景观文化设计

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇景观文化设计范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

景观文化设计范文第1篇

1.1历史途径

一个城市的形成是一个日积月累的过程，而城市形成之后也不是一成不变的，它每天都在发生着变化，始终处在动态的演变之中。所以，城市与时间有着千丝万缕的关系。同样的，城市街道景观也与时间有着紧密联系，它也会随着时间的推移而不断变化。理想状态的景观是不存在的，而人们对于理想景观的看法也会随着文化的发展而不断发生着变化。街道景观和城市的文化环境有着密切联系，共同构成了城市街道景观的空间地域文化特征。

1.2文化途径

作为文化的一部分，城市街道景观外在的表现着城市的文化内涵，承载着人们的文化和理想。在城市街道景观中，文化的作用是潜移默化的。对城市街道美的欣赏与追求由来已久，不同的文化类型和自然地理条件成就了不同的城市街道景观。文化传统的差异使得各个地方在城市街道景观设计上有不同的风格。如：西方人崇尚田园之美，在城市景观中倾向于天然元素的人工化，而在中国，南北方文化的差异也造就了不同的景观风格。

2文化与街道景观的关系

城市街道景观反映出文化，而文化又改变着街道景观，文化与街道景观之间有着互融的关系。城市街道景观所具有的双重属性体现在：（1）城市格局和建筑物等共同构成了景观的物质实体，其背后是历史文化的不断发展；（2）城市街道景观存在于人的脑海中，通过亲身体验、互联网、电影、报刊等途径形成对这个城市的印象。

2.1城市街道景观的生长

城市街道景观不是静止不变的，它一直处于不断变化的状态之中。在分析城市街道景观的过程中还应该加上时间因素。花草树木有自己的生长周期，能够繁衍生长。作为文化，景观也存在文化的生长，即文化积淀。随着时间的不断推移，这种文化也不断走向丰富和成熟。

2.2人为的因素

作为文化的主体，人在对城市景观的影响在上文已经有所论述，本节以实例说明。政府的决策者、投资人以及设计者等对街道景观项目有着各自的要求和意见，这些要求和意见都会对城市街道景观展现在人们面前的样子有重要影响。人的因素常常会被人们忽视，在街头咖啡屋里休闲的人们同样也是景观中的一道风景。看与被看是人们交往的一种方式，身着旗袍、长褂、西装都会给街道带来不一样的风景。人，让城市变得更加生动。

3街道景观设计中存在的问题

3.1忽略了时代文化精神

人是城市街道景观的使用者，因此，景观的存在应该致力于满足人的物质文化需求和精神需求。景观的设计应该与当代人的审美观念相符合，将这一要求反映在具体的景观设计中，即：城市街道景观应该具有相应的时代文化精神。而在当前，有些设计者片面的追求历史感，思想局限于传统的形式，对于时代精神的体现则考虑的较少，这些设计也难以受到人们的喜爱。

3.2街道文化景点堆积

一个城市的特色体现着其历史文化，将历史文化融入景观设计中则更能彰显城市的特色。在长期的历史发展过程中，城市也积累了丰富的文化。一般而言，历史越悠久，其文化的积淀也会越深厚。在设计中，面对如此之多的历史文化，设计者常常希望能够将它们全面的表现出来，企图表现出丰富的历史文化，而这也可能造成历史景点堆积的弊端，给人一种又多又乱的感觉。

3.3缺乏人文关怀

人，作为城市的创造者，同时也是景观的使用者和观赏者。在街道空间设计的过程中，要将人的因素放在第一位，重视人的体验感受，以其为主线，塑造出具有人情味的街道。而在现代化城市中，面对复杂的道路环境，设计者们往往将更多注意力放在了交通功能的优化上，将交通环境作为一个工程实体，而不是将其作为一个公共空间来看，忽略了人的生理需求和心理需求，使得城市给人一种冷冰冰、缺乏生活情趣的感觉，忽略了人文关怀。

