学校德育教育范文第1篇

学校德育作为学校教育的重要组成部分,对学生的发展具有不容忽视的作用。其价值就在于“提高、扩展人的价值,能最大限度地发挥人的创造才能,就在于使人活得更有意义,更有人的尊严,人格更高尚,意识到自我存在的意义”[3]。只有当人的价值提高了,人才可能为社会创造更多的价值。聚焦我们当前的学校德育工作,一般做法就是教育者把社会所要求的品德规范传授给受教育者,使受教育者形成良好品德的过程,具有明确的规定性和必须服从的强制性,这种做法在中学教育显得格外突出。通过调查研究发现,现阶段的学校德育工作呈现以下几方面的特征:

(一)德育教育重政治而轻道德。

长期以来,学校德育经常被抹上功利主义的色彩,德育工作的出发点完全从属于政治形势的需要,而忽视青少年的身心发展规律;德育工作的内容和形式主要是驱使青少年参加政治学习和大量的社会政治活动,而忽视对青少年的国民基础文明教育、行为习惯训练和高尚道德情操的培养。学校德育工作习惯以政治的立场和尺度来认识道德问题,把一些本来属于道德教育与评价的问题当作政治问题来解决,如把一个人的道德品质的好坏当作政治上是否可靠的依据,使一些本来属于道德范围内的问题政治化;或者干脆将学校德育窄化为政治教育,使德育无法获得相对独立的品格与地位,无法实现真正道德育人功能。因此,德育既不是“思想政治教育的同义语”,又不是“道德教育的简称”[4]。

(二)把德育看成是一种社会意志。

意志中的“意”是心理活动的一种状态,“志”是对目的方向的坚信、坚持。即对实现目的有方向、有信念地坚持的一种心理活动(含潜意识中的心理活动)。在学校德育教育的实际过程中,我们就会把学生当作单纯的客体看待,而丧失了对学生的价值和尊严的维护,学生自身对规则和条例的遵守不一定是出于道德需要,而很可能是迫于外界压力。造成的后果是学生缺乏道德行为的自律性,更谈不上行为自我的责任感,道德也就失去了固有的意蕴。

(三)忽略德育的价值。

长期以来,谈到德育的意义和功效时,通常是从社会需求的角度来说明德育的必要价值,比如:德育要为发展生产力服务,提出所谓德育价值的生产力标准,从而来规范约束学生的思想行为,以满足社会的需要。这样虽然有其合理性、现实性,但我们也可以看到它的片面性:忽略了德育的价值“在于提高扩展人的价值,在于人活得更有意义,能最大限度地发挥他的创造才能,更有人的尊严,人格更高尚,意识到自我存在的意义,达到德育的最高价值应使人内心达到‘至善’”。学校教育由于价值导向、认识问题等一系列因素并没有达到上述要求,或者说正在朝这个方向努力,因此学校的德育价值观发生了偏移。

(四)不良风气对学校德育工作的影响。

信息时代,科技和网络技术快速发展,事物的变化可谓日新月异。受网络和不良社会风气的影响,人们的价值观也相应地发生了变化。一方面学生通过网络技术获得了更多的信息资料,扩大了知识面,另一方面网络资源也提供了一些不良信息,对学生的诱惑力相当大,造成的后果是一部分自制力较差的学生,整天沉迷网络游戏,意志消沉,精神涣散,不思进取,不求上进,缺乏学习的动力。这对学校的德育教育工作带来了一定的难度和负面影响。

二、信息时代德育的涵义

现代社会处处离不开信息的加工和处理。信息是“事物现象及其属性标识的集合,以物质介质为载体,传递和反映世界各种事物存在方式运动作态的表征”[1]。进入21世纪以来,由于计算机的出现和逐步普及,信息对整个人类社会的影响逐步提高到一种绝对重要的地位。到目前为止,人类对信息的大量接纳和处理是现代生活的主旋律,可以说人类社会迈入了更加广阔的信息时代。

