大学元素化学
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇大学元素化学范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
大学元素化学范文第1篇
一、招聘岗位：实验技术
二、岗位内容及条件
1.岗位职责
主要从事实验室安全管理工作。包括实验室日常管理，危化品、易制毒化学品管控，化学废液处理等工作。
2.应聘条件
(1)具有良好的思想政治素质和服务意识，爱岗敬业、责任心强，工作耐心细致、踏实肯干，身心健康;
(2)博士研究生，具有高水平研究型大学的化学、化工类专业的研究生学历，且第一学历为高水平研究型大学全日制本科，并获得化学、化工类专业的学士、硕士及博士学位;
(3)能够热爱实验室管理工作，具备较强的文字撰写能力、实验室安全管理能力、综合协调能力。
(4)年龄在35周岁以下。
三、应聘者需提供的材料
1.填写申请表
应聘者需填写《兰州大学选聘毕业研究生申请表》(ldrsc.lzu.edu.cn/lzupage/B20130718091203.html)。
2.应聘者需提供近五年发表的学术成果清单及复印件;
3.其它相关证书等重要材料原件和复印件。
四、考核方式
资格审查、面试。每轮考核合格者才可进入下一轮考核环节。
五、报名截止时间：2018年3月16日。
六、联系方式
联系人：张老师
联系电话：0931-8912589
电子信箱：[email protected]
通信地址：甘肃省兰州市天水南路222号兰州大学化学化工学院
邮政编码：730000
大学元素化学范文第2篇
【关键词】民族文化；地域风情；风俗习惯
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）07-228-01
民族及地域风俗习惯是其在长期历史发展过程中逐渐形成的，具有地方特色的生活方式，其中蕴含着其民族及地域发展的特色文化，反映着一个群体的共同心理感情，是群体成员之间相互交流沟通的纽带。
加强校园民族及地域文化教育，有利于消除不同民族学生间的偏见与猜疑心理，让更多的学生去认可、接受不同民族及地域的风俗习惯，促进同学间良好关系的发展，建立深厚友谊。学生是祖国未来的建设者，也是民族团结的传播者，在大学校园里接受相关方面的教育，对于创建和谐校园、构建和谐社会具有重要意义。
一、提出问题
大学生生长在不同的环境中，自小受到本民族及地域文化的熏陶，对本民族及地域风情有着深厚感情，对其特色文化、、服饰及饮食习惯有着本能的向往，但在国家经济空前繁荣的背景下，传统的民族文化、习俗风情或多或少的逐渐被同化、庸俗化，甚至有消失的现象，特别是在当今教育条件下，许多学生在成长过程中减少了深入接触特色文化及风俗的机会，能把家乡的文化艺术带入大学校园的就更少。
在大学校园里，激发学生学习民族及地域优秀传统文化的动力与热情，真正体现以人为本的人才培养目标，促进校园文化多元化发展，实现民族及地域传统文化在大学校园里良好传承，加强校园民族及地域风情文化教育很有必要。
二、分析原理
1.学校教育未能承担民族民间文化传承的责任。少数民族及偏远地区的中小学教育也是应试教育，对与升学率无关的民族民间文化的教育不重视，没有把传承民族文化列入学校教育的目标，内容也少有传授民族文化这方面的，有时甚至把民族文化看作是不需要的东西，或多或少有所贬抑。