4结语

景观文化设计范文第2篇

关键词：地域文化；景观设计；应用

0前言

随着我国社会的发展，人们对于生活的要求绝不仅仅停留在传统的基础需要，而是有了更高的品质上的要求。景观设计开始走入人们的生活视野，受到人们的重视。但是，当前阶段国内的景观设计更多地开始融入西方的文化元素，甚至对于西方的古典建筑直接进行复制，雷同化、图纸化、概念化的现象充斥在景观建设中，让我国自身的地域性特色相形见绌，如果对此不加以控制，我国地域文化特色在景观设计中将会消失殆尽、不复存在。因此，对景观设计如何更好地表达地域文化特色的研究就显得十分迫切。设计人员应当挖掘景观设计更加深入的文化内涵，让景观设计具有深层次的文化含义，并将地域文化以符号或者其他形式置于景观设计中，给人们带去更加具有深刻印象的视觉冲击。

1地域文化对景观设计的重要意义

地域文化经过历史的洗涤而存留下来，它是我国文化的精髓。人们对于自我生存的地域具有深深的依恋性和喜爱性，对于其他人生活的地域具有极大的好奇心。将地域性展现在景观设计中，是从文化的角度对景观的再造。景观设计中融入地域文化，是对历史的铭记。地域文化对景观设计具有重要的意义。

1.1历史铭记的需要

地域文化对景观设计具有重要的历史意义，其在景观设计中的应用，能够很好地勾起人们对历史的记忆，让人们通过景观设计对历史产生深深的思索和冥想，让人们通过景观设计了解我国的地域文化历史，让人们以史明鉴，对中国历史文明进行传承和弘扬。地域文化的历史性赋予了景观设计不同于现代的深刻含义，让其成为一种极具特色的历史标志。

1.2文化铭记的需要

地域文化也是一种文化的表现方式，但是它不同于我们所认为的大众文化，而是具有区域性的一种特色文化。将地域文化融入景观设计中，是从文化的角度塑造景观设计的地区风格，这种设计融入了人们对文化的认同感，对于景观设计所包含的文化精神产生极大的认可。将地域文化融入景观设计中将会让作品成为一种地区性的标志。

1.3创作源泉与美感的需要

将地域文化与景观设计相联系，不仅是历史和文化的需要，同样也是设计者的需要。设计者从地域文化中获得创作的灵感和源泉，从地域文化中了解地方的风土人情和风俗习惯，并将之幻化成为具有标志性的符号在景观设计中进行展示，使人们对其产生深刻的印象，牢牢记住极具特点的设计。同时，地域文化与景观设计相联系也是展现美感的需要，其能够反映设计者的价值观念、审美标准，也能够通过地域性的特色展示设计的不同美感，让景观设计具有中国风，具有传统的深层次的思想与内涵。

2地域文化在景观设计中的应用方法

地域文化在景观设计中的应用应当注重保留其地域特色，加之传统元素的演变而形成的符号文化，使景观设计作品独具特色。景观设计以地域文化为支撑，以设计手法为表现手段，只有将两者完美融合才能让设计具有浓郁的地方特色，才能让地域文化元素融入景观设计中。

2.1通过历史文化的挖掘收集素材

让地域文化在景观设计中进行很好的展现，首先做的应当是对素材的收集，只有对素材进行仔细的甄别和筛选，才能将符合地域文化特色的素材予以充分保留，才能在景观设计中对其进行更好的应用。在对素材进行选择的时候，尽量收集较多的，可以运用到景观设计中的素材，并对素材进行分类、整理，进行细致的观察、对比、分析、研究，对具有地域文化特色的素材予以保存，而对无用的、错误的素材则予以剔除。设计者在进行素材选择的时候，也是对自身设计思路的一种整理，以便使其设计语言更加丰富，这样，设计者在进行创作的过程中能够提升效率，做到事半功倍。就景观设计而言，可以挖掘的地域文化素材很多，如具有地域性的民间故事、名人故事，在区域范围内的老店、老字号等，所有这些素材都可以被设计者使用。甚至一些区域的地容地貌也可以被很好应用，成为景观设计很好的素材。

