传统文化中的德育

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传统文化中的德育范文第1篇

【关键词】传统文化 中职学校 德育课 渗透

随着我国现代化建设事业不断发展，人民生活水平的不断提高，物质生活得到极大的满足，然而却忽视了精神生活的追求，滋生了许多腐朽落后的思想，如 “拜金主义”“享乐主义”“个人主义”等思想给中职生的健康成长带来了很多负面影响。在这种情况下，职校的德育工作显得尤为重要。而与此同时，我国的传统文化却被越来越多的学生所遗忘。作为一名中职德育教师，为此我深感担忧。

一、中职德育课中缺失传统文化渗透的现状

中职校的学生大部分来自于初中毕业生，这些学生由于成绩较差，习惯不良，又多数是独生子女，娇生惯养。来到职校他们没有了高考的压力，无需压制自己的情感与行为。走进中职校园，你能看见有些学生染起了黄头发，穿耳洞，若和他们讲“身体发肤，受之父母”这样的古训，他们大都嗤之以鼻。部分学生没有自己的学习目标，来到职校只是混日子而已，表现为说谎、偷窃、欺侮同学，顶撞老师，不守纪律，甚至打架斗殴，其生存状态十分令人担忧。

另外，近些年来随着因特网的迅猛发展，大量的欧美影视作品涌入中国，使中国中学生的人生观、价值观受到了潜移默化的影响。一些学生越来越肯定地认为人是自私的，形成了一切以自我为中心，从个人利益出发的为人处世态度，从而导致了与同学、老师关系淡漠，团队合作意识不强；一些学生把金钱看得越来越重，认为人活着就是为了有更多的钱，为了享受，结果有些学生把家长给的报名费拿去挥霍一空。

据《人民日报》报道，我国“青少年犯罪”已呈低龄化、团伙化、恶性化发展的趋势，对社会的稳定造成了极大危害。据调查，我国中学生对《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》基本了解的分别只有24.7%和16.4%。中职生自控能力较差，如果缺乏必要的引导，容易走上违法犯罪道路。如何有效地管理好，教育好这样一批学生，不仅关系到家庭的幸福、学校的稳定，也关系到社会的长治久安。

二、中职德育课中缺失传统文化渗透的原因

在中职学校中，中职学生不仅文化基础差，学习生活习惯也差。 “重技能，轻理论”的特点，德育课被划入不受欢迎之列，教师授课索然无味，学生听课味同嚼蜡，教与学都处于非常尴尬的境地。即将德育课片面地理解为灌输和说教课，认为学生只要记住和掌握了教科书中的观点和理论，自然就可以转化为一定的思想政治觉悟和道德品质。

教材在编写上还不是很完善，存在着一定的缺陷，它忽略了对中国传统文化的传递和渗透。另外，德育教师自身的文化素养也是中职德育课中缺失中国传统文化渗透的一个重要原因，如果德育教师自己对中国传统文化知识都知之甚少，更谈不上以此来感染影响学生。

三、中职德育课中加强传统文化渗透的重要性

（一）有利于发扬我国传统文化的美德

与西方文化相比，中国传统文化有很多值得我们继续弘扬的一面。中国传统文化的美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族礼仪等方面。在经济全球化的今天，只有在德育教学中不断地渗透中国传统文化，才能使学生更清楚地认识我国传统文化积极的一面，才能更好地发扬我国传统文化的美德。

（二）德乃人之本也

孔子曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”意思是道德是做人的根本，好比果树，道德是树木之根，才华是树的花朵和果实。如果没有根的滋润，不可能开出鲜艳的花朵和结出丰硕的果实。如果没有道德之根的滋润，任何人的才华都不可能得到发挥和施展。人才的核心是人而不是才，一个人只有具备了高尚的道德，完整的人格，他才能获得事业的成功。反之，一个没有德性的人拥有的知识越多，那么他为人类所做下的缺德事也会越多。“德、智、体、美、劳”全面发展，是人类生存发展所必须共同遵循的教育法则和生存法则。“五育”一个也不能少，顺序也不能颠倒。“五育并举，德育为首”是一个教育的铁律。

“欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。”古圣先贤早在数千多年前，就已经告诉了我们最好的答案，教育需从传统文化入手。

四、传统文化教育在德育课中渗透的途径的方法

（一）加大中职德育教材改革的力度，转变德育教师的教学观念

关于中职德育教材的改革可以增加一些有关中国传统文化的知识点，可以适当地编写一些小短文，介绍一下我国人民传统的生活方式、行为礼节和道德观念等；还可以在教材中附录一些我国传统经典的文学艺术作品。另外还需转变教师的教学观念，提升德育教师的文化素养，作为一名中职德育教师，不仅是德育知识的传授者，更是我国传统文化的传播者。教师应该不断地加强自身传统文化的学习，提高自身的文化素养，能很好地将中国传统文化渗透到德育课中。

（二）加强中职生文明礼仪习惯的培养

我国素有“礼仪之邦”之美誉。礼仪教育，自古以来就是对人进行道德教育、完善人格的一种重要手段。孔子认为“不学礼，无以立”，强调的就是文明礼仪对人一生的重要性。然而目前激烈的市场竞争和教育体制的变革，导致中职学校学生的文化素质低，综合素质低，中职学校学生的礼仪现状并不乐观。针对 中职学生的文明礼仪普遍缺失的现状，学校应结合实际情况，重视中职生文明礼仪习惯的养成，通过课堂教学、专题活动、日常礼仪习惯的养成等系列活动来加强中职生的文明礼仪教育。 如在《职业道德与法律》第一节“塑造自己的形象”的教学中，可以“步从容，立端正。衣贵洁，不贵华。”来引导学生的审美取向。林则徐十无益中的“行止不端，读书无益”告诫我们：一个人走路和站立的姿势不端正，读书就没有用处。也就是说，行为不端正，读书都是白白浪费了。

（三）营造良好的学习环境，为学生提供更多学习传统文化的活动

同志曾指出：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧的经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质的精神境界。”因此，为加强对学生的爱国主义和中国优秀文化传统的教育，全面提高学生的人文素质，加厚学生的人文底蕴，培养审美能力，我们可以将德育课的课堂教学延伸，渗透到课外的引导学习。如：在班集组织学生开展“诵读经典诗文”的活动。

具体的方法：（1）以提升学生语文、人文素养为本，精选精读，不求甚解，但求理解；如：选读《弟子规》《三字经》《孝经》《大学》《增广贤文》等经典著作。（2）安排固定的诵读指导时间，师生同诵一道成长，确保诵读工作正常有序。如：利用德育课的晚自习时间带领学生诵读，要求学生自己晨读。

“人之初，性本善”“苟不教，性乃迁”“身有伤，贻亲忧”“ 德有伤，贻亲羞”。在中职学生中推行经典诵读并不是让他们死记硬背，而是让他们接受一些古典文学的熏陶，唤醒他们那颗原本善良纯真的心，使他们随着年龄的增长逐步领悟祖先积累的科学思想和深邃智慧，弘扬中华文化。达到“益人心智，怡人性情，培养气质，滋养人生。”的目的。这样一来，学生就能端正自己的言行，提升自己的道德修养，就会改掉原有的坏习惯和那些不良的行为，逐渐成为一个尊敬师长，团结同学，遵纪守法的好学生，积极营造和谐校园。

【参考文献】

传统文化中的德育范文第2篇

论文摘要：从中国传统文化中挖掘和概括了中国古代德育思想的主要内容及特点，旨在对今天的思想政治教育提供可借鉴的思想资源和方武方法。

中华民族是一个十分重视道德教育的民族。在中国封建社会，自汉朝以后．儒家学说。成为国家正统，道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而且是治理国家的重要方略。

一、中国传统文化德育思想的特点

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：

(一)内圣外王．修身为本

中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是道德教育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”．才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展．还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的道德教育十分强调道德信念的作用。可以说，强调道德教育的自律，既是我们民族优良的德育传统．又符合德育发展之规律。

