不得不面对着伴随经济全球化而来的西方现代、后现代文化的猛烈冲击。“全球化”的美国文化被形象地概括为“三片”，即代表美国饮食文化的麦当劳“薯片”、代表着美国电影文化的好莱坞“大片”、代表美国信息文明的硅谷“芯片”。而在艺术领域，美国在二战后借助其霸权化的科技、经济、政治地位向满目疮痍的欧洲推广美国式艺术，先后树立起了滴洒抽象表现主义、集合主义、波普艺术、极少主义、观念主义等符合美国意识形态需求的艺术流派，并使之随着经济全球化扩张到世界各地。在二战后3O年内，美国式艺术成为世界性艺术，成为世界艺术发展的风向标。美国著名学者约瑟夫·奈认为，相对于政治经济的硬力量，文化是一种软力量，但是它对社会的影响力和渗透力却是持续不断的。英国学者汤林森更认为这是一种新的文化殖民，是文化帝国主义的在全球的扩张。虽然汤林森说的看起来有点偏激，但是文化全球化传播的力度和强度超过以往任何一个时代，其发展势头不容忽视。
因此，面对从西方蜂拥而来的现代、后现代艺术文化，作为发展中国家同时又有着历史悠久的文化艺术成就的中国，保持一颗清醒的头脑是相当重要的，既不要盲目崇拜，也不要妄自菲薄。
三、中国传统艺术的现代化
如何实现中同传统艺术的现代化，现在存在三种观点：一，立足于过去。赞同这种选择的人主张用“传统文化中的许多优秀部分”去“抵制随着改革开放而来的西方腐败的意识文明，保持民族固有的美德与自尊”。二，立足于未来。赞同这种选择的人，强调“中同画可以推向世界，为了世界性、历史性的需要，让世界接受中国画”，立足于现在。这批论者倾向于中国美术的现代化，面对严峻的现实，对传统进行深刻的反思。很明显，前两种观点不仅忽略了传统的实践性或延续性，把传统看作静止的、凝固着的东西，还属于狭隘的“文化民族主义”观，是不明智的，也是行不通的?而第三种观点是较为符合现实需要的，冈为它是以发展和辩证的方法去看待和解决我国艺术目前面临的问题。首先，我国艺术必须是要发展的，而来自外部的促动和营养是必不可少的素。比如，被中华民族视为悠久历史传统的象征的“塔”这种建筑形式，其实是来自印度的舶来品，是随着佛教在东晋传人后才在中困遍地开花的。中世纪时期的伊斯兰围家之所以获得在科技文化上的巨大发展，是因为他们翻译了大量卉希罗的文化典籍，而欧洲的文艺复兴也是以这些著作作为启蒙和基奠的。现代的美国文化之所以能在全世界迅速传播，除了其科技、经济高度发达的原因外，其本身的文化“杂合”性也是重要原因之一一。此，并没有什么纯粹的文化可供民族主义膜拜；文化艺术的发展，除了在自身寻找发展规律外，寻求外来文化的帮助是不可避免的。其次，在吸收外来文化的时候，以何种态度对待随经济、科技、传媒浪潮奔袭而来所谓“强势文化”，是传统艺术现代化的一个关键：美同在世界上确实占有领先地位是科技文化，此，正如有史论家所说的“美国当代艺术与其说是艺术，不如说是技术的表现”在它的后现代艺术里，从集合主义、波普、超级现实主义、构成主义、大地主义、装置艺术以及广泛化的观念主义艺术，无不充斥了美国科技文化语境中的图像和技术产品，科技文化的产物成为艺术家创作的表现对象和手段以新奇体验代替审美，混迹于生活取代艺术的精英意识成为艺术的新内涵此，这种艺术已经完全脱离艺术的文化传统只是高度发达的科技、经济甚至政治的产物。以这种认识为前提，就不会将“非艺术化”的后现代艺术与发达的科技文化混为一谈，不会盲目的崇拜或反对外来的现当代文化一以“拿来主义”的方式，对于我围经济科技发展有利的先进的科技文化可以全盘接受，而对不符合我闰发聪现实，与我周艺术传统形式或意识完全割裂的后现代芝术．就要小心谨慎，只能吸收其“合理内核”了。
