历史教育教学论文
历史教育教学论文范文第1篇
1、各种宣传媒体和中小学教育中忽视忧患意识教育
长期以来，我们的各种新闻媒体都在作大量的正面宣传，报喜不报忧。如：我们伟大的祖国历史悠久，文化灿烂；我国幅员辽阔，资源丰富等等。对历史上，特别是现实生活中的落后性、阴暗面、不足之处，不作报道，少作反映。各级中小学校教师在对学生进行爱国主义教育时，亦采取统一口径。如此一来，就让我们的国民特别是青年学生认为，我们的祖国什么都有，我们的祖国样样都好。我认为，我们的宣传媒体特别是教师在讲够我国的长处之后，要讲透我国的落后性、阴暗面和不足之处及其成因。在培养学生的民族自豪感的同时，亦培养学生的危机感，以培养健全的民族素质。
2、当前学生们对忧患意识的淡薄
在"纪念抗日战争胜利50周年"和庆祝香港回归的过程中，我发现中学生对我国近代屈辱史知之甚少。绝大多数高中生答不出日本帝国主义大规模侵华战争和全面侵华战争的时间和标志；绝大多数学生不知道中国近代史上日本帝国主义在华制造的两次血腥大屠杀的名称；绝大多数学生答不出香港地区是怎样逐步为英国侵占的过程。这充分说明我们中小学教育中忽视或轻视危机感教育的现实。对此，我们要有清楚的认识和反思。
3、当前的国际形势需要我们加强对学生的忧患意识教育。
当今的国际形势风云变幻，日本右翼势力的嚣张，日美联合防御体系的建立，东盟国家的疯狂扩军备战，南亚的军备竞赛，越发要使我们的国民尤其是青年学生认识到危机的严重，责任的重大，以便更加激发学生学习知识的积极性。
4、忧患意识教育也是历史学科的特点决定的。
历史学科中，对学生进行忧患意识教育的内容既十分丰富又具体生动，具有其他学科无法取代的特征。
鉴于上述四个原因，学校教育别是历史学科中加强对学生的忧患意识教育，已刻不容缓。
二、忧患意识教育的途径
1、历史课堂教学是对学生进行忧患意识教育的主渠道。
（1）在讲中国古代科技文化史时，教师首先可以尽量向学生介绍我国古代文化的辉煌成就及其在世界上的领先地位，正如李约瑟博士所说的那样："中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。"使学生树立中华民族的民族自豪感。然后向学生讲透文化史中存在的问题及其原因。例1：我们祖先发明了指南针，西方国家学会了这一技术后，就将之用作新航路探索，而我们却把它用来看风水；我们祖先发明了火药，西方人学会这一技术后，将之用作开发矿山或制作枪炮进行殖民侵略，而我们却把它做成炮仗用来敬神。这说明什么问题呢？说明科学技术能否发挥其应有的作用关键取决于社会环境。例2：我国的古代文化是一种无名文化，许多科技文化成果都冠以神农氏、黄帝、孔子的威名，而实际发明人或作者是谁？不得而知。这种无名文化，使当事人既得不到物质上的实惠，又得不到精神上的鼓励，这就激发不了人们的创造欲和成就感，其消极面一直影响到今天。
（2）在讲中国资本主义萌芽的产生时，教师可以肯定中国资本主义萌芽与欧洲资本主义萌芽产生于同一时代，并不晚于西方。然后问学生，为什么西方的资本主义萌芽会发展成为资本主义的参天大树呢？而东方的中国却始终没有进入资本主义社会而落伍于世界时代潮流呢？通过学习，使学生认识到：第一，要使资本主义发展起来，就必须要打倒封建专制政体，使上层建筑与经济基础相适应；第二，要使资本主义得到发展，必须改变人们"以末求富以本守富"的陈腐观念，要把经营工商业赚来的金钱用于扩大再生产，而不是用来买田置地；第三，要使资本主义得到发展，必须实行对外开放政策，只有实行对外开放政策才能互通有无，只有对外开放才能扩大海外市场，只有实行对外开放才能保护民族工商业的发展；第四，要使资本主义得到发展，就必须与世界各国尤其是先进国家发展经济文化交流，引进人家的先进技术和经营管理方法。
（3）在讲到我国的传统文化儒家思想时，教师先可以肯定自从董忡舒提出"罢黜百家，独尊儒术"之后，儒家思想一直成为我国二千多年来封建社会的正统思想，这对维护祖国统一大业曾起过非常积极的作用。然后又要指出这种文化专制主义思想又箝制了人们的思想，摧残了文化。其次是讲到近现代我们对儒家思想的批判和冲击，教材从正统立场出发，集中力量歌颂经过新文化运动、的冲击，儒家思想受到了严重地动摇，这对解放人们的思想起了很大的作用。但很少讲到这些冲击对我们教育带来的消极影响。我们历史教师有责任向学生说明，这些运动对传统思想采取了全盘否定的态度，特别是""对传统思想进行了较为彻底的扫荡。这是极端错误的。因为，这样做把儒家思想中的精华，中华民族的传统美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也扫荡殆尽。那么，我们到底要把我们的少年儿童培养成为怎样的人呢？！因此当前重提对学生进行养成教育，是何等的及时！是多么的重要！！
（4）在讲到近现代世界三次科技革命时，教材用较多的事实论述了三次科技革命极大地促进了社会生产力的提高，说明科学技术是第一生产力的道理。与此同时，教师应该向学生讲清，第一次、第二次科技革命，中华民族都错过了，而自第二次世界大战后出现的第三次科技革命今天还在，这对我们来说既是一次机遇又是一次挑战。如果我们再错过这次机会，那么，中华民族与西方发达国家的距离将越加拉大，中华民族将不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育学生趁青春年少为中华之崛起而读书。
2、召开专题讨论会也是对学生进行忧患意识教育的重要途径如：当我讲到鸦片战争的教训时，让学生专门召开一个讨论会，为什么说"落后就要挨打？"先让学生各抒己见，再由教师归纳，指出：第一，落后要成为挨打对象，第二，落后事实上就抵御不了外来入侵者。通过讨论，使学生真正理解"落后就要挨打"的道理。从而激发为中华民族的自强、繁荣、而努力学习的自觉性。
3、举办专题报告会、黑板报、橱窗展，也是对学生进行忧患意识教育的重要阵地。
4、举办相关的知识竞赛也不失为是对学生进行忧患意识教育的一种途径。
三、对学生进行忧患意识教育应注意的问题
1、忧患意识教育要常抓不懈，不能搞过场，不能搞形式主义。