2.社会生活大众化，民族及地域文化意识逐渐淡化。在现代社会发展的背景下，大学生的消费观逐渐面向大众化、现代化发展，日常服饰及饮食习惯也在发生着改变，在大学校园中，大多不具备对民族习惯坚守的条件，有些学生甚至对本民族及地域文化产生了自卑感，认为是落后的文化，思想上行动上有抵制，渐渐抛弃了传统的民族歌舞，生活习惯。
3.学生对本民族及地区以外的文化习俗存在偏见。少数民族及不同地域文化在大学校园中宣传过少，多数学生学生对少数民族文化内涵，风俗习惯了解甚少，在生活中往往是避而远之的现象，这极大地阻碍了同学问友谊的发展。
三、解决措施
1.组建民族及地域文化社团、联合会，培养学生学习对不同文化的兴趣。学生在社团文化发展过程中承担着重要角色，组建民族社团，让更多的民族文化爱好者集聚在一起，相互沟通、相互学习。学校也要加强对社团的引导，鼓励学生学习民族及地域文化的精髓，推究出新，培养大批优秀文化人才。让传统文化具有时代意义，更鲜活、更直接的渗透到学生的日常生活中。
2.适当的开设民族及地域文化习俗介绍选修课。在大学教师队伍中，不免有来自不同少数民族及偏远地区的老师们，聘请相关老师及社会民族艺术培训老师，对不同文化内涵进行讲解，让更多的风情习俗走进校园，让学生更多的接受不同文化习俗，尊重少数民族学生的日常习惯，促进各民族及地域文化在校园中传播。
3.组织以民族及地域学生团结交流为主题的文艺活动。每逢少数民族的传统节日，学校可组织大型文艺演出，给学生施展才华的机会，歌舞升屏，欢聚一堂，让学生在欢乐的气氛中，领略不同文化特有的魅力，给全体师生别开生面的精神会餐。
4.号召学生参加帮助民族长辈、学生志愿者活动。大学生志愿者活动旨在传播社会博爱精神，增强学生社会实践能力。号召志愿者学生走进民族社区，慰问民族孤寡老人，给他们送上精神辅助以及必要的生活必需品，担当民族友好使者。走访少数民族及偏远地区学生，询问他们在校园中的生活学习情况，根据学生实际情况为他们提供相应的帮助。
大学元素化学范文第3篇
关键词：吉本芭娜娜 大众文化 漫画 电影
所谓的大众文化，它主要是指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态。大众文化具有多种特点和功能，如商业性、娱乐化、文本的模式化和复制性等。大众文化一般包括流行小说、商业娱乐性的影视、流行音乐、广告文化等形态[1]。因此，大众文化研究的焦点应该是流行小说、流行音乐以及电影，另外，日本大众文化的研究无论如何都不能少了漫画这个早已渗透到了日本人生活方方面面的重要因素。这几部分无疑是相互影响，相互促进的。芭娜娜的小说，囊括了很多大众文化的元素。例如，处女作《月影》这一题目就来自于英国作曲家、音乐家麦克・欧菲尔德（Michael Gordon Oldfield）的同名曲。另外，小说中有很多漂亮的插画，封面也非常精美，这些大多出自日本著名画家奈良美智之手。芭娜娜从小就喜欢漫画，因此不难理解她的小说中融入了漫画元素这一事实。此外，她的小说还被改编为电影搬上了大荧幕，可见她的小说与现代社会的大众文化是息息相关的。本文拟就芭娜娜的小说与漫画以及电影这两个元素之间的关系为中心展开分析，探讨大众文化元素对芭娜娜文学创作的影响以及芭娜娜文学中无处不在的大众文化气息。
一、用文字绘制漫画
