青年教育的意义范文第1篇

关键词：红色教育；青少年；红色文化

青少年是祖国的未来、民族的希望。青少年的思想政治教育问题一直是社会各界共同关注的重要问题。新形势下，随着青少年思想政治教育环境、内容、对象的不断变化，传统思想政治教育那种单调陈旧的说教方式已远远不能适应时代对青少年发展的要求，面临新的挑战，遭遇发展瓶颈。为此，必须进一步把握青少年思想政治教育的规律性，积极改进教育方式，探索行之有效的教育方法和途径，以提高青少年思想政治教育的针对性和实效性。红色教育作为爱国主义教育的重要内容之一，具有形式灵活、感染力强、吸附力大等优势，符合青少年心理需求。

一、青少年红色教育的实施原则

青少年红色教育的实施原则是对青少年开展红色教育过程中必须遵循的一般指导原理，它贯穿于红色教育的任务、内容、形式、方法和环境的整个过程，是在研究党的教育方针、青少年身心发展规律、思想品德生成规律和教育学基本原理的基础上形成的。由于学术界对红色教育的研究较少，笔者拟在坚持马克思主义立场、观点和方法的基础上，结合时展的特点，以及我国青少年的实际情况，对红色教育的实施原则作以解读，同时也是对思想政治教育原则的丰富和发展。

1.层次性原则

所谓层次性原则，是指教育工作者在施教过程中，充分考虑受教育对象的年龄、性别、职业、经历、文化水平和承受能力等特征，对受教育者采取不同的教育方式，因材施教，对症下药，区分层次和级别进行教育的原则。其实质就是承认受教育者之间的差异，根据差异把受教育者划分为不同层次，确定不同的教育目标、教育内容和教育方法，针对每个人的不同情况进行针对性教育，尽可能使每个人按不同的条件向前发展和进步。

红色教育从内容上讲，主要包括党史国情教育、理想信念教育和以爱国主义为核心的民族精神教育，各部分在具体的教育活动过程中深浅不一、难易有别。而接受红色教育的青少年也可分为不同的层次，如按教育背景可分为初中生、高中生和大学生。而且，青少年处于一个特殊的心理和年龄阶段，其身心发展具有顺序性、连续性、不均衡性、可变性和差异性等特点。因此，开展红色教育必须重视层次性原则，遵循青少年身心发展的不同特点和规律，从其思想状况的实际出发，采用青少年乐于接受的语言、事例、形式和方法，由低到高、由浅入深，循序渐进，寓教于乐，分层次进行内容与形式不同的教育活动，避免“一刀切”、“一锅煮”的现象，切实增强教育活动的针对性、实效性、吸引力和感染力。

2.双主体原则

传统观念认为，教育者是教育行为的发出者，是教育活动的行为主体。而受教育者是教育行为被动的接受者，是教育过程的行为客体。随着教育理论研究的深入，人们逐渐认识到，无论是教育者还是受教育者，他们在教育过程中都是平等的，他们都是有思想、有自主意识、有自主能力的教育活动的控制者，只是控制的角度和控制的方法不同而已。这种对等的地位决定了他们在教育活动中都是行为的主体，都处在主动的位置上。

在青少年中开展红色教育，就必须充分发挥两个主体的积极性，坚持以青少年为本，建立起教育者与受教育者的平等关系，使他们共同参与到教育活动中来，增强教育的实效性，使红色教育达到最佳的效果。

3.整体性原则

青少年的红色教育活动既是一项转化人的思想认识、提高人的思想觉悟，发展人、提高人、培养人、改造人、塑造人的一项艰巨而复杂的重要工作，也是一项涉及面广、任务艰巨、内容复杂的系统工程。

恩格斯曾说：“许多人协作，许多力量融合为一个总的力量。用马克思的话来说，就造成新的力量，这个力量和它的一个个力量的总和有本质的区别”。[1]对青少年实施红色教育，并不是各相关要素之间的简单相加，而是要充分考虑每一个环节中各要素之间的联系和相互作用，按照整体性的实施原则，多角度、全方位、更准确地把握看似杂乱无章、毫无关联的各要素，使要素之间能够取长补短、相互作用，最终达到“整体大于部分之和”的功效。

对青少年红色教育而言，学校教育、家庭教育、社会教育即是影响教育效果的重要因子。这些因子如果单打独斗或者相互掣肘，则会事倍功半，若能遵循整体性原则，相互补充，形成合力，则会事半功倍。这既需要充分发挥学校主阵地的作用，也需要青少年家庭和社会的积极参与和全力配合，使学校教育、家庭教育和社会教育真正成为青少年的教育体系的“三大支柱”，力避出现学校在青少年红色教育过程中“单打独斗”的现象。

4.知行统一原则

所谓知行统一原则，就是无论教育者持有何种教育任务和目的，在教育活动中，都必须将受教育者的知识水平、思想道德观念和实践活动结合起来，促使知识和观念转化为实际行动，做到知行并进、言行一致。形成一种思想品德的根本标志，不是获得了相应的知识，而是形成了相应的行为习惯。行为习惯的形成，仅靠学习理论是不行的，还必须靠积极的实践和躬行。