信息时代的学校教育和以往相比复杂得多,因为影响教育的因素增加了。当前社会“信息量,信息传播的速度,处理的速度,以及应用信息的程度等都以几何级数的方式在增长”[2]。信息时代的德育工作是教育的一个重要组成部分,是教育者按照一定社会或阶级的要求,有目的﹑有计划﹑有组织地对受教育者施加系统的影响,把一定的信息时代的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。因此,在这个广阔的信息时代,学校教育的德育工作将面临新的机遇和挑战,如何合理开展,显得格外重要。

三、信息时代学校德育教育策略

(一)改变功利化的教育理念。

学校德育功利化倾向,在我国有其独特的历史根源和现实根源。首先,中国文化是一种“伦理政治型”文化,政治和伦理两大核心内容并行不悖。儒家的“修齐治平思想”和“内圣外王的理想人格”,都是伦理思想与政治融为一体的具体体现。这种倾向用某种既定的政治要求或目标来固定道德,将政治功能与道德的功能混为一谈,使道德的工具价值与目的的理性价值等同起来,使道德的实践规范作用成了唯一的作用。过分的政治化取向,使得在具体实施德育时,人们对政治问题过分敏感,而对道德问题却麻木不仁。其次,传统伦理以群体为本位,造成了个人意识的淡薄。传统伦理强调以家族血缘关系为主体的人伦关系,这种群体本位的思想认识在一定程度上忽视了个体的独立性,压抑了个性,导致了个体意识的丧失。学校德育中存在的重社会轻个人、追求道德社会功效的倾向,不能说没有上述两方面文化积淀因素的影响。

马克思主义认为,政治是经济利益的集中体现,道德产生于人类社会的需要,并时刻反映着人们经济利益的变化。在信息时代,道德仍然作为人类生活中不可缺少的规范体系,为人类更好地从事各种活动提供了一种相对稳定、可以预期的关系环境。

在学校教育中我们要树立起一种有分有合的整体观,改变传统的功利思想,不要将道德教育看成为统治阶级服务,不要将道德教育与政治教育混同一体。现实关系中政治和道德的整合一体,并不妨碍在思维方式或具体处理中政治教育和道德教育的适当区分,在对事物分析处理中,我们应尽可能全面把握,因为这种区分不否认事物之间的密切联系和作用。为了打破两者浑然一体的状态,更快、更有效地处理目前信息时代学校德育中出现的问题,我们要根据实际情况,形成分合相间的政治、道德教育的独特能力。在强调道德的社会性本质和整体性价值意义的同时,我们还要注重道德的个体性、内在主体性。

(二)准确定位德育目标和方法。

目前信息时代学校道德教育的效果,有的人认为是低效的,有的人认为是无效的。究其原因,涉及学校道德教育内部和外部等诸方面。就目标而言,学校的目标定得太高,甚至有不科学的东西,认为其无所不能。我们要摆脱“只讲理想,不讲功利;只讲超越,不讲现实”的局面。目标不要太高,不能脱离学生的生活实际和道德认知水平,否则,会出现名义上“加强”,实际上“淡化”,名义上“落实”,实际上“落虚”的现象。在内容方法上,我们不能单纯认为德育是一种社会意志,而要认识到德育的本质:“潜在课程在学生道德品质的形成和发展中的作用和意义。”[5]

在学校的德育工作中,我们要很好地区分科学教育、技术教育和道德教育这三种不同的教育方式,“科学知识学习强调接受、迁移和创造,技能学习强调训练、熟练程度和应用效果,道德学习则强调潜移默化、个体觉悟和良好情操的形成”。在实践中,科学知识教育、技术教育和道德教育三者经常混为一体,相互影响,若处理不当,则容易造成三者俱伤的局面。因此,合理定位科学教育、技术教育和道德教育三者之间的关系也就显得格外重要。

