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培养孩子的独立性,题目颇大,许多父母感觉无从着手。其实,培养孩子的独立性,首先要培养孩子的独立思考。美国人就特别推崇孩子的独立思考。
在美国,我最喜欢看的电视节目之一,是黑人笑星比尔・考斯彼主持的《孩子说的出人意料的东西》。这个节目在让你捧腹的同时,也让你深思。
有一次,比尔问一个七八岁的女孩:“你长大以后想当什么?”女孩很自信地答道:“总统!”全场观众哗然。比尔做了一个滑稽的吃惊状,然后问:“那你说说看,为什么美国至今没有女总统?”女孩想都不用想就回答:“因为男人不投她的票。”全场一片笑声。比尔:“你肯定是因为男人不投她的票吗?”女孩不屑地:“当然肯定!”比尔意味深长地笑笑,对全场观众说:“请投她票的男人举手!”伴随着笑声,有不少男人举手。比尔得意地说:“你看,有不少男人投你的票呀!”女孩不为所动,淡淡地说:“还不到三分之一!”比尔做出不相信又不高兴的样子,对观众说道:“请在场的所有男人把手举起来!”言下之意,不举手的就不是男人,哪个男人“敢”不举手?在哄堂大笑中,男人们的手一片林立。比尔故作严肃地说:“请投她的票的男人仍然举手,不投的放下手。”比尔这一招厉害:在众目睽睽之下,要大男人们把已经举起的手,再放下来,确实不太容易。这样一来,虽然仍有人放手下来,但“投”她的票的男人多了许多。比尔得意洋洋地说道:“怎么样?总统女士,这回可是有三分之二的男人投你的票啦。”沸腾的场面突然静了下来,人们要看这个女孩还能说什么。女孩露出了一丝与童稚不太相称的轻蔑的笑意:“他们不诚实,他们心里并不愿投我的票!”许多人目瞪口呆。然后是一片掌声,一片惊叹……
这就是典型的美式独立思考。
没有独立思考的孩子,就没有独立性。要培养孩子的独立思考,就要提供一些机会给孩子自己去思考、去感觉什么对,什么错,什么应该做,什么不应该做……
这也令人想起狐狸妈妈的生存教育。一部电影纪录片,讲的是野生狐狸的生活。其中有一幕让我至今难以忘怀。一群小狐狸长大后,狐狸妈妈开始“逼”它们离开家。曾经很护子的狐狸妈妈忽然像发了疯似的,就是不让小狐狸们进家,又咬又追,非要把小狐狸们一个个都从家里赶走。看着小狐狸们夹着尾巴落荒而逃,我被深深地刺痛了。多么残酷的生存竞争,多么冷酷的心理断奶!但是,这又是多么理智的生存教育啊!父母的庇护越多,孩子的独立性越差,生存能力就越弱。狐狸妈妈早就想通了这一层。人类的理智有时尚不及狐狸。
有关“钱”的教育
与孩子得高分,父母发奖金的做法不同,美国的家庭是孩子做家务,父母付报酬。他们从小就把一些家务分给孩子,并与孩子一起讨价还价,定好价钱,给多少钱干多少活。当然,家务干不好,也要扣钱。比如,阿莱西欧博士的小儿子科迪,前年元月刚满六岁,他承担了把家里的垃圾收集后放到垃圾桶里的工作。每周的“工钱”是1美元。他家大大小小十几个房间,十几个废纸篓,要一个一个地清理一遍,工作量不小,这1美元也赚得不容易。
有一次,我故意神秘兮兮地问他:“你一共有多少钱?”
