廉洁文化作文范文第1篇

一、党总支基本情况：

矿业公司党总支成立于2009年，现设书记1人，副书记2人，委员9人，下设有煤矿和铁路集运公司2个党支部，现有在册党员59人，占职工总人数的1.05%，发展党员9名，吸收入党积极分子175人，占职工总人数的3.13%。

自成立以来，组织党员民主生活会3次，召开党员大会3次，组织党员学习4次，召开党群活动2次。

二、突出监督重点，在参与并保证企业重大决策落实中充分发挥作用。

积极有效参与企业重大决策，在实施过程中强化监督，保证重大决策精准贯彻，是企业纪检工作的一项重要任务。

（1）、积极有效地参与企业重大决策。

为认真贯彻落实公司振兴发展的战略部署，纪检工作主动介入，搞调研、提建议，公司领导班子通过实践反复论证，进一步明晰了“内稳外扩、内精外强”的发展思路，主要领导拿出相当的精力放在异地项目的拓展上。经过艰苦努力，产能达到300万吨，实现了成建两个综采面、综掘队伍走出去创业的突破。2009年，累计生产原煤324万吨，实现利润、模拟利润和税收共5亿元。今年1-6月份生产原煤160.1万吨。完成了全年计划的40%，为从源头上抑制腐败问题的滋生，公司党政领导班子从广大干部职工最为关注的以煤谋私问题入手，对党政班子成员实行了“八不准”约束机制，即不准在煤矿从事小井开采；不准搞小井投资入股；不准让不符合安全操作规程的小井进行违章开采；不准对小井井主进行勒、卡、要；不准违反原煤管理“四统一”规定；不准与购煤客户进行暗箱操作；不准在进购大额资金生产设备时不经审计人员审批和招标会擅自进购；不准违反企业领导干部廉洁从业的有关规定。同时，领导干部还分别在各自分管战线公开做出廉政承诺，开展了人生“七笔账”廉政教育，主动公开自己的工资、奖金及配偶和子女从业等情况，主动接受全矿职工群众的监督。去年以来，公司领导班子中没有出现一件参与、介绍、帮助他人从事煤炭交易的问题，有效地规范了公司领导干部的从政行为，使企业步入了以廉兴企、以兴促廉的发展轨道。

（2）、围绕企业安全生产重要问题实施监督。

我们主要从管理人员安全履职考核的制度化、规范化建设，强化履职过程进行检查监督。根据集团公司关于管理人员安全履职考核的相关规定，公司专门设计印制了干部下井带班作业、必知必会知识抽查、每月下井工数以及隐患排查整改等四个表格，由部门负责日常考核，月度汇总形成考核报告，考核结果与干部履职绩效挂钩。定期组织有关部门就“三违”治理、动态工程质量、干部跟值班等，每月至少进行两次动态监察，凡没有完成任务的，一律停班追究，对因敷衍应付等不尽职或不履职的管理人员受到责任追究。通过强势督查，各级管理人员安全履职的积极性、主动性明显增强，较好的夯实了安全工作基础，切实把安全督察工作落到了实处。

（3）、积极开展企业重点工作的有效督查。

职工建房是惠民工程的一项重要工作。在参与制定鸳鸯塔建房工作规划的基础上，为防止操作简单化和违规违纪行为的发生，真正把惠民工程办好，确保各项政策落实到位，公司党、政、工共同参与鸳鸯塔建房工程、督促有关部门制定实施了相关措施以及接待和集访责任追究等制度，保证了鸳鸯塔建房工作的积极稳妥推进。在跟踪督查《节能减排管理办法》、《劳动纪律管理制度》、《安全质量标准化管理办法》、《安全质量标准化考核细则》、《班组安全建设实施意见》等文件规定落实的基础上，形成了由规划发展部每天调度会通报主要能耗消耗情况、销售情况，每旬进行分析、每月召开工作例会等制度，保证了各项指标任务的顺利完成。

三、抓住监督关键，在强化教育惩处中促进党员干部廉洁从业。

企业重大决策能否得到精准贯彻，关键在各级领导干部。为此，我们始终把党员干部和人、财、物管理岗位人员作为监督重点，通过开展教育引导、廉洁论证等途径，促使各级干部自觉贯彻落实企业的各项决策，规范从业行为。

为规范党员干部贯彻企业各项决策的行为，积极推进了“本廉矿区”创建目标，努力营造强势本廉宣教氛围，在职工宿舍楼前修建人工湖，美化和绿化了职工宿舍楼，筹建具有观光、教育、休闲等功能的“职工活动中心”。与此同时，我们还积极创办了以党员干部七项规定主题教育、廉洁讲坛、企业文化、公司要闻、安全生产工作重点等为内容的《简报》，使廉洁文化渗透到了公司工作的方方面面。

四、切实关心群众生活，严防损害群众利益事件发生。

通过学习，全体党员干部都能从大局出发，充分认识到了学习榆林市纪委《关于加强党风廉政建设的通知》和集团公司下发的各类党风廉政建设文件的必要性和重要性，参学人员各抒已见，从不同角度谈了个人认识和看法，大家一致认为：加强和控制贪污贿赂、失职渎职等职务犯罪案件的发生，不是一朝一夕的事情，要常抓不懈，切实加强法制意识，提高法制素质，不断加大贪污贿赂、失职渎职等职务犯罪案件的打击力度，让贪污贿赂、失职渎职等职务犯罪案件的责任人得不偿失，从而形成浓烈的打击贪污贿赂、失职渎职等职务犯罪案件发生的社会氛围，有效预防贪污贿赂、失职渎职等职务犯罪案件的发生，为维护良好、稳定的矿区秩序打下坚实的基础。