(三)抵制不良风气的侵扰,形成科学合理的价值观。

在信息时代,学校的德育工作由于受外部环境经济浪潮中不良风气的冲击,加上一些影视作品、大众媒体的不正确价值导向当前社会整体道德水平不高,人们的价值观发生了变化。当前现代社会主群体(一般指中年人)由于特殊社会实践经验,大都有一种功利思想,特别注重追逐物质利益,对精神理想持一种冷漠或嘲弄的态度,这将影响到德育工作功能的实现,在一定程度上对学校的道德教育产生消极影响。信息时代的学校德育教育还是要建立合理的科学的核心价值体系,形成合理的价值观,“社会现实中的人对自己本质的认识和实现的程度,人对德的追求,是对人的本质的追逐,有了德也就有了本质”[6]。

学校德育教育还要根据信息时展的需要,继承和发扬优良传统,比如:在对国内传统的儒家、道家、理学和现代教育思想,以及西方先进教育思想的处理上,我们应采取“中西结合,相互借鉴,取其精华,去其糟粕”的方式,坚决抵制不良社会风气和网络资源的侵扰,建立健全为人类服务的价值体系,形成高尚的道德品质和道德情操,进一步推动信息社会朝健康有序、和谐向上、高尚文明的方向发展。

参考文献:

[1]/view/1527.htm.

[2]/view/27769.htm.

[3]孙喜亭.人的价值、教育价值、德育价值(下).教育研究,1989,(4).

[4]王逢贤.德育原理纲要.东北师大出版社,1983.6:1.

[5]金亮贤,付丽珍.论潜在课程的德育价值.中学政治教学参考,2001,(4).

[6]王立仁.德育价值论(博士论文).东北师范大学,2004.6:33.

学校德育教育范文第2篇

[论文摘要]全面实施素质教育，坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。德育是一项博大精深而富有艺术的阳光工程，需要我们每一个教育工作者用心和智慧去经营，以新理念引领学校德育创新，从而使学生更好地体悟人生的真正意义，享受成长的喜悦。

教育部部长周济在《高举中国特色社会主义伟大旗帜，推进我国教育事业科学发展》一文中指出：“要全面贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。”不言而喻，学校德育面对的是沉甸甸的生命和灵魂，理应成为学生生命发展、生活质量和精神心灵成长的有效途径，让学生在获取知识和智慧的同时，愉悦地体验“内心的旅行”。

一、学校德育缺乏生命力成因探源

现代学校德育应该关注学生生命发展价值，激发学生生命力的涌动，促进学生有灵性、有人性、有个性地发展。然而，当我们静下来冷静审视学校德育的现状，却发现当前学校德育陷入尴尬的境地，探其原因，大致有以下几种。

1.主体异化——教师越位包办

德育的真正主体是学生。但是现实德育中，学生往往被视为受动体，而非生命体和道德的构建主体，教师有意或无意的“越俎代包”，使自己异化为德育的主体。如德育工作目标由教师一厢情愿制定，蜕变成完人式标准要求；德育活动的形式、过程是教师事先演练多次的“现场”表演，德育成了过场作秀，难以收到理想效果，于是，学生由德育主人边缘化为局外人，德育由生命成长的必需演变为令人生厌的强加要求。

2.内容异化——教学脱离实际

德育的目的原本是为了学生的终身发展，而生活又是学生终身发展的现实基础。因此，德育与生活结合的紧密程度就决定了学生发展的结果。但是，以往的德育存在脱离人的发展、脱离现实生活等弊端，向人宣讲的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，规定人去遵守的也是一大堆有悖身心发展的规训，以致德育内容孤立封闭，脱离学生社会生活和学习生活，无法达成预定目标。

3.过程异化——说教代替体验

常常听教师这样抱怨：“我苦口婆心地讲了，你怎么就不听进去？”做教师的委屈溢于言表。殊不知，完整德育过程本该是受教育者认知活动、体验活动与践行活动的有机结合，只是在实际操作中，学校德育重说教，请体验；重灌输，轻交流；重认知，轻实践，才使得德育不能有效地内化为学生的自身修养和道德素质，缺少应有的活力和效果。工具理性主义使德育成了一壶烧不开的“温水”，始终徘徊在效益的低谷，寻找如何创造性破解这一难题的“良药妙方”成了德育研究的新课题。