他很自豪又神秘地悄声告诉我:“43美元!”连藏在哪儿也告诉了我。
我问阿莱西欧博士:“为什么不让他存到银行里?”她说:“我们也为科迪开了户头,主要是一些大钱,为他将来读书储备的。这些小钱就由他收藏,如存到银行里,孩子没有数字概念,不知怎么回事。自己拿着,一元一元地往上加,看得见,摸得着,时不时摸出来数一数,干起活来干劲大……”
阿莱西欧博士有四个孩子,每个孩子出生时,她都拿出1000元,为他们分别立了户头,然后,在孩子还不懂事时,帮着他们保管各种各样“属于他们自己”的钱,即孩子从亲戚朋友处所得的礼金,孩子的工作所得,奖励所得,以及每月父母给孩子的固定投资等等。当钱存到够买一股或两股股票时,他们就为孩子购买股票。他们的四个孩子从刚出生的那天起,就在证券股票公司拥有了一个自己独立的户头,为自己购买教育基金股票,这类股票享有免税优惠。日积月累,当孩子年满18岁时,就可支付昂贵的学费。
如今,阿莱西欧博士的两个大孩子,一个13岁,一个11岁。他们对自己的银行户头、证券户头都了解得很清楚。有兴趣时,会对证券公司每月寄来的股票报告从头到尾研究一遍。当然,说起股票的涨落也很有兴趣。
阿莱西欧博士的大儿子暑假当足球裁判,赚了“一大笔”钱。一半被父母“强迫”存到银行,其余由他自己全权处理。第一次当上了“小财主”,他得意忘形,胡乱买了不少东西。后来,他带自己的朋友来玩时,不小心损坏了家里的沙发,这必须用自己的钱修复。在付出了一大笔修理费后,他开始懂得应该多存点钱,钱要用在“刀刃”上――如果今后又犯了什么事,没有经济支持怎么过关?
理财教育是生存教育的一部分。美国学校也重视“钱”的教育,认为这是把孩子从“象牙塔”上“请”回到社会现实中来。我儿子的学校里就举办过几次相关的模拟社会活动。
一次活动是学校让几个班的孩子组成一个“工贸”性质的公司。孩子们各有自己的角色,有当工人的,有当设计人员的,有当管理人员的。公司内部用假钱流通,把个人的工作角色同报酬联系起来。儿子是个设计师,属于动脑一族,才干了没几天,他就发现公司“分配不均”、“贫富悬殊”:动手的,不如动脑的;动脑的,不如动嘴的(领导)。
还有一次,是举办真正的“拍卖会”,学生以自己的成绩换算成拍卖的资金,拍卖物都是孩子联系各个赞助公司得来的。儿子同一个同学“斗智斗勇”,最后得到了他最想要的电子游戏卡。
美国学校开展的这些活动很注意让孩子们学习社会上的“生存竞争”的技巧,以让孩子看到社会竞争的残酷的一面。这样,有关“钱”的教育也就随之进入到另一个层次,即把“赚钱”的行为演绎得更贴近生活了。
玩具和“性教育”
“性”本来不是洪水猛兽,没有“性教育”,“性”才成为洪水猛兽。
在“性”教育上,美国的学校常常有些惊人的举动,令我这个教育研究者叹为观止。
玲玲是我朋友的独生女,在美国上中学。有一天,玲玲从学校抱回一个头发金黄,眼睛碧蓝,货真价实的“洋娃娃”。而且,假娃娃拥有真娃娃的整套装备:从睡篮到小衣服、小鞋子、尿布、奶瓶,一应俱全。一开始,朋友觉得很奇怪:玲玲都上初一了,怎么学校还让学生玩娃娃?没过几个小时,我的朋友就发现,这个娃娃可真不是个“好玩”的玩意儿。它的体内装有电脑程序,每过几个小时,娃娃就会放声大哭,原因有两个,一是饿了,二是要换尿布了。要娃娃“停止哭闹”,必须马上行动,先是查原因:如果是饿,就要把奶瓶放进嘴里;如果是尿布“脏”了,就得换上“干净”的尿布。如果当“妈妈”的想偷点懒,娃娃就会哭个不停。即使是半夜,娃娃也还是按照预定的设置三番五次地“哭闹”。
做父亲的自认为对电脑很在行,为了让玲玲能睡个好觉,想改变一下娃娃的程序。谁知,拿着娃娃上上下下地研究了半天,仍不得要领。娃娃到时还是照闹无误,搅得全家“猫”犬不宁(美国人不养鸡)。做母亲的只得建议把娃娃放到车库或地下室去,即使“闹”也听不到。但玲玲说:“那是虐待儿童。娃娃哭闹了多少次,多少次得到了妥善处理,多少次被虐待,娃娃体内的电脑都有记录。如果被虐待多了,娃娃还会休克甚至死亡!”
