青年中国说余佳文范文第1篇

展华语魅力，外国选手妙用“成语”

本届辩论会共有16所著名高校参赛，其中，目前排名世界第一的哈佛大学是首次参加辩论会。辩论会的宗旨之一是促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力，所以无论是国内高校还是国外高校，都用汉语进行辩论。“清水出芙蓉，天然去雕饰。我们谈到美女最常用的一个词就是天生丽质……”10月17日下午，首场非中文母语外国选手参加的辩论赛在谢菲尔德大学与特拉维夫大学问展开。就人造美女能不能参加选美比赛，正反双方展开了激烈的讨论。外国辩手们风趣的表演和不太熟练的中文，让整场比赛趣味十足，笑料百出。

19日下午，普林斯顿大学和海德堡大学就“代沟的主要责任在长辈还是在晚辈”的一场辩论更加出彩。“鲁迅先生也说过救救孩子，今天我不得不再一次呐喊救救孩子……”，反方海德堡大学的三位金发碧眼的女辩手，统一着旗袍登场，并且谚语、成语、鲁迅的文章、邓小平语录信手拈来，他们的汉语水平折服了评委和现场观众。

规则创新，个人“秀”出风采

本届辩论会没有晋级比赛，16支队伍共8场比赛，每场都是决赛。比赛中不再明确分出正、反方的胜负关系，而是注重于展现辩手的个人风采。也正因此，每个单场比赛设置了淘汰环节，也就是说，随着比赛的推进，两队的6位辩手中不断会有人离场，最终场上只剩1名辩手，而他就是本场优胜辩手。

本届辩论会共设有“开门见山”，“角色争锋”、“针锋相对”、“超级辩论”、“高端对话”等环节。其中，“角色争锋”环节让参赛辩手模拟各种社会身份进行发言；“超级辩论”环节，曾荣获两届“国辩”最佳辩手的台湾世新大学讲师黄执中现身，与辩手们展开了激烈的交锋，考验辩手的应变能力。

10月16日，在首场辩论赛中，就“网络丰富了还是污染了我们的语言”问题，正方台湾大学3名辩手分别扮演了新文化运动的旗手胡适、女大学生和茶饮店老板，反方浙江大学3名辩手则选择了年轻女教师、中年父亲和语言学者3个身份。台湾大学的二辩女生用不同的网络表情符号，把“你再这样我就生气啦”一句话演绎出了愤怒、撒娇和哭泣三种语气，用夸张表演证明了网络用语丰富了我们的语言，这一表演得到了现场观众的阵阵掌声。也给评委们留下了深刻印象。

评委参与，余秋雨董卿路一鸣妙语连珠

“假设你是某选美比赛的新闻发言人，比赛的冠军是一位人造美女，面对社会的质疑，你将作出怎样的解释?”“假如你获得了国家科学奖，在感谢父母、老师、同事等的同时，还要感谢一位自己曾崇拜过的青春偶像，正是这位偶像，让自己充满了生命力，你会怎么说?”在“高端对话”环节首席评委余秋雨向选手发难，把选手们考得直冒汗。

为了保证评判的权威性和连贯性，本届辩论会首次设置了首席评委，并力邀著名文化学者余秋雨教授担任首席评委。余秋雨在全部8场比赛中出阵，并在“高端对话”环节中与辩手进行了别开生面的讨论，发表见解。其他评委有市民熟悉的中央电视台主持人董卿、路一鸣等，还有央视特约评论员洪琳、台湾媒体人兰萱等。他们对选手的表现进行了现场点评和投票，使得评判过程完全在“阳光”下进行，更加公正公平，也更加富有戏剧性和悬念。

10月22日，一场气势恢宏、内容丰富、形式新颖的颁奖联欢晚会在青举行。备受瞩目的最佳辩手奖在颁奖晚会上揭晓，武汉大学陈铭获得华语为母语组最佳辩手，德国海德堡大学王雪梅获华语为非母语组最佳辩手。首席评委余秋雨评论他们说：“可能是当今世界上最会说话的两位年轻人”。颁奖晚会现场，明星云集，陈宝国、林永健、陈好纷纷登台献艺，“大衣哥”朱之文和以反串而出名的李玉刚等明星轮番登场表演，由不同国籍歌手组成的五湖唱响乐团演唱了《你我一家》。

精彩语录

■“亲，别藏了，宅在家里多累啊，出来吧。”――评委洪林认为如果警方捉拿犯罪嫌疑人的通缉令使用网络语言，会失去法律的严肃性，同时也让很多人看不懂内容，难以起到通缉的作用。

■“网络用语就像是泳装，如果我们穿着泳装去参加晚会，只是说明穿错了衣服，但不会说到污染的问题。”

■“如果只剩下一秒钟的发言时间，你想说什么呢?”“不对。”

■“化妆是改善人的容貌，做手术是改变人的容貌。”

■“让人造美女参加比赛就像穿着高跟鞋比高，服用兴奋剂赛跑一样。”

■“如果让月亮和鲜花做评委的话，它们也会选天然美女。”

■“造成代沟的原因并不是长辈不能与时俱进，而是不愿意，是不为也，而非不能也。”

■“我活了80多年了，吃的盐比你吃的饭还多。”

青年中国说余佳文范文第2篇

据《三国志・吴志・韦曜传》载，吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒，每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以下台时，他便密赐茶以代酒。这是以茶代酒的最早记载。

宋代的朱熹也是一位嗜茶爱茶之人。淳熙十年，朱熹在武夷山兴建武夷精舍，授徒讲学，聚友著作，斗茶品茗，以茶促人，以茶论道，他写的《咏武夷茶》、《茶坂》等诗，使武夷茶名声大振。据说，朱熹在寓居武夷山时，亲自携篓去茶园采茶，并引之为乐事。有诗云：“携赢北岭西，采撷供名饮。一啜夜心寒，羝跌谢蠹影。”

坡对茶的功效也深有研究。在熙宁六年即公元1073年在杭州任通判时，一天，因病告假，游湖上净慈、南屏诸寺，晚上又到孤山谒惠勤禅师，一日之中，饮浓茶数碗，不觉病已痊愈，便在禅师粉壁上题了七绝一首：“示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”苏轼还在《仇池笔记》中介绍了一种以茶护齿的妙法：“除烦去腻，不可缺茶，然暗中损人不少。吾有一法，每食已，以浓茶漱口，烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺。而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，数日一啜不为害也。此大有理。”坡在中国茶文化发展史上的贡献是多方面的。

南宋著名女词人李清照与金石学家赵明诚结婚后，物质生活并不优裕，但精神生活却非常充实。据记载，李清照夫妇在山东青州老家隐居的10多年中，每当饭后，他们就坐在藏书满屋的“归来堂”里，煮上茶，然后随便讲一件史事，谁先说出这件事在某书、某卷和某页，谁就可以先饮茶。李清照博闻强记，才思敏捷，常常先于丈夫一步。每当这时，李清照便得意地开怀大笑，然后夫妻对饮，以茶助学，比翼齐飞，世传佳话。