除了纯艺术领域，在应朋艺术领域也要特别注意防止中国本土文化识别特征的丧失、从西方传到中国的现代艺术设计由于其与人们的日常生活密切相关，以及它本身所具备的易推广、易操作等的特性，使其在短短几十年内广泛进入了我们的生活。然而，这种“繁殖”迅速的现代艺术设计，却会因为他的标准化、可量化、科学化的特性却极容易使一个国家民族的传统艺术设计丧失殆尽。在现代艺术设计刚刚在欧洲推广的时代，莫里斯的新工艺美术运动就是欧洲传统手工艺在遭到几乎是灭顶之灾时对现代艺术设计的反抗。我国目前的艺术设计正在重蹈覆辙，中国优秀的传统艺术已被许多开口包豪斯、后现代的现代设计师抛掷脑后，难怪一位日本设计师看过了浦东蔓延的摩天大楼后说了一句发人深省的话：“中国没有现代设计!”。因此，在学习利用西方现代艺术设计时，不仅要看到它的优势，更要认识到他的局限：过于注重功能和形式而没有文化底蕴，放之各国皆准却而没有民族特色。这种统一的设计思路和模式将会使我们的现代文化完全失去中国的民族特色。只有采取双赢的结合战略，将源自西方的“现代性”与我国的“民族性”相结合，将西方现代艺术思想和中国传统艺术有机的结合，才既能实现中国传统艺术的现代化，又能保持了艺术的中国身份。将西方现代艺术设计注重功能、标准、量化的特点与我国传统设计中的注重感性、象征的审美特色以及深厚的文化内涵相结合，才能真正实现中国传统艺术设计的现代化；认清西方现代、后现代艺术实际上是西方工业革命、现代科技革命的产物这个事实，就会知道中国传统艺术的现代化不仅要吸收西方现代艺术思想，更要考虑到我国的当下社会发展阶段，更要考虑我国本身的艺术传统。只有这样，才既不会陷入设计领域的狭隘的民族主义，又不会失去艺术的中国身份。
传统文化现代性范文第3篇
关键词：政治文化 现代化转型 现实性
一、政治文化与现代化进程的相关性
"政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度环境中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向，是政治系统及其运作层面的观念依托"。政治文化与现代化进程之间有着千丝万缕的联系，大致可以从以下两方面来谈：
1、政治文化自身发展要坚持与时俱进，走向现代化。
一种政治文化的形成是历史的，也是现实的。但是，对于一个国家来说，政治文化转型或者更替，并不是一定要用一种政治文化来取代另一种。在原有政治文化的基础上，继而吸收新时代所要求的政治元素，形成符合当下社会需要的新型政治文化或许是最好的选择。当前全球化背景下，中国传统政治文化现代化转型正是基于此种情况的范例。当下国际政治主流是民主，建立在市场经济之上的民主政治，它需要平等、法治、权利等新的政治元素的实现，而我国传统的政治文化所内含的那种专制、人治、权力崇拜等特点已经不适合现代政治的发展。当然，传统的政治文化并不是全都是消极的负面的，有很多有益积极的成分我们当然需要继承和弘扬，但是其要想在当前继续发挥作用，必须向现代化转型，摒弃其糟粕，弘扬其精华，通过政治实践和政治进步来形成一种成熟的符合我国国情的新型中国政治文化。
2、现代化建设必然要求政治文化实现新的跨越发展。