二、以教育生态理念引领学校德育创新

教育的宗旨是促进人的发展，而人的发展离不开信念的支撑。因此，以新理念为引领，从学生的生活实际及其生命发展需要出发，创新德育的理念，创新德育内容，创新德育载体，创新德育评价机制，激发学生的内在驱动力，使其主动构建自己的德育大厦，让道德生活充满活力，应该成为德育创新的突破口之一。

1.理念创新——建构基于教育生态理念的学校德育观

道德教育的目的不在于单纯是对德育规范的记忆和德育知识的获得。引导人们去选择和建构有道德、有意义的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高价值德育追求。生态德育，作为一种新的德育理念，就是要通过营造和谐沟通、宽容理解、积极向上、其乐融融的学习生活氛围和环境，使师生获得富足精神生活和厚重的文化底蕴。从生态视角审视学校德育，就会发现学校德育的出发点和归宿点在于提升人的生命质量，关注学生的生命成长，德育的终极目标是为学生终身获得真正意义上的幸福，使学习生活和社会生活更加美好，更有意义，更有价值，更加幸福。基于上述认知，形成新型的生态学校德育观，有益于德育思想的深刻变革。

2.内容创新——与时俱进，丰富德育内涵

德育内容是德育的核心，应与时俱进，不断充实。学校德育只有符合时代要求，针对学生需要，不断拓展学校德育内容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的实际效果。为从“体现时代精神、贴近学生实际、符合学生需要”的基本要求出发，努力构建科学的德育内容体系，使德育内容既具有中华民族优良传统，又体现时代特色，贴近学生的生活实际。

3.载体创新——让德育微笑浸润人心

为了更好地塑造学生的美好心灵，德育形式需要不断创新。我们只有创新丰富多彩、内涵深刻的德育活动载体，让学生在主动参与、真切体验、实践磨练中，感悟德育的要求，接受思想的启迪，最终将外在的德育要求内化为健康的情感品质，转化为良好的行为习惯，从而实现德育对学生的人生成长与发展的巨大引导和提升作用。

4.评价创新——发挥评价的激励功能

德育评价是德育的一个重要环节，也是检查、督导、评估德育质量的重要机制。斯塔弗尔比姆说过，评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。因此，我们要有效地改革创新学校的德育评价体系，建立与素质教育相适应的德育评价制度，以发挥评价的教育、导向功能，有利于学生主体的终身发展，具体要做以下几项工作。

（1）是评价要强调过程化和多元化。在素质教育的评价体系中，学生的考试成绩不再是优秀与否的唯一依据，更应注重学生成长中的收获、综合素质的提高及发展潜力，把学生综合素质中的品质与素养、实践与探究、科技与创新、审美与表现、运动与健康等五方面要求结合起来，对学生做出贴切的综合评价。比如，在我们实施的“学生成长档案”举措中，“成长足迹”栏帮助学生明确学期目标、学年目标、学段目标，并记录各阶段目标的达成情况；而“收获园”栏则记录下学生每一个阶段的进步，除了获奖证书，更多地是反映了学生成长的作品样本。

（2）是评价主体要多元化。构筑包括学生自己、家长、教师、同伴（同学）在内的多元、互动评价结构，使评价更能发挥激励、促进的作用。如开展“我眼中的自己”评价活动，让学生分析自己的优点和不足，得出自我的总体评价，能体现学生对自己的德育行为拥有的自主发言权；而“心灵留声”活动则由“老师眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分构成，由教师、家长、同伴分别做出评价。通过多角度的综合评价，能使每个学生更客观、全面地认识自己。

总之，德育是一项博大精深而富有艺术的阳光工程，需要我们每一个教育工作者用心和智慧去经营，以新理念引领学校德育创新，凸显学生在学校德育中的主人翁地位，从而使学生更好地体悟人生的真正意义，张扬生命之力，焕发生命之美，快乐地生活、学习，享受成长的喜悦。

参考文献：

学校德育教育范文第3篇

学校教育，对于社会公德的形成和发展，肩负着重要职责。实际上，现在我们提倡的爱国主义、集体主义、勤俭节约、尊老爱幼、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等等思想，仅靠灌输是不行的。