五、加强监督、加大党风廉政建设防控力度。

为进一步落实党风廉政建设的学习效果，我公司主要从以下两个方面加大元旦、春节期间党风廉政建设的防控力度：一是加强管理制度建设力度。强化监督、构筑制度防线，完善管理。二是加强法制教育，提高思想认识，建立定期法制培训制度，实行每月一次对全部职工进行思想政治教育、职业道德教育、勤政廉政教育和遵纪守法教育和法制培训制度。典型案件，作反面教材，充分搞好警示教育和遵纪守法教育，从而达到警钟长鸣的效果。

六、开展丰富多彩的活动，着力营造廉政氛围。

为推进廉政文化走进企业工作的开展，我们充分运用各种宣传载体进行宣传教育工作：

一是领导班子认真统一思想认识，传达学习上级的文件精神和相关条例、规定，明确开展廉政文化切实走进企业工作的重大意义。

二是企业工会结合企业公司党总支、神南公司党委的学习要求，重点学习了《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》、《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》等党风廉政建设文件和会议精神。同时组织党员干部开展了《党风廉洁自律》为主题的知识竞赛活动，提高了党员干部道德修养和政治文化素养，促进了廉政文化的深入开展。

三是利用安全月活动组织党员干部参加安全月启动签字仪式和安全知识咨询、座谈会等，在此基础上对后勤两堂一舍工作通过职工代表巡视的方式，组织了后勤两堂一舍满意度问卷调查，调查涉及面广，职工参与热情高，从而对更好地加强两堂一舍管理，提升矿区文明程度和改进后勤服务质量奠定了良好的基础。

四是印发了《劳动合同法》、《劳动合同法实施办法》、《企业工会工作条例》等宣传资料发放到各单位。

五是抓好普通员工的学习，主要是以“立足本职、爱岗敬业”、“创建学习型企业，争做知识型职工”为内容的职业道德教育，使廉洁奉公、反腐倡廉理念深入企业、深入广大职工，促进党风廉政建设和反腐败工作深入开展。

六是充分运用党务公开栏、黑板报、班前会、职代会、职工大会等向广大员工宣传《廉政文化进企业实施方案》，同时在厂务公开栏刊登廉政文化建设的相关内容，从而在企业内部形成全员参与廉政文化建设，使廉政意识和廉政观念转化为全体员工的思想道德准则，形成诚实守信、崇尚廉洁、以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，促进了企业廉政文化建设。

七、充分发挥职代会对企业领导干部民主管理、民力的监督作用，不断推进厂务公开，保证权力在阳光下运行。

公司在企务公开工作中始终把职工的认可做为永恒动力，紧紧围绕企业改革及职工群众关心的重点、难点、焦点、热点问题进行了全面公开。从企业产值、销量到利税情况，从工资发放到奖金分配，从职工购房方案到业务招待费使用，从企业燃材料到成本支出情况；从重要人事任免到大额度资金使用情况；凡涉及企业和职工利益方面的重大事项，以及与领导班子建设和党风廉政建设密切相关的问题，均向职工群众进行了公开。重点对以下几个方面进行公开：

一是单位的重大决策要公开。主要包括单位中长期发展规划，投资和生产经营重大方案，重大技术改造方案，企业改革、改制方案，职工裁员、分流、安置方案等重大事项。

二是企业生产经营管理方面的重大问题要公开。主要包括年度生产经营目标及完成情况，财务预决算，企业担保，工程建设项目的招投标，物资采购，产品销售和盈亏情况，承包租赁合同执行情况，内部经济责任制落实情况，重要规章制度的制定等。

三是涉及职工切身利益方面的问题要公开。主要包括劳动法律、法规的执行情况，集体合同、劳动合同、工资集体协议的签订和履行，职工工资奖金的分配、职工养老、医疗、工伤、失业、生育等社会保险金缴纳情况，职工招聘，安全生产和劳动保护措施，职工培训计划等，同时建立企务公开栏13块，发放简报15期，在公开方法上，坚持大事公开与小事通报相结合的原则，企务公开工作实现了墙上、栏上、会上、简报上多向公开，保证了企业管理公开透明，拓宽了职工参与企业管理的监督渠道，协调处理好了各种矛盾和关系，维护好了职工合法权益，进一步密切了干群关系，极大地调动了职工的工作热情。

四是与党风廉政建设密切相关的问题要公开。主要包括民主评议中层领导干部情况。今年二月份煤矿对矿领导及副科以上的干部进行了民主测评，通过召开测评会议，组织考核考察等形式，对党员领导干部的德、能、勤、绩、廉有了一个全面准确的评价,据初步统计,90%以上被测评为称职以上等次。被测评对象根据民主测评情况和梳理反馈的意见，并在适当范围内进行通报，限期进行整改，以实际行动取信于民。通过测评，在公司机关中形成了更加民主、更加和谐，团结干事谋发展的良好氛围。

八、集中整治企业发展环境，加大违纪违法案件的查办力度。

在专项治理活动中，党政领导敢于碰硬，把狠抓原煤生产安监不正之风，遏制原煤偷拉私运，赌住原煤流失的口子，严厉打击盗运原煤不法行为，将打击盗运原煤放在首位来抓。保卫科人员在换装站、各生产单位、岗卡等关键部位进行死看死守，并集中多方力量，采取了现场监督、突击检查等措施，严厉打击了盗运原煤不法行为，共为企业挽回经济损失6万余元，扣回奖金5万元，对其他蠢蠢欲动的盗煤分子起到了强有力的震慑作用，树立了广大干部职工“以偷煤为耻，以打击偷盗原煤为荣”的思想，企业发展环境得到了进一步的优化。

九、围绕煤矿安全、社会稳定做好来信来访及提案处理工作。

廉洁文化作文范文第2篇

一、廉洁文化对党风廉政建设和反腐倡廉建设的作用

廉洁文化具有导向作用。廉洁文化是在党风廉政建设和反腐败的实践中形成的，具有社会属性，对社会有较强的辐射功能。廉洁文化一旦形成，其所包含的精神理念、价值观、道德准则，就会在社会上广泛传播，可以提升思想境界，为党风廉政建设和反腐败工作的顺利开展形成良好的外部环境。而且，廉洁文化借助文学艺术、广播、电视、电影、杂志等媒介工具，弘扬主旋律，鼓舞和凝聚人心，对于人们树立正确的世界观、人生观和价值观具有基础性的舆论导向作用。