2.2结合设计思路对素材进行整理

设计者不仅需要对素材进行整理，同时对于地域的文化和历史还要具有一定的自我认识和理解，通过对地域文化和历史的透彻了解，才能将之与景观设计进行更好的结合和应用，才能对其进行提炼，形成最优的设计元素。设计者在收集地域文化素材的时候，一般所收集到的资料都是比较抽象的，无法直接应用到景观设计中，这时候就需要设计者结合自己的设计思路对素材进行整理，将收集并可能会应用的素材进行符号式的转化，在景观设计中通过对符号的应用来展现地域的特色。要在立足于本地传统特色文化的基础上，进行可用设计元素的提取。元素形态的提取主要从形式、色彩、材质、典故人物、事件、寓意等五方面出发，对其进行综合考量，对素材进行考证，从中提取最有价值的信息进行归纳总结，并运用最合适的手法进行展现。

2.3将素材转化为设计符号进行运用

设计者在对素材进行整理、提炼之后，应当将素材转化成为设计符号，将设计符号应用到景观设计中，从而对其地域文化进行展示。地域文化素材在景观设计中的应用只能够以设计符号的方式得以充分呈现，这就要求设计者对其所转化的符号进行充分设计，既需要保留其所具有的地域文化特色，又需要结合景观设计的需要进行衔接处理；既需要保留传统的历史部分，又需要对其进行现代化的改进。因此，设计者需要对素材进行创造性的改进，才能让其在景观设计中富有生命力。设计者可以通过借代、改造、创新等各种手法对其进行直接运用和间接运用，目的就是将其与景观设计融为一体，同时也展现出自身的特色，让两者浑然天成、合二为一。

3结语

在景观设计中融入地域文化元素，对于当今的景观设计具有非常重要的作用和意义。它能够极大地弥补我国景观设计中地域文化缺失的现状，并赋予景观设计以深层次的文化、历史和精神，对我国的历史和文化进行继承和发展。设计者要提高自身对地域文化的敏感性，并将地域文化在景观设计中进行灵活运用。

参考文献：

［1］杨婷，季菲菲，吉文丽，王诚吉，樊俊喜，唐胜田.地域文化在城市景观设计中的表达——以吴起城区景观为例［J］.西北林学院学报，2013（03）：240-244.

［2］魏雯，汪燕，苗宝成.地域文化在景观设计中的应用研究——以革命老区环县环江风情线设计为例［J］.西北林学院学报，2014（01）：222-227.

［3］王晔平，赵百秋.地域文化在景观设计中的应用——额济纳旗蒙古族幼儿园景观设计［J］.内蒙古农业大学学报（社会科学版），2015（01）：146-150.

景观文化设计范文第3篇

关键词：中原文化；城市景观设计

历史上的中原文化的发源地即中国河南省。河南省从古至今一直作为中华文明重要的承载之地。在中国4000多年之前，河南省已经出现了中国人类始祖的聚集痕迹，可以说中国绝大部分人的祖籍源于河南。而中国古代的著名政治文化中心里，郑州、开封、安阳和洛阳一直是迁客骚人的向往之处，这四个古都所记录的文化和大量珍贵的史实，即便是历史的车轮辗转到现在，史学家和文学研究者依旧不能忽视这四个城市所承载的文明。