对于青少年来说，在学校里接受理论学习的机会比较多，而参与社会实践的时间相对较少，这就要求教育者引导青少年实事求是、理论联系实际，勇于坚持真理，修正错误，分是非、识善恶、辨真伪，了解红色事迹、学习红色精神、培养革命感情，自主参与和体验教育实践，从而实现红色教育内化的目的。

二、加强青少年红色教育的意义

1.大力开展红色教育，有助于青少年了解党史国情和发扬自强不息、艰苦奋斗的革命传统

历史不能割断，传统不容忽视。邓小平曾说：“了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们要用历史教育青年，教育人民。”[2]2013年，在主持中央政治局集中学习时强调：“历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”中国共产党党史高度浓缩着党领导人民的光辉奋斗历程，它是对青少年进行革命传统教育和爱国主义教育的好教材。实际上，由于年龄、阅历、知识结构、理解能力等因素存在，目前，我国青少年对党领导人民进行革命、建设和改革的伟大历史不能充分把握，甚至存在偏差，这势必会影响其思想道德水平的提高。

基本国情是一个国家选择发展道路的依据，引导青少年不断了解基本国情是青少年从中国的国情实际出发正确认识问题的基础。对青少年进行红色教育，将有助于青少年了解和掌握我国的基本国情，有助于加强青少年政治工作、确保中国特色社会主义事业胜利发展。青少年只有了解我国的基本国情，才能加深对党的基本理论、基本路线的理解，才能树立科学的发展观和艰苦奋斗的思想。然而，现在有不少学校对开展国情教育的重视程度不够，学校国情教育的缺位，导致青少年在观念、行为上产生了一些误区：如，“一切向钱看”、追求高消费、追求眼前实惠而放弃远大理想、崇洋、以自我为中心、缺少奉献精神等等。

这就决定了我们必须在青少年中大力开展红色教育，让红色教育进校园、进教材、进课堂、进学生头脑。对青少年一代进行红色教育，是建国前后我党创办并发展教育事业的重要经验之一，同时也是青少年了解社会、走向社会的需要。青少年群体阅历较浅，涉世未深，正处于世界观、人生观和价值观的形成时期，红色教育可使他们了解中华民族和国家的苦难史、奋斗史，了解中国共产党领导人民求解放、求发展的历史和中国革命胜利史，使其清楚地认识到：知国才能爱国，“知之深”才能“爱之切”，激发其民族自尊心和自信心，从而消除和民族虚无主义的错误思潮对他们的负面影响。

然而，青少年群体虽然具有正义感强，可塑性强，好学上进，敬慕英雄等优势，但在“蜜罐”里长大的当代青少年普遍缺乏自强不息、艰苦奋斗的革命精神，而这种精神在物欲横流、纸醉金迷的不良社会影响冲击下，很难使阅历较浅的青少年自觉形成。因此，对青少年进行深刻的红色教育，使青少年自觉地、始终不渝地弘扬自强不息、艰苦奋斗精神，坚定地与时代同步伐，与祖国共命运，与人民齐奋斗，积极投身社会主义现代化建设的伟大实践，显得尤为重要。同时，这也是教育工作者讲求理论联系实际、增强教育效果的一个重要方面。

2.大力开展红色教育，有助于青少年树立共产主义远大理想和中国特色社会主义信念

古希腊思想家苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想是人们获得辉煌成就的强大动力。而坚定的信念则是人们精神大厦的支柱，“人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱坚屋固”。理想信念是中国革命精神的核心问题和中国革命动力的精神源泉，是红色教育的重要内容和红色文化的宝贵财富。有什么样的理想信念，决定了一个人在观察和认识事物时所拥有的世界观、人生观和价值观。由此可见，让青少年牢固树立共产主义理想和中国特色社会主义信念，关系到我们的社会主义事业兴旺发达，关系到党和国家的前途和命运。

邓小平指出：“我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的。要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。”[3]可见，理想信念在青少年教育中具有不容忽视的重要性。长期以来，我们党就十分重视用共产主义远大理想和马克思主义坚定信念，尤其是中国特色社会主义信念教育青少年。然而，随着改革开放步伐的不断推进，国际上各种竞争愈演愈烈，尤其在意识形态领域，国外的各种思潮、各种观点大量涌入我国，人们原有的思想观念受到不同程度的冲击。这对于社会阅历还不丰富，世界观尚未完全形成的青少年来说，很容易产生影响甚至误导。而当前我国又处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期，改革开放和现代化建设事业进入了一个新阶段，这就需要我们高度重视青少年的思想教育问题。经过一代代人传承下来的红色文化，资源丰富易得，渗透力强，其中不乏有理想信念的素材，深挖红色文化资源，对于培育青少年对马克思主义理论、共产主义理想和社会主义制度的政治信念，增强其对各种错误思潮的抵御能力，在各种考验面前保持清醒的头脑，避免青少年在复杂多变的国际国内形势面前迷失方向，从而进一步解决青少年深层次的思想问题，具有重要意义。

3.大力开展红色教育，有助于青少年弘扬以爱国主义为核心的民族精神

以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的重要组成部分，也是我们在研究青少年红色教育问题时需要关注的重要内容。2004年，、教育部联合下发了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，决定从2004年开始把每年的9 月定为“中小学弘扬和培育民族精神教育月”。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中也明确提出：“深入进行弘扬和培育民族精神教育，把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神结合起来，引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中，在时代和社会发展进步中汲取营养，培养爱国情怀、改革精神和创新能力，始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态”。这些都充分说明我国始终没有放弃或削弱对青少年的爱国主义和民族精神教育。

