现实的生活范文第1篇

我渴望现实生活中的真实，就像贝多芬那样，拥有顽强的精神，拥有非凡的毅力，更拥有人们不可超越的艺术细胞。他顽强的与病魔作斗争，与自己也做着斗争，留下的最终是结实的臂膀与心灵的安慰。

什么都阻止不了人心的志向，人心的志向是远大的，正如你读了一本好书，领会的了其中的内涵，发现了重要的问题或答案一样，就像交了一个益友，在生活中帮助你理解，放松，过好每一个细节所发生的种种。

我渴望现实生活中的真实，在这个世界里就像虚构的一样，没有真诚，真心，和真实。现在的人一味地想到的只有自己，相隔才多少年，人们的变化是如此之大，当我走在深巷中时心灵感到从未有过的伤感，一些穷人流离失所，家破人亡，却没有人去资助他们，而是让他们更贫困，只能在深巷中过着惨不忍睹的生活，直至死亡。一些富人都可以拿钱来堆山了，却一分钱都舍不得拿出一点去资助他们，这还叫社会吗？这还能和谐吗？这还能一心的了吗？

在我看来，21实际应该是一个和谐，实现共同富裕的社会，走现代化道路，创建和谐社会，赢得别国的赞赏，成为世界瞩目的强国之一，为实现我国现代化道路而努力奋斗，努力吧！

我渴望现实生活中的真实，留一个真实的自己走向现实，脱掉自己被包裹的虚伪和沉沦在虚拟世界的自己，真是来也匆匆，去也匆匆，让我们为世界做一点贡献，帮助受困人民脱离险境，为国家的富强而努力奋斗。实现共同富裕，共同和谐，共同发展的良好社会环境。正如食物链一样，缺少了一种生物，动物们的生存就会受到危害，保护世界上每一种生物，都是在保护我们人力自己。

现实的生活范文第2篇

1、在小的时候都想长大，认为长大后就可以做自己喜欢的事情了，现在春秋已过30载，才知道，长大后做的更多的是自己不喜欢的事情，人有时候不得不向现实低头。

2、生活中多有不如意之事，要学会自我调侃，该克服的时候克服，该妥协的时候妥协，否则人这一辈子会走得很累。

3、我们最终选择跟不是最爱的人共度一生，不是因为感动，只是向生活妥协了。如果做好了向现实和生活妥协的准备，那就做好抛弃某些自我的觉悟。

4、妥协是生活的唯一出路。生活的一面是万丈深渊，一面是千尺绝壁，妥协是其间的羊肠小道，也是唯一的出路。

（来源：文章屋网 ）

现实的生活范文第3篇

那什么是“四色视者”呢？这就要先从眼睛里的视觉色素说起了。

迟来的红素基因

生命体对于颜色的感觉来源于视网膜中不同视觉色素细胞的相对激活程度。除了对短波敏感（蓝）的视觉色素之外，一般的哺乳动物只拥有一种长波敏感（绿）的色素。因此，像小鼠那样的动物只能区分蓝色和绿色。

在大约三到四千万年以前，灵长类祖先的视觉色素基因发生了一次衍生，衍生出了人类赖以识别红色的色素基因。对于人们今天独特的三色视觉来说，高级中枢也进化出了计算三种颜色的特殊功能和与信号上传相匹配的特殊神经结构。这些特化的结构和功能被认为是三色视觉产生的先决条件。

为了证明这一理论，科学家们通过基因工程的方法将人类特有的红色素基因等插入到小鼠X染色体上，替换小鼠对颜色敏感的色素基因编码系列。试验中产生的雌性杂合子小鼠可以同时具有识别蓝、绿、红三种颜色的色素。这样的小鼠很大程度上模拟了灵长类三色视觉进化的最初步骤，具有色素而不具有特化的神经环路。

“四射视者”终被发现

80年代晚期英国剑桥大学的JohnMollon教授开始寻找拥有四种均起作用的视锥细胞的女性。他预测，如果色盲男子能将这第四种细胞传给女儿，大约有12%的女性人口应该是四色视者。然而，他从未找到一名拥有四种功能齐全的视锥细胞的四色视者。