芭娜娜从小就非常喜欢漫画，可以说是在漫画的陪伴下长大。她的小说，登场人物的设定以及故事情节的展开都洋溢着漫画般的氛围。这与芭娜娜幼年的一段左眼弱视体验密切相关。幼年的芭娜娜曾经有段时间左眼完全看不到，摘掉眼罩或者可以用右眼看书的时间，她都完全沉浸在藤子不二雄的漫画世界里。幼小的芭娜娜十分喜欢《怪物小弟》、《怪物Q太郎》等，以至于“过于沉迷，读了好多次，书都破破烂烂了”[2]。可以说她将漫画的世界作为“另一个世界”而沉溺于其中。芭娜娜甚至认为，漫画当中描写的主人公肯定在世界的某一个角落真实地存在着。漫画中描写的幻想世界，对于之后成为作家的芭娜娜的作品风格产生了极大的影响。对此，芭娜娜曾坦言道：“三、四岁那段集中阅读的时光，对我后来的创作产生了决定性的影响，所以我觉得幼儿期的教育真的很重要”[3]。可见，三四岁时阅读漫画的记忆对于芭娜娜来说几乎就是一种启蒙教育。除了藤子不二雄之外，她还熟读了手冢治虫、大岛弓子、岩馆真理子、内田春菊等日本知名漫画家的作品，这些漫画家的作品特质潜移默化地渗透到了芭娜娜的小说当中。对于芭娜娜而言，漫画已经化作了血和肉，融入到她的潜意识当中，形成了她对世界独特的感受方式以及文学世界。
芭娜娜以作家身份出道时，她的作品《厨房》常常会被评价为“少女漫画小说”。日本新锐评论家松本孝幸甚至说过，“吉本芭娜娜的小说对于我来说，乃是一种可以用与漫画、歌谣、动画片同样的感觉来阅读的语言”[4]。这样的论说也代表了很多喜爱芭娜娜的读者的心声。因为无论从小说人物的形象或者境遇的设定还是故事情节的设计上，都能够给读者带来一种类似漫画般的视觉冲击和阅读感受。
具体分析的话，首先是小说中的人物设定带有与漫画相似的氛围。从人物形象上来看，芭娜娜作品中的人物形象大多宛如漫画中人。《哀愁的预感》中的雪野，《斑鸫》中的斑鸫等，都是身形瘦弱的女孩子。我们在漫画中也极少见到形象丰满的女主人公，几乎都是如同斑鸫一样，“修长纤细的手臂和腿，皮肤透明到几乎能看到血管”。男性也是如此，《厨房》中，美影对雄一的第一印象是“四肢修长，容貌清秀”。《月影》中五月眼中所见的阿也是一位“高高的个子，四肢修长”的男孩子，是个“人们忍不住要回头看的俊美男孩”。《哀愁的预感》中的哲生也是个阳光少年。这些人物形象，让我们不由得联想到一些少女漫画中的人物形象。从人物所处的境遇来看，《厨房》中有着与日本漫画家川原泉的《美貌的果实》（昭和62年2月）类似的气氛，都是表现了失去亲人的女子，心灵受到重创却又重新站起来的故事。《哀伤的预感》和岩馆真理子的《几千夜》一样，也设定了一个看上去温暖幸福却彼此之间没有血缘关系的家庭。
其次，在情节设计上，《哀愁的预感》中主人公“离家出走”的情节，与岩馆真理子、大岛弓子等漫画家的漫画情节也十分相似。另外，芭娜娜的小说中常常会出现超能力与特异现象。那么，芭娜娜的这种对拥有超能力的人物的设定以及对于超现实世界中的特异现象的想象，其灵感也无疑是来自Q太郎等漫画人物形象。芭娜娜本人曾经说过：“我一直以来就很喜欢那些能够从怪异或者异常的事物中感受到人性的东西，这也是植根于与异常事物自然融为一体的藤子世界的人们吧”[5]。芭娜娜非常喜欢这种非现实与现实交织的故事，自己的作品中，也经常将主人公设定在一个现实生活极不平常的父母双双离世、无依无靠的绝境中。在芭娜娜的小说中我们经常能够看到像漫画中描绘的那样，“日常与日常中的非日常”，“与日常密切相关却不可思议的事情”。《哀愁的预感》中的主人公弥生就具有超能力，她的超能力从幼年时代能够预知电话初现端倪。只要电话铃一响就知道是谁打来的，几乎根本不认识的对方也能够感知出“是一位叫做山本的人”，或“爸爸公司的人”。而且如果打电话的人是父母不喜欢的人，就会“像被火烧到一样放声大哭”。预知电话作为超能力中一种最为典型和突出的表现多次出现在芭娜娜的作品中。如《N・P》中凤美的姐姐。她不仅可以猜中打电话的人，还能够预料天气变化等等。此外，《白河夜船》中的寺子即便在沉睡中也能够听到男朋友打来的电话。