目前，在我国绝大多数的学校教育教学中，仍是以知识教育和技能教育为主，民族精神和爱国主义教育相对较少，而家庭教育和社会教育中这部分的内容更是缺失，究其原因，主要是对民族精神教育的重要性认识不足。随着时代的发展和社会环境的变化，一些青少年开始对本民族的优良传统和历史文化产生偏见，自尊心、自信心、自豪感和气节感不足，盲目崇尚西方的文化、政治制度、思想观念和物质文化，我国传统的思想政治教育从内容到形式都受到了巨大的挑战，而红色教育是对传统思想政治教育的丰富与充实。

一方面，红色教育中的“软件”红色文化包含了红色物质文化、红色精神文化和红色制度文化，其中，红色精神文化本身就饱含着浓厚的爱国主义情感，一个个形象鲜明的英雄人物用鲜血和生命谱写了中国共产党和人民群众为了民族独立和国家解放而英勇斗争的辉煌篇章。用红色精神文化教育青少年，使其将“爱国”从口头语转化成由内而生的深厚情感，不忘历史，珍惜今天来之不易的幸福生活，坚信祖国的未来会更加美好。另一方面，革命先烈为我们留下了遍及全国各地的丰富的红色资源，学校可以利用这些红色资源对青少年进行红色教育，不仅能够提高他们的思想道德素质，培养奋发向上的精神风貌、高尚的品格和爱国情感，还能使其更加明确自己肩负的历史责任，增强历史使命感、社会责任感、民族认同感和凝聚力。

因此，做好青少年的红色教育工作，在社会实践中不断地培养青少年的民族精神，使其能够充分体现民族意识、社会信念和积极进取的价值取向，对于中华民族的生存与发展来说具有极端重要的现实意义。

4.大力开展红色教育，有助于青少年树立正确的世界观、人生观和价值观

在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，随着市场经济向纵深发展，青少年会遇到许多新矛盾和新问题，并涉及到对当今世界和中国的发展趋势以及人生的目的和价值等深层次问题。而此时的青少年尚处于“三观”未完全形成时期，对世界充满了好奇，却缺少能满足这种好奇心的足够的科学知识；对人生满怀憧憬的同时也满怀困惑，却缺少用来解释疑惑的价值评判的坐标；思想异常活跃情感也格外丰富，却缺少理性的指导。因此，引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，就成为当前青少年教育中要解决的一个迫切问题。

正确的世界观、人生观和价值观是不能自发形成的，需要通过教育并在实践的磨练中自觉地树立。而红色教育恰恰具有这方面的优势。我国各地尤其是革命老区的红色资源非常丰富，革命先辈们的战斗足迹、传奇经历和人生故事都真实生动且极富感染力，若配以实物、图片和讲解，更对青少年形成直接的冲击力和感染力，使其在参观的过程中充分理解革命英烈为何能够把个人的人生目标同祖国和民族的前途紧密联系起来，把自己生命无怨无悔地奉献给祖国和人民，从而自觉地向革命英烈学习，逐步树立起正确的世界观、人生观和价值观，为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献自己的力量。

因此，引导青少年系统地学习和掌握红色教育内容，在广大青少年中开展红色教育，使其认清社会历史发展的总趋势，把个人的成才与人民群众的历史创造活动联系在一起，走与实践相结合、与工农群众相结合的道路，对培养其形成积极健康向上的世界观、人生观和世界观，无疑有着十分重大现实意义。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972.166.

[2]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.206.

青年教育的意义范文第2篇

一、古典舞的流派介绍

1.身韵学派

中国古典舞新划分为三大流派，其中身韵派是最为主要的流派。身韵派的提出来自20世纪初的李正一和唐满城两位舞蹈前辈，它强调的是舞蹈时身体的形体、神韵、律动以及规律，即我们所说的“形、神、劲、律”[1]。身韵派的舞蹈风格可以分成两种，一种是大部分传承了中国的古典舞之美，另一种在舞蹈中加入了现代舞蹈的元素，是对中国古典舞蹈和现代舞蹈的创新与融合。在中国古典舞的发展中，身韵派起到了很大的推动作用。它首先在20世纪中期推动古典舞从戏曲中分离出来，成为独立风格的流派，其次身韵派提出的舞蹈四大元素也引导了后来的古典舞的走向，使得中国古典舞带有中国独特的古典气韵的同时，又混合了现代元素，引领新一轮舞蹈潮流。

2.汉唐舞

汉唐舞是通过对汉朝的壁画砖画等人物形态的模拟而形成的特殊舞蹈流派，它是在保存中国古典舞的精髓的基础上，通过仔细研究观察古代文图文物的形体特征，改编而成的一种汉唐时期舞蹈文化，其代表作为《踏歌》。汉唐舞的特点是更加模仿我国古代的舞蹈风格，企图更能接受古典舞蹈的灵魂，更加还原历史。