在寻找了25年之后，英国科学家相信他们已经找到一位女性。她的代号是cDa29，由纽卡斯尔大学神经系统科学家GabrieleJordan找到。

她找来25位拥有第四种视锥细胞的女性，然后在小黑屋。她们看着一个发光装置，三个带颜色的圆圈会闪现在她们眼前。在你我看来这些圆圈是一样的，但是Jordan相信一个真正的四色视者会看出区别，因为第四种视锥细胞会让她看到不一样的颜色。于是，其中一名代号为cDa29的女子在每次试验中都看到不同的颜色，“四色视者”就这么被发现了。

不过，这种“四色视者”要想发挥真正的功能还比较困难，大部分人只是拥有四种视锥细胞，他们很多时候根本没机会在社会中将眼睛的潜力完全发挥出来。

视锥细胞从何而来？

灵长类在哺乳动物中可谓是特立独行，因为一般灵长类拥有三种不同的光敏视锥细胞而不是简单的两种，这种特性能使我们看到更加生动美丽的大千世界。那么为什么灵长类会进化出与众不同的三视觉呢？公认的解释是：三色视觉能帮助我们的先祖在葱茏的树林中更轻松地看到成熟的彩色果实。

恒河猴作为一种典型的旧世界猴，它有一种独特的特性，基因变异会使一些母猴拥有三种视锥细胞，而其他猴子只有两种，@为验证上述假说创造了良好的先天条件。

加拿大卡尔加里大学的学者 AmandaMelin利用多种手段从基因、动物行为到电脑模拟来推断我们祖先的色觉和色敏能力。在研究进行中她发现了在灵长类视觉系统演化过程中的一系列关键事件。

通过比对分析灵长类及其近亲树目、皮翼目和许多其他哺乳动物的色觉相关基因，Melin认为：在灵长类和树分化之前，紫外光视觉在视力提升的早期阶段就已向蓝光敏感性发生转移；随着灵长类的视力进一步得到增强，色觉变异也导致了“色盲”和“色觉正常”混合群体的出现，这也是灵长类的特有现象。

在行为分析和计算机模拟试验中，对捕获的恒河猴的研究结果表明，在寻找果实时，具三色视觉的母猴比双色视觉的同类行动更加迅速。但想要证明野生状态下的猴子也符合这一结论却困难重重，因为恒河猴行踪隐匿，且年龄和地位很大程度上决定了猴子的进食顺序。

现实的生活范文第4篇

所以，我在看到他们的时候，就知道，我们不是一个世界的人。他们有无穷无尽的资本可以挥霍，他们有自己富裕的家庭可以依靠，可是我也知道，在这样艰难的环境当中，赋予我的，还有更多宝贵的财富。

虽然这些财富，在我身上的体现是无形的，看不见的，可是随着日积月累，我能够感受到他们的存在，能够感受到，在这个过程中，他们给我带来的帮助和有力作用。

我希望，这样一段时间能够持续更久。

我只是觉得，这样的时候，太多的人都不知道自己想要什么，他们说，大学不挂科，白上了一年大学，其实这都是屁话，害人匪浅的屁话。大学一旦挂科，什么好处都没了，不能评选优秀个人，奖学金什么都别提了。

所以，很多道理，不可道听途说。

现实的生活范文第5篇

关键词：话剧；舞台表演；技巧

北京人民艺术剧院演出的话剧《万家灯火》，上演后深受广大观众的赞扬和好评，曾经被评为国家舞台艺术精品工程年度十大精品剧目。在评论界看来，此剧在思想性、艺术性和观赏性等方面，都达到了当代戏剧舞台表演创作的最高水平。

全剧以一个南城人家近十年的生活变迁为主线，以“金鱼池”地区危房改造为背景，塑造了一群平民百姓的鲜活形象，表现了北京老城居民的生活环境和生活状况，反映了政府为改善群众生活所做出的实际成效。

为该剧担当编剧重任的是著名作家李龙云。他的戏剧语言功力和对于南城市井生活的熟谙，使得整部剧作生动亲切，而又意味深长。

导演林兆华和李六乙，在指导排演的过程中善于挖掘生活本身的细节和幽默，将看得见、摸得着、活生生的人物形象展现在舞台上，充分发挥了北京人艺善于刻画市井百姓和小人物的特长，从而引起了观众的强烈共鸣。