那天晚上,玲玲被那个“娃娃”闹得筋疲力尽,狼狈不堪。
第二天,她上学后的第一件事,就是赶快把“娃娃”还给老师,大有“金盆洗手”,从此“退出江湖”的架势。玲玲大有体会地说:“自己有个婴儿一点都不好玩,才当一天妈妈都累死人了,如果天天这样折腾,还怎么读书……”
法律没有规定教师对学生享有惩戒权,但是并不妨碍教师对惩戒权的研究。我们都知道,在美国,家长不准体罚孩子,如果家长体罚孩子有可能丧失对孩子的监护权,《刮痧》这部电影就充分说明了这一点。但是,并非所有的家长都不打孩子。我们来看一个“体面地接受肉刑”的故事:
美国《芝加哥快报》的编辑总监道格拉斯先生受联合国教科文组织的委托,来中国做教育援助自愿者,他说了一个发生在自己身上的故事。他与妻子芭芭拉在女儿琼妮4岁时离婚了,孩子由他抚养。他和女儿多次探讨什么是人的最宝贵的品质。琼妮5岁时,一天她把幼稚园里的拼图游戏板偷偷带回家。道格拉斯发现孩子撒谎后,就让她把玩具送回到幼稚园,并当面向老师道歉。回家后,让她选择惩罚内容:一是一个星期内不能吃冰淇凌;二是取消周日下午在中央公园的滑草游戏和野餐;三是在屁股上狠揍两巴掌。最后,女儿决定接受第三种惩罚。
于是,道格拉斯给前妻芭芭拉打电话,请她回来当肉刑的“监刑官”。说到“监刑官”,道格拉斯说那是他与琼妮一起看电影《勇敢的心》,当华莱士走上行刑架时,行刑宫在一旁高喊:“请这位绅士体面地接受肉刑。”道格拉斯提醒女儿注意这个细节并且进行了探讨——因为过错我愿意接受惩罚,但任何人不能剥夺我的尊严,我有权选择至少一位目击者证实惩罚的过程是否伤害到了我的尊严。这次小琼妮因为撒谎而挨了两巴掌会不会伤害到她的尊严,必须有“监刑官”证实。
此事过后一个星期,道格拉斯因为工作一直忙到凌晨3点。早晨8点闹钟响时,他没起来,过了半个小时,女儿穿戴整齐地来到他的床前,说再不起床就赶不上幼稚园的班车了。结果,他们迟到了。园长微笑地问琼妮为什么迟到。道格拉斯找了个借口。琼妮却大叫是爸爸贪睡。道格拉斯很尴尬,向园长作了解释后又对女儿道歉。女儿说:“我接受你的道歉,但是你因为撒谎也必须接受惩罚。你现在有两个惩罚方式可以选择:一是取消本周末与辛蒂小姐的约会(辛蒂小姐是道格拉斯刚认识的女友);二是接受肉刑。”道格拉斯说,芭芭拉出差去了,没人当“监刑官”。这时,幼稚园园长出面了,说她愿意出任本次肉刑的“监刑官”。最后,道格拉斯向他的女儿——一个年仅5岁的美国女公民撅起了屁股……
这个故事给了我们当教师的什么样的启示?我觉得,首先教师和学生之间是公民与公民之间的关系。公民是一个法律概念。正如道格拉斯最后表达的观点,他和女儿之间的关系是两个美国公民间的关系,他不能因为是父亲,因为有学识,有社会地位就对女儿——一个幼稚园的小朋友,大呼小叫不尊重。实际上,教师和学生作为公民在地位止是平等的,法律赋予公民的权利始于出生、终于死亡。公民的生命健康权、名誉权、荣誉权都是一样的。教师不能因为自己是教师,就可以在学生面前摆尊严,当然也不能因为学生是受教育者、被管理对象,就对他们大声训斥,甚至体罚和变相体罚。
其次,教师对学生的批评、管教、甚至惩戒,都是针对学生的行为,而不是学生的尊严。教育者也会犯错、犯法。犯错、犯法就得接受惩罚甚至法律制裁。
教师对学生的教育、管理是行为,同样学生受教育、被管理也是行为。有些教师批评、管教甚至惩戒学生,目的却就是要伤伤学生的自尊心。而有些学生对老师的批评不服,倒不是认为老师说得不对,而是觉得老师的批评让他难堪、没面子、下不了台,他的潜意识里感到自己的人格尊严受到了伤害。如果教师批评学生,像道格拉斯先生惩罚他的女儿那样只对行为,不对人,那么我们的学生也许会像小琼妮那样,口服心服地接受批评。
赏识教育既然如此重要,那我们家长做的是否到位呢?请看下面两个案例:
案例1 一个中学生在日记里这样来倾诉内心的苦恼:“……有一件事,我想不明白,我到底是进步了还是退步了?这次月考,我在班上排名12,年级排名68,进入了前100名,总的来说,我应该是进步了。因为上学期末,我在班上的名次是25,年级名次是152。在努力中,我这学期进步了,可是今天下午,我回到家并没有得到爸爸的鼓励,而是被他狠狠地训了一顿:‘我像你这么大的时候,想上学还没条件呢!可我们为你创造这么好的条件,你就这么来回报我们?你看看×××,人家为什么能考第一?你真让我们失望……’”
案例2 一位妈妈经常打骂孩子,后来在听到赏识教育的重要作用之后,决定也对孩子采取这种方式,觉得的确应该常夸夸自己的孩子。回家儿子正吃饭呢,她就跟儿子说:“儿子你太好了!你真棒!妈妈很佩服你”儿子听了妈妈的话后,感到很突然,也很奇怪,于是就对妈妈说:“妈,你生病了吧?我看你今天病得不轻,都说胡话了。”下午这位妈妈就来找我了,说儿子不相信她的赞扬。
这两个案例还真有代表性,一个因没有运用赏识教育,给孩子带来了伤害,一个因赏识教育运用的方式不对,也适得其反。我们从这两个案例中可以看出两个重要的信息,一是赏识教育的重要作用,二是赏识教育运用得当,才能在教育孩子中起到意想不到的作用。
我们要对孩子进行赏识教育。在现实生活中,有相当一部分孩子略显滞后,缺乏信心。他们认为自己在某方面,甚至很多方面都不如别人,自我评价是“能力有限”、“不能干”、“很笨”等,这种低指数的自我评价导致他们在集体场合不敢主动地要求参加活动,不敢在众人面前大胆表现自己。在交往中,有些孩子总是跟在能力较强的孩子后面,听从他人的安排,而不愿当领导者;面对困难挫折,常常逃避,不敢面对现实。孩子为什么会出现这些表现?这大多是由于家长家庭教育的失误所造成的。责骂、抱怨在父母看上去是平常的小事,但是对于孩子来说,父母每日不休的责骂,便是自己的“世界末日”。因为,孩子的成长需要肯定和赏识,肯定和赏识是孩子生命中的阳光。许多父母总是认为,严格要求就要靠责骂。只有这样,孩子才能进步,其实这种想法是大错而特错的。
有位世界著名教育学家曾经做过这样一个试验,他将他的学生分成三组,对第一组表示信任并予以赞美与鼓励;对第二组采取不管不问放任自流的态度;对第三组则不断给予批评。试验表明,被经常鼓励的第一组进步最快,总是挨批的第三组有些进步,而被漠视的第二组则在原地踏步。因此,作为家长,赏识孩子,更有利于增强孩子的自信心,为他们的一生发展打下良好的基础。每一个成长的孩子都渴望被父母肯定,被老师肯定,被社会肯定。只要能针对孩子的优点去夸他、肯定他,他必然会变得更好。这就需要我们能以平常的心态来对待孩子。我经常听到看到父母们为了孩子的差劲而大伤脑筋。这是因为父母认为让人伤脑筋的孩子很差劲,其实正是因为你想着他很差劲,所以他才真的差劲。如果你能换一种想法,确信“孩子哪有差劲的道理”,并用这样的心情去指导孩子,我想他一定会变得更好。因为孩子不可能由父母或老师来改造他,必须让他自己来改善自己。不管你心里对孩子有多少企盼,想如何去改造他,并且用各种方法改造他,很可能徒劳无功。因为你想改造他的这个想法本身就错了。面对我们身边那些脑子慢或爱捣蛋的孩子,绝对不可以打骂,他们更多地是需要我们的赏识和肯定。
赏识教育要采用合适的方法,这样才有效。首先是不要对子女有不切实际的过分期望,我先给大家讲一个真实的故事。
一位母亲第一次参加家长会,幼儿园的老师对这位家长说:“你的儿子有多动症,在板凳上3分钟都坐不住。”回家的路上,儿子问妈妈,老师都说了些什么?妈妈鼻子一酸,差点掉下泪来。她告诉儿子:“老师表扬你了,说宝宝原来在板凳上坐不到1分钟,现在能坐3分钟了。别的家长都羡慕妈妈,因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上,她儿子破天荒地吃了两碗饭,而且没让妈妈喂。