廉洁文化具有凝聚作用。廉洁文化不同于一般的社会文化，而是一种文化体系，一种廉洁理念，它能使全体社会成员尤其是广大党员干部在同一类型和模式的文化氛围中得到教化、培养，从而以相同的价值观、思维模式、行为方式在不同层次上使广大党员干部联系起来、凝聚起来，使整个队伍因同一文化渊源而形成一种强大的凝聚力量。这对于规范从政行为，引导领导干部提高廉洁自律意识，增强拒腐防变和抵御风险能力，发挥党员积极性和创造性具有重要的意义。

廉洁文化具有约束作用。党风廉政建设的发展需要多种社会因素以及各种政治因素的合力作用，而廉洁文化便是其中一种无形的力量，而廉洁文化虽然没有明文的规章制度，但可通过一系列为人们所接受的价值观念来约束和控制人们的思想和行为，指导人们什么该做，什么不该做。如果违、反了观念的价值准则，廉洁文化的软性控制就会发生作用，对自己的行为自动加以纠正，从而促进党员干部的廉洁自律。

二、新形势下如何加强企业廉洁文化建设

加强企业廉洁文化建设，是新形势下企业加强党风廉政建设、推进反腐倡廉工作的迫切需要，是企业和谐发展的必然要求。

一是加强领导，构建廉洁文化建设机制。把廉洁文化建设作为建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的基础性工作，纳入企业管理总体部署之中，与企业文化建设、文明单位创建工作统一规划，统一实施。在工作中注重强化组织领导，注重把廉洁文化建设贯穿于廉洁自律、案件查处、纠风治乱、效能监察等工作中，把廉洁教育作为党风廉政建设责任制目标管理的重要内容，进行检查考核，增强各级党组织和相关部门抓廉洁文化建设的主动性和自觉性，形成党委统一领导，纪委组织协调，有关部门密切配合，广大干部群众积极参与的廉洁文化建设“大合唱”格局。

二是把握重点，强化教育，为深化廉洁文化建设奠定思想基础。首先要抓住党风廉政教育重点对象。党员领导干部担负着廉洁文化建设的主要任务，是党风廉政教育的重点对象。廉洁文化建设是提高党员干部素质、增强自律意识的有效手段。煤矿企业在改革发展中，需要有一种良好的干事创业风气，其决定因素就是领导干部。在贯彻落实各项廉洁从政规定的同时，必须要强化各级领导干部的“自律”意识。要通过廉洁文化建设，以正反典型对比教育为重点，利用组织观看电教片、举办廉政培训班、警示教育等形式，潜移默化地加强理想信念、职业操守、社会公德教育，引导广大党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观，在廉洁问题上知危、知省、知律，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做讲党性、重品性、作表率的好干部。

三是坚持继承与创新相结合，把握时代性。企业廉洁文化建设既要保持优良传统，又要体现时代特色。我们的先辈创造了丰富的廉洁文化，是宝贵的精神文化财富。建国后，我们党的三代领导人都把反腐倡廉作为坚定的政治追求，这些文化资源，是新形势下开展廉洁文化建设的基石。企业加强廉洁文化建设要注意把握时代特点，不断适应人民群众日益增长的文化需求，努力体现时代特色，提高文化品位。如在廉洁文化建设的内容上，不仅要弘扬传统廉洁文化中的精神营养，把节欲守操、正直爱民作为重要内容，而且要根据时代要求唱响权为民所用、利为民所谋、情为民所系的主旋律。在廉洁文化建设的形式上，要善于运用现代科技、现代传媒来传播廉洁文化。如运用广播、电视、板报、专栏、网站、手机短信等，进行廉洁文化的宣传、灌输。只有把继承和创新结合起来，才能使廉洁文化在传承的基础上有所创新，不断发展，体现出浓郁的时代气息。

三、坚持领导带头与职工参与相结合，注重廉洁文化建设的有效性

廉洁文化作文范文第3篇

中原油田廉洁文化建设始于2006年。近几年来，油田各级党组织紧紧围绕构建党风廉政建设的思想道德标准线、廉洁文化风景线和廉洁从业警戒线，以“六进”活动为载体，积极探索廉洁文化建设的途径和方法，努力拓展廉洁文化建设空间，提升廉洁文化建设层次，营造了以廉为荣、以贪为耻的浓厚氛围，有力地促进了党风建设和反腐倡廉工作。

一、采取多种形式加强教育引导

（一）抓好廉洁理念引导

2011年中原油田“十二五”总体设想及2011年工作任务之一是“加强教育引导，打牢思想基础”。要求各级党组织要利用各种宣传工具和教育形式，统一全员思想，凝聚广泛共识，为油田发展提供思想支撑和精神动力，以此推进廉洁文化建设。

多年来，中原油田各级党组织注重理论武装，坚持典型引路，注重调动各方力量学、知荣辱、讲正气、树新风，在全油田逐渐形成了“廉洁从业、诚实守信”的廉洁文化理念。

井下特种作业处结合本单位实际，确定“廉洁自律、光明人生”的廉政理念。在作业处办公楼、领导干部办公桌上摆放廉政理念警示牌，在管人、管财、管物等重点岗位、在一线基层单位的施工现场增添警示语，在车辆驾驶室设立廉洁语言标牌，做到职工队伍走到哪里，体现中原井下特色的廉洁文化就展现在哪里。通过把廉洁文化融入到企业文化之中，让干部职工深刻理解和领会廉政理念的深刻内涵，自觉按照廉政理念的要求，规范自己的言行，树立自己的形象。