2、忧患意识教育要适应学生的身心特点，对小学生、初中生、高中生采取不同的深度，进行循序渐进的教育。
3、忧患意识教育要从具体的史实出发，不能作空洞的说教。
历史教育教学论文范文第2篇
由于传统教育理念的影响，教师习惯以分数量化学生的学习成果，并不重视对于学生的思想、政治、道德方面的教育，因而德育教育渗透在中学历史教学中的开展状况并不理想。历史知识比较枯燥、乏味，学生提不起学习历史的兴趣，甚至会出现厌学的情况，长此以往很难提高学生的历史成绩，也不利于中学生的全面发展。随着素质教育理念在全国范围内的推行和新课程标准对于历史教学目标规定的愈加明确，历史教学质量硬性指标得到了提高。如何在中学历史教学中渗透德育教育，如何更好地发挥历史对学生思想和行为的借鉴作用，提升课堂教学质量，促进中学生全面发展已经成为中学历史教学的当务之急。
二、渗透德育教育的概述
我们这里所讲的德育是学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或者阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成有一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。历史学科是指关于人类社会中过去的事件和行动的科学文化知识，以及对这些事件行为进行系统地记录、诠释和研究的成果。历史是人类精神文明的重要组成部分，为人们提供了理解过去、计划未来的参考依据。在历史教学中进行德育教育，能够促进学生美好品德的形成及正确世界观、人生观和价值观的树立，进而促进学生的全面发展。
三、在中学历史教学中德育教育渗透的策略
（一）在中学历史教学中渗透德育教育，要转变教学观念
长期以来，教师受到传统教育理念的影响，惯用分数和升学率对学生进行评定，只注重学生对于课本知识的掌握，而忽略了对学生进行德育教育，造成学生品德行为上的“断腿”，阻碍了学生的身心健康成长和全面发展。因此，教师在历史教学中应该转变以往的教学观念，注重学生科学文化素养和道德素养共同发展。比如，在中国近代史的教学中，我们不仅要让学生了解到中国近代史是中国一代代人民群众和仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，是在共产党领导下，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；让学生掌握事件发生的背景、时间、经过、结果以及历史影响，让学生明白“落后就要挨打”的道理，而且要让学生树立正确的思想政治理念，激发学生的爱国热情，学习先辈们为祖国“抛头颅，洒热血”的爱国精神和献身精神。
（二）在中学历史教学中渗透德育教育，要以德服人
教师不仅是学生科学知识上的引路人，更是学生为人处世的示范者。只有心灵美的教师，才能培养出道德高尚的学生。在历史教学中渗透德育教育，首先历史教师自身必须学会做人———胸怀天下，心系祖国；严于律己，治学严谨；感情充沛，易于合作共处；诚实正直，光明磊落；诲人不倦，关爱学生。我习惯在讲课之前先跟学生讲述一下目前发生的国家大事，比如马航失联的事情。我从马航失联开始，一直关注到结果出来，并将自己了解到的信息告诉学生。我发现在我带动下，学生也越来越关注关系国际民生的大事，并且会对此进行评论。在这种讨论中，不仅他们的学习热情提高了，而且他们对于评价一件事情的角度不断完善，水平在不断提高，最重要的是他们的国家意识、政治意识、道德意识也在不断增强。
（三）在中学历史教学中渗透德育教育，要明确教学目标
渗透德育教育，与其华而不实，不如制定小而实用的目标。历史教学中，教师重视政治信仰是必需的，但是片面强调历史教学的政治属性，反而不如把德育教育重点放在诸如个人的道德、品质、信念这些小处上。这样，目标更贴近学生的实际生活，更能满足学生的实际需要，为学生在生活中的为人处世提供借鉴。在讲完辛亥革命这节课后，我让学生发表对它的评价。很多学生都对辛亥革命的失败表示惋惜。我就让他们假设：如果你是孙中山，你会怎么办？这样的假设引起了学生的兴趣和积极思考。经过思考，学生发表了自己的意见：如果我是孙中山，我不会轻易妥协，更不会将我方努力的成果白白奉送出去。我会选择与他对抗到底，对抗到底尚有一线生机，而妥协了只会助长小人的嚣张气焰。我点点头，肯定了他们的说法。我觉得这节课上得非常成功，我相信在以后的生活中，面对恶势力的威胁，我的学生也可以做到不轻易妥协。我深刻地感受到，与其制定让学生“爱国”这样空泛的目标，不如从小方面入手，培养他们为人处世的思想品质。
四、结束语
历史教育教学论文范文第3篇
关键词：人文素养;内容;措施
在新课程背景下提升人文素养教育是当前教育发展的主题之一。中学历史学科中蕴涵着丰富的人文资源。在历史教学中，应通过加强情感的投入与陶冶、充分挖掘历史教材中的人文素材、对历史现象及人物进行评价时应当加上道德维度、转变教育观念加强人文修养以及加强教师自身的人文素养，从而营造浓厚的人文氛围，发挥历史教学在学生人文素养形成中的重要作用。
历史学科作为人文学科的核心内容，蕴含着丰富的人文资源，在陶冶人格，开阔视野，传承文化等方面发挥着重要的作用。那么，如何在初一历史教学中实现人文精神的培养呢？本文就自己初一历史教学实践与体会谈一点看法。
一、人文教育的科学内涵
何谓人文教育，目前较为普遍的理解是"人类社会的各种文化现象"。所谓"文化"绝不单纯就"知识"而言，更特指"人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和"。与人文教育相联系的是人文科学和人文素质。一般认为人文科学包括"哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学"等。人文素质是"人文科学、人文教育在教育对象身上所体现出来的成果，也称文化素质，包括语言及文字修养，文学艺术修养、伦理道德修养、文明礼仪修养、政治理论修养、历史与哲学修养"等。人文教育就是"将人类优秀的文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。"