欧阳修爱茶，除了写下多篇有关茶事文章外，还有多首咏茶诗作，还为蔡襄《茶录》写了后序，对蔡襄创制的“小龙团”极为推崇。他在后序中云：“茶为物之至精，而小团又其精者，录序所谓上品龙茶是也。盖自君谟始造而岁供焉。仁宗尤所珍惜，虽辅相之，未尝辄赐。惟南郊大礼致斋之夕，中书枢密院各四人共赐一饼，宫人剪为龙凤花草贴其上，两府八家分割以归，不敢碾试。相家藏以为宝，时有佳客，出而传玩尔。至嘉佑七年，亲享明堂，斋夕，始人赐一饼，余亦忝预。至今藏之。”文中称许“小龙团”茶为精品中的精品。在《归田录》中写道：“小龙团茶，凡二十饼重一斤，其价值金二两，然金可有，而茶不可得。”其贵重而难得可见一斑。无怪欧阳修要“手持心爱不欲碾，有类弄印几成筝”了。

清代的袁枚也是一个地道的爱茶人。他尝遍南北名茶，在他70岁那年，游览了武夷山，对武夷茶产生了特别的兴趣。他有一段记述：“余向不喜武夷茶，嫌其浓苦如饮药。然，丙午秋，余游武夷，到幔亭峰、天游寺诸处，僧道争以茶献。杯小如胡桃，壶小如香椽，每斟再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯之后，再试一、二杯，令人释躁平疴、怡情悦性，始觉龙井虽清而味薄矣；阳羡虽佳而韵逊矣。颇有玉与水晶品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝。且可洫至三次，而其味犹未尽。尝尽天下名茶，以武夷山顶所生，冲开白色者为第一。”

“涌溪火青”产于安徽泾县，是我国著名的高级绿茶之一。该茶以香气纯，味浓耐泡，叶肥质厚而驰名国内外，号称“扬州八怪”之一的汪士慎，品饮了火青茶后发自内心地赞美道：“不知泾邑山之涯，春出茁此香灵茶；雨茎细叶雀舌卷，蒸焙功夫应不浅；宣州诸茶此绝伦；芳馥即逊龙山青；芳向幽窗吸白云，令人六腑皆芬芳。”这说明以嗜茶为乐的汪士慎能领略到火青名茶之妙处。

张恨水素有贪茶之癣，尤癖嗜于贪喝酽茶，贪喝苦茶。当年不论在北平也罢，在南京也罢，他都是报界并文坛的“贪茶癖”者中之佼佼者，其茶瘾之大，确乎无与匹敌呢。当年南京沦陷之后，张恨水不得不跋山涉水来到了陪都重庆，担任了重庆《新民报》副刊的主编，并给副刊以《最后关头》命名之，表示这个刊名，是饱含着呐喊意义在的。――种雄壮的，愤慨的，冲锋的呐喊!此后在三年半的时间里，他在这个副刊上写下了抗战的呐喊文字共约百万字，一千余篇杂文。而在他奋笔挥毫的一千多个日日夜夜里，伴他助战的则依然是最酽最酽的苦茶。

青年中国说余佳文范文第3篇

剧中明星说

新时代媳妇要把自己的声音喊出来

王丽萍：生活中我和婆婆及三个小姑相处都很好

《媳妇的美好宣言》由华录百纳影视股份有限公司出品，王丽萍编剧，这也是王丽萍继《媳妇的美好时代》之后，打造的“美好媳妇系列”又一力作。该剧讲述了80后女孩毛绒绒嫁给了有过婚史的牙医余快，从此开始与丈夫前妻、婆婆、小姑余果、妯娌刘草莓等人在家长里短的纷争中磨合历练的喜剧故事，而毛绒绒也从一个不谙世事的小女人成长为善良智慧的好媳妇。

王丽萍表示：“我想通过自己的笔，写当下媳妇的成长史，她会遇到很多问题，也在问题中不断成长。通过这形形的媳妇，也是在反映社会生活更宽泛的一面。”王丽萍坦言，“宣言”的意思就是媳妇要把生活中美好的东西大胆地喊出来，把正能量传递给人家。

王丽萍认为，随着时代的进步，现在的媳妇和以往的媳妇的地位也在发生变化，“现代的女性更加的自立，在家庭中的地位也更高了。所以现在的媳妇和婆婆相处时，也会有变化，她们会更要水平等和自己的小天地。”

但是好媳妇的标准没有太多的改变，“我在写作的同时，也担任情感节目的嘉宾。我做过一个相亲节目，有6年的时间了，好媳妇的标准我觉得没有变过，都是贤惠、善良、孝敬老人。”

生活中的王丽萍是不是一个好媳妇呢，她说：“我可以说是一个现代的好媳妇，我遇见了一个好婆婆，她很有文化，是一个浪漫的画家。特爱美，现在还有小孩子性格。我家中还有三个小姑，两个嫂子，她们都对我很好。”问到她和婆婆的相处之道，她说：“其实也没有什么秘诀，就是互相关心。我爱陪婆婆逛街，她买东西，我买单。”

在《媳妇的美好宣言》、《媳妇的美好时代》两部戏中，她塑造了两个好媳妇，但是有观众发言，觉得两部戏对于“媳妇”有美化，有观众说：“哪有这样的媳妇，什么都能忍受，还把什么事情都处理得这么好。”记者提到这一点，王丽萍哈哈大笑：“我确实是往好的上面写，有理想主义的一面。现在说谁的媳妇好，好多人会觉得装的。我们要让人相信好人有好运，中国好媳妇是有的。我想通过毛绒绒树立一个中国好媳妇的标杆。”

针对现在关于婆婆媳妇的题材扎堆的现象，王丽萍说，她在这部戏后也想暂时将婆婆媳妇戏告一段落，“同类题材的太多，要想再出新不容易。接下来想写部关注老年生活的戏，我正在准备，从现在的准备状态来看，这将是我的一部很有意义的作品。”

姚芊羽

现代媳妇应该像向日葵样阳光

姚芊羽在剧中出演“媳妇”毛绒绒，婚后不但与丈夫余快的一大家人生活在同屋檐下，还要面对丈夫前奏时不时的骚扰搅局。但她凭借宽容与善良赢得了全家人的喜爱，将女性的敏感细腻与宽容懂事诠释得恰到好处。其间既有小女生青涩的酸楚，又有大女人勇敢的担当。在生活中，姚芊羽也听到一些朋友谈到自己的婆婆，她说：“大部分是埋怨，说关系很难处，少部分有说好的，我觉得人跟人之间的相处，肯定会有磕磕碰碰。媳妇和婆婆的关系本来就比较微妙，对于婆婆而言，儿子的爱有被媳妇剥夺了的感觉。”

但是《媳妇的美好宣言》中的毛绒绒却很好地处理了婆媳之间的矛盾，姚芊羽认为，这个媳妇很励志，“这个女孩像一个邻家的小妹，有点小清新、小女人的感觉。在婚后她其实要面对很多困难，包括丈夫前妻的捣乱，遇到难题，她会自我消化，自我说服，她像向日葵，阳光、乐观，每天都挺快乐的。这是我饰演过的最宽容的角色，最后连老公的前妻都开始欣赏她，能做到这样确实很难得。这个角色其实对我也有很大的帮助，我也有很拧巴的时候，但是现在我在学习释然、包容，所以她是一个很通透的角色。”