在第二次家长会上,老师说:“全班50名学生,你儿子排在第49名,我们怀疑他智力上有些障碍,你最好能带他到医院查一查。”回去的路上,妈妈流下了眼泪。回到家,看到儿子惶恐的眼睛,她又振作精神说:“老师对你充满信心,你并不是一个笨孩子,只要再细心点,一定会超过你的同桌。”说这些话的时候,她发现儿子的眼光一下子充满了光亮,发愁的脸也一下子舒展开了。第二天上学,儿子比平时都要早。
上初中的一次家长会,老师又告诉她,按你儿子现在的成绩,考重点中学有些危险。她高兴得不得了,一进门就告诉儿子:“班主任对你非常满意,她说了,只要你努力,很有希望考上重点中学。”
当儿子拿着清华大学的录取通知书进了大学后,给母亲的第一封信是这样写的:“妈妈,我一直都知道我不是个聪明的孩子,是你的鼓励给了我信心。”
这位母亲的正面肯定和切合实际的期待,让孩子的信心倍增。
相反,父母过高的期待、过大的压力,使许多家庭“穷”得只剩下“分”了――感情贫乏,亲子之间的话题只有考试和成绩。家里失去了欢乐,也失去了应有的亲情。全家人围着“分数”转,孩子考试分数高,全家便喜洋洋的;孩子考试分数低,全家人的心情就会变得十分低落,家庭关系也变得十分紧张。
人声是最自然、最朴实、最亲切的“乐器”,它方便、经济、富于表现力,是最容易被人们接受和理解的艺术表现形式。歌唱教学正因其顺应人类的天性而成为音乐教育的重要途径之一,它担当着把学生从音乐艺术的始发点引领到宏伟殿堂的重任。而情感是音乐教学的灵魂,是信息传递的催化剂。积极的情感因素不仅在益于认知因素的发展,其本身也是音乐教学的目标之一。
那么,如何将歌唱教学和审美教育很好的结合起来呢?依托二期课改的实施,我在日常的教学中开始了摸索。通过几年的实践,我感觉到:歌唱是一种实践性很强的学习内容,它的表现需要一定的基本知识和技能来支撑的。而二期课改初期:过分强调自信而忽视必要的双基训练,使得学生因不识谱而只能随老师跟唱;因白声喊叫而不统一;因音准差而不和谐,学生的歌声毫无美感可言。学生歌唱能力的急剧下降,不得不引起我的质疑和反思:这种跑调、不和谐、毫无美感的演唱怎会使学生获得审美体验,又何谈提高人的审美素养?在歌唱教学成功与失误的经历中,我慢慢悟出这样一个道理:歌唱教学要成功,一定的基础知识和技能必不可少,只有掌握了一定的音乐基础知识才能获得感知、表现、鉴赏、创造音乐的基本能力,只有将歌唱活动纳入审美教育的范畴,不断加以实践,歌唱的美育潜能才能体现其审美价值。那么,如何把握知识技能教学的“度”,使之渗透在审美教育中呢?下面就来谈谈我在歌唱教学中的一些认识和实践。
一、审美是歌唱教学的核心
音乐教育的本质是审美教育。审美对象能否唤起审美主题的情感则是判断作为审美价值和艺术教育成效的重要标志。
1、学习兴趣应该成为强化音乐审美体验的前提条件。歌唱教学要成功,学生学习的兴趣最为重要,在学习的过程中,教师要挖掘歌曲自身的魅力,来吸引学生。
A、借助歌词,体味歌曲意境
语言是歌唱的基础与核心。“书读百遍,其义自现”,歌词也一样,让学生细细揣摩,体会歌词的内在韵律、深刻内涵以及所蕴涵的情感。再配上歌曲旋律,让优美的曲调与诗般的语言完美地结合起来,让他们陶醉其中,兴趣便油然而生。如:在教授音乐教材第六册第五单元《夕阳》中的歌曲《晚风》时,由于歌曲《晚风》的旋律流动感强,如配以诗歌朗诵会给人无限的遐想,因此在整节课的导入部分我将单元主题诗《夕阳》和歌曲伴奏结合起来,同时启发学生边欣赏边为乐曲想象画面,使学生置身于安静,美好的乡村傍晚的情境中,唤起了学生学习歌曲的欲望。在学习歌曲的过程中,我注意从歌曲的曲调方面挖掘,好像歌曲中出现了5 i这样的大跳音,我启发学生:一抬头就看见了夕阳,形象化的帮助学生解决了四度大跳的音准问题。使学生在掌握歌曲演唱的过程中,充分体验蕴含于音乐形式中的美和丰富情感。不仅如此我还让学生齐读《晚风》的歌词,借助歌词再次让学生体味歌曲的意境。通过这两个细小的环节,到演唱时,学生很自然就跟随着音乐运用轻柔、悠远的声音演唱,虽然他们的演唱还很稚嫩,但从他们的表情、呼吸上能感受到他们的歌唱已经完全融入到了歌曲的意境之中。从词、曲两方面充分挖掘歌曲审美教育内涵,使学生充分体验蕴涵于词、曲中的美和丰富的感情,就能让学生为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、陶醉,与之产生强烈的情感共鸣