二、初一历史人文素养教育的基本内容
初一历史教育进行人文素养教育的基本内容应包括民族精神、公民意识、国际意识、人格意识。
1、关于民族精神的内容
古代历史上屈原"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"追求真理的爱国主义情怀；孟子"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"浩然正气的民族气节；范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，把个人命运与祖国前途紧密联系起来的忧患意识。都是中华民族精神的写照。
近代以来，中国共产党结合时展要求，在不断继承丰富发展原有的中华民族精神的基础上，又培育了新的民族精神。民主革命斗争中培育、形成了井冈精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神；在社会主义建设中培养了大庆精神、雷锋精神、"两弹一星"精神；在改革开放的新时期，培育了解放思想、实事求是的精神，勇于改革、开拓进取的创新精神，这些宝贵精神财富，是民族精神的进一步发扬光大。
2 、关于公民意识的内容
历史学科的内容贯穿古今，涉及中外，包括政治，经济，文化，自然科学，社会生活，风俗民情等各方面内容，在实践公民教育中发挥着其他学科难以替代的作用，能给大家带来许多关于公共精神的思考，如自立，公心，宽容，理解，同情，正义，责任，参与，奉献等。
3、关于人格意识的内容
我国有悠久的历史，有许多宝贵的精神文明财富，形成了中华民族优秀的人格特质，如热爱真、善、美，讲求礼、智、信，勤劳节俭，自强不息，艰苦创业等，这些传统的优秀人格品质，需要通过普遍化的人格教育去挖掘和发现，使之在现代青少年身上发扬光大。世界史教学中也有很多进行人格教育的素材等。
三、初一历史教育进行人文教育的策略
1、在观念中形成人文精神
初一历史教育强调情感、态度和价值观三个因素，情感不但指学习兴趣、学习热情、学习动机，更是指内心体验和心灵世界的丰富。态度不仅指学习态度、学习责任，更是指乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观，不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学价值与人文价值的统一不仅强调人类的价值，更强调人类价值与自然价值的统一，从而在内心确立起对真、善、美、的价值追求以及人与自然和谐可持续发展的理念。
2、在行动中提升人文素质
历史教学活动调动学生主体参与的积极性，教师要创造平等、民主、和谐、合作的课堂氛围，使学生有参与的热情;问题的广度和深度要切合学生的实际，唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种主动的力量；采用多种让学生参与的形式，如谈话、讨论、辩论、角色扮演、调查访问，以及案例教学的方式等，使学生成为学习的真正主人。
3、在评价中促进学生成长
初一历史教育进行人文素养教育必须要改革传统的"一刀切"式的历史教育评价方式，构建个性化、多元化的历史教育评价体系。在评价方法上，除了常用的纸笔书面测验法之外，还应当综合采用观察法、活动法、个人成长档案袋法、自我评价法等。在考试形式上，亦可以采取开放式、分层式、自主选择式，等等。在评价效果上，不仅要关注学生学习结果的量化评价，更应当关注其学习过程的质性评价。
总之，初一历史教育从提升人文素养着手，激发学生的民族精神，增强自理、自立、自强的能力，具备对他人、对自然、对社会、对世界承担责任的人生态度，具有开阔的胸怀，健康的心理和完整的人格。这些应是中学历史教育的永恒目标。
参考文献
［1］钟启泉等.基础教育课程改革纲要（试行）解读.华东师范大学出版社，2001年8月版.
［2］何成刚.历史课程改革的人文取向分析.中学历史教学参考，2003 1-2合期.
历史教育教学论文范文第4篇
1.1发挥历史学科特点
初中历史教学中的素质教育表现在要求教师对教材中的深层含义进行挖掘，并对学生进行适当的道德教育。首先，可以结合历史教材中人物的生平事迹，在潜移默化中教导学生做人的道理。如在学禹治水时，就可以通过大禹治水时三过家门而不入的行为，教导学生学禹高度的责任感；在学习司马迁的生平时，挖掘出司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生价值观；学习诸葛亮的相关事迹时，可以挖掘出诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。教师对教材中历史人物的内涵进行充分挖掘，并且由此对学生进行启发和教育，能够有效提高学生的思想道德认识水平。其次，教师通过对教材中近代史的教学，使学生树立爱国主义思想。中国的近代史就是外国资本主义入侵中国的历史，是中国人民英勇奋斗的历史。中国在近代相继遭受到鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争等多次外国的侵略，中国人民也进行了相应的抗争，在抗争过程中涌现出无数的民族英雄和他们的英雄事迹，这些民族英雄和他们的斗争实际就是教育学生爱国最好的素材。另外，旧民主主义革命时期的太平天国和义和团，还有民族资产阶级领导的和辛亥革命，都没有带领中国走上新的道路。到了新民主主义革命时期，在中国共产党的英明领导下，以马克思主义为指导思想，才真正赢得了新民主主义革命的胜利，中国才最终走向新时代。教师通过对中国近代史的讲解，使学生们深刻认识到共产党对新中国建立的重要性，能够更加热爱我们的党和祖国。
1.2教会学生独立学习