（二）抓好正面教育引导

2010-2011年，各单位组织职工群众深入学习贯彻《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，签订党员干部廉洁自律承诺书。在油田媒体开办党风廉政建设专栏，增强了党员干部拒腐防变的意识。油田各单位利用职工学校、墙报、专栏、内刊、网络等阵地开展正面宣传教育，利用文艺团队，精心编排法制文艺节目，开展法制文艺演出活动，努力增强法制宣传教育的经常性和渗透性。

2011年，井下特种作业处纪委定期组织党员干部上廉政党课，集中组织观看《反腐倡廉每月一课》教育影片的方式，使广大党员干部和重点岗位人员始终做到警钟长鸣。

（三）抓好警示教育引导

在抓好正面教育的同时，加大警示教育力度，定期组织职工集中学习《中原油田职工违纪违法案例选编（六）》，组织党员干部认真学习局纪委印发的案件通报和有关典型案例材料，观看集团公司《石化反腐警示录》教育片。并联系单位和个人实际展开讨论，引导干部职工算清违法违纪的政治账、名誉账、亲情账、成本账，增强干部职工的法律意识和纪律观念；继续抓好“讲正气树新风”和“反违规、抓整改、树正气、强素质、做遵纪守法员工”主题教育活动，坚持用身边的好事鼓舞人，用身边的违规违纪事件教育人、警示人。

（四）抓好重点人员的教育引导

井下特种作业处对重点人员每年都按照要求签订党风廉政建设责任制，并在责任制落实上开思路、找方法、抓落实。紧紧围绕生产经营的实际情况，在项目立项、市场开发、技术协作和技术服务的各项工作中，将具体党风廉政目标细化，把党风廉政建设与生产经营和科研任务一起部署，一起落实。各基层单位都成立了廉政建设领导小组，推荐了党风廉政建设监督员，明确了职责，认真贯彻落实上级关于党风廉政建设的部署和有关要求。大力推行廉政承诺制度和廉政谈话制度，对各级领导干部和重点岗位人员及时进行任前谈话、诫勉谈话和警示谈话，早打招呼，及时提醒。并要求每半年进行一次党风廉政责任制执行情况自查自纠，上报自查总结，归入个人廉洁档案。

2011年，处纪委开展了给基层单位送廉政书籍活动，精心选择《党员干部修养镜鉴》、《从政提醒——领导干部必修的25课》和《从政提醒——领导干部不能做的150件事》等三本书送到基层和重点岗位人员手中。通过举办座谈会、培训班，选树“廉内助”典型，创造廉洁家庭等活动，引导干部配偶过好金钱关、物欲关、亲情关，当好家庭助廉的宣传员、监督员和守门员。

二、结合企业实际深化廉洁文化建设

（一）针对性开展廉洁文化进基层活动

企业廉洁文化建设是一项全员性的工作，广大基层职工的积极支持和广泛参与是廉洁文化不断丰富发展的动力源泉。

井下特种作业处是油田的专业化生产单位，全处2900多名职工中，基层单位职工占到了70%多，基层65个单位分布在前线、后勤，国际、国内各个市场，行业多，工种复杂，管理难度大。各工程部、各项目部结合行业特点和单位实际，有针对性地确定廉洁文化进基层的内容和形式，研究制定落实进基层的规划和措施。比如修井作业工程部、外闯市场的各项目部，从职工最敏感、最关心的收入分配，生活补助费使用等涉及职工切身利益的问题入手，制定深化推进厂务公开的方案和措施。针对油料、材料管理使用过程中，容易发生漏洞的各个环节入手，制定深化推进油料管理监督的办法和措施，使领取、配送、交接和使用各个环节，都能按制度办事，都能按规章操作，都能实事求是，都能公开透明，以减少损失，提高效益。再如物资供应站，针对物资采购、质量把关、价格确定等容易发生不廉洁行为的各个环节，制定了深化推进廉洁采购的方法，做到按计划采购，原厂供货，价比三家，质比三家等一系列物资供应管理的措施和规章，并狠抓落实，力求实效。基层单位的廉洁文化建设，增强了广大基层职工的廉洁意识，有效地带动了全处的廉洁文化建设工作。

（二）专项效能监察促进基层廉洁文化建设

处纪检监察科、治安保卫部等有关部门，以贯彻落实作业处油料管理监督实施办法为重点，坚持开展了油料监督管理专项效能监察。建立健全了油料监督管理办法，基层单位形成了工作例会制，即每月由三级单位组织召开有油料监督第一责任人、送油司机参加的工作汇报会和每季度由处组织召开的效能监察情况通报会，切实把油料监督工作抓深抓细、抓扎实。与此同时，在基层抓油料监督管理见成效、取得经验的基础上，将基层的管理监督逐步向材料管理、设备修理管理方面辐射和延伸，不断提高基层廉洁文化建设的质量和水平，以最大限度地避免或减少违法违规违纪现象的发生。

（三）规范经营行为确保廉洁文化建设取得实效

规范经营行为，强化责任追究，确保廉洁文化建设取得实效。每年作业处都定期召开廉洁文化建设暨规范经营谈话会。会上传达油田加强管理、规范经营行为情况通报会精神，分析各种违纪违法行为的严重危害及原因。特别是管人、管财、管物、管事的过程监控方面，强化领导人员和重要岗位人员贯彻落实制度的执行力，防止领导层面和重要岗位、重要业务及关键环节发生违规违纪违法等问题。

廉洁文化建设是党风建设和反腐倡廉工作的基础工程，需要企业全体干部职工一起以科学的态度、创新的精神、务实的作风，使其成为关爱工程、幸福工程，促进中原油田持续有效和谐发展。

三、开展风险排查促进廉洁文化建设

2011年开展的廉洁风险防控管理工作，是中原油田贯彻落实集团公司“抓源头、抓重点、抓关键、抓惩处”总体部署、拓展源头防治腐败领域、优化反腐倡廉工作格局的一项重要举措。