该剧演员阵容强大，明星荟萃：宋丹丹在剧中扮演颇有几分威仪的何老太太；杨立新扮演一位有点“嘎”的基层干部；濮存昕扮演一位自命清高的社会学家。他们充分展示了人艺演员刻画人物的功底和观察生活的细腻，尤其是宋丹丹饰演的何老太太，嬉笑怒骂皆成文章，成为整台演出的夺目亮点。话剧《万家灯火》的空前成功，离不开其人物性格鲜明、独特、多样，语言风趣，泼辣精彩，京味儿浓厚等特色，全剧将市井百姓和小人物的精髓刻画得惟妙惟肖，体现了老北京特有的风格。

宋丹丹是北京人艺的国家一级演员，影视演员，她戏路广，涉猎多种艺术形式，是实力派演技中的佼佼者。她1981年考入北京人民艺术剧院演员训练班，1983年毕业做演员，1984年在话剧《红白喜事》中饰演“灵芝”，开始了她的艺术生涯。1985年她在电视剧《寻找回来的世界》中饰宋小丽，获大众电视飞天奖“最佳女配角奖”。1985年在电影《月芽儿》中饰女主角“月蓉”；从1990年春晚开始，随着《超生游击队》等一些列小品的广受欢迎，让她名声鹊起，成为广大电视观众喜爱的演员。1993年，她凭借话剧《回归》获戏剧梅花奖。1994年她和英达合作的情景剧《我爱我家》获得空前成功。之后她一直在小品和影视剧中时有上佳表现。她的话剧作品虽然不多，但是颇见其表演功力，很值得艺术院校表演专业师生观摩、剖析与学习。因篇幅所限，本文只截取宋丹丹在话剧《万家灯火》第十幕中的一节，从以下几方面进行赏析：

一、用生活的真实表现艺术的真实

高超的艺术家常常让人看不出技巧之所在，但是实际上并非没有技巧。看不出技巧的技巧，乃为最高的技巧。这种高级技巧的境界，乃技巧之消逝与结束。因此，高水平演员表演的“不是生活”“不是演戏”，而是“演人”；“不是我演他”，而是“我是他”，追求的是表演的高技巧、高境界，绝非不要技巧。

俗话说：愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。宋丹丹从进人艺学员班开始就喜欢演老太太，她说：“因为我坚信每一个老年人都是一本书。最让我动心和演起来过瘾的应该是《万家灯火》里的何老太太了。她那么丰富有特色，而我对她是那么熟悉。她太像我小时候的邻居———小茹子她妈。对他们一家人的记忆，给了我太多的灵感。”正是她对老年人有着深厚的情感和浓厚的兴趣，才使她在生活别留心观察和体验各种老太太的外形特征、性格特征、说话神态，以及她们的思想感情。因此，她所刻画的老太太的人物形象才会活灵活现，呼之欲出。

著名电影演员王铁成曾谈到：一切表演技巧都通过演员丰厚的生活基础体现出来。因此演员必须首先“热爱生活”，不管生活是艰难、困苦，是曲折还是一帆风顺，不管个人遭遇以及生活氛围是狭窄还是广阔，只要你热爱生活就能找到乐趣，而这种乐趣就能加深你对生活的理解和认识、体验与感受，从而构成演员塑造角色的基础。

宋丹丹在她的论文中写道：其实很难讲清楚我们所扮演的角色是如何诞生的，她是由哪来的？你的记忆？你自己？但是她存在于你的内心。当你遇到一个剧本，拿到一个人物，你真的会发现其实你在演她的时候想到了谁，你在演你见过的或认识的或报纸杂志小说、电影电视里的，反正是你观察到的，你懂了的。你只有懂了她，你才能演好。所以，演员必须学会观察生活，生活才是你创作的源泉.宋丹丹还说：“做戏跟做人一样，要真实，要真听真看真感觉。”由此可见，在人物形象创作过程起步时，要特别强调寻找到生活实感，强调表现出生活露珠与芬芳的魅力。表演艺术的基础是活生生的真实，活生生的人，我们的表演艺术遵循的是天性道路。宋丹丹将活生生的、饱含露珠的生活转写成艺术，并让其保持生活的生动性、丰富性、复杂性及其本色魅力，这是值得称道并认真学习的。