培养学生独立学习的能力也是素质教育的主要要求，只有拥有独立学习的能力，才能够在以后的学习过程中真正占有主动性，为学生以后的发展打下良好的基础。学生应当是学习的主体，应该在学习过程中占据绝对主动的地位，只有让学生在开心快乐的状态下进行学习，才能够有更好地激发起学生的学习兴趣，将教和学的过程融为一体，在符合学生身心发展的规律下进行教学。比如，教师在讲解中国近代史中的《帝国主义列强对中国的侵略和掠夺》时，可以引导学生自己来对圆明园为什么会被英法联军烧成一片废墟进行思考，还可以引导学生对鸦片战争后，英国侵略者为什么强迫清政府签订中国第一份不平等条约《南京条约》，以及我国是如何一步一步沦为半殖民地半封建社会的。学生通过对这些课文的学习，心中的愤怒和痛恨不言而喻。中国近代史中这一段段残酷的史实教育了学生，也将是学生学习的动力。教师可以运用这种教学方式，培养学生自己教育自己，不仅能够学到课本中的知识，也能够对课文中蕴含的道理有自己的理解，学习效果比教师的一味说教要强得多。
1.3结合多种教学手段
多样化的教学手段也是素质教育中应当重视的。素质教育要求教师创造更好的教学条件，尽量对教学条件和教学手段进行改进，充分利用现有的电脑、网络等高科技技术，生动形象地再现历史场景，通过声音、光照形式与学生互动，使学生多方面地体会教学内容，增强课堂内容与学生的实时互动，更直观地展现出历史教学内容的直观性和生动性，促进学生学习历史知识的兴趣。如讲解二战部分的内容时，教师就可以利用投影或电脑，通过影片或历史图片，向学生们直观地演示希特勒是如何发动战争，日本如何突袭珍珠港，还有日本是如何节节溃败最终签署无条件投降协议的。这些场面真正地展现在学生面前，比起课本上枯燥的文字，学生更容易接受。而且学生通过这种教学方式，丰富了感性认识，对课本知识理解得更加全面，对学生的概括总结能力和独立性都能够进行有效培养。
1.4积极开展课外活动
丰富多彩的课外活动也是素质教育中必不可少的。教师可以在课下时间，组织学生对历史博物馆进行参观，相比于课本上枯燥的文字，历史博物馆更能够激发学生的兴趣，学生在参观过程中，由于自身的兴趣，就会向教师提出各种问题，教师解答问题的过程也就是教学的过程。此外，教师还可以在课下组织学生举行辩论赛，如在学习完鸦片战争后，教师就可以将学生分成两组，对“如果没有鸦片战争，清朝会灭亡么？”这一问题进行辩论，学生可以通过自己对课文的理解，借用网络和课外书等工具，对相关知识进行仔细研究，在辩论的过程中对自己的观点进行充分阐述，最后教师对这个问题进行总结，说明清政府失败的原因是由于政府的迂腐，封建社会随着历史的前行也必然会被取代。学生在辩论的过程中不仅能够更深刻地理解本节知识，还在搜集素材的同时锻炼了自学能力，在辩论的过程中也锻炼了学生的口才，培养了学生的综合素质。
2结语
历史教育教学论文范文第5篇
一、历史教育的德育功能
分析历史教育的德育功能，有必要阐明德育的内涵与外延。德育，顾名思义是道德教育。如果把中学生面对的世界分成生活世界、知识世界和心灵世界三个部分，那么德育要研究与解决的是中学生的心灵世界问题，即帮助学生认识自我，认识“应该怎样做人”的问题。这属道德范畴。由此，再推向人性问题，涉及到人对自由精神的追求、对个性充分发展的向往、对人与人真正平等的企盼，实质是人的尊严、人的价值问题，即人格问题。
如果把学生所接受的教育分为知识技能教育、体魄教育与思想教育三大类型，那么德育是思想教育问题。现阶段我国的德育是有目的、有计划地把党和国家对中学生的思想、道德、政治、人生观和世界观等方面的要求，转化为学生个体思想品德的教育活动。其内容包括思想政治教育、自我意识教育和道德品质教育三部分。
综上，我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育。思想政治教育包括：马克思主义教育，共产主义理想教育，党与国家重大方针政策教育，国情教育，世界和平、人类进步教育等。道德品质教育包括：热爱祖国、忠于人民、热爱中国共产党教育，献身社会主义建设事业教育，热爱集体、乐于合作的团队精神教育，勤奋学习、报效祖国教育，勤劳俭朴、见利思义教育，自尊自爱、知错改过教育，诚实守信、求真务实教育，遵纪守法、维护公德教育等。独立完善的人格教育包括：崇高理想教育，开拓创新精神教育，意志与毅力的教育等。
以上分析的是德育的横向构成体系。德育又是一项纵向的社会活动，它包括道德知识、情感、信念、意志和行为习惯教育，也就是通过情感、信念、意志的内化作用，形成优良的行为习惯。
所以，从一定意义上讲，德育是一个体系，是一个过程。历史教育的德育功能是在历史教学过程中产生的。
首先，从横向体系看，历史是德育的来源。
德育体系中的道德来源于历史与现实的社会生活。在整体的德育中包含道德情感、意志及道德知识教育。包含道德诸要素的整体性道德知识来源于生活中──历史和现实的道德人物、道德活动和道德精神。我们现行的道德规范绝大部分是历史上人们制定、推行，并经长期检验确为符合道德终极标准──最大多数人的最大利益──并成为人们代代相传的行为准则、习惯而积淀下来的优良道德规范。其中许多准则、规范实际上已成为我们民族的优良传统，如诚实守信，律己宽人，大公无私等。纵观历史，我们不难发现人类社会的每一种社会形态、每一个历史时期的道德规范，都是当时社会政治、经济的产物。如封建社会为维护其封建宗法等级关系，其道德规范是忠君孝亲、男尊女卑等封建伦理关系；资本主义的道德是极端利己主义，其道德行为表现为金钱万能、惟利是图。这是应该予以否定和批判的。但这仅作为道德内容社会性的一个方面。道德内容的社会性，不仅包括历史性、阶级性，也包括全人类的普遍性。换句话说，就是既包含历史的、阶级的差异，也包含人类社会道德的共同点。从人类社会道德发展的历史看，古往今来，无数的人民群众和杰出的政治家、思想家、军事家、艺术家等在社会实践中表现出的优秀品德铸成了人类的传统美德。社会主义的道德，正是在批判地继承历史上一切优秀道德遗产的基础上，才使其达到一个崭新的高度。因此，人类社会道德历史发展的共同性、普遍性、继承性为中学历史教学进行道德品质教育提供了丰富的内容。
其次，历史是德育的内涵与载体，现以道德规范教育为例论证。