现代的媳妇跟以往的媳妇有什么区别，姚芊羽认为，现代的很多媳妇很自立，事业家庭都不耽误，相对于以往的媳妇，她说：“不是那么规规矩矩待着料理家务，跟以往相比，自由了很多。而且，和婆婆有什么矛盾，她也勇于表现出来。”姚芊羽用自己饰演的角色来形容现代媳妇，“毛绒绒是个非常积极向上的人，她像向日葵一样阳光，有什么委屈跟朋友说说，吃吃蛋糕，发泄一下就好了，跟谁都没有隔夜的仇。这一点，在爱情或在家庭生活中遭遇不愉快的姑娘们都不妨学习一下。”但是姚芊羽认为，婆媳尽量还是不要住在一起，“小两口最好还是有自己的空间。但是对于婆婆，媳妇要尽可能的多照顾过。” 上辛柏青：男人需要做“稀泥哥”

辛柏青在《媳妇的美好宣言》中出演温文尔雅、细腻周到的好儿子、好男人余快。剧中他不但要把握好前妻、现妻间的微妙关系，照顾好淘气儿子，更是在婆媳出现矛盾时一马当先，冲在最前面。

我们把生活中的东西用在了剧中

辛柏青告诉记者，接这部戏的原因很简单，一是在北京拍摄，一是他对于这个创作团队有一定的了解，“我当时在度假，接到导演的电话，我就决定来拍摄了。”

余快是个离过婚的男人，再婚后家庭面临很多问题，于是在片场辛柏青被大家戏称为“稀泥哥”，因为他在剧中老是和稀泥，辛柏青对记者说：“余快在我眼里是有家庭责任感、有担当的大丈夫。他在家庭生活中有手段、有方法、有幽默感，能把家庭的矛盾用自己的方式全给摆平，这是一种智慧和成熟的体现。虽然他是离过婚的二手男，但是因为他经历过婚姻，于是知道怎么样去珍惜现在的生活。”

谈到处理婆媳关系的窍门，辛柏青则坦言生活中自己的方式是公平，“一碗水要端平，谁有错一定会指出来。而且对待婆媳关系一定要主动出击，不能被动等着，发现苗头就得赶紧行动。”剧中余快处理家庭矛盾的独门秘籍在于“打岔、和稀泥和开玩笑”。一旦婆媳出现矛盾，余快一定及时出现用各种奇怪的方式转移话题，甚至主动将矛盾转嫁到自己身上。“这招确实挺巧妙的，让妈和媳妇都跟我打，把她们变成一个战线的，这两个人之间的矛盾就没有了。不过这也需要一个男人的自信和包容心。”

在拍摄中，大家也会有很多现场发挥，辛柏青说：“我们把很多生活中的东西用在了剧中，比如我告诉刘佳，我的丈母娘经常开着电视睡午觉，但是一关电视，她就醒了，刘佳觉得很有意思，于是就用在剧中了。”

朱媛嫒也给我一些建议

这个角色也给辛柏青一些改变，他说：“我在生活中其实是一个很拘谨的人，不太善于跟人说话，但是剧中的这个角色有点贫嘴，于是我也受到影响。我回家后话也变得多了，常对朱媛媛说：‘老婆，没问题’。这就是剧中角色经常说的话。”

辛柏青和朱嫒媛的女儿已经有4岁了，现在的辛柏青最愿意谈到女儿，他说：“我当父亲后心态发生了很大的变化，越来越愿意过四平八稳的生活，外面的诱惑越来越少了。”

但是两人的世界也很有味道，他说：“有了孩子后，现在最放松的事情是孩子睡着了，我和朱媛嫒能安安静静地喝点小酒，看部电影，聊聊表演，我们可以聊很长的时间，有时候我也跟她聊正在拍摄的戏中的一些问题，像这部剧，有一场，剧本写的是余快和媳妇吵架后，媳妇回了娘家，余快到老丈人家外面，弹吉他唱歌，想打动媳妇让她回家的戏。但是我觉得有些别扭，于是给朱嫒嫒说了，我们讨论了半天，后来重新进行了设计，一种很喜剧的样子。”

刘佳：我老了开始演恋爱戏

刘佳曾在《任长霞》、《女高男低》、《密战》等作品中塑造出多个大气、干练的女强人形象，而在《媳妇的美好宣言》中，她出演婆婆妈妈、最善发号施令的大家长涂香香，既有雷厉风行的一面，又展现出质朴可爱的气质。刘佳表示，这也是她第一次出演婆婆，导演周小刚与她商谈角色时，她就问了一句“这个婆婆讨厌吗？”导演说“不讨厌，挺可爱的。”刘佳当即接受了这个角色，“感觉现在婆婆都快成了反义词了，真要是那样的婆婆我可不喜欢。生活中恶婆婆其实很少。人有点小毛病都是情理之中的，但有些戏非要在荧幕上把婆婆的缺点无限放大，一放大当然就变形

在《媳妇的美好宣言》中，刘佳饰演的婆婆涂香香为儿女挨个操心，为家里大事小情忙活，不由自主跟儿媳争宠。但即便与子女发生了矛盾，也都是两代人在观念、生活方式上的碰撞，更多是出于长辈对子女的爱。谈到自己心目中好婆婆的标准，刘佳觉得剧中的涂香香还是管的有点多，生活中其实没有必要，能配合好子女就是好婆婆。

剧中涂香香还与香港演员郑则仕饰演的蛋糕店老板展开了一段温馨浪漫“黄昏恋”，刘佳说：“说实话，我年轻的时候都很少演恋爱戏，但老了老了，开始演这种戏，也挺有意思的。”

郑则仕：我更多的是向其他演员学习

郑则仕出演这部家庭戏，一开始确实让人没想到，但是随着该剧的播出，看到郑则仕在荧屏上收放自如的表演，真的让人不得不佩服他有很好的演技。在剧中，郑则仕饰演的角色和刘佳饰演的婆婆还有一段黄昏恋。

谈到这部电视剧，郑则仕说：“一般内地的家庭剧很少用香港的演员来表演，一个原因可能是很多香港人普通话说得不好。我刚到内地拍戏时也有过沟通障碍，从那时起我就努力和其他演员练习普通话。现在我到内地拍戏已超过十年，交流没有障碍了。所以我要感谢这部电视剧的制作方用我来演这个角色。”

青年中国说余佳文范文第4篇

关键词：乐嘉藻 庚戌 旅行 贵阳 重庆 武汉 北京

中图分类号：K206.6 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2015）02-117-124

乐嘉藻在宣统二年（1910年）三月至十月，有北京之游，作《庚戌旅行日记》。日记中未言北行的目的，所以也不知他究竟去做什么。据日记记载，他到北京后，发电报回贵州催寄膳宿费，说明是出公差，但又未见他办理公事。在京时，省内商会又推举他为国会请愿代表，也未参加任何请愿事，即赴天津、上海。日常所事就是访友、寻古董、买旧书，其间也可见清末各地的社会面貌，人文风尚。因版面有限，只能分期刊出。本期所刊为八月日记。