(二)知行结合，以行为本

中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。

(三)立足当前，胸怀大志

《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁．不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢?因此，我们的道德教育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想．从而达到“内圣外王”的道德目的。

二、中国传统文化德育思想的主要内容

中国传统文化德育思想有十分丰富和深刻的内容．中国古代儒家思想中的道德教育方法更是中华传统文化的瑰宝，并对当代的思想政治教育具有重大而深刻的启示作用。挖掘和概述中国传统德育的主要内容，目的是弘扬源远流长的中华民族传统道德之精华，为实现中华民族的伟大复兴与可持续发展提供不竭的动力和宝贵的精神文化食粮。中国传统文化德育思想的主要内容如下：

(一)关于道德结构的思想

中国传统道德教育虽然没有关于品德心理结构成分的系统阐述，但是其中却蕴含着极着丰富的品德心理结构的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是强调道德认识在品德形成中的作用；其提出的“仁者不忧”的思想．即有道德的人是感到快乐的人，强调的就是道德情感的作用。道德认识是指人们对社会中的道德关系以及这种道德关系的原则、规范、理论的理解和掌握，在培养品德的过程中，首先就是要形成道德认识。道德情感是指人们心理上对某种道德义务在认识基础上所产生的爱憎、好恶态度。

孔子又说“唯仁者能好人，能恶人”．意思是说只有仁德的人才知道爱什么人、憎什么人．可见仁德中含有“爱”和“恨”两种情艨道德信念是指人们对某种道德义务有发自内心所具有的定信念。孔子提出的“无求生以害仁，有杀身以成仁”以及“三军可夺帅也．匹夫不可夺志也”等均强调道德信念对道德行为的导向作用。后来的儒家学者提出的“志存高远。自强不息”、“富贵不能．威武不能屈．贫贱不能移”。已成为激励华夏儿女道德意志的格言警句。道德行为是指人在一定道德意识支配下表现出来的对他人与社会有道德意义的活动中国传统文化德育思想十分重视道德实践的作用和道德行为的激励。孔子说“古者言之不出，耻躬之不逮也”。意思是说，一个人的道德意识．不能转变为道德行为。不能践履自己的道德诺言．这是一种可耻；言而不行．本身就是一种不道德。“君子欲纳于言而敏于行”，意思是说．品德高尚的人言语慎重迟钝．行动却敏捷干练．强调了道德行为的重要性。此外．孔子也十分重视道德行为的持续性。他说：“君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是”。意思是说．一个人时时刻刻都要坚守仁德规范，甚至连吃一顿饭的工夫也不违背仁德；一个人处处事事都要实行仁德，甚至在“流离痛苦“的时候也要按仁德行事。也就是说，即使遭遇不幸变动、困难等逆境，仍然不改初衷．坚持道德操守。

(二)关于道德教育的方法

古代教育家提出了许多道德教育方法。这些方法和技巧至今仍闪耀着生命的光彩。概括起来，这些道德教育方法包括以下几种：

1．启发诱导法

孔子说：“不愤不言，不悱不发，举～隅不以三隅反．则不复也”．意思就是善于抓住“愤”、“悱”的时机来进行启发。启发诱导的一个最突出的表现就是“循循善诱”。孔子的得意门生颜渊根据自己的切身体会这样说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼．欲罢不能。”即要逐渐形成道德认识．培养道德情感。坚定道德信念，并付诸道德实践，从而养成道德习惯。

2．因材施教法

对不同的个体．先哲们很善于运用表扬和批评的手段对其进行示同方式的道德教育。例如在《论语》中。孔子这样表扬颜渊道：“回也好学”，“回也不愚”“贤哉．回也”；而对于子路。由于其秉性亢直．又骄傲自大．很容易轻举妄动，所以孔子就采用批评的方式教导他。

3．以身作则法

孔子在德育中不仅重视“言教”。更重视“身教”。他在长期的德育实践中，以身垂范，时时处处以自己高尚的德性品行向学生们示范，以自己真诚坦荡的人格魅力熏染学生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路问君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。