漫画对芭娜娜的影响已经深入到其创作的方方面面。与此同时，透过芭娜娜的文字，我们似乎又能够看到漫画的另一种载体。对此，我国学者曾经评论道：“没有少女漫画，就不会有吉本芭娜娜的小说，而又因为有了芭娜娜，少女漫画才与小说这种形式有了如此亲密的融合，实现了大众文化对纯文学的大举渗透”[6]。
二、搬上大荧幕的芭娜娜小说
1989年，芭娜娜的代表作《厨房》被搬上了大荧幕。森田芳光担任导演，主演是川原亚矢子。导演认定小说具有一种“透明的意象”，因此将电影的外景选在了给人同样感觉的北海道函馆。1997年，《厨房》再度被香港导演严浩搬上荧幕，取名为《kitchen 我爱厨房》。这是芭娜娜的作品首次被外国导演演绎。男女主角分别由香港演员陈小春和日本演员富田靖子饰演。故事发生的舞台从东京――伊豆之间搬到了香港――大陆之间，情节上也发生了一些适合香港观众口味的变化，添加了一些滑稽的桥段，如女主人公与变性人比较胸部大小等。令人欣喜的是，由于整体感觉更加接近原作，香港拍摄的《我爱厨房》得到了芭娜娜本人的肯定。2002年春，客居意大利的日本表演艺术家井田邦明又将《厨房》搬上了舞台，在意大利引起了广泛关注。演员除了井田之外全部都是意大利人。2009年，以《厨房》为原作改编的同名电影在韩国上映，不过该影片仅是选取了厨房这个空间，讲述了一女两男同居一室的离奇经历，故事情节以及整体氛围都与小说出入较大。“触电”的除了小说《厨房》之外，《斑鸫》也在出版翌年由导演市川拍摄完成。故事情节几乎完全按照原作，场景选自西伊豆的松崎市。另外，2007年，《阿根廷婆婆》也被导演长尾直树搬上荧幕。
芭娜娜的小说《厨房》，先是在日本，接着在中国、韩国被改编为电影搬上荧幕。并且，不单单是《厨房》，《斑鸫》、《阿根廷婆婆》等也被拍成电影，让读者进一步认识芭娜娜和她的文学世界。那么，导演为什么会如此钟爱芭娜娜的作品呢？
事实上，芭娜娜本人非常喜欢电影，尤其是恐怖电影。她本人曾经说过：“我要爱死恐怖电影了”，“一般的电影我都喜欢，但是看恐怖电影时的热情就更别提了”[7]。由于受电影的影响，在芭娜娜的作品中我们也能够感受到一些与恐怖电影类似的气氛。《哀愁的预感》中弥生躺在洗澡水里陷入沉思时，突然感到有件硬东西碰到自己的背，回头看却什么都没有。后来发现竟是一只玩具鸭子。晚上便梦到自己变成了另外一个人并且还杀害了婴儿。这样的描写，让读者也不禁毛骨悚然。另外，作者在文学创作时也有意识地使小说更具有立体感、画面感。例如，《哀愁的预感》中弥生的阿姨雪野居住的“是一幢独门独户的老式房子”，这房子在一座离车站很远的大型公园背后，因此“一年四季都笼罩着粗犷的绿得气息”，雨后的街区又仿佛变作森林，“弥漫着浓郁的空气，让人喘不过气来”[8]。谈到自己的小说与恐怖电影的关系，芭娜娜曾说：“如若站在读者的角度，一看便知，我的作品和意大利恐怖片导演达里欧•阿基多（Dario Arqento）[9]的影视画面有着惊人的相似之处。将文章和画面比较似乎有点轻率，但我写作时总是一边在脑海里描绘那样的画面，一边努力接近那样的世界”[10]。芭娜娜甚至认为达里欧的“电影就是我的感性的全部”[11]。
除此之外，芭娜娜的语言表现也让我们很容易在头脑中形成画面。例如，《厨房》中惠理子出场时，这样描写道：
――仔细观察的话，会发现她身上也有着常人的缺憾。比如脸上与年龄相称的皱纹，牙齿也有些参差不齐。但尽管如此，她还是魅力四射，使人想再次见到她。心中暖融融的光像残像悄然散发着光芒――这就是所谓的“魅力”吧。这个词是如此鲜活生动地展现在我的眼前，我就如同第一切身感受到“水”一词含义的海伦。[12]