B、欣赏领先,激发学生的学唱热情
对于小学生来讲,他们的认知水平有限,学得好不好,就要看教师的示范了。通过几年的教学实践,我认为在歌唱教学中教师有感情地范唱,能为学生提供直观的听觉体验,是激发学生学习兴趣的有效途径,也是使学生走进音乐、享受音乐的前提。不但是演唱歌词,就连歌谱教师的范唱也尤为重要。如:在教授音乐教材第七册第二单元《美妙的旋律》中的歌曲《我和提琴》时,由于它是一首弱起节奏的歌曲,在新授环节的开始,教师就要通过范唱让学生感受弱起节奏旋律上的特点。但是在第一次教授这首歌曲时,由于我的疏忽,在学唱歌谱一环节忽略了教师的范唱,学生唱来就毫无弱起节奏的特点,3拍子歌曲流畅的旋律在孩子们唱来毫无美感。基于这个教训,以后凡是新授歌曲是,特别是学唱歌谱的环节,我的范唱丝毫不敢懈怠。“听赏领先”已经成为我歌唱教学的重要原则,我力求在歌唱教学的全过程,通过我的范唱,让学生时时刻刻体验音乐作品中的美与情感,通过细致入微的情感陶冶,帮助学生提高审美体验。
C、培养学生进行艺术再创造的能力
在学会一首歌曲后,我通常会根据歌曲的风格、特点创设空间,鼓励学生对其进行二度创作,再次审美。如:改变歌曲力度、速度、表情术语、演唱记号等,体会不同的审美效果。在学生学会歌曲《晚风》后,我哼唱起了台湾校园歌曲《外婆的澎湖湾》的前四个乐句,让学生想一想:同样是描写夕阳下晚风景色的歌曲,你感受到的“晚风”有什么不一样?为什么不一样?让学生谈谈还有那些不同的“晚风”会给自己带来什么不同感受?最后让学生带着对“晚风”的不同感觉,尝试改变歌曲的速度进行演唱。通过小组间进行交流,体会歌曲变化演唱后带来的不同效果。而在歌曲《我和提琴》中,我又用了不同的方法。针对歌曲有三段歌词,如果用同一个速度演唱,学生会产生疲劳感。所以,我就从歌词出发,让学生自己选择不同的速度演唱(“我”拉起提琴,大家跟着提琴跳舞这段歌词用较快的速度演唱,“我”眼花耳聋唱起的这段歌词用较慢的速度演唱),这样,学生的兴趣一下被激发了出来,在演唱中学生获得了属于他们自己的审美体验。
二、情感是歌唱教育的主线
歌唱具有直指人心的感染力,但没有情感的演唱是苍白的,它丝毫不能激发欣赏者内心的感受,更谈不上审美体验。音乐课中的歌唱教学,其基本价值是通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动,使学生充分体验蕴涵于音乐形式中的美和丰富的情感,为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、所陶醉,与之产生强烈的情感共鸣。因此,我将“以情带声,声情并茂”作为歌唱教学的重要原则,在歌唱教学的全过程,始终抓住一个“情”字,让学生时时刻刻体验音乐作品中的美与情感,如《小宝宝睡着了》中真挚深厚的母女亲情;《同唱一首歌》、《我们把祖国爱在心窝》中对祖国母亲的热爱之情;《猜冬猜》、《路边童谣》中对童年生活的热爱、向往之情等等。在演唱中体会不同的情绪,抒发不同的情感,使演唱更具感染力,从而达到审美的目的。
三、音乐知识与技能是为审美服务的基础
在歌唱教学成功与失误的经历中,我悟出了这样一个道理:歌唱教学要有一定基础知识与技能为支撑,一定的音乐基础知识与技能是歌唱的音乐审美活动的基础。一定的音乐知识与技能是一个全面发展的完人所必备的一种素养。掌握了一定的音乐基础知识才能获得感知、表现、鉴赏、创造音乐的基本能力,才能逐步提高音乐实践的综合水平。但由于以往的教学不是“重技轻情”,就是“重情轻技”,两种极端都破坏了“技”与“情”之间的平衡。如何在审美教育中渗透知识技能教学,在知识技能教学中贯彻审美教育,既克服“重技轻情”,一味 灌输、枯燥操练;有避免“谈技色变”,不敢触及、初尝即止,在教学中正确把握两者关系之“度”?在日常教学中我也进行了尝试。