推动传统政治文化转型不仅是因为其内容已不适应我国当前的快速发展，更主要是基于现代化对于民主政治的需要。现代化建设就是要求我们要在社会生活的各个方面、各个领域、各个部门，都要适应时代的变化，吸收新的东西并做出改变，剔除落后的阻碍事物发展的元素，实现一种全新的跨越。所以，现代化进程之下，中国传统政治文化转型不仅是文化发展的要求，也是政治进步的必然。当今中国仍然处于社会转型时期，经济和政治体制也正进行着渐进有序的变革。政治文化作为现代化文化建设的一环，也必须与时俱进，朝着现代民主政治的方向前进，实现中国中国传统政治文化现代化转型，这是是历史和现实发展的必然。
二、我国传统政治文化现代化转型的必然性分析
1、经济全球化对中国经济基础的深刻影响
经济全球化是全球化在经济层面上的集中体现，其根源在于西方近代资本主义市场经济的出现和不断壮大。市场经济作为一种扩张型的经济发展模式，在当前有着强大的生命力，中国也必然要顺应市场经济的发展潮流。"市场经济的发展，带来的最明显的一个事实就是，市场经济条件下要求的平等、民主、法治等精神随之内含在了经济基础之上的上层建筑中，现代民主政治文化的形成正是如此，二者互相促进，共同发展"。这也从反面说明，现代市场经济与中国传统自给自足的自然经济是截然不同的，自然经济早已落后于社会的发展，也必然走向历史的博物馆。改革开放以来，中国的经济逐步摆脱了自然经济的小农生产方式的束缚，将"市场"引入经济发展中，中国的经济建设获得了新的活力和发展空间。政治文化作为上层建筑，必然随着其经济基础的变化而相应发生改变。中国传统政治文化走向现代化最根本的原因就是其经济基础的根本改变，这是时代的进步，也是现实的诉求。
2、政治全球化下现代民主政治发展的时代要求
随着经济全球化的深入发展，政治上也开始了全球化的步伐。世界各国为了维护自己的国家利益，提高自身的政治影响力，必然要与他国进行交往和沟通。当前世界，政治全球化有两个最鲜明的特征：一是一个国家的政治发展越来越与其周边国家乃至符合自身政治利益的国家或地区联系起来，政治再也不是几个国家的事情，而是全世界的事情；二是当前世界出现了政治多极化的趋势和局面。世界政治的发展不是一个国家说了算，而是世界各国共同商议决定的。在政治交往的过程中，体现着政治平等、公平竞争、民主法治的现代民主政治文化逐渐形成并被直接各国所认同。中国要成为政治大国，也必须遵循这种公认的政治规则，改进原有的传统政治文化。
3、文化全球化下多维文化交融冲突的时代挑战
世界各国随着政治经济全球化的发展，国门逐渐被打开，加之现代科学技术及互联网技术的迅速发展和普及，各种思想文化在世界范围内可以自由流动。中国的对外开放，除了籍此契机得以汲取外部文化的精华，变得更加的完善，进而促使自身的进一步发展；但同时，国门的开放也造成了各种思想、文化的集聚，其中不乏一些与当前我国主流政治文化相冲突、排斥的文化，广大民众正处在一种多维文化的包围中。当面对须做出政治判断或表明政治态度的事件时，多维文化影响下各种思潮都会涌现出来，而且其影响也逐渐深入到民众的日常生活中，造成人们的价值混乱。加之现代社会个体政治心理越来越复杂，这对于主流政治文化的贯彻是个不小的挑战。如果说这是一种文化自身发展面临的困境的话，那么，西方某些对华敌视的国家就以文化作为武器，通过影响人们的精神世界来达到同化我国、消灭我国独立性的目的，这同样也是文化全球化所带来的挑战。
三、我国传统政治文化现代化的可行性分析
1、中国传统政治文化有益成分与现代民主政治文化价值内在一致