单纯以道德理论对学生进行说教，缺乏饱满的情感，显得苍白无力，不能达到陶冶学生高尚情操，培养学生优良道德品质的目的。如果引入历史和现实中的道德人物、道德活动和道德精神，就能使德育过程中知、情、意、信、行丰富饱满。历史知识生动真实，容易引起学生兴趣，激发学生情感，启迪学生思维。以爱国主义教育为例，中国历史上，关天培、邓世昌、等勇赴国难、守土保国、甘洒热血的英雄气概；、吉鸿昌等严守纪律、威武不屈、慷慨成仁的革命精神；马本斋率众抗日、拒寇诱降，其母支持亲子抗日，绝食而死的感人事迹，能使学生产生强烈的道德情感，并深刻领悟爱国主义精神的内涵。这种道德情感必然内化为学生个体的行为习惯。由此可见，历史与德育的关系是：历史知识道德认知历史范例道德情感道德行为习惯养成。
正由于历史是德育的来源和载体，所以历史学科有其他学科不可替代的德育功能。其重要的德育功能有：
1．促进中学生正确科学的世界观、人生观、价值观的形成。
历史是怎样促进人们形成正确科学的世界观、人生观、价值观的呢？因为历史能给人以启示，启发人们思考人生的目的、意义。为什么司马迁不畏权贵倾注全部心血写成《史记》，李时珍用毕生的精力写成《本草纲目》，孙中山百折不挠从事民主革命？他们追求的是人生的意义和价值。历史舞台上众多的圣哲、先贤、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家，之所以青史留名，是因为他们对人类作出了伟大的贡献。我国古代，人们追求青史留名，《左传》提出的“立德、立功、立言为三不朽”的思想为历代所推崇。人们吸取之，认识到，如果不追求人生的意义，只随波逐流，那么人的一生只是扮演了一个泡沫的角色；如果只是吃喝玩乐，那么生命只是一短暂的年华，很快付诸东流，毫无意义。只有在有限的生命里，努力奋发进取，为人类作出贡献，才能永远活在人们心中。这是古代人的人生观。尽管这种人生价值观与全心全意为人民服务的共产主义人生观相比，在境界上有一定差距，但这种思想境界，已是十分高尚的了。共产主义人生观的形成正得益于历史的启迪。
2．激励学生形成维护祖国统一、民族团结及振兴民族、创造更高文明的使命感。
同志指出：“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得在总结历史中不断开拓前进。”增强民族意识和国家观念，激发振兴中华的使命感，是历史教育最突出的德育功能。中华民族的历史源远流长，拂尘览史，光辉灿烂的五千年文明令人骄傲与自豪。这种自豪感能产生强大的心灵震撼，催促人们把祖国建设得更加繁荣富强；能产生强大的民族亲合力与凝聚力，使我们伟大的民族蒸蒸日上。因此，学习中国历史能使中华民族的每一个成员树立正确的国家观念与民族意识，为国家的繁荣、民族的发达作出贡献。“中学生正处于正确的国家观念和民族意识树立的关键时刻，而历史正是帮助他们树立正确的国家观念和民族意识最重要的课程之一”。
3．拓宽学生历史认识空间，提高学生思想境界。
“一个不学历史的人，他的经验来自于自己的经历、见闻；一个学历史的人，他的经验除来自自己的经历、见闻外，也从人类几千年的历史中吸取经验”，这就是历史空间。“历史空间大的人，对中国历史了解透彻，就像与黄帝、尧、舜、禹同年生，一直活到现在，几千年兴亡多少事，一切都在指掌中”。可见，历史知识的学习对于总结人生经验，把握自己的人生，是十分重要的。它有助于学生借鉴历史，选择正确的人生道路。孙中山、，虽然他们生活的时代及思想观念不尽相同，但他们都从小胸怀大志，为民族的兴旺、国家的繁盛而孜孜矻矻地追求，所以他们才对中国历史的发展作出了重要贡献。
4．使学生易于接受具有时代精神的道德规范。
历史是过去的事，但“一切历史都是当代的历史”。历史是当代人的财富，人们可以用历史借鉴现实，也可以用现实反思历史。学习历史，可使学生将“前人”的道德认知、道德活动、道德精神“激活”，传承“过去’而进行道德创新。诸如，我们可从陈独秀开展五四新文化运动、传播马克思主义的历史活动中，去传承并充实“勇于竞争，敢为天下先”的精神；从创立指导中国革命的思想体系、邓小平提出社会主义初级阶段理论的创举中，去继承并充实“思想开拓、不断进取”的精神；从商鞅、王安石、康有为力图改革中去传承并充实“大胆变法，改革创新”的精神等。这些精神适应当代社会发展的需要，具有时代气息。我们在历史教学中发掘与利用这些德育资源，就会增强学生的社会亲合力，容易将上述行为规则内化为学生自身的行为准则。
二、历史教学中德育薄弱的原因及其改进
德育薄弱的原因有主观的，也有客观的。
客观原因比较突出的有：
1．缺乏完善的历史教育德育评价目标和手段。
在现行中学历史教学大纲中，历史知识教育目标和能力培养目标比较具体，层次也比较清楚，在教学实践中易于进行评价。而德育目标，相对而言抽象而笼统，在教学中往往难以准确地评价。同时，也由于目前我国课程评价方式与手段的单一，因此使历史教育中的德育功能没有得到全面、有效的落实。致使一些历史教师对学科的德育不够自觉，往往有观摩课或教学检查时就重视，一般情况下，则停留在教案的文字中。改变这种状况，一是加强对德育评价目标、方式及手段的研究，使之尽快完善；一是不断提高广大历史教师对德育的认识和实践的自觉性。
2．社会观念偏重数理化，忽视政史地。
长期以来，人们认为数理化是真才实学，备受重视，不了解政史地在个体成长中的巨大作用。一个人需要一种良知来支撑自己的行动，这种良知是通过点点滴滴的教育来培育与唤醒的。这只靠数理化生的学习训练是无法完成的，只有通过文史哲的长期熏陶和教育才能实现。
3．社会对历史教育不科学的评价，导致历史教学重智育，轻德育，实行应试教育。
由于升学的压力；大多数家长更多关心的是子女的学习成绩，对于思想则较少过问。社会对学校的评价往往以升学率的高低为尺度，同时学校把社会的压力转嫁给各学科教师，历史教师也只好分数挂帅，顾不上历史教学的最重要的目的与价值——培养学生的人文素养和提高学生的道德素质。