八月

八月初一日（1910年9月4日） 早六点钟起，以一元赏茶房，即运行李至火车站。余坐洋车往至火车站，以劝业会入场券往买二等、三等票各一，俱七折，此为劝人赴会起见，但只有到南京者适用此例原二等四元，三等二元，七折二等二元八，三等一元四。在车站遇金克卿，适自绍兴至上海数日，今日同路赴宁。七点二十五分开车，车较京汉车华丽而适，经过处绝少铁桥，全路只一山洞在镇江，亦不甚长。镇江以南皆平原，至镇江山始多。至南京附近，山亦多。四十六分抵南京下关车站，至宁省车站坐候第十九次之车。车站正在狮子山之南，狮子山下有“南洋劝业场”五字电光灯牌楼一座。山围城内，城下小湖一湾，湖滨一楼耸峭，前端午帅端方所建。六点二十六分开车，入城宿三牌楼劝业路第一旅馆，屋系本年四月始落成者，正在劝业场西门之外，凡十一间，四进。余坐第三进楼上头等房间，号数五十六，每日一元六角。周荣搭一搁铺，每日三角。饭超等每餐三角，普通餐二角。开饭后倦甚，假寐一小时。克卿来访，克卿宿对过协记栈房，闻较此稍廉。克卿言蕴真已到宁，本日始到别馆。又交到电二封：一、七日十一日接抚宪催回咨议局者；一、同日咨议局同事催回者。余时在汉口，未见此电，然于是日心悬咨议局事不置，遂于十二日电抚宪辞职，似有感应之理，西人心电之说，亦不可知。克卿言，接电后即覆电，言余不在宁。若由黔中观之，似乎余之电亦覆电也。克卿谓余须再电抚宪，报明到宁日期。余言须再思之，近日脑倦，颇难处事。克卿又言，王仲瑜派余为劝业研究员，因交来研究员证一张。闻蔡恒甫亦派研究员，但尚未到宁，王公来电，每员送公费一百二十金云。又各省出品协会联合会举余为审查会评议员，由审查总长杨公札委，委札亦由克卿交到。克卿又交到优待券三张，言若充审查评议员时，须在事务所照相，每出入即须用照相券。十一点钟，克卿回寓，余亦就眠。新屋无臭虫，然蚊子甚多，睡颇不适。

眉注：下关之南尚有下关江口一站。 劝业路一名模范马路。

八月初二日（9月5日） 七点钟起，写昨日日记毕。访克卿于协记客店。少顷，蕴真亦来坐。十一点钟，克卿约至本街万福来酒楼早饭，绍兴旅饭馆也。饭毕，同至街上闲步，见卖雨花宝石者，与桃源石同，有青田人设小肆卖青田昌化诸石，小鸡血佩索二十元，鸡血引章索十二元。余返寓，蕴真留克卿处。余至寓睡一小时许，二点钟复往访克卿，同克、蕴两公入劝业场游览。先至湖北馆，其所织番花缎甚佳，鄂绉亦几不让湖绉，麻布柔细，与绵布无异。有竹楼卖湖北红茶，结构于竹林中，极雅洁，茶味甚隽。临行，每人赠茶一小合作赠品。其赤壁、卧龙冈诸模型，则反无味。自湖北馆出，迳至云贵馆。贵州出品，余曾在省城观之，但观云南出品，小坐，时已五点钟，欲出。过山东馆，复入观之，山东品物精品居多，陈设亦整整，玻璃丝物，仅挂屏四、屏风一、大宫灯一，无小品者，可惜无可买者。嵌银丝镜架不让广东，绣货虽不如湘，与各省较亦无愧色，茧丝则非贵州所能及。出搭小火车，仍出西侧门，途间见喷水太低小，纪念塔及大门亦稍嫌小。出场后，在劝业路一带商店阅看。其福建沈姓漆货店在路南，兼卖皮箱。至路北聚古斋古玩店，买雍正霁红碗一，连坐及蒲草与价十二元，未售。至路南张友石斋古玩店，见有白玉三祀一套甚佳，索价一千二百元。又东至习静斋，则多古铜器，磁器不多，及有康熙五彩观音尊，索价四千元；古字画甚多，有石农山水四幅尚佳。出约两君至余寓，蕴真往廿四号觅杨明修。少顷，明修亦至余寓。闻明修带来康熙旧磁瓶，因与两君同往其寓观之，见瓶为康熙窑乌金釉五彩人物灯笼尊，惜瓶口已磨去。明修言西人可出五万元之价云。时已七点钟，因邀三君至万福来酒楼晚饭，价三元五角。同出，明修听戏去，余与两君欲至天乐窝听书，人太多，不得上。出至街上徘徊少顷，复至余寓小坐乃散。闻七点钟时云南陈小鳌来访。

眉注：聚古斋即场内之文源阁，即贡院西街之聚古斋，在上海者曰味古精舍。

八月初三日（9月5日） 早，写日记毕，有古物商来卖旧磁，皆伪物。十点钟蕴真来坐，少顷同至海天春番菜馆早饭。柬约克卿，良久，克卿始与王幼珉君同来。王君常州人，贵州候补通判，此次至京调查实业学堂，顺路引见。饭毕同出，余还寓小眠，两点钟至鸿安栈，访陈小鳌不遇。见其处有卖旧磁广告，及访其人，则已移协记，还至协记访之，其人已出，闻持旧磁往督辕去矣。至克卿寓，幼珉、蕴真仍在其处，少谈，同至劝业场游观。先至湖南馆，以瓷器为大宗，绣货亦多。余生长洪江，视湖南如第二故乡，所习见者，如笔墨竹器，明山、祁阳各处之石片，桃源之石子等。磁绣皆近今改良者也。商店中寄卖旧磁数事，一豆青瓶，题曰雨过天青；一霁红瓶，题曰窑，皆批价五千元；一窑变小瓶，题曰宋均，批六千元。改良磁佳品颇多，余将返黔，不如至长沙再买为宜。出至山陕馆看旧磁，一乌金釉白花瓶，题曰成化，批价五万元；一西瓜皮五彩瓶，一苹果青五彩瓶，一天蓝开光五彩人物瓶，价皆一二千元。然物皆甚旧，其乌金釉者，尚不及杨明修物，但此完整，为可贵耳。栽绒毯最佳，惜已被人购去。至河南馆，见有古铜器二十馀种，皆寄售品。制革颇佳，余买得烟合一枚，价七角。至东三省，并至动物园，狮二头，题兴安岭产，恐不确。虎二头，黑龙江者，大于长白山者。狼二头，甚肥，时时跳跃，无少安静。猴类颇多，惟禽类较少。天气渐凉，亟回加衣，回寓腹泻，因偃息片刻。幼珉约往春雨杏花楼晚饭，不欲用菜，但食粥三碗，以火腿、咸菜下之。克卿并约小鳌，小鳌之为人甚豪爽，此次来宁调查，亦甚切实。饭毕，同至余寓，叫歌者数人来，至两点钟始散。