中国传统政治文化现代化之所以有实现的可能，就是因为它与现代民主政治文化有着内在的一致的地方，具体来说，就是中国传统政治文化与现代民主政治文化有着价值精神相一致的交叉区域，有了共同点，才会有对话的可能，在交融中才能够实现新的历史的跨越，实现传统政治文化向现代政治文化的转型。比如传统政治文化中的重民思想，对于当前关注民生、重视普通大众的意愿和要求，构建稳定和谐的社会环境和秩序有着积极的借鉴意义；再如传统文化中的忠君爱国思想，虽然那是一种皇权统治下统治者的驭民之法，但是为了维护国家利益，保卫生活家园那种爱国思想对于当前社会主义核心价值观的贯彻，对于激发大家的爱国热情并树立正确的爱国观有着重要的作用。
2、全球化引发了当代对社会主义发展理论的重新审视
西方资本主义各国如今频频遭遇经济危机、金融危机的爆发，失业率居高不下，财政赤字逐年上升，民众对于政府的满意度越来越低等，使得西方许多经济研究者、政治学家开始反思其制度的缺陷。同时，中国、古巴等社会主义国家无论是经济、政治、文化、教育等各个方面都保持着快速的增长，成为了全球最有活力的地方，西方也开始关注中国、古巴等社会主义国家的发展，重新审视社会主义发展理论。如2008年美国金融危机发生后，欧美许多国家研究的人数越来越多，《资本论》在西方几乎脱销。西方资本主义曾经主宰世界发展，但是如今，随着中国等社会主义国家的兴起和强盛使他们不得不重新来看待曾经被他们扼杀限制的这种意识形态。虽然主观上西方各国重新审视社会主义发展理论是为了缓解其经济危机，找到社会发展的新途径，但是客观上，却促进了社会主义的发展，为我国建设中国特色社会主义民主政治提供了有利条件。
参考文献：
[1] 阿尔蒙德.比较政治学：体系、过程和政策[M].北京：东方出版社，2007.
[2] 伍俊斌.公民社会基础理论训究[M].北京：人民出版社，2010.
传统文化现代性范文第4篇
一、中国传统图形的内涵
（一）代表着信仰
在古时的社会生活中，人类有着图腾崇拜的传承并以此来表现出他们对大自然的信仰与敬畏。在原始社会中，每个部落都有他们特殊的图腾图案或建筑。这些图腾以生活中的事物或这些事物衍生出的形象为原型，是部落的信仰与崇拜，同时这些图腾还是保护部落的象征和标志，这些图腾还有便于部落首领对部落进行管理的作用。凤凰就是人们熟知的一种古时图腾。据文献记载，凤凰的羽毛共有五种颜色，外观十分美丽。而凤凰身上五种颜色的羽毛分别代表着信、义、仁、德、顺，因此凤凰拥有庇护天下的能力，只要凤凰出现于世间，那就意味着天下太平。于是凤凰的形象就成了人们表达向往幸福生活这一愿望的思想寄托。
（二）代表着思想
几千年以来，我国人们的思想经过了多次变化，但经过无数次的沉淀，最终在儒、释、道这三大思想的影响下构建出了中华民族的文化心理结构。人们的社会生活也以这种心理结构为核心进行运作。对于儒、释、道这三大哲学思想，无疑是以孔子为代表的儒家思想对社会的影响最大。其中孔子创立的以伦理道德维护人际关系的血缘宗法制度至今仍被沿用。而孔子创立的这种宗法制度中的五种人际关系都有图案与其对应。这种思想上的寄托在中华民族沿用了几千年，其文化价值不可估量。
（三）代表着民间习俗
在我国，各个民族都有自己独特的代表吉祥的装饰手工图案，这些图案则代表着各个民族的不同习俗。我国人民在春节期间都有贴年画的习俗，这些年画图案各异，但它们都是人民对幸福生活向往的标志。表面上是一张普通的画作，其实年画具有内在的精神文化价值。我国传统图案在其它很多民俗项目中都有体现，虽然各民族的手工图案没有统一的内容，但他们都能起到激发民族精神，凝聚民族力量的作用。