教育的根本问题是培养什么样人的问题。以全面提高国民素质为宗旨的当代中国基础教育，要求教学工作必须把帮助学生确立正确的政治方向、培养优良的道德品质及发展健全的人格，与学习科学文化知识有机地统一起来。然而，审视我们以往的中学教育，往往过多地注重知识教育、学科能力和思维的培养，忽视了道德教育。这是当前一些青少年思想品德出现严重问题的重要原因之一。本文从历史教学的角度，反思德育薄弱的原因，论证历史教育德育功能的重要意义及其改进措施。
一、历史教育的德育功能
分析历史教育的德育功能，有必要阐明德育的内涵与外延。德育，顾名思义是道德教育。如果把中学生面对的世界分成生活世界、知识世界和心灵世界三个部分，那么德育要研究与解决的是中学生的心灵世界问题，即帮助学生认识自我，认识“应该怎样做人”的问题。这属道德范畴。由此，再推向人性问题，涉及到人对自由精神的追求、对个性充分发展的向往、对人与人真正平等的企盼，实质是人的尊严、人的价值问题，即人格问题。
如果把学生所接受的教育分为知识技能教育、体魄教育与思想教育三大类型，那么德育是思想教育问题。现阶段我国的德育是有目的、有计划地把党和国家对中学生的思想、道德、政治、人生观和世界观等方面的要求，转化为学生个体思想品德的教育活动。其内容包括思想政治教育、自我意识教育和道德品质教育三部分。
综上，我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育。思想政治教育包括：马克思主义教育，共产主义理想教育，党与国家重大方针政策教育，国情教育，世界和平、人类进步教育等。道德品质教育包括：热爱祖国、忠于人民、热爱中国共产党教育，献身社会主义建设事业教育，热爱集体、乐于合作的团队精神教育，勤奋学习、报效祖国教育，勤劳俭朴、见利思义教育，自尊自爱、知错改过教育，诚实守信、求真务实教育，遵纪守法、维护公德教育等。独立完善的人格教育包括：崇高理想教育，开拓创新精神教育，意志与毅力的教育等。
以上分析的是德育的横向构成体系。德育又是一项纵向的社会活动，它包括道德知识、情感、信念、意志和行为习惯教育，也就是通过情感、信念、意志的内化作用，形成优良的行为习惯。
所以，从一定意义上讲，德育是一个体系，是一个过程。历史教育的德育功能是在历史教学过程中产生的。
首先，从横向体系看，历史是德育的来源。
德育体系中的道德来源于历史与现实的社会生活。在整体的德育中包含道德情感、意志及道德知识教育。包含道德诸要素的整体性道德知识来源于生活中──历史和现实的道德人物、道德活动和道德精神。我们现行的道德规范绝大部分是历史上人们制定、推行，并经长期检验确为符合道德终极标准──最大多数人的最大利益──并成为人们代代相传的行为准则、习惯而积淀下来的优良道德规范。其中许多准则、规范实际上已成为我们民族的优良传统，如诚实守信，律己宽人，大公无私等。纵观历史，我们不难发现人类社会的每一种社会形态、每一个历史时期的道德规范，都是当时社会政治、经济的产物。如封建社会为维护其封建宗法等级关系，其道德规范是忠君孝亲、男尊女卑等封建伦理关系；资本主义的道德是极端利己主义，其道德行为表现为金钱万能、惟利是图。这是应该予以否定和批判的。但这仅作为道德内容社会性的一个方面。道德内容的社会性，不仅包括历史性、阶级性，也包括全人类的普遍性。换句话说，就是既包含历史的、阶级的差异，也包含人类社会道德的共同点。从人类社会道德发展的历史看，古往今来，无数的人民群众和杰出的政治家、思想家、军事家、艺术家等在社会实践中表现出的优秀品德铸成了人类的传统美德。社会主义的道德，正是在批判地继承历史上一切优秀道德遗产的基础上，才使其达到一个崭新的高度。因此，人类社会道德历史发展的共同性、普遍性、继承性为中学历史教学进行道德品质教育提供了丰富的内容。
其次，历史是德育的内涵与载体，现以道德规范教育为例论证。
单纯以道德理论对学生进行说教，缺乏饱满的情感，显得苍白无力，不能达到陶冶学生高尚情操，培养学生优良道德品质的目的。如果引入历史和现实中的道德人物、道德活动和道德精神，就能使德育过程中知、情、意、信、行丰富饱满。历史知识生动真实，容易引起学生兴趣，激发学生情感，启迪学生思维。以爱国主义教育为例，中国历史上，关天培、邓世昌、等勇赴国难、守土保国、甘洒热血的英雄气概；、吉鸿昌等严守纪律、威武不屈、慷慨成仁的革命精神；马本斋率众抗日、拒寇诱降，其母支持亲子抗日，绝食而死的感人事迹，能使学生产生强烈的道德情感，并深刻领悟爱国主义精神的内涵。这种道德情感必然内化为学生个体的行为习惯。由此可见，历史与德育的关系是：历史知识道德认知历史范例道德情感道德行为习惯养成。
正由于历史是德育的来源和载体，所以历史学科有其他学科不可替代的德育功能。其重要的德育功能有：
1．促进中学生正确科学的世界观、人生观、价值观的形成。
历史是怎样促进人们形成正确科学的世界观、人生观、价值观的呢？因为历史能给人以启示，启发人们思考人生的目的、意义。为什么司马迁不畏权贵倾注全部心血写成《史记》，李时珍用毕生的精力写成《本草纲目》，孙中山百折不挠从事民主革命？他们追求的是人生的意义和价值。历史舞台上众多的圣哲、先贤、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家，之所以青史留名，是因为他们对人类作出了伟大的贡献。我国古代，人们追求青史留名，《左传》提出的“立德、立功、立言为三不朽”的思想为历代所推崇。人们吸取之，认识到，如果不追求人生的意义，只随波逐流，那么人的一生只是扮演了一个泡沫的角色；如果只是吃喝玩乐，那么生命只是一短暂的年华，很快付诸东流，毫无意义。只有在有限的生命里，努力奋发进取，为人类作出贡献，才能永远活在人们心中。这是古代人的人生观。尽管这种人生价值观与全心全意为人民服务的共产主义人生观相比，在境界上有一定差距，但这种思想境界，已是十分高尚的了。共产主义人生观的形成正得益于历史的启迪。
2．激励学生形成维护祖国统一、民族团结及振兴民族、创造更高文明的使命感。