3.敦煌舞

敦煌舞为中国舞蹈带来了不一样的视角，它的灵感来源于敦煌的壁画。与汉唐舞派不同的是敦煌舞在形体上更为大胆与开放，带有浓郁的民族风情，它的审美拓展也更为彻底。敦煌舞的代表作为《丝路花雨》，这部舞剧首次让人们接触到这个与众不同的古典舞流派，在后人不断的努力之后，终于由高金荣老师创立了这一新的古典舞蹈流派。2015年11月下旬刊208··

二、古典舞的审美价值

古典舞是我国的艺术瑰宝，是中国文化的传承与发展，其中蕴含的浓郁的中国传统气息和优美的形态艺术风格成为我国舞蹈的代表流派。其中，它的“形、神、劲、律”最具审美特点

1.“形”的特点

“形”即指形体姿态。在舞蹈过程当中，形体是人们第一眼看到的，它是人们看向舞蹈内涵的窗口，形体的优美程度直接决定舞蹈被接受的程度。在我国古典舞之中，“形”包含了几方面的含义：第一，舞蹈者的气质与所表达的情感。古典舞的表演者也不乏身姿魁梧之人，但是他们的眼神和肢体动作能够传达给观众不一样的含蓄的情感，可以让人忘记形体，将形体与枪杆，刚劲的外在与柔韧的内在完美结合[1]。第二，动作的连贯。在舞蹈过程中，常常会出现很多动作的转换，转换动作时要自然，不能突兀或僵硬。在中国古典舞中，整个动作都包含了“圆”的特点，强调曲线的唯美与连贯，使动作的表现如行云流水般自然、流畅。

2.“神”的特点

“神”指在舞蹈作品中传递出的舞蹈情感和含义，是舞蹈的“内在”精神。真正有内涵的舞蹈才能够让观众喜欢。形体可以通过不断的练习模仿做到最好，而神韵却需要舞蹈者用心去琢磨才能展示给观众看，这也能锻炼青少年的想象力。“神”的内涵要求青少年在学习古典舞的过程中不但揣摩内心的变化，不是简单的完成既定的舞蹈动作，而要使动作传达出表演者的内在情感。“神”是在“形”的基础上赋予的跳动的生命力和感染力。“神”在舞蹈的审美价值是不容替代的，没有“神”的舞蹈不具有真正的艺术价值。

3.“劲”的特点

“劲”体现在舞蹈中的是它的力度和节奏感，它是舞蹈过程中对于细节的处理。舞蹈中的“劲”一直在变化，时长时短，时重时轻，视具体情况而定。古典舞中如果“形”代表的是柔美，那么“劲”代表的就是阳刚之美，二者缺一不可。通常情况，“劲”的教学会使用很多现实的食物来进行具体的比喻，启发学生对舞蹈产生共鸣，利用内在感情支配外在行为的表现。“劲”的审美价值在于舞蹈的每一个动作所要表达出的内涵都需要通过“劲”来表现，“劲”贯穿于整个舞蹈表演的始末，在表演中起着画龙点睛的重要作用。

4.“律”的特点

古典舞的“律”不仅体现在舞蹈要有律动之外，还体现在舞蹈的规律性上。在舞蹈表演中，很多动作都是具有相似性或者一致性的，但是在古典舞中，“律”分为“正律”和“反律”。“正律”是指舞蹈动作的连接“顺”，其目的是使动作连接看上一气呵成，行云流水。那么“反律”就是“不顺”，是采用逆反心理，吸引观众眼球的另一种舞蹈方式。“律”是古典舞蹈的舞律核心，不论是正律还是反律，不论是一气呵成的动作的流畅，还是逆向变化的惊奇，都是很好的融合了中国片古典舞“形”的特点。

三、古典舞对青少年的教育意义

随着社会的发展，当代的青少年不再像以前一样思想陈旧，相反的，他们热情奔放，活泼好动，这为他们学习中国古典舞蹈奠定了性格基础。此外，古典舞对青少年的教育具有重要意义。第一，有助于帮助青少年了解中国古典文化，增强他们的民族自豪感和荣誉感[3]。现代社会的青少年对于民族和国家的集体荣誉感不强，对于本国的文化认识也不深，正好利用青少年对于舞蹈的热忱，在舞蹈学习过程中宣传中国古典文化知识，使他们更加深入的了解国家的魅力。第二，古典舞的形体和神韵传递出的是一种积极乐观，阳关向上的人生观，在学习古典舞的过程中可以帮助青少年树立更加阳光健康的形象，同时也能增强青少年的耐心，提高其审美的高度。

四、结语

青年教育的意义范文第3篇

【关键词】中国传统文化 传统艺术教育观念 当代艺术教育

一、中国传统文化与传统艺术教育

（一）中国传统文化

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，同时具有鲜明的民族特色、悠久的历史以及深厚的内涵。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。中国传统文化是以儒家文化为核心的所有中国古代文化的总称，包括道家文化、佛教文化等文化形态和哲学、历史、文学、艺术等表现形式，是记录中华民族的历史，并作为世代相传的价值观念，影响和制约着当今中国人的行为和思维方式。

（二）中国传统文化的地位

中国传统文化是承载着历代先贤睿智思想的遗产，不仅记载且一脉相承古代中国传统文化，而且也成为不断兼容并蓄不同类型的文化，并使其自身不断发扬光大的物质载体。我国传统文化博大精深，是当代中国文化不断发展的基础，是构成华夏子孙民族文化素质的力量之源，同时也是中国当代艺术教育的重要依据。