1中原文化的表现和内涵

作为中华民族思想和文化的重要组成部分，中原文化经历了周朝的人伦教化、典章礼乐传承，诸子百家时代文化纷争以及东汉时期佛家文化的融合，已经建立起了其独特的典型性特征。在思想方面，中原文化传播着自强不息，图变求新的进取精神，另外，佛法的宽容仁爱对其的主要影响为宣传和平友好，互助共存。在当代，针对外来文化的融入，中原文化思想的这种刚劲有力的韧性生命力和广纳万言的宽容精神，可以帮助中国文化界充分的接纳和吸收外来艺术和知识，并将其与自身有效的融合为一体，成为一种具有时代性的新思想和新认知。当然，这也是中原文化在漫长的历史发展进程中得以保持旺盛的生命力并不断壮大延续至今的重要原因之一。关于中原文化的思想特征和内涵，其具有以下几个特点：（1）外柔内刚，圆润温和。4000年来的思想文化以及各个时代加注在河南境内的灾难让中原文化具有了外柔内刚的生命性特征，而诸子百家中如庄子的无为而治，以及墨子、老子哲学性思想的重要性弘扬，让中原文化中具有了可以以圆润温和的态度对待其他文化的能力，而在这片地域上，不同时代的思想内涵和外来文化又在中原文化中塑造出其独特的包容性内涵。（2）丰富的多元化特质和细腻典雅的文化特点。在河南境内，千百年来的文化和思想冲击，天灾人祸的不断洗礼，让中原文化具有了开放、包容、融合的特点，而多元化融合和强劲的消化能力，又让中原文化具有了多元化的文化特性。而在多种文化和思想的共同作用下，让中原文化具有了细腻典雅、精致端庄的品质。这些特点在从古到今的古典园林和建筑群的构架和外在形式上均有比较典型性的表现。

2中原文化在我国城市景观宏观设计中的作用

随着我国经济的快速发展和各个方面与国际化的迅速融合，我国城市景观的宏观设计方面也受到西方建筑的影响，有了新的变化，但是中原文化对我国城市景观的宏观设计方面具有着本源性的文化影响。首先，就我国城市宏观景观设计中存在的问题来看，因为各个地域的文化不同，城市的精神风貌不同，因此，在中原文化和各个地域文化的融合和相互作用中，每个城市的景观宏观设计思想方面也有了不同的表现。在千百年的文化传承后，城市景观设计要覆盖到传统的旧城区和经过改革后的新城区，在旧城区中存在着旧的巷子、广场、建筑群以及地标性建筑物，一般情况下对其进行景观设计，会使用到该地区的山地、河流等自然因素，而桥梁和公园等将成为景观设计和改造的典型性工具。而新城区的景观设计中，如果是新建，则可以直接根据其主要风貌和使用用途来进行个性化的设计，如果是旧城区改造后的新城区，那么在以旧城区原有景观素材为基础，设计师可以考虑保留原汁原味的风貌还是将二者巧妙的结合起来，再或者是重建。无论采取哪种方式，中原文化中的开放、包容、融合的特点就可以融入进去，作为宏观设计基本理念。其次，就传承和延续来看，对于中原文化在城市宏观景观设计中的另一种作用则是对原有文化的尊重、具有可执行性的延续，以及用切实的设计来作为对文化资源的保护。因为城市的风貌中景观特色是该城市个性化的主要表现方式之一，因此，受到时代的影响，景观设计必然会受到原有文化特征和当今时代文化的冲击，在这两种文明的相互作用下，景观设计必须找出一种新的表现形式来维持其生命延续，并对城市风貌起到推动其可持续性发展作用。因此，中原文化里的独立性、融合性以及可以多元化并存的思想就可以运用到此处。该城市居民多年来的生活习惯、习俗、精神风貌以及对物质文明、精神文明的双重需求的长期追求而达成的统一，不能被随意的篡改和破坏，而复制和模仿又会导致城市群的风格形式的同质化，这种设计方式易于丢失原本的城市特色，因此，要将城市的景观设计落到实处，使之与该城市的整体形象、特点、文化、历史、精神风貌相互协调相互融合，那么就要立足本地发挥中原文化中的自强不息，图变求新的进取精神，将创新和原有的素材结合起来，建立起具有新时代特征的具有特色但是又不脱离本地风貌的新型城市景观设计方案。

3中原文化在我国城市标志景观设计中的重要影响

城市标志景观设计以符号的形式来建立起特色的本地文化和精神标识。但是就目前各个城市现有的城市标志景观设计来看，景观设计和城市风貌相脱离，只注意城市标志景观的时代性风貌而忽略其本身承载的意义，只追求形象的接近而忽略其所承载的文化意识和景观思想等均是当代城市标志景观设计中所出现的尴尬问题。因此，在前面我们已经提到的中原文化的思想精髓即外柔内刚，圆润温和、具有着丰富的多元化特质和细腻典雅的文化特点等均可以运用到城市标志景观设计的思想中来。如将该地区的历史背景与历代出现的英雄事迹相融合，提炼出该地区特有的精神风貌，并以此为切入点来进行城市标志景观设计将会改变现有的城市标志景观与所在城市风貌相脱离的局面。