二、传统图形给现代平面设计带来的好处
（一）赋予作品深厚的文化底蕴
传统图形是中华民族绚丽的文化瑰宝，其形成是历史沉淀的结果，同时它代表着祖先们几千年的智慧。我们现在很容易在电视或其它媒体看到旗袍展出，与其它现代风格的衣服相比，旗袍一点也不显得落伍。和旗袍一样，我国的传统图形有其独特的文化，只要用心去感受，都能体会到它给人们带来的文化熏陶作用。
（二）使作品具有鲜明的个性
现代平面设计大都以独特的图案来博得受众的青睐，但是想要一直都能设计出既让人喜欢，又与已有的完全不同的图案基本上是不能实现的。这时候就可以将传统图形应用到自己的设计当中，只要找到正确的运用方法，那就一定能使作品具有鲜明的个性。
（三）保证平面设计的受众数量
因我国的传统图形文化在国内早已众人皆知，而随着改革开放的深入，国外也有越来越多的人对中华文化感兴趣。传统图形文化别具一格，其历史价值巨大，所以在现代社会中，文化的巨大需求势必会使得人们更加关注我国的传统图形，而带有传统图形的平面设计作品也会随之变得受人关注。
三、传统图形文化在现代平面设计中的应用
传统图形文化在现代平面设计中的应用对设计师的文化内涵要求极高，如果不能把握好传统图形的运用方式与文化的融入点，反而会使设计作品变的不如人意。为了能更好的将传统图形文化应用到现代平面设计中，应该做到以下几点。
（一）对传统图形的色彩搭配与形状进行借鉴
在平面设计中，图形的色彩搭配与形状是重要的组成部分。图形的形状与色彩搭配将其所处时代的人文风情与情感表达方式融入到一起，具有典型的时代特色。在对传统图形的色彩搭配与造型进行借鉴的时候，应当深入了解图形出现时的社会背景以及当时的人文风情，然后将其与现代社会特有的元素融合在一起。这样能创作出有时代特色且具有现代风格的作品，达到现代人的审美需求。
（二）把握好传统图形的意蕴并将其传承下去
传统图形之所以一直流传到今天且一直被人们应用到日常生活中，并不是因为它们有很高的欣赏价值，而是因为不同的图形代表着不同时代的文化，其独特的文化意蕴是不可取代的。对传统图形在现代设计中的应用，设计师应该在明白图形的意蕴的前提下再将其与作品结合，这样能够使作品具有明显的民族特色。当然，对传统图形意蕴的应用并不是关键，真正需要设计师做的，是将图形的意蕴传承并发扬。
（三）重视传统图形的精神内涵
在我国几千年的文明史中，人们对精神文化的追求从未间断。图形的精神文化是人们思想境界的载体，每一个不同的图形都在表达一种思想。在现代平面设计中，作品质量的高低取决于其内涵，有着深厚文化底蕴的作品很容易让人明白设计师想要表达的思想。所以设计师在将传统图形融入到自己作品中的时候应该注意这些图形的精神文化的表达，因为它代表着自己的思想。
四、总结
传统文化现代性范文第5篇
【关键词】现代包装 装潢 设计元素 传统文化 基础性
传统文化在我国的历史中有着极为深刻的影响，在长达数千年的文化发展长河中传统文化因素已经深深地植根于国人的思想，当我国传统文化面临现代包装装潢设计中各种现代文化元素的挑战时，其基础性地位仍然是不可动摇的。
1 传统文化元素与现代包装装潢设计的关系
我国传统文化所包含的内容非常丰富，即有简单的文字、图形，也有复杂的审美艺术元素，每一种传统文化都有非常多元的表现形式，用于现代包装设计中与现代文化的碰撞，能够产生出令人意想不到的效果。随着现代文化水平的不断提高，拥有深厚文化底蕴的传统文化元素被做为高艺术水准的文化精华来对待，当现代包装装潢面对发展困境时，传统文化元素的植入为现代包装装潢设计开辟了一片新的天地。