在不久前召开的两会上，天津大学教授李心灿指出：“多年以来，由于种种原因，我国学校的德育内容颇为贫乏、抽象，有‘主义化’倾向。政治教育无疑是重要的，但不能替代德育教育。我们在相当长一段时期，忽视了用我国优良道德传统对学生进行社会公德和基本文明规范的教育，致使学生的首先素质呈下降的趋势。”这一观点在两会上也同样成为许多代表、委员的共同看法。

公德建设，贵在实际措施。李心灿教授提出的建议，与近几年来反复提出要“全面规划”首先教育的全国人大代表袁雪芬的思路不谋而合：

一、国家教委可会同有关部门，组织有关专家研究如何将我国优良的传统首先纳入一定的课程中去。在大专院校还可以开设这方面的选修课或举办专题讲坐等。

学校德育教育范文第4篇

学校教育，对于社会公德的形成和发展，肩负着重要职责。实际上，现在我们提倡的爱国主义、集体主义、勤俭节约、尊老爱幼、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等等思想，仅靠灌输是不行的。

在不久前召开的两会上，天津大学教授李心灿指出：“多年以来，由于种种原因，我国学校的德育内容颇为贫乏、抽象，有‘主义化’倾向。政治教育无疑是重要的，但不能替代德育教育。我们在相当长一段时期，忽视了用我国优良道德传统对学生进行社会公德和基本文明规范的教育，致使学生的首先素质呈下降的趋势。”这一观点在两会上也同样成为许多代表、委员的共同看法。

公德建设，贵在实际措施。李心灿教授提出的建议，与近几年来反复提出要“全面规划”首先教育的全国人大代表袁雪芬的思路不谋而合：

一、国家教委可会同有关部门，组织有关专家研究如何将我国优良的传统首先纳入一定的课程中去。在大专院校还可以开设这方面的选修课或举办专题讲坐等。

学校德育教育范文第5篇

关键词：职业学校；德育；教育

近年来，在国家重视职业教育的同时，我国职业教育发展迅速。职业学生毕业后面临的是就业，他们将成为社会上技能型的劳动人才，成为国家和社会的重要角色之一。因此职业学校在培养学生高技能高水平的同时，应重视学生的德育教育。我们常说，德育为教育之首，德育是教育之根本，是教育之前提，没有良好的德育素质，再高深的技能素质，也只能成为空谈。可见，搞好职业学校的德育教育是十分必要的。那么在现实职业学校教育工作中，如何进行德育教育呢？下面笔者结合自己的工作经验，谈一下自己的认识和体会。

1德育教学工作应落实在实处

近年来，大部分职业学校都建立了以学校领导为组长，班主任和任课教师为组员的德育教育工作体系，这对搞好职业学校德育教育来说，的确是一件好事。因为德育体系的建立，证明了职业学校已经重视德育教育。但从德育教育的实际工作情况来看，德育教学工作还应进一步落实在实处。德育教育涉及范围较广，诸如爱国主义教育、职业道德教育和心理健康教育等，应在培养学生思维、尝试、体验、创新等意识的同时，逐渐提高学生的实际动手能力、信息运用能力和创新能力等综合素质，努力实现专业教育和德育教育相结合。职业学校应在尊重学生的基础上，鼓励学生发展个性，在学习和实践活动中努力培养学生的责任感，渐渐渗透德育教育和企业文化教育，为学生将来的就业打下基础。最为重要的是，学校应鼓励并号召所有教师都担负起德育教育的责任，应积极参与德育教育工作，努力做到以身作则，率先垂范，用自己的言行来影响学生，充分利用任何机会向学生进行德育教育，不能出现文化教育和德育教育两张皮的现象，应全面实现文化教育、专业教育和德育教育相结合，切实突出“以学生为主”的主体思想。另外，作为德育教育工作者，更应积极发挥自身的主导作用，充分挖掘教材和生活中的德育因素，对学生进行有效的德育教育。