城市标志景观设计中最大的障碍是无法将图像符合与其所承载的文化和历史意义相融合，摆脱只是形象相似而无法产生精神引导作用以及无法在时间的流动中保持其可持续性的生命力，那么，中原文化经过4000年来历史变革依旧能保持鲜活丰厚的生命力的成功经验就可以在此时被应用进来。如分析出所在城市里最直接、最简单、最容易被记忆被识别的图形或其他元素，将其运用艺术的手法加工，以中原文化中典雅细腻的表达方式将其表现出来，那么就可以清晰的表达出该城市所具有的历史、精神、文化内涵了。但是在此过程中必须注重人的因素，即城市标志景观设计的面对对象以及城市所承载的精神风貌的源泉。将人文主义思想融入其中，结合国际语言和地域特色，打破传统设计手法，运用创新大胆的构思，才能创造出具有多元文化和思想特性的符合当地需要的个性化城市标志景观设计。

4小结

景观是城市文化的一个重要的载体，承载着一个城市的文化内涵。中原文化是一个无穷的精神宝库，是历史长河中积累的文化精华。在今天的景观设计中，我们应该充分挖掘中原地区历史、文化以及其他相关的因素，应当尊重中原历史的传承。在景观设计中运用特有的设计符号和设计手法把这些文化和历史表达在设计作品当中，使历史的点滴通过城市景观展现出来。弘扬中原文化的同时，创造出更富有文化内涵的城市景观。

参考文献：

景观文化设计范文第4篇

【关键词】景观设计;本土文化

1 前言

中国有几千年的历史,我们有属于我们自己的文化特色和深厚的文化底,形成了属于自己的文化特色。传统的儒家文化,道家文化这些都是我们的先辈们在思想文化上所取得的成就,使我们今天也应该学习和发扬的。在我们的景观设计中我们也应该对我们的本土文化有正确地认识和对待。

2 本土文化与景观设计

2.1 园林景观中的本土文化

产生并成熟于我国封建社会时期的中国古典园林,具有很高的艺术价值,在世界文明史上占有重要的历史地位。中国园林在世界园林体系中独树一帜的最大原因,就在于它不以自然景物的再造为最终目的,而是追求“万物与吾一体”的“意境”营造,采取“乘物以游心”的方式。让人们从大自然中获得精神的愉悦和自由,只山片水寥寥几物,无不使人感到“言有尽而意无穷” 。中国园林艺术之所以具有高度的自然精神境界,原因就在于中国传统哲学思想的博大精深。儒、道、佛三教作为中国传统文化的重要组成部分,通过对中国文人性格和审美情趣的点滴渗透,而最终体现在园林风格和景观意境的创作中。

发达的山水文化是中华民族千百年来在认识和改造客观世界及自身的过程中,所领悟到的重要思想之一。中国传统文化的发展,与中华民族独特的山水思想息息相关,集诸多文化艺术形式于一身的园林艺术,作为表达人与自然最直接、最紧密联系的物质精神创作,正是中国山水文化的精彩折射,正是中国山水文化的历史缩影。

2.2 园林景观与本土文化的脱离

改革开放以来,我们的门户打开,使我们有机会能接受来自西方国家的各种设计理念和各种设计思潮。人们开始发现我们与西方国家之间的差距,在这种情况下很多人开始怀疑我们的我们的本土文化是不是已经落后了,是不是已经没有可取之处了。很多人开始怀疑我们的古典园林,怀疑其中所包含的儒家、道家文化遗迹到目前争议还很大的风水学等文化。于是许多地方兴起的“西洋风”,大喷泉、大草坪、罗马柱,对称规则式花坛风靡一时到处复制。不管人们能不能接受我们周围到处都是西式的广场,西式的公园,西式的住宅区……我们原有的本土文化不再被人提起。