廉洁文化作文范文第4篇

一、发挥党风廉政宣传教育引导作用

第一，做好廉洁文化的教育引导。

虽然煤炭企业在很早以前就已经加强廉洁文化的建设，但是，随着社会主义文化事业的不断进步，建设优秀煤炭企业廉洁文化显得非常重要，充分发挥党风廉政宣传教育引导作用，加强教育引导，使煤炭企业形成廉洁从业、诚实守信、依法经营的廉洁文化理念。在煤炭企业廉洁文化建设中，应抓好廉洁理念引导，例如针对煤炭井下特种作业部门，首先应树立廉洁自律、光明人生的廉政理念，并在管理部门、施工现场、井下特种作业办公处等岗位挂上廉政理念标语，无论是在什么地方，都应摆放廉政理念的标语，使煤炭企业的相关工作人员都能看到廉政理念警示牌，以廉政理念为基础，从而规范自己的言行和举止。另外，煤炭企业应抓好正面教育引导，为了全面贯彻落实党风廉政宣传教育引导作用，企业党员干部应签订廉洁自律承诺书，为了加大廉洁文化的宣传教育，可以通过企业报纸、网站、视频（内部电视台）、橱窗、板报等途径开展廉洁从业的、诚实守信、依法经营的宣传教育，使廉洁文化教育渗透到每个角落、生产经营各个环节。

第二，做好煤炭企业重点人员的教育引导。

对于井下特种作业的重点人员，应加大重点人员党风廉政建设的宣传教育，企业可以采用签订党风廉政建设责任制来规范井下作业人员的行为，煤炭企业主要工作是生产经营活动，以企业生产经营为基础，将党风廉政与企业生产经营有效融合在一起，成立廉政建设领导小组和监督员，加强企业工作人员的廉洁从业的监督，尤其是各级领导干部。重点岗位人员，应做好廉政谈话工作，对违法人员应给予警告或处罚，并建立个人廉洁档案，并作为干部考核任用的依据，从而规范各级领导干部和重点岗位人员的行为。

二、结合企业实际，建设优秀煤炭企业廉洁文化策略

第一，建立科学、规范的煤炭企业廉洁文化机制。

其一，全面落实领导责任制，针对煤炭企业廉洁文化的建设，应全面贯彻落实国家颁布的《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》，根据廉洁从业的相关标准，每年煤炭企业应与各级基层领导干部签订党风廉政建设责任书，将党风廉政建设目标细分化，建立廉洁文化责任体系，规范各级领导和各个部门的行为，树立良好的形象；其二，落实长效机制，煤炭企业应结合自身的特点，认真总结当前企业的实际情况和未来发展需求，从而建立廉洁文化的长效机制，尤其是基层干部的廉洁文化建设，应加强基层干部廉洁理念的教育引导，树立廉洁从业、光明人生的廉洁理念，这就要求煤炭企业应加强基层干部的教育考核，建立廉洁文化建设考核体系，推动煤炭企业廉洁文化建设；其三，落实廉洁文化建设监督体制，在企业生产经营活动中，将会涉及到人力、物力、财力的经营管理，若煤炭企业在生产经营活动中不注重廉洁从业的行为的监督管理，则容易造成企业的经济损失，因此，建立廉洁从业监督体制和企业管理制度是煤炭企业廉洁文化建设的重要保障，以廉洁文化建设制度为依据，使企业员工行为有法可依、有章可循。

第二，开展丰富多彩的廉洁文化活动。

煤炭企业党员干部是廉洁从业行为的主要引导者，加强企业党员干部或各级领导干部的廉洁文化教育培训，规范党员干部的行为，加强煤炭企业廉洁文化建设。因此，煤炭企业应充分发挥党风廉政宣传教育引导作用，每年开展廉洁文化建设的大型活动，以廉洁文化建设为主题，全面践行廉洁理念，使煤炭企业形成浓厚的廉洁文化氛围，煤炭企业应树立“弘扬正气、端正党风、清正廉洁、勤政为民”的廉洁理念，让煤炭企业的员工树立廉洁理念的意识，进而推动煤炭企业各项工作的开展。针对企业员工树立廉洁理念，企业可以通过专栏、手机短信等方式加强廉洁理念的宣传，通过宣传先进教育事迹来提高企业人员的反腐倡廉工作能力。另外，煤炭企业相关部门应深入基层，了解基层干部及其工作人员的情况，其一，煤炭企业的各级领导干部应深入基层，亲身体验生活，从基层干部和作业人员的角度分析，了解基层的基本情况，并召开煤矿干部职工座谈会，从而加快煤矿企业的廉洁文化建设；煤炭企业各级领导干部不仅要积极召开井下干部职工座谈会，让广大员工群众广泛参与，使基层干部和井下作业人员受到廉洁文化的教育；其二，企业各级领导也应走访社区，尤其是组织纪检监察干部的参与，了解民情，并给予群众更多的关心和帮助，从而推进煤炭企业廉洁文化的建设。

廉洁文化作文范文第5篇

关键词：廉洁文化；德治思想；民本思想；修身自律

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）11-0066-04

在一个社会群体中，人们总是渴望掌握公权力的人廉洁自律，公权力能公正行使，但总有人利用公权力为个人、家庭、小集团谋取私利，侵害公众利益，这就是腐败。腐败几乎与公权力同时产生，有腐败就有反腐败，就有对腐败的制约和批判。将公权力装进笼子里，推动公权力为公众服务，这就是廉政建设和廉政实践。在廉政实践中产生廉洁文化，廉洁文化在廉政实践中发展，推动并引领公权力廉洁从政。

我国有着非常悠久的廉洁文化传统，战国时期伟大的诗人屈原《楚辞・招魂》里就有了“廉洁”一词的出现：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞・章句》中注释“廉洁”时认为：“不受曰廉，不污曰洁。”就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