二、用情感创造情感

宋丹丹在《万家灯火》中扮演的何老太太是南城的老北京，39岁死了丈夫，生了七个孩子死了三个。她作为一家之主，杀伐决断极有自尊和威严。她自以为深明大义、教子有方，常因家庭兄敦弟颐而沾沾自喜，却又经常处于精神的两难之中：既为儿子们对古文化的执迷而骄傲，又为儿子们不食人间烟火而恼怒。她是坚强的、善良的，但生活的残酷好像又让观众觉得她的心似乎不那么柔软。

老二的新房塌了，何老太太一病不起。她操劳一生，好像已经没有力气继续挣扎。孩子们把她搀扶到椅子上，她一气之下轰下了老田，心中一阵酸楚，叫孩子们拿来了他们爸爸的照片。

为此，宋丹丹在自己的论文中写道：

我每次演到这儿，都无法控制我的泪水。我颤抖的用手擦着镜框，对孩子们说：“瞅瞅，你们爸爸，大号何宗祁，年轻的时候，人物！漂亮！”然后，我长叹一口气，起身往台口走，这时，舞台整个被压黑了，一束高光打在我身上。四周静极了，观众席中鸦雀无声，我慢慢地走，慢慢地说：“他们爸爸这个人啊，特好干净，多咱一进了这院门儿，就起窗根儿抄起把摔子，脚、腿、身上，且挨那儿摔打呢！……”每每演到这儿，我都觉得无数根无形的线在我手里，那是观众，他们被我抓住了，他们和我一起进入了一个境界，那是可遇不可求的忘我。那时候，我不是我了，我就是何老太太，我偶尔会听到台下某个观众的一声抽泣，我的心变成一汪水，一片海……宋丹丹先从外型上接近人物，佝偻驼背地琢磨老人的步态，老着嗓子寻找苍老的语调，更可贵的是宋丹丹将鲜明的外部感觉与丰富细腻的内部心理感受融为一体。她扮演的何老太太充分展示了她刻画人物的功底和观察生活的细腻。从宋丹丹泪光闪动的眸子中，感受到一个平凡的女人用一生时间浓缩出来的美丽。她有着极强的表现力，那一举手、一投足，那眼神、那步履都带着戏，她成了戏中不可缺少的元素。她总是带着戏走，或者说她在决定着戏往哪里走。这种魅力，来自真情！

三、用心灵塑造心灵

艺术要讲技巧、讲处理，表演要达到“神似”“就是”的高层次，没有高超的表演技巧和扎实的基本功是不行的。台词的重音、颤音、潜台词、内心独白都很讲究，语言功力和语言动作都来自内心思想和心理动作。

演员创作的第一元素是动作，第二元素是情感，近年来又提出第三元素———思想。有功力的优秀演员在舞台、银幕、荧屏上应该有思想，应该体现出思考品格，应该能揭示出人物深层的丰富的内心世界。宋丹丹在处理何老太太那段长达3分钟的台词时，就让我们看到了这位老人复杂的内心世界和深层的情感。

何：“我39岁上，他爸爸就走了。”说这句台词时，宋丹丹用微笑掩饰着内心的凄苦。她认为这个老人在经过一生的磨难后只能用凄苦的笑来表现曾经的痛。这时她停顿了一下，颤抖着慢慢抬起手伸出四个手指头说：“我守了四十年的寡……”她用手捂住嘴潸然泪下，无声的哭泣片刻后她深吸一口气，提高了声调用极快的速度说出了下面的台词，反映出老人内心激动的情绪。

何：“最难受的时候唉，就是他爸爸走那阵儿。临死前撂下话了，告诉让给送回老家去。哪那么容易啊，你男人死了，何家破败了你一寡妇拉扯着一堆孩子，人都是势利眼。”宋丹丹把这一段台词处理得非常到位，把一个女人内心深处感受到的世态炎凉，亲戚的冷漠和势利，一家人的孤独与无助，以及自身的坚强，都把握的准确、真实、到位。这就像王铁成所说的：“形为先，神韵超乎其表；神韵为主，寓于形，融成一体。如有形而无神韵，神采即脱格矣。固形神兼备，神似生育形似。”神韵要靠心灵去塑造。通过眼神反映内心世界。宋丹丹的眼神很有表现力，体现出了演员的心理技巧，一种塑造灵魂的技巧。她能如实地、恰到好处地通过形体、动作、面部表情，特别是眼神把内心世界传达出来。同时，她把老太太走路的姿势表现得惟妙惟肖，节奏把握得非常有层次。