如在歌曲《我和提琴》这首歌曲中出现了不少的音乐知识点,有的是已经学过的,有的是新授内容。如果单独的把他们拿出来让学生练习,学习,学生会感到非常的枯燥,可能忽略这些知识点,又不利于学生歌曲的演唱。因此,在教学中我多次设计不同环节,如:在老师范唱歌曲过程中,让学生找找歌曲拍号上的特点,问一下:这是一首三拍子的歌曲,为什么第一小节只有一拍?(复习弱起节奏);通过欣赏和演唱歌谱让学生寻找两个乐句的相同、不同点(复习完全重复与不完全重复);通过让学生比较、演唱种写法不同的歌谱,让学生更深的了解反复记号和反复跳跃记号的用法,简单了的乐谱即从视觉上降低了学生学习的难度,又为学生的学习提供了一个复习——强化——再认知的过程,使歌曲的学习和音乐知识的复习隐性地融合在一起,最终达到在知识技能中贯彻审美教育的目的。另外,我同样重视学生的识谱及音准教学,因为我知道识谱是歌唱教学的前提;音准是发挥歌唱教学审美功能的关键。不过,同样的我也没有将这两个环节孤立起来,而是通过老师带唱和及时纠正学生演唱过程中的问题的方法来解决。这样一来,学生学习的兴趣就激发了出来,同时也初步学会了一些演唱的技巧,为将来的学习打下了基础。
【摘要】课程资源的开发与利用是当前课程改革的亮点,也是大学公共美术课程研究与探索的新的切入点。本文阐述了大学公共美术教育开发与利用上海文化历史记忆的现实意义,分别从上海文化历史的传承与保护、美术教育课程体系、教师专业成长与发展以及大学生人才培养的视角进行分析,了解上海地区大学公共美术教育课程开发与利用上海文化历史记忆的独特价值。
【关键词】公共美术;课程资源;上海;开发;利用
上海特殊的地理、人文环境造就了丰富的区域性美术资源,如能充分利用、挖掘这些文化资源,将为上海地区的大学公共美术课程建设开辟广阔的天地。随着中小学美术新课改的不断深入,人们对课程资源的概念、开发及利用的认识也不断加深,大学公共美术课程也应要紧随其步伐,与中小学形成统一的美术教育理念,挖掘课程资源,增加课程弹性。
笔者结合自身工作实际总结,大学公共美术教育应当要利用课堂教学、课外实践、主题活动等不同的形式对上海地区美术资源进行开发与利用,让大学生们认识上海文化历史、了解上海历史记忆,增强文化价值的认同感,促进他们热爱上海、奉献上海;让他们走进当地文化艺术,去感知、体验、保护、传承、弘扬特色地方文化艺术;因此,加强大学公共美术教育课程开发与利用上海历史文化资源具有重要的现实意义。
一、发挥学校教育的宣传、传承和保护文化艺术的功能
文化资源进入教育的过程,既是一种地方历史记忆的延续,也是保护文化生态的多样性,更是不同民族和地域的人们产生精神认同的载体。
当前,随着上海地区人口老龄化,大学的生源也发生着变化,非上海生源的大学生逐年在增加,据统计,今年上海市属重点大学的非上海生源比例占80%左右,而其中80%的非上海生源将留在上海继续学习与工作。面对这样的现实,笔者不禁产生疑问:那些继续留在上海学习与工作的学生,他们该如何认同自己的身份与文化呢?笔者以为让学生了解上海本土文化,关注、热爱上海文化历史,激发他们心理上的认同,从而产生保护上海风土人情的积极情感。
众所周知,上海的本土文化资源丰富,为我们留下了大量的文化历史记忆。如:嘉定的宝庆竹刻、南汇的彩豆画、三林刺绣、金山枫泾古镇的农民画、丁聪漫画等丰富的本土非物质文化遗产;上海拥有全国领先的公共艺术设施,如:上海博物馆、当代美术馆、中华艺术宫等;各类创意园区、画廊林立在上海城市的各个角落,如:有M50、田子坊等;有大众熟知的城市景观,如:古漪园、石库门、外滩建筑群、陆家嘴、南京路步行街等;上海也是名人辈出的地方,云集众多名人及名人故居;上海是享誉世界的国际大都市,有时尚的购物中心等;上海有多彩的文化艺术节,如:双年展、电影节等。这些丰富的文化资源承载着上海的历史文化记忆,它不仅为学生美术学习提供宽广的地方特色资源,而且促使上海本土文化和教育互相促进,相得益彰,同时起到了宣传、传承和保护的功能。文化的保存和弘扬以活态的形式印在每个人的心中才有生命力。