3本土文化在景观设计中被遗弃的原因

在20世纪80年代我国开始全面实行改革开放的致策之后,我们主动同世界各国通商贸易.并引进发达国家的先进技术,这些举措使中国的经济发展很快。但开放不仅使中国的市场经济和海外贸易发展了,同时也使中国人开始接受西方各种思潮的冲击。大量商品文化输入、媒介文化、文化产品、文化消费品,将国外的生活方式、价值观念、意识形态传入我国。一部分中国人产生了西方优于中国的思想观念,逐渐地开始不加辨别地接受了以美国为首的西方文化价值观,在没有认清西方发达国家的现实情况下,盲目地接受或祟尚西方的一切,使本土文化完全让位于异质文化。一方面主动地接受,一方面大量地传播,使这次异质文化的传播严重动摇了我国传统文化的优势地位和民族的自尊心理,造成严重的心理倾斜。

4 解决的方法

4.1 摆正对外来文化的态度

一个不可否认的事实是:任何文化传统都不可能在隔离的状态下单独发展,世界已联结成了相互依存、生息与共的村落式聚居整体。全球化正在影响和改变世俗世间普通大众的日常生活方式和思维方式,它代表了现代性话语最绚丽的文化景观而引起了人们的普遍瞩目。在中国本土文化与外来文化的互动过程中,中国人要逐渐地培育出了对待外来文化的一种相当开放的民族文化心理。

首先要改变中国的生活方式视为唯一的或唯一正确的生活方式的狭隘、保守、妄自尊大的传统文化心理,意识到天地的广阔和世界的多样性,也看到了自己的落后,看到了天外有天。以客观的态度对待前所未见的新事物,以极大的热情学习各种新知识,而且积极引进、模仿、学习外国先进的东西,要坚持“拿来主义”精神。

其次,改变看待外来文化的封闭的、形而上学的文化心理。由于近代以来西方文化的传人是与殖民主义的侵略相伴随的,这就使民族矛盾与文化矛盾交织在一起,对民族存亡的关注与对传统文化的眷恋交织在一起,西方文化的进入与民族感情的被伤害、民族自尊的失落交织在一起,使相当多的人划不清维护与盲目排外的界限。但我们对待外来文化的态度应该逐渐变得明达和辩证,以相当理智地而不是偏激地看待外来文化,逐渐学会把外来文化中那些具有全人类共享性、继承性、融合性的先进文明成果与外来文化中的消极面加以区分,别对待,而不是一概排斥。

最后在责任感、紧迫感和忧患意识的形成上。对外开放以来,我们愈来愈清楚地看到中国与发达国家的差距,意识到新的科技革命的严峻挑战,感受到市场和综合国力较量的巨大压力,认识到落后就要挨打,也愈来愈深刻地理解了这场激烈而持久的竞争不仅关系到中华民族的前途和命运,而且关系到中国能否经受和平与发展这两大时代主的挑战,因此应该形成了强烈的忧患意识和责任感。

4.2 尊重本土文化

接受全球文化的同时我们也应该尊重和弘扬本土文化。中国文化之所以五千年来源远流长,一定有它根深蒂固的内在要素。这些内在要素中的许多都具有全球性意义,换言之,在我们的文化中,我们就可找到全球文化的内在因素。如全球文化理念中的政治文化,对于平等、自由和民主法治已经得到全球性的共识,从而成为全球文化的重要内涵。景观设计将人类的精神意志体现在创造人类生活环境中,并通过造物具体设计人们的物质生活方式,而生活方式就是文化的载体。一切文化的精神层面、行为层面、制度层面、器物层面最终都会在人们的某种生活方式中得到体现,即在具体的人的层面得到体现。所以说设计在为人创造新的物质生活方式的同时,实际上就是在创造一种新的文化。由于文化的延续性,就需要从文化的传统中找到创造的依据。这或许就是设计灵感的源泉之一和设计者关心文化的动机所在。而作为设计者最应关注的就是本民族的、本土的文化传统。设计艺术本身是一个开放的系统,在新的技术与意识观念的冲击下不断地更新拓展,而其后的内涵与精设计与文化之间不可分割的联系。