4．修心德育法

根据儒家的道德观点．德育的最终目的是开启善的心灵和德性。要做到这一点．就必须通过心灵的道德修养。“行道而有得于心之谓德。得为心得．则修亦修之于心。”在具体方法上，古代学者先后提出了诸如寡欲法、唤醒良知的自我育德法、培育羞耻感法、慎独法、诚敬存心法和返璞归真法等，其目的是要求人们通过修心育德达到至善的境界。

(三)品德考评法

在中国古代具有丰富的心理考评方法。以儒家伦理道德为主线．进行品德考评是中国传统文化的重要特色。例如，孔子评价“孝道”的基本标准是：“父在．观其志；父没．观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。尽管这一标准在当代看来。显得有些片面、可是如果从当时的社会生产力发展水平和道德标准来看。依然是一种具有实践价值的考评方法。概括的说．中国传统品德考评的方法主要有谈话法、观察法和自我评价法。

传统文化中的德育范文第3篇

【关键词】德育教育传统文化中学教育

1.中学德育教育中的常见问题

一是相对滞后的中学德育教育体系。主要在教学内容及教学手段等方面表现出相对滞后的一面，教学手段单一、滞后使德育教育降低了实效性，传统文化难以有效融合德育教育。德育教育理论知识在信息时代对学生学习兴趣的吸引力不大，采用传统教学手段，较多学生存在发呆走神的表现亟待解决。相对滞后的教学内容使产生厌烦心理的中学生逐渐增多，处于青春期的学生对社会热点问题更关注，也表现出叛逆性。所以，教学内容枯燥影响学生的学习效果，在传统文化融合德育教育方面也受到不利影响。二是中学德育教育融合传统文化的程度不高。因不重视传统文化而使中学德育教育融合传统文化的程度不高，在中学教育中德育教育环节较为薄弱。通常中学教育为提高升学率，在文化课程安排方面比较重视，对德育教育的作用有所忽视，在德育教育中使传统文化的应用较少。另外，尽管一些学校在教育内容中涉及传统文化，但因教学手段和内容相对滞后，难以实现学生提高思想道德素养的目标。三是中学德育还存在较弱的教育氛围。文化课程是中学教育重点，使中学生难以对传统文化教育有效接受，短时间内不能对传统文化的思想内涵真正领悟，影响对学生培养系统的德育及传统文化内容。在学生学习中，学习氛围与环境比较重要，在潜移默化中形成对文化的影响。所以要改变中学德育教育融合传统文化的氛围，让学生在学习中感受到与德育教育有关的传统文化气氛。

2.传统文化在中学德育教育中应用的作用

一是对于健全中学生人格具有重要促进作用。我国传统文化的道德理念十分丰富，是德育教育中的重要教育资源，作为教育方式值得引用。传统文化的教育方式严谨，学习精神一丝不苟，对于树立中学生的学习目标与方向十分有利，对于中学实施管理德育教育比较有利。在德育教育中应坚持的素质教育理念以德育为先，对传统文化的汲取为精髓，使中学生对传统文化提高认识，对于其精神世界的塑造及人格的健全具有重要作用。二是对中学生良好爱国主义思想的形成具有重要促进作用。具有漫长历史的中华民族，具有爱国精神和自强不息的信念。在中学德育教育中应用优秀传统文化，使学生对国家的认识产生一定影响，对个人与民族间的关系加深了解，使爱国主义思想得以形成，进而使其社会责任感不断提高。