“海伦”这个名字是世人皆知，看到这个名字，读小说的人脑海中都能够浮现出相同的人物形象并瞬间出现“海伦”这个人物的相关画面。由此看来，芭娜娜的作品具有很强的画面感。利用感受性词语以及比喻修辞，使作品更具立体感，给人印象深刻。这些特征无疑是电影赋予的影响。反过来看，正因为芭娜娜的作品具有画面感，读者很容易在头脑中形成动态的画面，阅读着芭娜娜的文字就仿佛看电影一般，更易理解小说的内容。
芭娜娜本人喜爱电影并且深受电影的影响，在其文学作品中，无论是语言所营造出来的画面感，还是充溢在小说中的氛围，都能够让我们联想到电影。因此，芭娜娜的小说作为一种文本，得到了很多导演的青睐，被改编成电影搬上大荧幕。这也使得芭娜娜及其作品通过电影这种为大众所熟悉的形式得到了更加广泛的传播。所以说，电影赋予了芭娜娜创作的灵感，芭娜娜的文学又反过来为电影提供了更加适合大众口味的题材。
三、结束语
在日本社会，漫画、影视、小说、流行音乐、美术等门类已经结成了紧密的连带关系，以至于这些门类之间都或多或少地产生了相互影响。于是，小说中洋溢着漫画的氛围，而电影电视剧又会从漫画、小说等文本形式中选择题材，流行音乐的灵感可能来自于某部小说。芭娜娜小说最初的追捧者，甚至连芭娜娜本人，可以说是看着漫画长大的“世代”。那么，我们就不难理解，漫画对芭娜娜小说的影响以及芭娜娜小说中出现的漫画元素。
随着大众文化的发达，小说“触电”无疑是作家扩大社会影响力、得到大众肯定的一条捷径。电影作为大众传媒的一种典型形式，能够更加直接而快速地进入到大众的视野中。但是，电影制作的成功与否与剧本的优劣也有着密切地关系。电影一直以来，作为消费文化的重要组成部分，票房的好坏是评价一部电影最直接的评判标准。因此，导演选择剧本时也会非常谨慎。那么，选择“畅销书”来做剧本，将其搬上荧幕，这无疑为票房上了一份保险，更容易激起民众的兴趣。电影制作和文学作品的关系，可以说，“如果影视是一个制造梦幻的工厂，那么，文学写作实际上则充当了原料供应商”[13]。另外，文学作品被拍成电影后，再一次进入到读者的视线中，也会加深文学作品本身的影响力。因此文学和电影的协调发展以及巧妙融合已成为当今多元文化的时代文艺发展的要求。
（本文为山东省社会科学规划研究项目2011年度重点项目的阶段性成果，项目批准号为：11BWXJ02。）
注释：
[1]陶东风著：《大众文化教程》，桂林：广西师范大学出版社，2008年版，第18页。
[2][3][11]吉本芭娜娜著：《芭娜娜Bloc》，东京：幻冬舍文库，2005年版，第282页，第283页，第205页。
[4]松本孝幸著：《吉本芭娜娜论》，东京：JICC出版社，1991年版，第83页。
[5]木股知史著：《吉本芭娜娜黄页》，东京：荒地出版社，1997年版，第11页。
[6]杨伟著：《少女漫画・女作家・日本人》，银川：宁夏人民出版社，2005年版，第173-174页。
[7][10]吉本芭娜娜著：《菠萝布丁》，东京：角川文库，1992年版，第86页，第87页。
[8]吉本芭娜娜著，李重民译：《哀愁的预感》，上海译文出版社，2008年版，第5页。
[9]达里欧・阿基多是世界著名的悬疑大师，1940年生于意大利，擅长制作悬疑恐怖片。
[12]吉本芭娜娜著，李萍译：《厨房》，上海译文出版社，2004年版，第10页。
[13]陈霖著：《文学空间的分裂与转型》，合肥：安徽大学出版社，2004年版，第206页。
参考文献：
[1]吉本芭娜娜.芭娜娜Bloc［M］.东京：幻冬社文库，2005.