（三）中国传统艺术教育观念

中国传统艺术教育观念可以说是依附于人格道德而形成的，就是说，如果一个人德行高尚，那其所取得的成就就会很高，反之就会很低。在这样一种文化传统中， 艺术教育的最高目的不是培养技艺高超的匠人，而是以高尚的人格修养为最高境界。这一境界的主要内涵是如何成为一个符合社会要求的人。所以， 在孔子的教育观念中，艺术教育仅仅是一种手段，其目的还在于培养理想的人格，使弟子个个成为符合社会道德要求的“君子”。

二、中国当代青少年艺术教育

（一）中国当代艺术教育现状

中国当代高等学府的建立，很大程度上借鉴和参照了西方教育制度，其中当然也包括中国当代艺术教育，无论从学科设置到课程内容，还是从艺术形式到创作手法。以我国青少年美术教育为例，几乎所有学习绘画的青少年都要从西方艺术教育体系入手，先学习素描与色彩基础。众所周知，西方艺术教育体系是一套使学习者最快速、最便捷地掌握所学艺术门类的基本技能的方法，而中国传统文化教育体系下的艺术教育必经年累月学习与熏陶才会有所成就。在学习艺术的过程中，学习者本人的人格升华需要更长时间的学习与积淀，而非一朝一夕所能成就。所以，多数家长和学校宁愿选择快速有效的教育模式，导致接受艺术教育的当代青少年对中国传统文化知之甚少，他们眼中所接受的艺术教育只是一种在社会上生存的“技能”，而不是古人所说的在接受艺术教育的同时对高尚人格的培养，这与中国传统文化中的艺术教育背道而驰。

（二）传统文化面临的冲击

目前，艺术教育领域开设的课程多数为“西方化”设置，且传统文化也面临着冲击，尤其被称为中国传统艺术之瑰宝的书法艺术，在竞争激烈的社会中，如今少有人拿起毛笔，静下心来认真地写写毛笔字……当手写时代逐渐被键盘输入取而代之，当人们习惯用看不出任何情感的电子邮件交流，用笔书写几近成为当代人工作生活的“奢侈”之事。加之随着时代的发展与科技进步，几乎一切艺术门类的艺术作品都可以用电脑合成，“艺术速成”的时代使当代艺术教育对传统文化的依赖随之减弱，更谈不上当代艺术教育对传统文化的继承和发展。

三、中国传统文化对当代青少年艺术教育的意义

（一）中国传统文化对当代青少年艺术教育的积极意义

首先，教育的一个主要功能是传承文化，艺术教育正是如此。所以，中国传统文化与中国当代艺术教育息息相关。中国传统文化追求对前人文化的传承与发扬，即博古通今，而中国当代青少年的艺术教育缺少这点。由于当代青少年接受的多是系统的西方式的艺术教育，所以，我们的青少年缺少的是对中国传统文化的了解和传承。

其次，中国传统文化强调对艺术的兼容并蓄、和谐统一，这就要求当代青少年艺术教育要向着多元化的方向发展，既不能一味地崇洋，实行全面西方化的教育模式而忽视传统文化的导向性作用，也不能完全陶醉于传统文化中，固步自守而不关注时代的变化。

最后，中国传统文化的艺术教育观点不仅要求从事艺术工作的人在个人技艺上有所突破，而且应该更加重视个人修为和高尚的道德情操。有些艺术教育者只注重对青少年艺术素质的培养而忽略其自身的道德修养是不正确的，结果培养出来的只是技艺精湛的艺术工作者，而难以成为德艺双馨的艺术大家。

（二）中国传统文化对当代青少年艺术教育的消极意义

在关注中国传统文化对当代青少年艺术教育的积极意义的同时，我们也应看到其消极的一面。中国传统文化中的“科举制度”导致“文凭社会”的出现，如今许多青少年为了升学、就业，不得不选择学习艺术作为“捷径”，有些教学机构也以赚钱为目的招收更多的艺术生，这使一味追求高升学率而忽略青少年全面素质的培养成为一种问题，因此，中国当代青少年艺术教育的诸多问题也必然显现。

（三）传统文化对当代青少年艺术教育发展的意义

当代青少年艺术教育应立足于中国传统文化的基础，大力弘扬当代艺术教育中的传统文化因素，汲取传统文化中的养分，根据现实社会的需要不断充实、发展和变化。因此，我们应积极、合理地发展全民艺术教育， 尤其是青少年艺术教育，使其向更加完善的方向前进。

参考文献：

[1]李建中.中国文化概论[M].武汉：武汉大学出版社，2005.

[2]人民教育出版社.小学教育心理学[M].北京：人民教育出版社，2004.

[3]祝帅.中国文化与中国设计十讲[M].北京：中国电力出版社，2008.

[4]常锐伦.美术学科教育学[M].北京：首都师范大学出版社，2001.

[5]顾明远.论中国传统文化对中国教育的影响[J].杭州师范学院学报，2004（1）.

[6]沈风雷.浅议中国传统文化对教育思想现代化的影响[J].交通高教研究，2002（3）.

[7]李健，孙鹏飞，卢静，信鑫.中国传统文化与教育[J].大庆师范学院学报，2006（1）.