同志指出：“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得在总结历史中不断开拓前进。”增强民族意识和国家观念，激发振兴中华的使命感，是历史教育最突出的德育功能。中华民族的历史源远流长，拂尘览史，光辉灿烂的五千年文明令人骄傲与自豪。这种自豪感能产生强大的心灵震撼，催促人们把祖国建设得更加繁荣富强；能产生强大的民族亲合力与凝聚力，使我们伟大的民族蒸蒸日上。因此，学习中国历史能使中华民族的每一个成员树立正确的国家观念与民族意识，为国家的繁荣、民族的发达作出贡献。“中学生正处于正确的国家观念和民族意识树立的关键时刻，而历史正是帮助他们树立正确的国家观念和民族意识最重要的课程之一”。
3．拓宽学生历史认识空间，提高学生思想境界。
“一个不学历史的人，他的经验来自于自己的经历、见闻；一个学历史的人，他的经验除来自自己的经历、见闻外，也从人类几千年的历史中吸取经验”，这就是历史空间。“历史空间大的人，对中国历史了解透彻，就像与黄帝、尧、舜、禹同年生，一直活到现在，几千年兴亡多少事，一切都在指掌中”。可见，历史知识的学习对于总结人生经验，把握自己的人生，是十分重要的。它有助于学生借鉴历史，选择正确的人生道路。孙中山、，虽然他们生活的时代及思想观念不尽相同，但他们都从小胸怀大志，为民族的兴旺、国家的繁盛而孜孜矻矻地追求，所以他们才对中国历史的发展作出了重要贡献。
4．使学生易于接受具有时代精神的道德规范。
历史是过去的事，但“一切历史都是当代的历史”。历史是当代人的财富，人们可以用历史借鉴现实，也可以用现实反思历史。学习历史，可使学生将“前人”的道德认知、道德活动、道德精神“激活”，传承“过去’而进行道德创新。诸如，我们可从陈独秀开展五四新文化运动、传播马克思主义的历史活动中，去传承并充实“勇于竞争，敢为天下先”的精神；从创立指导中国革命的思想体系、邓小平提出社会主义初级阶段理论的创举中，去继承并充实“思想开拓、不断进取”的精神；从商鞅、王安石、康有为力图改革中去传承并充实“大胆变法，改革创新”的精神等。这些精神适应当代社会发展的需要，具有时代气息。我们在历史教学中发掘与利用这些德育资源，就会增强学生的社会亲合力，容易将上述行为规则内化为学生自身的行为准则。
二、历史教学中德育薄弱的原因及其改进
德育薄弱的原因有主观的，也有客观的。
客观原因比较突出的有：
1．缺乏完善的历史教育德育评价目标和手段。
在现行中学历史教学大纲中，历史知识教育目标和能力培养目标比较具体，层次也比较清楚，在教学实践中易于进行评价。而德育目标，相对而言抽象而笼统，在教学中往往难以准确地评价。同时，也由于目前我国课程评价方式与手段的单一，因此使历史教育中的德育功能没有得到全面、有效的落实。致使一些历史教师对学科的德育不够自觉，往往有观摩课或教学检查时就重视，一般情况下，则停留在教案的文字中。改变这种状况，一是加强对德育评价目标、方式及手段的研究，使之尽快完善；一是不断提高广大历史教师对德育的认识和实践的自觉性。
2．社会观念偏重数理化，忽视政史地。
长期以来，人们认为数理化是真才实学，备受重视，不了解政史地在个体成长中的巨大作用。一个人需要一种良知来支撑自己的行动，这种良知是通过点点滴滴的教育来培育与唤醒的。这只靠数理化生的学习训练是无法完成的，只有通过文史哲的长期熏陶和教育才能实现。
3．社会对历史教育不科学的评价，导致历史教学重智育，轻德育，实行应试教育。
由于升学的压力；大多数家长更多关心的是子女的学习成绩，对于思想则较少过问。社会对学校的评价往往以升学率的高低为尺度，同时学校把社会的压力转嫁给各学科教师，历史教师也只好分数挂帅，顾不上历史教学的最重要的目的与价值——培养学生的人文素养和提高学生的道德素质。
主观原因比较突出的有：
1．共产主义思想教育放松或偏向。
我国是共产党领导的社会主义国家，以马克思主义为指导思想。一部中国近代史无可争辩地向世人揭示：中国共产党的领导地位是历史的选择，只有社会主义能够救中国。所以，我们不能放松共产主义思想教育。
但是，社会上一些人认为马克思主义过时了，还有一些人以为偏离马克思主义就是创新，竞相从批判马克思主义中独辟蹊径，并将历史课对学生进行公民意识教育，道德法律教育，竞争意识、协作精神教育等与共产主义理想教育对立起来。受这种倾向的影响，一些教师放松了对学生的共产主义思想教育。
共产主义思想教育的偏向表现在两个方面；其一是由于国际共产主义运动遭受挫折和国内社会不良风气与党内腐败现象、的存在，一些教师对社会主义初级阶段产生了不正确的认识，以致于一叶障目，不见泰山，对学生进行共产主义教育采取回避的态度。其二是，惯于对遥远的未来作出具体的设想和描绘，陷入不切合实际的空想。认为：共产主义社会是一个没有阶级、没有剥削，不存在私有制，劳动成为人们不可剥夺的第一需要与权利，人人劳动，共同享有劳动果实，实行按需分配……对于这些认识，学生分析后会陷入重重矛盾：诸如还有没有家庭？如有，不可避免地存在私有观念，就不可能消灭私有制。劳动是以消耗体力、脑力为前提的，它本身只有辛苦，何以成为第一需要？由上可见，历史教育工作者在教育学生时应做到两个统一，即理想与现实相统一，长远目标与现阶段的纲领相统一。一方面要引导学生从历史学习中得出结论——人类社会必然走向共产主义，要坚持共产主义方向，树立共产主义的远大理想；另一方面又要指导学生认识到实现共产主义是一个漫长的历史过程，共产主义的基本内涵是现代化建设，使社会物质日益丰富。我国现在正处于社会主义的初级阶段，社会主义的根本任务是发展社会生产力，增强综合国力，使人民的生活日益改善，并通过改革使社会主义制度不断完善，在建设社会主义物质文明的同时，建设精神文明，建设有中国特色的社会主义。只有经济高度发展，社会全面进步，才能推进我国社会主义事业进入更高的发展阶段。当学生认识到社会主义事业与每个中国人息息相关，与中国前途息息相关时，才能自觉地投身到社会主义事业中去。
2．对历史学科思想教育客观环境缺乏研究。
自改革开放以来，我国的经济体制发生了重大变革，单一的公有制经济体制转变为以公有制为主体、多种所有制同时并存的经济体制，市场经济逐步建立。在传统的计划经济向市场经济过渡的社会大转型中，旧的思想道德体系已经解体，新的思想道德体系尚未形成。有人说，近十年正处于思想道德的“真空”时期。在这一时期中封建主义和利己主义严重腐蚀着人们，特别是青少年的思想。在这种情况下，我们的教育显得苍白无力。我们没有很好地研究如何教育学生行事做人，如何培养学生自觉抵御歪风邪气的能力，而是片面追求升学率。分数挂帅，智育第一，升学压力使得大量学生厌学，这些学生一旦放下书本，马上被光怪陆离的校外世界所迷惑，成为封建思想与西方资本主义腐朽思想的主动接受者。