眉注：江西馆中有二瓶与杨明修物同，而花纹为五彩花卉，甚完整，价一千元及一千二百元。

八月初四日（9月7日） 十一点钟起，腹已不泻，仍用稀饭两碗。饭后，往访卖旧磁人于协记，则皆新窑器，色类龙泉，而陋劣不成形状。一盘题曰汉玉盘，令人错愕，其人殆有心疾者。至楼上访克卿，幼珉、小鳌咸在，蕴真已搬来，少坐，同出，余还寓写日记，诸公至万全楼用早饭。书日记毕，小憩。带周荣出，至万全楼觅诸公不见，至聚古斋古玩店买纪念扇，价一角五，甚粗劣。遂入场游观，先至工艺馆，江南丝器殆备，洵大观也。库金有似宋锦者，极炫丽，认真仿宋锦反仅见两三种，亦非上品。瓷业惟江西与湖南对抗，江西用旧式，湖南用新式，而江西质料能作大器，论者率扬湖南太过，不过在花纹上区别，其实江西器花纹亦有美恶，若馆中诸器固无甚劣品，青花人物多仿康熙，青料纯洁，画法古雅大方，识旧磁者自能辨之。青花加紫，不让全盛时之工致。千级大瓶尤纯净无疵，致为难得。瓶诸器，以青色描鼎彝花纹，亦古秀可爱。余谓以湖南、江西瓷互较，正如日本画与苑画之比，气韵之厚薄，一见可别，此中鉴别，自关乎人之学力，不能强也。日辉之呢凡数十段，质地精良，色别尤多。自工艺馆出，过某商店买纪念绸巾一，价一元六；明信片四，价每三分。至美术馆绣品、画品、雕刻，皆平平无奇处，惟福建漆器到处能动人目。织画尚未发达，有两小方置壁间，亦西法也。旧画亦多，唐伯虎一幅颇似真品，批价七十两。自美术馆出，倦甚，至水石居小坐，用茶及饺子。出至劝工场，在扬州商店内买雕漆填金人物茶盘一，价一元四；浅刻酱色F漆棋子合二，价一元六；漆h二付，价一一角；一三角。在直隶商店内，买泥人二，每一元五。与周荣出，过福建商店，入买漳州印泥一两，价八元。还寓，用稀饭三碗。少息，蕴真自万全柬约往谈，终席，先出。至会所，买夜会券入观，券每张一角。场中满设电灯，除别馆外，皆用电灯，显出屋宇结构。余自侧门入，折而北，循马路过食道馆折而西，在劝工场游览一周，即在陶业公司买宜兴菖蒲盆一，价五角。出劝工场仍向北行，过进行社门前向西道行，至大门，由东道还。至美术馆后，复循马路归。至寓后将睡，克卿、幼珉、蕴真三君复来谈，十二钟始散。

眉注：紫色，江西名|里红。 馆中有美华利广告，始知该号乃宁波孙姓所开。

八月初五日（9月8日） 早九点钟起，用稀饭，写日记毕，假寐片刻。蕴真及幼珉来坐，约同往劝业场，少坐，遂同往。至劝工场游览一周，余购得景纶秋季卫生衣二，价洋二元；在古玩店买乾隆美人霁盘，索二十四元，与八元不售。出至四川馆游览，出往水族馆，则尚未开幕，返至水竹居用早饭，饭毕同出。余至寓换衣，仍至协记访诸君，陈小敖（整理者按：作者又书作小鳌）君约往秦淮画舫一游。三点钟，与小鳌、幼珉、蕴真及邓庆安广东人自三牌楼搭火车至中正街。途中所见多荒僻之地，至中正街下车，唤人力车铜子五枚至利涉桥，小鳌往约黄卿来，同在桥头酒馆待克卿。久待不至，卿乃与余等四人自戏园背后地名上船，留小鳌一人待克卿。余等在船上良久，船至东关头，始见小鳌、克卿与歌者同驾小船来，小鳌又约王幼石兄弟入座，王亦云南人也。余唤妓名陆绣清，是日中以雏妓高金仙为最美，小金花次之。十点钟始散，坐小船自桃叶渡登岸，缓步由大街至中正街车站。在车站待一小时，十一点二十五分始上车。遥望西北，光气烛天，其劝业场也。至场所见电灯所结楼台，灼灼于天际林梢，辉煌夺目，古人所谓海中金银宫阙，即实有其事，恐亦无此华焕。至车站，仍缓步归寓。夜，克卿约蕴真、幼珉来第一旅馆访妓，余已将睡，诸君亦来相强。闻隔院唱梆子声，调亦佳。

八月初六日（9月9日） 早，九点钟起，写致福田信，写日记。昨夜在铺上有臭虫，命周荣收拾。早饭后，与克卿、幼珉、蕴真入劝业会。至劝工场，克卿、幼珉北去，将至下关江口搭午车往上海。余与蕴真在劝工场游览，买得乾隆美人霁果盘，价十八元；葵绿梅瓶，价六元，以赠蕴真。在福建店买龙眼木活动多宝格及漆h一付，价十五元。在某店买玛瑙印一枚，价四元二，又代良丞买碧螺春茶一合，价一元六。在福建店建磁茶一，价十元。又在某店买《金陵地图》及《江宁府图》，价四角五分。余与蕴真皆倦，出至海天春番菜馆用番菜各五件，各用白兰地口利梭一，醺然欲醉，与蕴真分手归寓，酣睡一小时许。五点钟，蕴真来坐，谈少顷，同至蕴真寓，见卖旧磁人名叶森茂者，因其货无人过问，至不能开饭账，逆旅主人劝其归去，不索饭资，且赠以八角作车价，叶仍携其藏谓旧磁者去，而留两小瓶在主人处，余观之，乃仿龙泉窑器，但皆窳陋，且多破损。余揣必当年窑上剔弃之物，埋于土中者，叶于无意中掘得，秘为鸿宝，欲得多赀，反致失败，可笑亦可怜也。出至隔壁买得雍正仿明五彩磁盆，虽似粗而实古，价三元。遂与蕴真至万全楼晚饭，生炒鸡及火腿皆佳。饭毕同至会场，至爪哇影戏馆观活动写真，座中多华侨，余与蕴真言，中人自呼华侨，殊不成事，然卒无以易之。影戏原片甚佳，计六折：一、转运方法，皆内河货船。二、西里地震，则地震后惨状。三、万国跳舞，有白人黑人及波斯各种。四、水井仙景。五、灾祸时际。此两折时限，共分三折，甲、茶叶之种植制造法；乙、恋爱及恐怖；丙、贫妇与天使。此之三折中，不知何者为仙景，何者为灾祸也。六、铁路罪过，则火车中谋盗一事。完场后，因有西人来观，复演母鸡神话一则，乃散。与蕴真出，自东道绕至大门观电灯，由西道绕回，复至水坭桥劝工场，漫步一回乃出，各归寓。夜半，大泻一次，入厕时，过歌者王紫云门，见其师傅方在教歌，盖扬州派云。