[8]王文权.浅析传统文化的保护对美术教育的意义[J].前沿，2010（4）.

青年教育的意义范文第4篇

关键词：青年军人 媒介素养教育

引言

媒介素养是指人们获取、分析、评价和传播各种媒介信息的能力以及使用各种媒介信息服务于个人的工作和生活的能力。媒介素养教育，就是对人们接触媒体、理解媒体和使用媒体时应当具备的知识和能力素养的一种培养和教育。在青年军人中开展媒介素养教育，目的是教育青年军人要有很强的媒介素养意识和正确使用和有效利用各种媒介。

一、加强青年军人媒介素养教育的时代意义

1、媒介素养教育是信息社会的时代要求

在信息化不断发展的今天，大众传播媒介已成为人们了解国内外大事的主要渠道。大众传媒重新塑造着人们的生活方式和人们看待世界的方式，人们对世界的认识直接来自于大量媒介信息的引导，人们对外界环境所作判断的正确与否，也直接受制于媒介对这个世界反映的客观度和准确度，即使在管理严格、纪律严明的军营中也不例外。

大众传媒的信息传播与休闲娱乐功能也已成为当代人日常经验的重要组成部分，是置身军营的官兵接触和感知外界社会环境的主要途径之一，很大程度上成为官兵建构自身思想素质和政治理想的重要影响源。当前，我国传媒在产业化、数字化浪潮的推动下，日益深入和普遍地渗透到人们的社会生活，当然也包括军营生活。

2、媒介素养教育是筑牢思想防线的有效手段

在国家安全面临新挑战、军队建设转向新战略的二十一世纪，我国十分重视信息的对抗与掌控。但是不能不承认，我国目前对卫星电视、越洋广播、互联网络的控制和屏蔽能力还很弱，与西方国家之间亦存在着出入境信息流量的逆差，形成事实上的西强东弱的局面。在坚持对外开放的国家战略中，西方的新闻媒介、文化产品日益渗透并深入到人们日常生活。通过各种新型信息媒介，更影响着具有强烈求知欲和好奇心、容易接受新事物的青年军人群体。

应对这种形势，我们可以采取两种主要措施，一是对媒介信息进行有效管理，在全球开放的舆论环境下建设好具有中国特色的社会主义舆论阵地，二是在青年人、特别是军人的思想意识中建立一种强有力的“防御机制”，使他们有能力识破某些信息的“温柔外衣”下包藏的祸心，并能主动以现代信息技术手段传播我们自己的声音。

3、媒介素养教育是培养践行当代军人核心价值观的主要途径

在我军建设八十多年的历程中，新闻宣传和文化建设在传播国防知识、树立军队和军人形象、宣传国防政策、培育战斗精神、鼓舞全民国防意识起到了极为重要的作用。上世纪的《谁是最可爱的人》、《高山下的花环》、《凯旋在子夜》等文学、影视作品讴歌了时代英雄、造就了一代精神和时尚，对提升国防力量、树立国家形象和威望、唤起青年的社会责任感起了极大的推动作用。改革开放以后，在经济大潮中，与军事和军人有关的新闻、专题以及文艺作品仍然受到社会和年轻人的欢迎，军人仍是年轻人心中的偶像和英雄。因此说，在二十一世纪，大众传媒以无处不在的影响力给军事信息传播提供了新舞台和新挑战，同样，也为我们运用大众传播媒介，建设先进的社会主义文化，宣传当代军人核心价值观，塑造新一代军人，提供了历史性契机。

4、媒介素养教育是提高当代军人自我教育能力的基本保证

教育心理学告诉我们，学习是通过主体对知识、信息的内化，进而改变其认知、态度和情感的过程。思想政治教育解决了理想信念的确立，而媒介素养教育则能够确保青年军人在媒介信息海洋中的理性和清醒，有效地利用有用信息、摒弃垃圾信息、抵御敌对信息、传播正义信息。

媒介素养教育产生于大众传媒时代对传媒经验理性认知的需求，是当代人面对日益强大的传媒力量而采取的一种自我保护和防范措施，希望通过这种方式达成自身与现实环境以及传媒营造的拟态环境三者的协调共存。因而，从根本上说，媒介素养教育是一种素质教育，在性质上不同于部队针对各种主题或形势的要求而进行的经常性思想政治教育，相比较而言，媒介素养教育侧重于受教育之后一个知识盲区的填补，一种新的认知能力的获得，一种好的思维习惯的养成。 转贴于

二、对青年军人实施媒介素养教育的方法与途径

开展媒介素养教育的主要途径

抑制媒介不良影响的措施主要分为两个层面，一是加强对传媒的管理力度，禁堵不健康内容登堂入室，进入大众传播渠道；二是在受众中间普及媒介素养教育，让更多的受众拥有现代社会一项重要的生存本领-媒介素养，成为积极的媒介信息操控者。笔者认为，在青年军人中开展媒介素养教育，可以从以下几个方面入手：

（一）提高思想认识，把青年军人媒介素养教育放到重要位置

加强对媒介素养教育的宣传和推广，整合、利用各种媒介素养教育和学习资源。笔者认为，在青年军人中开展媒介素质教育的途径很多，不一定要设置专署机构，重要的是提高对媒介素养教育重要性的科学认识，并将之结合到军事教育理念中，将具体工作融合到部队的日常教育中去，拓展政治思想教育的内涵，丰富教育的内容和形式，创新教育的方法手段，分析青年军人的特点，加强教育的针对性。