3．对青少年学生接受思想教育的特点和规律缺乏研究。
青少年接受思想教育不同于接受知识教育，往往存在逆反心理，此特点一。特点二是青少年学生的自我意识觉醒、自主要求强烈，自我表现欲望旺盛，乐于表达自己的意见却不大尊重别人的意见。由于同学、师生间缺乏思想交流，许多历史教师对学生思想道德教育与学生内在需要脱节，思想道德教育缺乏说服力与感染力。不了解学生自身需要才是德育工作的根本前提。学生自身需要可以分几个层次：第一是物质需要。第二，是乐于表现，以求得到别人的赞许与尊重等。第三是实现自我价值。历史教师应从这几方面入手，在历史教学中，切合实际地对学生进行国情教育、爱国主义教育。可通过学生熟悉的人和事及生活的学校、城市的历史等，渗透思想品德教育，使学生感到亲切，易于接受。
4．对思想道德教育工作的基本规律、基本原则缺乏研究。
思想道德教育有它自身的规律和原则。比如：（1）循序渐进原则。思想教育是一个复杂的过程，要循循善诱、潜移默化、循序渐进、长期坚持，不可简单化。（2）知行合一原则。要把共产主义思想教育与学生行为道德习惯的养成紧密结合。思想教育的最后归宿是道德习惯的养成和在实践中笃行，把道德知识的学习与社会实践和历史学习结合起来，以激发学生的道德情感、道德意志、道德信念。（3）实事求是原则。要根据历史教学实际，选择经得起实践检验的内容，不虚美，不隐恶。（4）整体性、层次性原则。思想教育应使学生形成完整的道德素质，实践真正的道德活动。道德素质包含道德知识、道德意志、道德情感、道德信念、道德行为等要素。思想道德教育的整体性表现在道德素质诸要素之间比例平衡、各要素不可缺失。而目前的历史课思想道德教育中往往重视道德知识的灌输，忽视其他要素的落实与结合。思想道德教育的层次性有两方面的含义：其一是道德规范、行为准则本身的层次性。如有社会公德、职业道德、家庭伦理道德等。其二是学生个体品德发展由浅到深、由低到高、由他律到自律的层次性。我们应该根据学生的知识水平、年龄特征、身心特点进行由浅到深、由易到难的思想道德教育。只有遵循这些基本规律和基本原则我们才能做好思想道德教育工作。
三、改变历史教学德育薄弱的措施
1．加强思想道德教育的社会实践性。
思想道德教育决不是单靠老师在课堂上能够完成的，它必须同现实生活相结合。时事政策教育是普通高中思想政治及道德教育的重要组成部分，主要通过组织收听广播、收看电视及阅读报纸进行，使学生了解国内外重要时事，并结合历史课和社会实践活动课进行思想道德教育。另外，组织学生深入现实生活，让学生了解自己身边的模范人物事迹、普通人的美德，从而将历史课堂上和书本中的道德行为准则内化为学生个体的行为习惯。
2．加强思想道德教育的主体意识。
如同历史知识的学习要加强主体意识一样，思想道德教育也必须加强主体意识。必须明确思想道德教育的主体是学生，而不是教师。这种主体意识必须贯彻到整个历史教学过程中，包括历史必修课、选修课、综合实践活动课。同时还必须贯穿于学生个体优良品德形成的整个过程，从道德认知、道德情感、道德意志、道德信念到道德行为，教师始终起启发诱导作用，一切有赖于学生自行总结、体验、践行。
3．发挥历史教学中德育的整体功能。
道德教育、发展个性心理品质，要注意各年级之间的联系，由浅入深，由易到难。在历史教学中，知识教育的每一章节内容即有自己的重点又纳入整个历史学科体系的总体内容之中，而政治思想、道德情感教育与具体教学目标之间的联系相对松散。所以，历史教学中的德育教育在注意各年级纵向联系的同时，应注意同年级各学科的横向联系。
建立历史教学中德育的纵向体系，应该有一个由低到高、由浅到深的德育目标体系。如爱国主义教育，小学阶段要求学生了解历史常识的同时，对祖国美丽的河山、悠久的历史、灿烂的文化、勤劳勇敢的人民有初步认识，对自己的家乡与祖国产生爱戴与仰慕之情。中学阶段要求在掌握系统的历史知识的同时，对祖国辽阔的河山、丰富的资源、深厚的文化底蕴、奋发向上的优良传统和民族精神等有较为全面的了解。同时还能区分爱国主义与狭隘的民族主义、大国沙文主义的区别，从而产生热爱祖国、保卫祖国、建设祖国、促进世界进步与繁荣的历史责任感和使命感。
建立历史教学中的德育横向体系，是指建立各学科之间科学的德育横向联系，形成学生优良品德养成的整体环境。政治课对人类发展规律的揭示，对学生树立远大理想，形成科学的世界观、人生观、价值观有不可替代的作用。语文课不仅仅是美的熏陶，更重要的是高尚情操的陶冶。地理课对学生正确的宇球观、环保意识的形成起重要的作用，数理化生学科对学生崇尚科学、坚持真理等优秀品格的养成有极其重要的作用。
4．处理好历史唯物主义和历史道德教育的辩证关系。
我国中学历史教材是基础的马克思主义的中国通史与世界通史。历史唯物主义是教材的灵魂，贯穿于整个教材之中。只有在历史唯物主义指导下才能对历史事件进行归类、比较、客观分析，才能揭示人类历史发展的规律，提炼出道德行为规范准则。历史唯物主义是思想道德教育的基点，其他一切方面的思想政治、道德教育只有在历史唯物主义指导下，才能保证其正确性与科学性。历史唯物主义的基本观点，诸如阶级与阶级斗争观点，生产与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系，劳动观点与人民群众创造历史的观点，对学生科学的世界观形成有重要的作用，是学生确立无产阶级世界观与树立共产主义信念的基础。
育人德为先，历史教育德育功能的发挥、强化，有赖于我们历史教育工作者教育观念的更新、教育方法的改进和教育实践中的辛勤劳作。
参考文献：
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［5］：《给白寿彝同志的贺信》。《光明日报》，1999年9月6日。