5 结语

随着社会的发展,人们对园林景观设计的要求要来越多,也越来越高。正确对待我们自己的文化是一个迫切等待解决的问题。只有正确处理好本土文化和西方引进的异质文化之间的关系,我们的园林景观设计这个行业才能向正确、健康的方向发展,才能跟上时代的步伐,才能真正满足人们的需要。

【参考文献】

[1]王丰, 中国传统文化及社会历史的发展对园林艺术的影响,山西高等学校社会科学学报,2004(11),16(11), 122-125

[2]赵旭东, 超越本土化:反思中国本土文化建构,社会学研究,2001.6,56-72

[3]陆启光, 从本土走向全球的客家文化策略, 客家研究辑刊,2004.2,23-26

[4]张新民, 社会科学的本土化与本土化的社会科学, 贵州大学学报(社会科学版),2004(9),22(5),65-70

[5]龚群,全球文化与本土文化, 南开学报:哲学社会科学版,2002.5,6-9

景观文化设计范文第5篇

本设计主要将东山实验小学景观大致分为3个区域。中心广场区、庭院区、绿地区。具体设计如下：

1.1中心广场区

此区域分为接送广场、入口广场和中心广场。接送广场作为学校的门面，结合入口颇具特色建筑设计，为提升景观档次，在门口设计了2个古典式灯柱，并在入口两侧分别种植胸径30cm的常绿大香樟，树干挺拔，枝繁叶茂，加以（遒劲枝条的）红檵木桩景及地被的配合，使校区入口显得郁郁葱葱，烘托百年老校的历史氛围。入口广场区是本设计的一亮点，主要在老校区中提取以物质形式存在的景观文化遗产资源“五老”，包括仰云亭、文昌井、惜字碑、紫藤、银杏。在入口广场处将“五老”元素图案化，再通过地刻的形式表现出来，间隔着铺设在入口广场处，通过这种图示化的表达方式来传达百年老校的文化积淀。同时在入口广场区域放置借鉴香山中学的平面指示牌以及古式的宣传栏，增强场地文化氛围。中心广场区的铺装是本次设计重点。大面积采用方形和三角形元素来进行铺设，设计灵感来源于古典园林的花窗纹样，通过这些元素的组合，一方面与整体建筑风格相协调，另一方面体系苏州市地方文化特色，同时也与校区浓厚的文化氛围相得映彰。这一区域内命名了一条励志大道，运用现代地刻的方式将名言警句间隔着铺设在景观大道的两侧地面上，为校区师生增加学习氛围。在励志大道的尽端是校训景石，本设计采用6块不规则的毛石组成（直径1.5m），分别刻着“人为本，德在先”6个字。这种利用石刻的校训形式，既现代大气，又不失传统特色。

1.2庭院区

这一区域本设计首先解决消防安全问题，由于2个庭院均由教学楼围合，学生相对较多，这就要求铺装的面积要大一些，所以，这2个庭院采用“回形”的消防通道。另外一个庭院由教学楼和办公楼围合，学生相对较少，可以多做一些景观方面的内容，采用的是“尽端式”的消防通道（道路4m，半径6m），这样很好解决了场地的消防问题，同时因地制宜使庭院空间围合性加强。其中功德庭院的南边是消防通道的铺装用地，北面是陈列室，展示品中包括一些可以说明学校悠久历史的文化遗产，包括五老之一的“惜字碑”。在陈列室的入口位置本设计将这一区域设计为能够与陈列室相承接和过渡的空间。中间放置功德碑景石（约8m×2.2m），双面刻字，使读者站在功德碑的两侧道路上都能够看到刻在上面的文字，起到共鸣的效果。在景石周围利用点石、白砂、草地和一些精致的灌木、桩景营造一种灵动的古典园林景观氛围。

2小结