一般来说在现代包装装潢设计中，无论何种元素的应用都需要保证其实用性及审美性，将传统文化元素诸如对联、剪纸、汉字、八卦、刺绣等加入现代包装装潢中，就需要综合考虑各个现代包装装潢的设计要求。审美的设计要求将传统文化元素以符合美学特征的形式组合起来，而实用性要求则需要根据包装装潢的用途来确定。
2 中国传统文化元素在现代包装装潢设计中的应用
（1）传统艺术元素的应用。现代包装设计即使包含了现代元素也无法脱离传统文化因素的支持，这是包装装潢设计的最基本特点。传统艺术形式种类多样，像书法、陶瓷、剪纸等都是具有鲜明的传统文化特色的艺术元素，将这些元素应用于现代包装装潢设计中时，最为关键的是使整个包装达到整体性、统一性。以书法文化元素在现代包装装潢设计中的应用为例，最为常见的就是茶叶的包装设计，以一个传统字体的“茶”字来做为包装设计的核心，即明了又简洁还能非常深刻地体现出茶所蕴含的传统文化底蕴。
（2）传统图形元素的应用。传统图形主要包括在我国传统文化中为多数人所熟知的吉祥图形，或者传说中象征积极、喜庆、吉祥意义的神话人物或故事传说。例如“南海寿星”、“龙”、“凤”等，这些图形元素一般都象征着人们的美好愿望。比较常见是一些婚庆用品的包装设计，常常以龙、凤来象征人们对新人的美好祝愿，取“龙凤呈祥”的美好寓意。
（3）传统色彩的元素的应用。色彩在一个国家文化中的象征意义非常鲜明，我国传统文化中对于色彩也有着独特的理解，例如红色代表喜庆、黄色象征皇权、白色则象征死亡等。色彩在现代包装装潢设计中的应用能够从视觉效果影响到人们的消费心理，从而刺激消费，是一种非常容易操作和使用的传统文化元素类型。以“汾酒”的包装为例，为了体现其深厚的传统文化意蕴选择了青花色调做为包装的主色，瞬间给人以古典、高雅和拥有悠久文化积淀的感受，将产品的特色完美地展示于消费者眼前。
（4）传统材料的应用。最具我国特色的传统材料包括木、竹、瓷等，这些传统材料不仅能够从外观上将传统文化意蕴烘托出来，更有多种传统材料的包装有着现代包装材料所无法达到的效果。例如一些少数民族的自酿酒常常选择用竹筒来封存，酒的香气也因与竹子的天然香气融合在一起而产生特殊的效果，这是现代包装材料永远无法企及的包装效果。
3 现代包装装潢设计中中国传统文化的基础性
中国传统文化元素在现代包装装潢设计中的基础性最为直接的表现就是传统文字，几乎任何一种产品的包装设计都离不开文字的说明，而文字字体的选择和搭配能够营造出不同的审美意蕴，当现代文化脱离了传统文化中文字的基础支持，无疑会使其在整个包装设计中的功能尽失。中国的文字有着非常严格的笔顺、笔画要求，如果包装设计中忽视了任何一个细节文字元素，其整体效果必然会受到严重影响。
要将中国传统文化元素有效地融入到现代包装装潢设计中就需要运用有效的设计方法，要符合中国传统文化的艺术、审美要求，这也是中国传统文化在现代包装装潢设计中的基础性表现。所以优秀的现代包装设计应当是以明确中国传统文化的基础性地位，并且要在对传统文化元素有深刻认识和充分了解的基础上，才能实现两者的完美融合。
结语
中国传统文化元素对我国现代包装装潢设计的基础性地位表现在各个方面，要将传统文化元素的各种形式在现代包装设计中灵活运用，就需要将两者进行艺术设计上的融合，使之成为有机整体，这样才能保证包装设计集时尚感与传统美感于一体，发挥包装的实用价值。
参考文献