3.传统文化在中学德育教育中应用的策略

一是教师应提高传统文化素养。在德育教育中，教师作为传播者对于培养学生占据主导地位。应使教师提高传统文化素养，在教学中不断积累，使教师价值观、道德观等品质得到真实反映。作为德育教育资源中的教师传统文化素养，应积极主动参加培训传统文化类课程，多读好书，将传统文化向文化素养内化，在德育教学中使学生提高学习兴趣。二是对传统文化指导思想进一步确立。中学德育教育以孝道、诚信、严于律己、宽容待人等内容为基础，学生应深入了解并向个人情感与思想中内化。教师在中学德育教育中将传统文化融入，使正确的教育思想树立，对中学生开展有针对性地教育。指导中学生对传统文化的正确甄别，在学习中对优秀传统文化加强利用。三是在德育教育中不断完善传统文化教学体系。对传统文化教育准则与中学生身心发展特点相结合，教育准则与目标是弘扬传统文化道德，与学生发展实际需求相符。在德育教育中将传统文化作为载体，弘扬德育文化思想与精神，使传统文化教学体系不断完善。

传统文化中的德育范文第4篇

【关键词】初中语文传统文化渗透

一、初中语文教学中推行传统文化的意义

初中学生面临的是中考，虽说不如高考作为人生的转折点重要，但也是广大学生人生起点的选择[1]。在初中语文教学课堂中，教师对学生输送传统文化既可以培养学生的情志又可以加深学生的文化底蕴，让学生满们的心灵的到净化变得不会像之前一样浮躁。例如老师在讲解《夸父逐日》这篇文章时，学生可以感受到夸父的坚持不懈的精神，到《钢铁是怎样炼成的》这篇文章是理想主义的旗帜和人生的教科书，两者虽出于不同的年代，但都可以对学生逐渐形成勇敢无畏、百折不挠的精神品质。而这两篇文章代表的是传统与现代，恰好符合了首尾呼应、古今结合的特点，说明优秀的文化无论是和年代都应该值得我们传承下去。教师应该无论在课堂还是生活中都应该充分认知到学生的心理，让学生将课本与实际生活结合起来，从中了解中华文化知识的魅力得到感悟，对学生的认知与思想产生正面的影响，培养良好的道德情操。再者，学习良好的传统文化不仅可以修身养性，还可以提升学生们的语言功底，使文化知识底蕴得到提升，间接加强学生在生活中的品性与待人方式。初中的语文课本上所学的内容与中华的传统文化之间有着密切的关系。[2]许多文言文、古诗词、诗歌、散文、戏剧甚至小说，都有传统文化的影子，教师在实际教学中对学生输出有关传统文化的内容结合课文讲解，不仅有利于学生理解文章还会使学生们对知识点的记忆度加深，综合强化他们的语文素养并且可以在原来的基础上得到良性的进步。

二、初中语文教学过程中传统文化推行现状

（一）教师的专业度不高

当前的初中语文教学课堂上对传统文化的渗透力度并不高，虽然传统文化是近些年教育局重点加强教育的方面，但在实际课堂上的应用度并不广泛，教师将课堂知识与传统文化的结合程度不够，导致学生对这种文化的输出方式接受效果并不好[3]。现在初中课堂中教师还是习惯用传统的教学方式授课，知识内容仅限于文章中的比较枯燥的知识，课堂氛围比较枯燥，学生的学习兴趣无法提高，学习自主性与兴趣度下降，致使课堂上会经常出现学生睡觉、注意力不集中等情况，精力无法针对课堂释放，就只能通过在课堂中说话来分散精力，但却会扰乱课堂秩序，影响教师的讲课效果。除此之外，许多教师对语文课本中的传统文化还并未深入了解，历史文化背景还没有进行深入挖掘，对课文中的传统文化的理解还仅存于表面，就像一条河流，教师作为源头如果没有大量的水输出，学生可以接收到的传统文化内容质量便无法增多，因此现今教师对传统文化的应用度不高，导致学生对传统文化的掌握度不够。

（二）教学方式落后

我国的学生学习过程中有两大阶段最为重要：中考与高考。初中阶段的学习内容与强度并不像高中阶段那么大，因此教师可以在此阶段对学生进行传统文化的教育，为将来的学习与素质培养打下基础[4]。初中教师对学生的教学任务是为了学生能更好的打下坚实的基础，步入下一阶段的学习可以不用过于吃力。所以，初中学校应该为学生制定一套实时高效的教学计划，让每位学生的语文能力得到提升。语文不仅仅只运用在课堂上，生活中文化功底的深厚会改变学生的气质，对人的魅力培养有很大的影响力。语文是我们的母语学科，是一切科目教学的基础，这一点已经在教育界达成了共识，但是在实际教学中仍旧存在着毫无章法的教学，用“灌输式”、“填鸭式”等教学方式，不能灵活的创新新型的教育，无法将现实生活与课堂内容做实际联合，所以，学校与教师应该重点研究教学策略，总结出一套切实可行的计划便显得非常重要。