[2]松本孝幸.吉本芭娜娜论［M］.东京：JICC出版社，1991.
[3]木股知史.吉本芭娜娜黄页［M］.东京：荒地出版社，1999.
[4]吉本芭娜娜.菠萝布丁［M］.东京：角川文库，1992.
[5]吉本芭娜娜著，李萍译.厨房［M］.上海译文出版社，2004.
[6]陈霖.文学空间的分裂与转型［M］．合肥：安徽大学出版社，2004.
[7]陶东风.大众文化教程［M］.桂林：广西师范大学出版社，2008.
大学元素化学范文第4篇
Abstract：the campus culture is the effective carrier of quality education, the cultivation of students' comprehensive quality, especially to edify students' sentiment, cultivate perfect personality, promote the healthy growth of students and full development aspect to have the unreplaceable role.
关键词：校园文化 大学生 素质教育
Key words：campus culture and quality education of College Students
校园文化是素质教育的有效载体，它作为第一课堂的补充、延伸和拓展，在培养学生的综合素质，特别是对于陶冶学生情操、培养健全人格、促进学生健康成长和全面成才方面有着不可替代的作用。
一、校园文化有利于提高学生的思想道德水平
校园文化具有很强的德育功能。它的建设有利于提高大学生的思想觉悟。良好的校园文化环境，能够陶冶学生的情操，塑造美好的心灵。
当前大学生价值观念呈现出日益多样化和复杂化的趋势。受各种因素的影响，少数大学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神不足、团结协作观念较差、心理素质比较脆弱等问题。因此，思想道德教育亟需加强。但是，如果没有适当的教育手段和形式，就无法达到理想的教育效果。校园文化与其他文化形态的不同特点在于它是在学校这种特定的环境下形成的，这种教育环境决定了校园文化作用的指向性。因没有或极少的行政手段的介入，容易消除大学生的逆反心理，从而审视自己的人生观和价值观，达到提高思想觉悟的目的，形成一种积极向上的动力，大学生的思想道德品质将在其熏陶下得到提高。毋庸置疑，校园文化建设就成了对大学生思想政治教育最好、最有效的途径之一。
二、校园文化有利于全面提高学生的综合素质
同课堂教学相比，校园文化具有更广阔的空间和丰富的内容，尤其是它的精神教育功能是课堂教学无法替代的。因此，校园文化建设与课堂教学具有同等重要的地位，两者共同承担着全面提高学生的综合素质，培养全面发展的历史重任。
大学的校园文化活动是多方面的，涉及的内容十分广泛，要丰富校园文化，就需要大力开展形式多样、丰富多彩，高品位、高格调，富有感染力和吸引力的校园文化活动。如举办各种主题的校园文化节，广泛开展校园文明创建活动，经常举办文艺晚会、大奖赛、辩论赛、知识竞赛、作品展等多样化的文化艺术教育活动，开展丰富多彩的学术、科技活动以及精心组织学生社会实践活动，在高校内初步构建起多层次、多类型、系列化、大众化、规模化和精品化的独特校园文化氛围。①通过这些积极、健康的校园文化活动，不仅极大的丰富了大学生的思想文化生活，提高了他们的文化品位，而且使学生的综合素质得到了全方位的锻炼。