八月初七日（9月10日） 早起，蕴真来坐，留食稀饭各一碗，同出。至劝业会，迳至博山玻璃公司。玻璃丝屏风多具，皆已卖净。审其画法，乃用织成之玻丝片两层，中夹纸上水彩画一层，馀纸皆已剪去，仅留有画处，工夫亦细。屏风之外，尚有挂灯，其玻璃窗片则带绿色，又有白料彩画器具，如扬州仿古月轩等，亦甚工致。其里画烟壶，画法绝工，惟皆已卖净，且买者不能立时携出，可惜也。出往公园一游，公园殊草草，惟有千叶荷花，则为余向所未见。出至某茶馆小坐，待火车经过，与蕴真上车，绕会场一周，仍至模范马路侧门下车出会。至沈绍安恂记漆器发卖处，买金瓜小合一，价十二元，又代良丞买方小合，价八元。还寓用稀饭两碗，写昨日日记毕，酣眠一时许。两点半钟蕴真来约，同入会场，坐人力车至浙江馆，买得细篾提篮一，价一元，浙江物品多带优秀文柔之气。次至直隶馆，教育品占多数。次至竹林中小坐。次至福建馆，漆器、木器最多，且多精品，古玩亦多，木瘿所制之人物则甚无谓。有旧建磁多种，内观音像二，一值千，一值五百。瓶盘之属颇夥，皆为塘园主人出品，想收辑之劳，非一朝一夕也。塘园又有古钱千馀种，曾在美国博览会出品，得有奖牌。有新制古乐器，瑟与筝皆甚大，其上黑漆描金，不如小品之工。出至江西馆，馆中通路皆斜上，成螺旋形，至楼复斜下出门，书籍纸张之外，瓷器占十之八。略游一周，不能细加选择，已觉美不胜收，一色釉中之佳者，如鳝鱼黄里外一色之大缸八百元及尺馀之瓶，及七寸大碗等。霁红之穿带瓶及全桌碗等，霁蓝之天球八方瓶及全桌等。粉地青花之器，佳者尤夥。大芭蕉瓶，吹铁色地，青花开光，纯净古雅。吹铁色仿古鼎彝式之水D十二枚，制法齐整精致。釉里红、釉里青等即青花加紫多大件，色彩不及康雍，而制法及画工则不多让。水缸之大者，除鳝鱼黄外，有蓝地描金者，有作云龙而兼仿窑变者，煌煌巨观也。亦有古磁多件，价皆甚巨。院内备石菖蒲多种，亦赣州等处土产。余询以琴趣轩磁颇佳，何以不出品？馆人言其人在汉口，大概生意不能丢手之故。余买得霁蓝全桌碗，价五十三元三角四分，合四十两。其霁红全桌需五十金，吹铁水D需六十金，又青花全桌需五十元，余皆不能买，但买得青花小D二枚，价共三角。出至暨南馆一游，用品多西洋式，有铜器、窑器及绵织物。机器数具，余不能识。雾鸟一种，大如鸽，尾长尺许，极华丽。此馆为华侨所设，此次开会，华侨甚热心也。出，倦甚，遂同出东北侧门，至将军庙马路广东出品分销处一观，无可买者，唤洋车自三牌楼还。暮，与蕴真至万全晚饭后，买夜会券入场，至劝工场漫观。在福建店买漆h一把，价六角；大斑竹一枝，价四角；代良丞买扬州浅刻茶船一套，价一元二角；明信片四，价二角。出与蕴真分手，仍至市上散步始还寓。

八月初八日（9月11日） 早起，写日记，有古物商来卖旧磁数事，皆不佳。昨日卖五彩盆之人持霁红菖蒲盆及小花瓶来，菖蒲盆予价四元，听回话，花瓶令其携回。少顷，又持潮窑菖蒲盆及架二只来，余予价四元，其人置之而去。饭后十一点钟，往访蕴真，同往鸿安栈访陈小鳌，还，同入会场。予至广东馆游观，蕴真至京畿馆候余。广东馆中多俗物，亦多精品，如牙器、银器、发蓝品皆甚精。白石盘盂最雅，雕玻璃则工绝处，能使古人墨迹上精神丝毫不失，恐唐代琢碑人亦无是能手。绣品、瓷器亦具特色，宝石、珠玉，海南旧为汇萃之地，药品久已风行海内，红木器虽工致而墨守旧法，不甚适于坐卧。螺钿则不见精品，余仅以三角买得鸡毛帚二支，向买红玻璃琢字扇面横挂二幅及白石水仙盖，皆不成。出至京畿馆觅蕴真不得，入馆游览。京畿馆中，除教育部分外，庶物不如珍异之多。庶物皆各工艺厂出品，余在京习见之，如花布、细磁皆为新创，而旧日著名诸品如衣冠、靴鞋、南纸、文具等，反不见陈列。至珍奇之品，则非他处所能及，天府供奉及达官名士之所取需，其品质自不能草草。景太蓝器则有乾隆时之三尺高夔龙方鼎一对，二尺高嵌白玉满架，喜雪之大壶芦瓶一对。新制器亦多，雕漆除新制者之外，有三尺高之大瓶一只，又有尺馀高之珊瑚麻姑一座，珊瑚之大至此，向所未闻。白玉炉高四寸馀，广六寸馀，色甚纯洁。象牙席广四尺馀，乾隆旧物。旧磁亦多，有某人寄卖之豇豆红洗子一枚，业已破损，批价八百，色稍暗，大概如苹果之带黄色者，有红片、绿片，汁水莹厚，诚亦可爱。磁烟壶则有雍正时之青花王婆骂鸡壶，一妇作指画状，翁作讯问状，鸡则画于壶底，致有意思。一古月轩壶画小孩，画法较扬州者稍拙，而稍有古致，质地亦较嫩。又一枚则不见佳。余常谓扬州壶非不佳，但因习见，人不之重，古月轩所以重者，一因其创始，二因其不易得也。辛家玻地套西湖水蝈蝈料壶，则了不知其佳处。又古月轩玻片插屏一，上画山水，稍有笔意，亦不甚工。以上诸物，价甚巨。里画烟壶，则有丁二仲、马少宣两人出品。两人工力悉敌，而马能画像，马每枚批价七元五，丁则二十元。余未见周画，不知究竟如何。若丁、马二人虽亦能手，然尚不如博玻璃公司者之佳也。出至卫生馆觅蕴真不得，倦甚，至海天春番菜馆午饭。菜尚可而不备，食面包时，乳油果浆皆无，米饭亦不佳。饭后，至各参考馆一游，西人对于是事皆甚冷眼，故出品皆不甚富，惟机器颇多，余又不识。出至劝工场，在文源斋买得王麓台山水直幅一，价四十元。在福建馆代良丞买得紫檀活动多宝格一，价十元。还寓少息，暮后，至第一盆汤入浴，出至广宾馆消夜。还，拓鲁生来坐。十二点钟睡。

眉注：广东磁片上彩画士女像，设真，形态欲活，真无上妙品。一士女值八十元。一西女像值一百元。

八月初九日（9月12日） 早，以九元买成霁红菖蒲盆一，潮窑菖蒲盆二。饭后，访蕴真，则已病，与谈良久。还寓，取果露一瓶往赠之。二点钟入会场，带周荣往，至广东馆，买得螺珠二串，绿者三元，碧者二元五角。肇庆金星石（白色） 雕龙菖蒲盆一，价七元八角。出至江西馆买青红色云蝠茶D二，价二两。出至瓷业分销处，买鳝鱼黄小瓶一，价二元；粉青小瓶一，价一元。江西近造一色釉，惟霁红不佳，粉青似较昔人为胜，霁蓝、鳝鱼黄亦好，但嫌稍薄。此外，葵绿、豆青诸品亦有佳者。出已五下钟，还寓，假寐一时许。向暮，出至海天春便饭。饭毕，仍买夜会券入场，看爪哇影戏，演维多利亚出殡，无甚可观，余喜其神奇变化诸戏，如妖怪之内部，真能动心骇目。其法于纸上绘像，像成而自能动，倏忽已隐，如东洋之蛱蝶，为西人效日本变戏法事，其变幻处亦神秘无痕。若真看日人变戏，必无如此高妙者。其外，如旅行遇盗及巡警获盗事，皆颇可观。如挂灯一折，演一家夫妇女同餐，挂灯摔落，于是，雇肆中人挂灯，肆人以螺锥钻承尘之板，而楼上适有肥人坐板上，锥入其股，大号，家人及巡警奔救，乃举其四体旋转而出其锥，终乃逐肆人于门外。此乃游戏之作，藉此散场。余归寓，鲁生来坐，十二钟息。热甚，天将明时大雨。