相传我国古代父系氏族社会中，就有了原始社会民主监督形式的最初萌芽。尧舜禹时期有了人们对贪贿的指责和对勤廉的赞叹，氏族首领在处理公共事务过程中已经意识到对自身素质的要求，廉洁文化以朴素的形态出现。我国古代典籍《尚书》是上古时期王室档案文件的汇编，也是我国现存最早的史书，其中就有关于廉洁的记载。《尚书・尧典》中记载了帝尧“克明俊德，以亲九族”的勤政爱民的事迹，《尚书・皋陶谟》中提出了“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”的“九德”，就是执政者应该具备的九种品质，其中包括“简而廉”，说明在上古时期“廉洁”成为民众对开明首领的道德要求和应该具有的品格。经过夏商周奴隶制时代和漫长的封建社会，开明的统治者为了江山稳固，都把廉洁作为政治规矩和伦理规范，提出过许多廉政理论和措施。

西周时期，“廉”已然成为一种道德观念和治国理念。《周礼》对我国上古时期源远流长的廉政思想和周王朝风生水起的廉政措施做了细致分析和典型概括。《周礼・天官・小宰》中提出要做一个好的官吏必须做到六廉：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。也就是一要善于公道办事，二要公平推行政令，三要尽职尽责谨慎勤劳，四要品行端正，五要严格守法，公正执法，六要明辨是非。说明西周以廉为规矩考察官吏的政绩，评裁优劣高下。春秋战国时期，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求官员清正廉洁。先秦诸子百家争鸣，几乎无不涉及廉洁政治这个重大问题。儒、道、墨、法等各派思想家、政治家在推出自己的社会政治主张时都曾提出过倡廉反贪的主张，表达了对清廉政治的向往，要求为政者清正廉洁，力戒贪腐，造福民众。孔子倡导礼治，主张仁政，也反对贪欲、崇尚清廉，他说“政者，正也。子率以正，孰敢不正”（《论语・颜渊》）。又说过，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《论语・子路》）。孔子说的是掌权者提高自身修养、品行端正对正确使用权力的作用，品德正派的官员能将权力运用于为社会和公众谋幸福。孟子强烈谴责统治者暴敛贪利的行径，他的仁政思想在先秦儒家中是最为突出和典型的。荀子同样倡导王道政治，反对聚敛财富。道家强调无为而治，倡导清净无欲。老子认为，统治者应该效法天道，清净寡欲，减少对百姓的干扰。庄子更是强烈反对统治者的贪贿行为。墨家提出“兼相爱、交相利”的观点，与廉洁的主张是内在的统一的。就提倡廉洁反对贪贿的呼声而言，法家在诸子百家中表现得最为突出，法家把礼义廉耻作为立国的四大纲要。李悝、商鞅以及韩非子都极力主张严厉打击贪贿行为。诸子百家的言论，强调了为官者必须清正廉洁、持俭去奢，在中国政治思想史上产生了深远影响。

秦汉以后到清代的漫长封建社会中，在专制制度的政治生态下，官吏的腐化贪贿是长期的顽疾，许多王朝的更迭往往都与积弊丛生、贪贿成风、腐败盛行分不开。新的王朝建立，统治者大都励精图治、政治清明，到了王朝的中后期，政治往往渐趋腐败，各种矛盾不断激化，内乱外患交织，最后人亡政息。因此，每个王朝统治阶级中的有识之士，都非常重视廉洁，大力倡导廉政，在各个朝代的一定时期内对于反腐倡廉、激浊扬清起到了积极的作用。

在廉洁文化的发展史上，一些有作为的君主如秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗、宋太祖、明太祖、康熙、乾隆等，在廉政思想、法规、制度、措施等方面都做出过积极贡献。在历朝历代都有许多清官廉吏、贤人君子把廉洁品格作为自己的价值理想和政治实践追求，如汉朝的贾谊、董仲舒，魏晋时期的诸葛亮、陶渊明，唐朝的魏征、狄仁杰，宋元时期的范仲淹、包拯、司马光、王安石，明清时期的张居正、海瑞、顾炎武、于成龙等，他们的廉洁思想文化和廉洁政治实践，对后世产生了积极影响，同时极大地丰富了廉洁文化的思想内涵，是珍贵的思想文化遗产，对当前依法治国、依规治党，推进党风廉政建设和反腐败斗争仍然有借鉴意义。在长期的历史发展中，广大民众用口碑传唱等方式，颂扬他们心目中的明君清官，唾弃贪腐佞臣，在孕育和发展中国廉洁文化中发挥着重要作用。

在我国漫长的古代史中，产生了耀如群星的明君清官，产生了浩若烟海的廉洁文化。我国传统廉洁文化源远流长，内容丰富，涉及哲学、政治、文化、教育及风俗习惯等方面。我国传统廉洁文化思想主要有以下方面的内容。

第一，德治思想。德治是中国传统政治思想的基本命题之一，也是中国传统廉洁文化的重要内容之一。儒家的德治思想在社会发展的过程中发挥过重要作用，甚至影响至今。儒家的德治思想强调为政以德，把“德”作为政治的根本要求。孔子说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《论语・为政》），就是说为政者有高尚的道德，民众就会像群星环绕北斗星一样拥戴他。孟子、荀子、朱熹等儒家代表，在孔子的基础上也提出了自己的见解，儒家认为，统治者应该以道德作为安身立命、经世济民、安邦定国、教化天下的根本，君王作为最高的政治权威，也应当成为臣民效法的道德权威，才能实现国泰民安。儒家政治思想重视各级官吏的政德、官德、廉德，提倡做官要清廉，要注重礼义廉耻，主张以德选官治吏，要求国家选拔与任命的官吏必须是道德高尚的人，要求举纳忠良英才，严惩贪官污吏。儒家德治思想主张以德教民，重视用道德教化百姓，主张发挥道德感、羞耻心在人的行为中的作用。认为对民众实行德教、德治比实行惩戒、刑治更有效，可以培养人们的“知耻之心”，使其自觉遵守等级秩序，服从政治统治，从而实现社会稳定。儒家德治思想强调执政者在自己的实际行动中，对道德身体力行，以自己为榜样和模范来影响广大百姓。秦汉以后，随着中国封建社会的确立，人们在深刻总结秦朝二世而亡的历史教训的基础上，更加认识到德治是安邦定国的必要条件。特别是汉朝大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，确立了儒家文化在中国传统文化中的主导地位。后来经过宋明众多理学大家的逻辑论证、理论思辨，德治思想最终一个比较完善的系统思想体系。德治思想包含着中国古代廉洁文化的思想精华，对社会的和谐发展具有推动作用，在长达两千多年的封建社会中，儒家文化之所以能居于主导地位，这与它所倡导的德治思想有密切联系。