三、校园文化有利于促进学生身心和谐发展
大学生受到学习压力、经济压力、就业压力以及人际关系的影响，心理负担较重。部分大学生的心理不够健康。据有关调查显示，全国大学生中因精神疾病而退学的人数占退学总人数的54.4％，有28％的大学生具有不同程度的心理问题，其中有近10％的学生存在着中等程度以上的心理问题。诸多的数据和事实表明，大学生已成为心理弱势群体。
随着改革开改和社会文化生活的发展，校园社团活动的兴起，打破了传统的“宿舍――教室――食堂”三点一线的生活模式，取而代之的是丰富多彩的校园文化生活，给大学校园增添了一种宽松和谐的气氛，一种乐观向上的活力，对大学生的身心健康起较大的促进作用，在这种氛围中，不同气质的学生相互感染、相互补充，从而不断完善他们的人格，也有助于良好心理承能力的培养。
四、校园文化有利于促进大学生的社会化
所谓社会化，是指自然人在一定的社会环境中通过文化的学习和与社会其他成员的交流接触而发展成为社会人的过程。大学就是一个小社会，在这里，大学生通过参与校园内举办的各种文娱文体活动，各种学术讲座的活动，通过在各种活动的开展进行过程中要制定的各种计划安排，协调身边的各种人与人之间的关系提高社会适应能力。校园文化建设有利于提高大学生对社会环境的适应能力。
由于目前高校普遍缺乏对社会复杂人际关系如何认识和处理的教育，另外大学生自身的社会阅历较浅，因而容易用自己良好的愿望来设想社会，而当他们涉入社会后一遇到挫折就感到不适应，有些人表示不善于处理人际关系，当然，也有人存在恐惧感。因此培养在校大学生人际交往能力显得十分迫切，就目前看，狭小封闭的课堂和寝室是难以完成的，而校园文化则为大学生的人际交往提供了一个更广阔的舞台。随着高等教育社会化程度的不断提高，使得高等院校与社会的联系日趋紧密，校园文化中已融进了许多其他文化形态的因素，如企业文化、军营文化、社区文化等，因而已成为大学生良好的社会化土壤，在这种文化的熏陶下，可以为大学生走向社会奠定基础坚实的基础。②大学校园文化生活的蓬勃兴起，促使大学生由“校园人”向“社会人”转化的重要“催化剂”。从某种意义上说，校园文化活动，在一定程度上打破了往日“象牙塔”内的单纯和幻想，使大学生大大缩短了理想与现实的距离。
总之，高校学生的素质教育和校园文化建设是一项繁复的系统工程，需要长期的逐步积累和推进。高校应在办学过程中，贯彻落实科学发展观，建设和谐校园文化，推进大学生素质教育，引领社会主义先进文化，培养建设社会主义和谐社会所需要的高素质人才。
注释：
大学元素化学范文第5篇
关键词 以人为本 宿舍文化
在校园文化的建设中,作为校园文化的子系统,宿舍文化是指大学生在宿舍这一特殊的空间环境下,在宿舍成员共同生活、相互作用的过程中,在从外界因素的影响下,所表现出来的文化意识与文明行为。作为一种群体文化,其结构主要包括环境文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面,四者互为表里,互相制约、相互影响,形成一个动态体系,它通过一定的物质环境、制度规范、文化活动和精神氛围,以潜移默化的方式,促使生活在宿舍的个体有意或无意地在思想观念、行为方式、价值取向发生认同,实现对人的精神、心灵、性格的塑造。
一、宿舍文化的功能
(1)导向性。学生宿舍文化作为校园文化的窗口,它犹如无形的纽带联结着每个宿舍成员,在潜移默化之中影响学生的思想品行、道德观念、行为规范、生活方式的选择,使学生个体将自己的追求、理想置于高校的培养目标之下,实现学生自我奋斗和高校育人目标的统一。