八月初十日（9月13日） 早，九点起，雨已止，写昨日日记。鲁生来坐，约蕴真来，同至海天春用早饭。饭后，复至寓闲谈，竟日冷雨，欲出不能。三点钟蕴真回寓，余与鲁生至习静斋及张友石斋看旧磁及旧字画。又至聚古斋看旧磁及旧字画。返寓，叫三醉楼菜晚饭。饭后鲁生、蕴真至天乐窝听书，余至会场看影戏，雨盛，闻今夜无影戏，返。至天乐窝寻两君，坐客寥寥，久未开唱，与两君出。至蕴真寓小坐，克卿已回，谈少顷回。聚古斋主人颇习旧磁，其宋哥窑揸斗索价一百元者，虽未必真，然自是龙泉器，其架以紫檀嵌银丝，亦为苏州所作。又宋均小R，有玫瑰斑，乳色不甚浓厚。自言五月间向四川别馆中人买得。豇豆红鸡笼尊，去价二百五十元，今已卖去。又现有豇豆红洗子一枚，已裂成十馀片，用胶粘合，现在上海味古精舍中。又言此地讲究字画者多，讲究旧磁者少，某公两者皆好之，然吝价殊甚，从无人得其善价云。今日在习静斋时，向购洪石农画屏，予价三十元，未售。

八月十一日（9月14日） 早凉甚，夹衣始能御凉，写致良丞信。十一点钟至海天春早饭，由旅馆楼上可通该馆也。还，睡一小时许。一点半钟，入会场观览，先至劝工场。在文源斋与肆主谈少顷，渠言阳明修（整理者按：作者又书作杨明修）旧瓶，渠曾见之，恐非真物。此瓶余以夜观，不能与辨。又言山陕馆中以三管葫芦瓶为最旧，其瓜皮绿苹果青则尚不到康雍云。此言余不之信，以其无可征验也。又言彼辈搜罗亦苦，难遇佳品，曾在四川办货一次，终至折闪，因所得皆普通品而盘缴太大之故。又言江西庆观察藏旧磁最富，且多珍品，豇豆洗子、鸡罩盂等，其家今尚有十馀枚，近年所卖出者不下十万金云。又言乾嘉以前，中国不能自烧玻璃，故磁面无玻璃釉，凡磁面有玻璃釉者，决非旧物。又言，报上评论右湖南瓷而抑江西瓷，由于其人不知中国旧磁之故，其言皆与余合。至某店买得碧螺春茶二合，价每一元；《观会指南》一册，价八角。出至美术馆，看唐伯虎山水，笔如游龙，风骨高劲，洵为真迹，价二百元，并不甚昂，徘徊良久始行。又有王松年山水一幅，专学石谷，宛似姜颍生笔路，而笔较嫩，布置亦有未妥协处，乃上海题襟馆书画会出品，无价格，余所见会中画家，当以此人为最。俟到上海，当代良丞往觅数幅。美术馆中有耀徐玻璃公司中磨花玻片，所磨山水能分出浅深浓淡，惜画稿不佳，陈玻璃又校由审查处题签曰“非美术品”，而又不撤去，亦可怪也。江西瓷器选品及陈列，皆不如湖南之得法，此亦失败之一原因。出至江西瓷业公司一看，问公司主人为谁，答言官办，系瑞莘儒及张季直所提倡者。出，已五钟，遂还寓。蕴真、克卿、鲁生在寓已候一时许，即约同搭火车至下关鲁生所寓第一楼中。开饭，唤妓数人来，乃皆不能歌，鲁生所唤者歌又劣，不成调，可笑之至。十点五十四分，与克卿、蕴真同搭火车入城，各归寓息。广东雕象牙器、雕玻璃片、雕金星石器、雕螺器及瓷象、瓷片画等，皆未列入美术馆，此亦广东人之E也。

眉注：良（丞）来信买缝衣机器。 私家之改良瓷器，则有保泰公司，余在汉口又见有琴趣轩。

八月十二日（9月15日） 早起，写昨日日记。蕴真来坐，言将以十三日下午搬至下关，十四日搭招商船至汉口。余托其带周荣及行李两件去，且约二点钟同入会场。饭后，鲁生来坐，余因接礼堂信，言惠罗料发两家，仅有提单无派司及固本发票不能提货，余因复礼堂信，又致信两家，催其速将派司及固本发票速寄礼堂，鲁生即在余寓坐候。发信后已二钟半，蕴真未来，余与鲁生同入会场。至磁业公司分售处，购葵绿花插一，价一元；粉青小瓶一，价一元五；青花茶二，价各二角；把二，连盘，价各四角。新到豇豆红洗子甚佳，批价八元。窑变瓶二，宝光极足，一三元，一二元五。将出，见克卿、蕴真、小鳌过公司门前，因邀入同观。克卿即代贵州劝工场订窑变瓶二，克卿又自购素三彩小烟壶，价皆五角，送人颇宜。同出，至云贵别馆坐良久。同出，至京畿馆游观。同出会场，克卿邀至万全酒楼晚饭。饭后，同至余寓，唤歌者数人。谈至夜分始散。

八月十三日（9月16日） 早起，预备托蕴真事。至福建出品分销处买大皮箱一只，价十二元二角；武夷茶一筒，价一元；花笺一合，价二角。还，将在南京所购各件装入箱内，不能满箱，又将新裱《张迁碑》及邹小山画及贵州湖绉、白皮纸及书数部，及在上海所得书数部一同装入，尚未甚满。装毕，往访蕴真，劝其十五日下午再行，蕴真许诺。出，过奉天出品分销处，买栽绒坐垫一，价一元五角；糖一，价三元；爱国（校订者按：此二字不清晰）布，价二元六角；松花江白鱼二合，价各一元，则代良臣买者。还，睡一时许起，命周荣往唤木匠来作皮箱夹板，议价五角。克卿与蕴真来访，邀入会场，余因连泻数次，疲甚，不能应命，因约同往蕴真处，出逆旅门，克卿有事于会场去，余在蕴真寓坐良久，用粥二碗，精神稍复，同往会场。乘人力车径至工艺馆中，见鸡鹅巷礼拜寺东首杨调垣号所织库金，花样如宋锦，华焕异常，拟迟日往买数尺。自工艺馆出，又坐车至劝工场，向陶业公司买宜兴提梁茶壶一，价五角；小水壶二，价一二角，一三角。至福建林钦安漆器店代良臣买双桃、双瓜漆合各一，价各一元五角，自买腰圆合一，价二元。遂同蕴真出，还寓。向暮，小敖来约至万全酒楼晚饭，在坐者克卿、蕴真两君外，又有黄君清、龚君耀田。耀田，藕田大令之弟，南京电影公司之经理人，其公司所有影片共一百二十三盘云。饭毕，同至余寓，至夜分始散。