第二，民本思想。以民为贵的民本思想是中国传统廉洁文化的组成部分，是廉洁政治的价值观的出发点和落脚点。《尚书》说：“民为邦本，本固君宁”。到殷商至西周时期，当时的统治者从夏桀、商纣的亡国以及当时的斗争中初步看到了民众的力量，开始重视民众。春秋战国时期，社会动荡加剧，人民群众的重要地位进一步显示出来。孔子较早提出重民富民思想，他说：“足食，足兵，民信之矣。”（《论语・颜渊》）孟子在理论上最先明确提出民贵君轻的思想，孟子认为，“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子・尽心下》）他主张君主应施行“仁政”，为民解忧，与民同乐。荀子则说“君者，舟也；庶人者，水也。水者载舟，水者覆舟”（《荀子・王制篇》）。把君主和老百姓比喻成舟和水的关系。汉唐以后，统治者从历史上王朝兴衰更替的教训中认识到民众是一支令人生畏的政治力量，并把舟水之训奉为座右铭，促使他们采取重民、利民的政策，来巩固自己的统治地位。唐太宗李世民最为典型，他以秦汉暴君以及隋亡为前车之鉴，民本施政，如临深渊，如履薄冰，轻徭薄赋，休养生息，厉行节约。民本思想在一定程度上反映了人民的愿望，维护了人民的利益，发展丰富了廉洁文化的内容，影响了官僚统治阶级的价值取向，在客观上遏制了统治阶级的残暴统治，推动了历史的发展。当然，传统民本思想总是和维护封建紧密联系在一起，主张以民为贵的思想家都推崇王权，主张等级制度，这就注定了民本思想不可能对君主进行有效的制约。尽管如此，传统民本思想仍然是古代廉政建设的指导性理论，是中华传统廉洁文化的宝贵资源。

第三，修身自律。修身自律就是修养身心，使人的心灵纯洁，使人的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境地。修身理论是中国传统思想中最重要的理论之一，也是中国传统文化中锤炼塑造优秀人格的重要途径。儒家思想形成了比较完备的系统化、理论化的修身理论体系，塑造了中华民族特有的人格价值理想。儒家把修身立德、正己正人、完善人格看作做人做官的基础和前提。“修身、齐家、治国、平天下”，是儒家推崇的人生价值理想，而作为基础和前提的就是“修身”。齐家、治国、平天下都要把修身作为根本，都要从加强自身的道德修养开始。孔子说，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语・雍也》）“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（《大学》）在如何修身律己的问题上，孔子提出了“见贤思齐”的观点，他说：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”孟子认为，“君子之守，修其身而天下平”。他把人生修养分为善、信、美、大、圣、神六个层次。曾子主张“吾日三省吾身”，通过不断的自省完善自我的人格锤炼修养。儒家主张的修身虽然是自我修养，是“内圣”，但它不是仅仅要求独善其身，洁身自好，而是强调修身的目的是为了达到“外王”，是要实现齐家、治国、平天下的理想，从而达到修身更为重要的目标。从先秦思想家到宋明理学的朱熹、王阳明等理学家，在修身理论上不断完善发展，激励了一代又一代的中华民族的仁人志士，树立修身自律的严格标杆，坚定为官场清明、社会廉洁而努力的决心和信心。

第四，重义轻利。义利观是我国传统伦理道德的基本问题之一，它萌芽于西周，形成于春秋战国时期，经过两汉、宋明、明末清初几个发展阶段。古人对义利问题非常敏感，义利问题始终是中国古代思想史中的一个重要问题。义，是社会普遍的道德要求；利，则是个人的私利要求。义利之辨涉及人们在道义与利益等一系列矛盾关系问题上的观念和价值选择。孔子思想中，义利是衡量君子与小人的一个标准，“君子喻于义，小人喻于利”“君子怀德，小人怀惠。”孔子在义利关系中坚持“见利思义”“义然后取”，他认为“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子强调义的重要，把义看得重于生命，提出了“舍生取义”的价值取向。荀子则明确表达了“先义后利”“以义制利”的主张。

墨家在对义利问题的看法认为义与利是统一的，要求兴天下之利，除天下之害。法家肯定人们谋取的正当利益，提出利用人的好利畏罪的心理推行法治。道家对社会变革态度消极，主张义利俱轻，排斥主观追求，不为功名利禄所动。

儒家有很强的重义轻利思想。在处理义利关系时，把义作为第一位的必须坚持的。儒家重义思想，并不是排斥个人的追求，贬低个人利益的重要性。只是当个人的“利”和群体的“义”发生矛盾时，儒家更注重群体的道德要求。汉代以后儒家的地位逐渐上升，儒家重义思想对后世的影响很大。汉儒董仲舒谓：“正其义不谋其利，明其道不计其功”（《汉书・董仲舒传》）。宋学家朱熹也曾言“君臣有义”。义也始终作为处理文官系统和历代君臣关系的标准。君臣都当按照“义”的标准来规范自己的行为，否则便称不上明君贤臣，国无明君，朝无贤臣则国必倾颓。儒家的重义轻利思想中蕴含着丰富的以“廉德”为核心理念的廉洁文化，成为中国古代廉洁思想重要理论基础，也成为历代思想家、政治家的价值追求