2积极改进德育课堂教学模式

随着素质教育的推进，职业学校应积极改进德育课堂教学模式，充分利用德育课堂这块主阵地。德育教学模式的改进主要涉及教学方式、教学方法和评价机制等方面。在德育教育的过程中，教师应立足于公民的基本素质、职业道德和法律观念之上，在所有学科的教学中积极渗透德育教育，必要的时候要结合身边的事例，以增强其说服力。还可以通过采用不同的手段和方式，有效结合社会实践，让学生进行讨论、探究，使其明白德育的重要性和其深远意义，从而提高自身素质和水平。另外教师在进行德育课堂教学时，不能实行“一言堂”，应让学生各抒己见，大胆地说出自己的见解和主张，对于观点明确，有实际意义的观点，教师要给予激励性评价和高度的肯定，这样学生才能学有所悟，学有所感，学有所用。同时，教师一定要注意理论与实践相结合，对学生进行职业道德实际训练，让学生借助生活实际这个平台，自省自己的道德行为，从而深化并提高自己的德育意识。

3借助校园文化进行德育教育

实际上，德育教育不只体现在课堂上，教材里，生活中……德育教育无处不在。常常听到一些职业学校的老师抱怨，职业学校的学生文化课水平差，自身素质低，他们往往都是升学无望，在不得已的情况下选择了职业学校，他们目的性很强，就是想通过学习一门专业课，掌握一门技能，将来寻一门职业而已。对职业学生进行德育教育比较困难，正所谓“冰冻三尺非一日之寒。”教师这种认识不无道理，但也不尽然。常言道：“天生我材必有用。”职业学生固然文化课较差，但他们往往在文艺、技能方面却极富天赋。我们教师看问题应一分为二，切不可一棒子打死。再者说，职业学校的学生将来会成为我们国家各行各业的人才，他们所从事的工作照样可以为社会做出贡献。他们可能对理论性的说教比较反感，但并不等于他们是坏孩子，我们教师可以通过多种渠道让他们认识到德育的重要性：“一个人没有良好的道德素质和是非观念，没有爱国意识，没有团结协作的精神，在这个充满竞争的社会里，他们将没有自己的立足之地，又何谈对国家和社会的贡献？”任何一名教育工作者，都有这样的感悟：校园文化是一个学校文明的窗口，是展现一个学校良好风貌的最佳平台，更是一所学校人文精神和办学理念的重要体现。职业学校更是如此。而恰恰职业学校的学生对校园文化这块阵地，更加地偏爱，因为他们在这里可以找到自己的价值，能实现自己的夙愿。因此，在职业学校，更可以充分利用校园文化来对学生进行德育教育。职业学校应充分重视校园文化这一传播媒介，将德育教育有机地渗透在丰富多彩的校园文化里，让学生通过形式多样的校园文化，受到高尚道德情操的熏陶与洗礼，让学生通过参与校园文化的创建，认识到德育在“五育”中的地位。例如可以创建校园德育广播站，设置德育宣传栏，创设文化走廊，创建德育校刊等方式来宣传德育知识，展示学生身边优秀的人和事；还可以成立各具特色的学生团队，定期开展一些校园活动，组织一些文体方面的演讲比赛，知识竞赛，在这些活动中慢慢地进行德育的渗透。同时学校还可以组织学生走向企业，走向社会，切身实地地去做一些社会调查，接受一些富有正能量的企业文化，以实现校园文化与企业文化、社会行为相融合，为学生以后良好职业道德的形成做好铺垫。

4结语

总的说来，职业学校不能一味地强调学生专业技能的深化，要把德育教育放在工作的首位，且常抓不懈；要重视德育建设的各个环节和步骤，着眼职业学生的心理特点，注重学生的情绪变化，加强与学生的交流和沟通；在教育方式上要大胆开拓，不断更新教育模式，积极营造良好的育人环境，努力适应时代的发展，为国家培养更多高素质高水平的全方位技能型人才。

参考文献

［1］邱红霞；中等职业学校德育教育现状与对策［J］．青年探索；2006年04期．