三、在初中语文教学中渗透传统文化教学的措施

（一）深层探究语文教学中的传统文化

教师在授课的过程中主要传授知识的媒介便是教材，它是老师们制定教学内容的重要依据，也是同学们学习与巩固知识的载体。因此为了学生们能够更好的学习中华民族的传统文化知识，教师首先应该对基础教材进行深入的探究，了解各种文章中的传统文化内涵，在此基础上对传统文化展开扩充，使课堂内容与文化更加饱满提高学生对课堂的学习兴趣度，能更好的对学生进行语文知识教学。在实际的课堂教学中老师应该以语文教材为中心，再借助现有的教学资源对学生进行传统文化教育，教学资源的介入可让学生可以更快更好的接收知识，现如今是个科技发展的时代，此种方式的教学会让学生们的接受度会更高。例如学生们在学习《论语》时可以学习到古代儒家思想对人生的作用与正直的人生态度；学习塞翁失马是会学习到怎样用不同的角度理解和处理事情，学习辩证思想等等。

传统文化中的德育范文第5篇

中华民族的优秀文化博大精深，源远流长，一直是生活在我们这块大地上的炎黄子孙生生不息、团结奋进的不竭动力，也是今天我们提升文化实力的首要资源和重要基础。《周易》有两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦)；一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。当年梁启超在清华大学作《论君子》演讲，引用了这两句话，后来“自强不息，厚德载物”成为清华校训；张岱年更是用“自强不息，厚德载物”来概括整个中华民族的民族精神。党在十报告中更加着重强调：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，并且号召“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。提高中学生对中华民族传统文化的理解认识，建立理解民族文化，热爱民族文化的思想情感，能够辨别民族文化中的精华与糟粕，并剔除其糟粕，吸取其精华，从而运用民族文化的知识、方法与情感，处理现实学习、生活、工作中各种相关问题的目的，最终达到爱我民族，爱我人民，爱我国家的崇高境界。

二、如何发挥传统文化在提高中学生道德修养的作用

1.要编写适合中学生阅读的优秀文化典籍。

中国古典文学蕴含着丰富的人文精神，或坚强豁达；或忧国忧民；或孝感天下；或高山流水；或积极乐观；或坚忍不拔。赏析经典篇章可以陶冶学生的心灵世界，阅读古典诗文可以使学生感受生活的多姿。编写适应中学生使用的相应读物，研究在中学教育中进行文化教育的具体措施。目前中学教育急需解决中学中国传统文化的运用问题，相关的知识介绍、理论分析、思想教育的具体方式、教育过程的研究等问题，将传统文化教育具体落实在教育实践中，既提供理论知识，传播文化精神，使之更加贴近中学生的水平和需要。

2.要开展丰富多彩的校园文化。

对待我们绚丽的传统文化，着眼于对中学生进行具体教育，即教育内容的具体化，教育方式的具体化。拒绝口号式教育，拒绝机械式教育，将教育寓于实践中，全方位进行教育，从阅读开始，我们提供具体的阅读材料，对传统文化中各种具体内容进行分析，在学生中进行讨论分辨，使学生能区分精华糟粕。还可以开展各类相关的活动，寓教于乐，将枯燥的传统文化教育融入有趣的校园活动中，如主题辩论赛、演讲比赛、征文等，让学生潜移默化地接触传统文化中的精华部分，再给予相应的引导和鼓励；还可以结合现实发生的热点事件，有针对性地进行传统文化教育，增强传统文化对思想政治教育工作的实效性。

3.要在社会实践活动中理解接受中国传统文化。