（二）更新教育内容，建立结构合理、训教一致的培养体系

相关部门和机构必须加强方法、策略的研究，制订相应政策，形成具有军队特色的媒介素质教育体系，普及运用已有的研究成果。军事院校教育是我军人才培养的主渠道，军校毕业生是我军人才队伍的中坚力量。开展媒介素养教育，首先要从军校学员的培养抓起。一些院校、科研机构在新闻传媒以及心理战、舆论战理论与战法研究等方面已经有了深厚的科研和教学积累。随着信息时代的来临，应该尽快使这些资源能很好地利用起来，建立具有军校教育特色的媒介素养教育模式，开发相关的教材以及其他教学资源。

（三）优化培养环境，营造媒介素养培养的良好氛围

在加强媒介知识普及的基础之上，在院校、部队的文化建设、日常生活中营造健康、科学的媒介信息环境。利用校园和部队营区网络资源，让基层官兵参与到媒介信息的制作和活动中。目前，随着部队信息化建设的深入，部队官兵的信息能力有了飞速的进步，不仅部队的军事工作、日常管理工作等都可以借助计算机或网络来进行，局域网也给广大官兵提供了大量的新闻、生活和娱乐信息。网络媒体与传统媒体相比，信息传播者和受众的身份变得模糊，浏览信息的人同时也可以信息、参与网上讨论等等。

结束语

随着全球化、信息化时代的到来和我国经济建设的不断发展，青年军人正处于日益复杂的大众传播媒介环境，能够在各种复杂局面面前保持军人本色、保持清醒的头脑、抵制各种侵蚀和诱惑，是新世纪对军人提出的新考验，也是始终坚持党对军队绝对领导的重要基础。通过在青年军人中开展媒介素养教育，让他们了解新闻传播的基本知识和规律，学会正确分析和判断信息真伪、识别正确与错误、有效地利用信息为学习和工作服务，树立信息安全意识、掌握信息安全技术，是全面提升部队综合战斗力的重要思想保证和技术支撑。

参考文献

青年教育的意义范文第5篇

>> 新形势下加强青少年学生优秀传统文化教育的探索 新形势下加强青少年党史教育初探 新形势下高校辅导员法制教育的意义及途径 新形势下的青少年素质教育何去何从 浅谈新形势下加强青少年的传统美德教育 浅议在新形势下如何加强青少年感恩教育的时效性 试论新形势下的青少年道德教育 新形势下青少年德育教育实效性的思考 新形势下加强青少年思想道德教育的探讨 浅析新形势下高职院校开展创业教育的有效途径 新形势下加强大学生党史教育的意义和途径 新形势下创新校企合作形式的意义及途径 新形势下加强大学生网络文化教育的重要性 论新形势下如何加强大学生党员的廉洁文化教育 新形势下大学生传统文化教育路径探析 新形势下高校加强廉政文化教育路径研究 新形势下怎样做好青少年思想道德教育工作 实践“四个层次”做好新形势下青少年教育 探析新形势下青少年犯罪特点、成因及对策 新形势下群众文化的特征及工作的开展 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 教育 > 新形势下青少年开展孝道文化教育的意义及途径 新形势下青少年开展孝道文化教育的意义及途径 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 杜淑贤")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】新形势下，我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从感知孝道文化、汲取传统美德之精华，开展感恩孝亲系列活动，组织社会实践活动，开展竞赛评比活动四个方面，开展青少年孝道文化教育，弘扬孝道文化教育的积极意义。 【关键词】孝道文化 青少年 意义 途径 【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）15-0145-02

近年来，全国好多地方组织开展各种类型的“寻找最美孝心少年”公益活动，通过寻找、发掘、宣传新时期孝心少年的典型代表，展现他们孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情操，大力弘扬社会主义核心价值观，在全社会积极营造了青少年尊老、爱老、敬老的浓厚氛围，为新形势下开展青少年孝道教育进行了积极的探索，起到了良好的示范作用。

一 中华孝道文化的内涵及意义

中国孝道文化源远流长，是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。“孝”字最早见于殷商甲骨卜辞，它是一个会意字。其上部是一个省略了笔画的“老”字，下部为“子”字，像是子承老人之手，扶持老人行走之貌。《说文解字》对其注解是“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”因此，单从字形看，“孝”字就形象地表示上辈的父母，应该抚养下辈的子女;下辈的子女，则要孝敬上辈的父母，即为父者要慈，为子要孝，父慈子孝之意。

“孝”作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的。《孝经》中有这样一句话：“夫孝，德之本也。”意思是说孝是道德的根本所在。《论语・学而》这样说，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”中华传统文化认为“百善孝为先”，就连教育的“教”字，也是“左孝右文”：左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始，以孝为根本。通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子要孝敬父母、尊敬长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。

二 新形势下开展青少年孝道文化教育的意义

中国传统的孝道教育在历史上获得了巨大的成功。皇家的敕命、官方的条律、书院的诠释和坊间的劝谕一起，将孝道成功地塑造成了中国人安身立命的信条，形成了中国老百姓几千年的价值观念、思维方式，乃至行为习惯。