第五，崇尚节俭。节俭是我们中华民族的传统美德，是绵延五千年礼仪之邦的优良品质，是我们修身、齐家、治国、平天下的有效法门。崇尚节俭，历来都是各行人士的行事准则。从明君贤臣到诗礼之家再到平民百姓，都把尚俭节约、惜物惜时作为一种美德来提倡和施行。自古至今，在俭与德、奢与恶的问题上，很多有志之士都有相似警语。在先秦思想家中，孔子一生尚俭，他把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则。荀子最早把节用同生产的发展和增长联系起来，对节俭思想进行了深度的思考。墨子将节俭视为对一切人的要求，而且对衣、食、住、行都做了明确的规定，并且身体力行。墨子云：“俭节则昌，淫佚则亡”。老子主张“少私寡欲”“知足常乐”，不贪图名利财物，要在简单质朴的生活中体验纯洁的生命乐趣。三国时期的政治家诸葛亮曾言：“静以修身，俭以养德”，指出了清静节俭与修身进德的关系。唐代著名诗人李商隐，在他的《咏史》一诗中有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”脍炙人口的千古名句。

古代思想家们提倡以俭养廉，寄希望于执政者通过自身的道德修养，保持勤俭淡泊、艰苦朴素的生活作风，不受物欲诱惑，不追求奢侈享受，进而实现清正廉洁。在汉语中，关于节俭的成语、格言、警句、谚语不计其数，如“克勤克俭”“节衣缩食”“不当家不知柴米贵”“由俭入奢易，由奢入俭难”、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等。赞美勤俭节约之道，热情讴歌节俭美德，底蕴丰厚。内涵深刻，也突出反映了崇尚节俭的思想。中国历代有众多的政治家以节俭为修身养性之准则，治国理政之法宝。

第六，重典治吏。在中国古代历史上，吏治腐败尤其是王朝后期的吏治腐败是较为普遍的社会历史现象，自先秦至明清吏治腐败的顽疾一直延续，未能根治。最高统治者们明白，要想保持王朝的稳固和长治久安，必须建设廉洁的政治、廉洁的官僚系统，廉政先要廉吏，治国先要治吏。一些开明的思想家、政治家为维护政权的需要，特别重视吏治，在官吏的选拔、任用、考核、奖励和惩治方面提出了许多主张和对策措施，在一定程度上打击了贪官污吏，造就了一批清官廉吏，促进了古代的廉政治理，在一定时期内对于维护统治秩序和促进社会发展起到了积极作用。从夏朝时起，就有了惩治贪官的立法。《左传》曾引用《夏书》说，夏时有“昏、墨、贼、杀”的规定，“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”。即“昏”是自己做了坏事而又掠他人之美名；“墨”是贪得无厌，败坏官位；“贼”是肆无忌惮地杀人，按照夏朝法律的规定，这三种犯罪，都要处死。在古代的治国思想中，法家是力主法治的，虽然汉代以后儒家的德治思想占主导地位，但历朝历代的统治者都没有也不可能丢掉法治，法家的思想和主张一直在发挥作用，“乱世用重典”、“重典惩贪治吏”的思想常见于古典文献中。战国时期魏国宰相李悝制定的《法经》是我国历史上第一部封建法典，体现了以刑惩贪的基本要义。秦代奉行法家的治国思想，其治官之法从商鞅变法时已开始形成。汉代的时候，对官吏的法治化管理也非常严格，法律规定，有贪腐前科的官吏三代不得做官。魏晋南北朝时期，《魏律》、《晋律》的颁行使惩治贪腐的法律趋于细密。唐朝时制订的《唐律疏议》，把有关惩治贪污犯罪的规定以国家大法的形式固定下来。辽宋夏金元各代，基本上沿用唐朝依法治吏的方式。明朝是我国古代史上非常有名的重典治吏的封建王朝，明太祖朱元璋非常痛恨贪官污吏，亲自编写了总共236条的明《大诰》，其中惩治贪官罪的有150多条，明朝初期惩治贪官之严酷实属历史罕见。治国必先治吏的思想，到了清代成为清初统治阶级重要的治国思想，清代前期把惩治贪腐作为加强吏治的重点，《大清律》规定了对贪官污吏可以处以抄家、罢官、直至处死的刑罚。历代封建王朝在严惩贪官的同时，还非常重视表彰和重用廉吏，把他们树立为廉政的典范，作为官员学习的楷模。纵观古代历史，虽然统治阶级非常重视吏治，终归是为维护君主专制统治服务的，但在各个历史时期均造就了一大批清正廉洁、刚正不阿的官吏，当我们仰望中国吏治的星空，会发现这些巨星耀眼的光芒。

在我国五千年的历史中，与贪贿做斗争的廉政建设一直在延续和发展，指导廉政建设、规范官吏行为的廉洁文化也在传承和弘扬，廉洁文化思想在我国古代历史发展进程中产生了重要的作用和广泛的影响。

廉洁文化有助于增强官员的自我约束能力和清廉价值观的形成。我国古代廉洁文化思想重视官吏的道德教化和道德自律，促使官吏提高道德觉悟，明辨清廉为官之道，树立报国忠君为民价值追求，提高官德，使官吏从思想上“不想贪”。重视制订廉政法规，加强监督监察，使官吏在制度上“不能贪”。重视奖惩机制建设，主张重典惩贪，使官吏有所忌惮而“不敢贪”。自先秦以来，歌颂清官，鞭挞贪官，就是中华文化史上一个经久不衰的主题，陶冶和造就了历代的仁人志士和清官廉吏。这些仁人志士和清官廉吏成为民族的脊梁，代表了中华传统廉洁文化的主流，他们的故事经过多种形式代代相传，可谓家喻户晓，光照千秋，成为一代又一代学习效仿的楷模。这些清官廉吏在当时的社会历史条件下，所体现的刚直不阿、忠言直谏、奉法循理、廉洁清正、勤政爱民等的品质风范是中华优秀传统廉洁文化熏陶和教育出来的典型，传承和弘扬了廉洁文化、廉洁价值观。