(2)教育性。先进的宿舍文化不仅能展示一所高校整体素质,也展示着一所高校的特有风貌。美国教育家伯尔凯和史密斯指出:一所办得成功的学校应以它的文化著称,一所成功的学校在于其管理、教学、后勤服务以及环境创建都是育人的。“这里的每一种东西都不是随意摆设的。”宿舍文化作为教育的一种方式,具有人员集中,时间集中的特点和教育面广、形式多样的优点,能够优化学生的心灵、实现育人的目的。
(3)约束性。教育是一种社会现象,是培养人的活动。作为大学生宿舍文化的重要功能之一,它在引导学生前进的同时,也在规范着学生的言行,作为一种“软制约”,当他与硬性的规章制度结合起来的时候,在约束青年学生的各种不良行为的同时,影响着体成员的感觉、认识、心理、情感等心理机制与心理过程,进而影响全体成员的价值取向,将自我行为纳入集体规范要求之中。
(4)激励性。宿舍文化是以积极向上的群体意识为底蕴的,是高校学生一种共同的价值观念,是一把学生自我激励的标尺,能给广大学生一种内在的驱动力和吸引力,促使学生思考自己应如何发展,如何进步,使学生制定明确的奋斗目标,形成自我完善、自我激励的良好局面,激发成员共同的自豪感、使命感、责任感,最大程度调动学生自我成才的潜能,实现加速学生健康成长之目的。
二、新形势下宿舍文化构建的途径
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中明确提出:以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点;关心每个学生,促进每个学生主动地、生动活泼地发展。因为,我们必须转变观念,充分认识宿舍文化在大学成长成才中的作用,采取有效措施,构建大学生宿舍文化的新格局。
(1)转变观念是先导。当前,高校学生教育管理方面普遍存在着重管、灌,轻自我教育,轻行为养成教育,重他律轻自律。这种管理模式忽视了学生的主体地位,抹杀了学生的个性,扼杀了学生的积极性、创造性与主动性。因此必须转变观念,从时代要求的大局出发,从青年学生自身发展规律出发,充分肯定学生的主体地位,充分发挥学生的主动性与创造性,从学生日常生活最为密切的宿舍抓起,全力营造宿舍文化环境,只有这样,才能实现教育管理工作的全员育人,全程育人,全方位育人。
(2)思想政治教育是前提。切实加强学生宿舍的思想政治教育工作,为宿舍文化的构建与发展提供政治保证,就必须实行辅导员与学生党员干部负责制,将学生宿舍划分为若干个小区,分别有相应的学生党员、干部包区、包宿舍,辅导员老师负总责。真正深入学生生活,做到与学生心贴心、零距离。全面把握学生思想、学习、生活状况,把问题解决在萌芽状态,将思想政治工作落实到每一个宿舍。
(3)硬件建设是基础。硬件设施是宿舍文化建设的物质基础与必要条件,没有良好的硬件环境,宿舍文化便失去了存活的土壤,成了水中花,镜中月。宿舍不应仅成为一个供人睡觉的地方,应向家庭化,多功能的方向发展,高校要不断加大投入,全力打造家庭型,人性化、温暖舒适的宿舍环境。有力激起了学生的爱校、爱舍之情,为宿舍文化建设打下了坚实的物质基础,有力地推动了宿舍文化的建设。
(4)规范、引导是关键。科学研究表明,行为的习惯化是一个人个性特征的形成条件与外在表现,日常行为是否规范、高尚将直接影响个人的成长和修养的形成。作为青年学生,人生观、价值观、世界观还不成熟,这就要求我们必须以对学生、对国家负责的态度,加强规范和引导,引导和规范学生的思维方式、行为习惯,确保宿舍文化的健康发展。
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