但当下，随着社会的转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，特别是“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化;信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战;纷繁复杂信息的左右，代沟的形成与加深，使少数青少年对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感;多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝道文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从而引导青少年树立正确的道德观和价值观，弘扬孝道文化教育的积极意义。具体而言，其意义有：

1.牢记“孝”的本意：养亲尊亲，体味亲情

养亲是孝行的基本要求，养亲主要指物质上的供养。就孝而言，不仅要养父母之体，还要养父母之志，即尊亲。孝的最高层次是尊亲，尊亲表现在态度和蔼上，表现在日常相处的“和颜悦色”上，表现在意见相左时的“柔声以谏”上，表现在分担家务的“劳而不怨”上。对父母之尊源于对父母之爱，孝子之深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容。这正是动物之养与人类之养的区别。话说“慈母手中线，游子身上衣”，无论孩子是否长大，父母双亲总会将爱无私地给予儿女。

孔子有句名言“父母唯其忧”，就是说：为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。在中国，父母对子女承担着无限的责任，从生育到婚姻甚至隔代抚养，中国的父母都是倾其所有、尽其所能，对这如山的父爱，如河的母爱，要用心体会，养亲尊亲，及时行孝是最好的情感回报。正所谓“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

2.把握“孝”的引申意：立身有为，回报感恩

《孝经》说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。所谓孝就应该立身，即珍爱自己的身体，远离祸害，不放纵自己，把持本心。孔子有句名言“父母唯其忧”，这句话还教育我们：为人子女者尽量不要让父母为自己担心，比如要注意安全、遵纪守法等，做到了这些也是孝。所谓孝还应该成就功业，自立自强，自食其力，奉养父母，回报父母的养育之恩。这就要培养青少年的责任意识和奋斗精神。父母给予了生命，便要好好珍惜生命，让生命健康成长，孝敬父母，体恤父母之艰难，主动承担家庭责任。还要倡导青少年放眼世界，心怀众生，练就本领，建功立业，奉献社会，最大限度地实现生命的价值。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”“少年强则中国强，少年独立则中国独立……少年雄于地球则中国雄于地球。”在困难与挫折面前，不自怨自艾，不自暴自弃，应昂然前行。自强不息、发奋有为是对传统的继承，也是对时代要求的回应，是对家庭责任的担当，更是对民族命运的振兴。要感恩大自然的护佑，感恩国家和社会的培养，感恩师长的教诲，感恩父母的养育，感恩于心更要感恩于行，勇敢的承担自己的责任。

3.理解“孝”的拓展意：推孝及仁，“大孝”博爱

孝悌也者，其为仁之本与！儒家认为孝是仁的根本。孝即尊亲，仁即爱人。尊亲和爱人是可以沟通的，从中国宗法社会家国同构的体制来看，家是缩小的国，国是放大的家。居家尊亲，于国则应忠君;在家友悌，出外则应爱众。所以有弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁之说。通过孝道教育，最终让学生形成爱人的品质，引导学生由回报父母到感激所有给予自己帮助的人，懂得感恩，因为感恩的心态比感恩的行动更重要。发扬传统孝文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，由家庭亲情开始，扩展升华为爱家、爱国、爱天下，这才是孝道文化教育的最终目标。

三 新形势下开展青少年孝道文化教育的途径

开展孝道文化教育，家庭是肥沃土壤，学校是主要阵地，社会是重要保障，要有效整合三方教育力量，开展丰富多彩的孝道教育实践活动。

1.感知孝道文化，汲取传统美德之精华

“孝道”是中华民族传统文化，也是构建现代文明和谐社会的基石。要教育青少年感知孝道文化，首先，要查资料，走进孝道文化。可以由学校牵头，成立“孝文化”校本课程开发小组，让班主任、科任老师、学生广泛参与。让学生徜徉书海、漫游e网，广泛收集有关孝道文化的知识：收集文字资料、图片和影像资料、收集有关“孝”的故事。其次，聆听故事，体味孝之魅力。学校分班举行“慈孝”故事会，选择优胜者举办“慈孝”故事擂台赛，以竞赛的形式促使学生去了解、搜集、感知中国源远流长的孝道文化传统。通过故事会，许多耐人寻味的“慈孝”故事被整理出来，而且学生可以进行理想化的演绎和再创造，以此来调动学生探寻传统文化的积极性。再次，访孝事观遗迹，置身生活接受教育。学校要利用当地的教育资源，让学生通过观遗迹、访孝事、读祭文、写感想等措施来感受人们对孝德的推崇。

2.开展感恩孝亲系列活动

着眼于“小”字，让学生从小事做起。开展各种活动，诸如给父母端一杯茶;给父母洗一次脚;帮父母洗一次碗（或做其他家务）;为父母唱一首歌曲;给父母（或帮助过自己的人）写一封信;给长辈买（或制作）一份礼物;给老师一份满分作业（或试卷）等。

3.组织社会实践活动

组织敬老爱老志愿者服务小组，到孤寡老人家庭或福利院、敬老院照顾老人，帮助老人打扫卫生、陪老人聊天、搀扶老人散步，或设计制作敬老宣传单和黑板报，深入社区进行敬老爱老宣传等。

4.开展竞赛评比活动