二、完善美术教育课程体系
地方性知识是大学生知识体系不可或缺的组成部分,中国各地方文化历史差异明显,就像近代上海的海派文化并行于南方的岭南文化和北方的京派文化,独具特色,那么教师在施教过程中要组织、利用海派文化内容,让学生走进海派文化,亲身体验或者感受海派文化的意义与价值。这不仅使课程结构多元化,同时也优化学生学习的方法。否则泛泛地传授普遍性的美术知识,课程缺乏弹性,显得单一。因此,地方文化资源从实践到理论都是对课程体系的完善。
第一,有利于拓宽大学公共美术教育的视野。“课程资源的开发,将使课程开发扩展到资源的视野上”。①挖掘上海的“文化底蕴”和“人文内涵”,不仅丰富美术课程内容和学生的知识结构,同时还引导学生从课堂走向历史、走向社会,开拓文化视野,丰富学生内涵,提升他们的人文素养。
第二,有利于优化美术学习方法。“课程资源的开发和利用对于转变课程功能和学习方式具有重要意义”。②以往的艺术教育中突显出艺术教育的德育化、技能化、非艺术化等倾向。通过开发与利用地方文化资源,使艺术结合生活、情感、宗教、政治、历史、文化、科学等,为美术教育提供了丰富的材料来源和多纬度的思维方式。同时也为学生创造了自主学习、合作学习、探究学习的条件,丰富课程教学形式、优化教育过程及革新教学方式。第三,有利于建立多样化的课程结构。
上海文化历史资源的开发与利用有效推进大学生的素质教育,促进课程结构的综合性、选择性、均衡性。张道森教授在《值得关注的大学公共美术教育》中也指出:高校公共艺术课程在施教内容上必须走向综合化,可以把视觉艺术、听觉艺术、触觉艺术、文字艺术等融为一体交叉与融合;能把美学、艺术批评、民族文化、历史、哲学等不同内容有机进行相互渗透。
三、有助于教师的专业成长
教育社会学研究者指出教师的专业成长受到许多因素的影响和制约,其中课程资源的开发与利用是教师专业成长和发展的一条有效途径。教师在课程资源开发过程中,不断深化对资源的认识,融入自然、社会及文化历史,实现对艺术与自然、经济、政治、宗教、科技、历史、文化等的感悟,认识发生变化,从根本上为教师的专业成长打下了深厚的思想和文化基础。开发与利用课程资源过程中,为教师探索课程资源与专业成长的结合点提供条件。课程资源的开发过程就是教师专业不断成长的过程,开发与利用的广度与深度,将决定教师专业发展的程度和水平。课程资源是无限性的,因此教师的专业发展也是无止境的。
四、有助于培养全面发展的人才
上海经济文化的不断繁荣和发展要依靠教育推动,教育的目的是培养适应社会发展需要的具有国际竞争能力的人才。开发与利用上海文化历史资源将从不同的角度、不同的形态促进学生素质全面提高与个性发展。张道森教授在《值得关注的大学公共美术教育》中指出:公共艺术要体现内容的多元性、丰富性、针对性,善于利用国内外的艺术资源。将艺术课程的理论内容和实践内容打通,使学生的综合能力得到更为全面的发展和提高。
简而言之,上海的社会历史文化资源与学校教育、学生学习有机地结合在一起,才能发挥其更大的教育功能和社会价值。笔者分析大学公共美术课程对上海文化历史资源的开发与应用的现实意义,为将来进一步的深入研究提供了思路与理论基础。
注释:
①②蔡铁权.高中新课程实验100 问[M].杭州:中国教育出版社,2007.
参考文献:
[1]张道森.大学公共艺术教育[M].百度文献.
[2]潘洪建,刘华,蔡澄. 课程与教学论基础[M].江苏大学出版社,2012:1.
[3]洪琪,唐杰.美术教育资源[M].湖南美术出版社, 2010:8.