八月十四日（9月17日） 早起，（写）前日、昨日两日记，命周荣往买麻绳，预备束皮箱之用。饭后访蕴真、克卿，还，睡片时。入会场，至安徽馆觅新来旧画，乃皆卷置橱中，不得见。至试茶室买贡针一合，价四角；祁门红茶四合，价各一角五。出至暨南馆中看减价各器，一草帽、一洋酒、一纱囊，皆无所用之。出，至有正书局，买《小说时报》第六号，价六角。至四时馨便饭，令周荣先回。饭后至动物园一观。至河南馆一观。至山陕馆一观，向买归化城所制栽绒一床，长八尺，阔四尺，皆有馀，价四十八元，原批价三十二两，因系库平，故每两合一元五，此价一元五购一方尺。奉天栽绒亦一元五一方尺也。山陕馆所陈旧瓷，以豆青大碗上用霁红作大片夔龙花纹者为最，际红色正朱，此时盖不能多见者。D径约九寸，批价八千元。出会场还寓，七点钟访克卿、蕴真。八点钟入会场观影戏。十一点钟始出，至小乐意，遇克卿、小敖、蕴真，用粥一器，同出至余寓，夜谈十二点钟散。

八月十五日（9月18日） 早起，命周荣检点寄汉口各物，计大皮箱一口，瓷器一桶，菖蒲四盆及紫檀架二个，大栽绒一床，大斑竹一支。写致礼堂信，托蕴真带往，箱上钥匙二件在内。事毕，至小乐意便饭，访克卿、蕴真，议蕴真行李及仆人萧贵及余托寄各物及周荣，皆于今日二点钟雇马车先至下关，驻大观楼，蕴真于夜十一点钟赶火车至下关，明日上金陵船，议定余以三元交蕴真，托招呼船价、马车费及大观楼一日之费。余还寓午睡，两点钟，周荣及萧贵运各物去，蕴真来坐，与余同入会场。蕴真至邮政局交信，邮局乃无一人，遂同至山陕馆看旧磁，其傅青主字恐非真迹。出至东三省馆一观，东三省栽绒，价较山陕馆为贱。出至湖北馆一观，湖北亦能制绒及毡，皆甚细致。出至四时馨食果红包子，甚佳。广东馆中有工艺学堂仿织宋锦，较苏州织者尤好，看守人言非卖品。走廊上所悬磁片彩画，仕女神活，洵为妙品，女学生一张已减至五十元，西女一张仍为百元。自广东馆出，至劝工场，蕴真买宜兴小，余至文源阁看旧锦，不佳，未与价，与蕴真同出。本日既逢令节，天气又复晴和，闻夜间又有烟火，于是游人较往日多数十倍，目之所触，士女如云。散广告者甚多，游人厌之，持行数步或弃之地，或挂之树，红白各色之纸到处翻飞，儿童从而拾之，往往盈抱，致可乐也。我国地大物博，人口至衍殖，此等景象宁止一处。然会场结构，纯仿西式特造，楼阁连亘，嘉树笼葱，道路曲者中规，直者中矩，只有人力车及小轿，无一骡马，以故两旁无一陈旧之屋，黄沙铺地，无一毫污秽之迹，闲杂人不能入，可厌之乞丐及衣破旧之小买卖人，皆不一见。综而言之，随处皆轮奂，皆齐整，皆雅洁，来往之人则皆华丽，在本国范围，此境实为创见。余谓蕴真曰，眼前现象由我国实力自然发生与？抑亦勉强为之与？将来社会中能因之得进步与？抑徒掷黄金于虚牝与？能因之得进步，则此太平图画将不止一处，亦不止一时，而且将有日新月异之势；不能因之得进步，则不仅消费者之可惜，且恐阴受其损者之不止一处也。相与慨然者久之。出至余寓小坐，同至三醉楼赴克卿之招，为蕴真饯行也。席间，咸设召妓，余尼之。小敖曰：“际此佳节，冷冷清清胡为者？”。余曰：“我辈作客，何至寂寞，恐家中人其冷冷清清，当较我辈为甚。”于是，群相慨然将散矣。旧所唤妓为他座所召，遽为所见，于是座中人又不得不召，然不久即散。同入会场，至湖北馆看灯虎，蕴真去射得一条实女演戏，射《佛经》名词“优婆塞”。又至竹楼品茶，跑马场之烟火乃不及往看，余于林梢外望见之，在电灯万盏之中，黯淡无色，游人咸谓不佳云。同出会场，克卿、蕴真皆至余寓小坐，时已十一钟矣，蕴真作别去。临睡，将寓庐略加检点。夜颇热，四点钟大雨，别室犹有歌者，一妓唱小曲，凄婉动人。

眉注：山陕馆旧磁，一瓜皮绿五彩九狮大梅瓶，一苹果青五彩花卉花觚，一乌金釉白莲花棒椎尊，万历，五万元，一天蓝开光五彩人物灯笼尊，一雕花五彩三孔葫芦瓶，一豆青际红花片大碗。

脚注：东三省有东珠数粒，径六分，价二百元，径二分者价二十元。

Yue Jiazao’s Journal： Travel Journal of the 1910

青年中国说余佳文范文第5篇

一 反抗包办婚姻，寻求自主恋爱，与封建家庭决裂

出身于官僚地主家庭的林道静生母却是佃户的女儿。小说这样设定了她的出身，多少反映了那时的文学创作在人物形象塑造上以阶级的规定性作为人物行动依据的观念。作者由此赋予林道静以剥削者和劳动者的双重血脉，为她日后成长为无产阶级革命者提供了可能性和预设了艰难性。由于这种出身，林道静自幼在家中居于卑下、屈辱的地位，养成了孤独、沉默、倔强的性格；中学又培养了她小资产阶级的民主思想。因此，当养母为其包办婚姻时，她便毅然离家出走。这时的少女林道静，有着执著的要掌握自己命运的个性和浪漫的幻想。从中依然可辨“五四儿女”呼唤个性解放的模样。

文中第一段描述了一个“朴素、孤单的美丽少女”，紧接着是对于她不幸过去的叙述，这样的一个女人给人的印象更多的是弱势的，是需要人怜惜和帮助的。但她不甘于婚姻被人摆布而离家出走时，却让人看到她强烈的反抗意识和对个性解放的追求，这时她的思想意识还是朦胧的，“骑士”也就在适当的时机出现了。余永泽，林道静生命中的第一个男人，当林道静决定结束自己年轻的生命，以示对这个丑陋世界的反抗时，余永泽救了她。“英雄救美”总会续写一段“才子佳人”的佳话。林道静深深地被余永泽那“骑士兼诗人”的气质所吸引了，就如林道静自己所言的“多情的骑士，有才学的青年！”乍一看，这是纯粹的男人与女人间萌动的爱情，实际上这是政治与爱情的第一次结合。

二 走出家庭参加革命，与余永泽决裂，也是同资产阶级和小资产阶级的决裂

“五四”以来，受西方资产阶级思想的影响，科学、民主、个性解放成为青年知识分子的思想主流，余永泽就是这类自由主义的代表，对于急于寻找出路又感到无助的林道静而言，余永泽的资产阶级自由思想无疑是一股春风，一株急于握住的救命稻草。所以，林道静与余永泽的结合，影射的是中国早期知识分子与资产阶级思想的结合。但要说明的是，林道静对于余永泽的感情并非是纯粹的政治，那是少女青涩的初恋，如果说后来的政治与爱情是明朗化的话，那最初的这一段感情里，政治还是隐藏在爱情的背后，还没有走到前台。林道静处在最初的对于政治和爱情的探索中，而对于余永泽和其西方思想的接受，是接受后来的“男人”和政治思想的必经阶段。在小说里，与林道静有纠葛的三个男人中，唯有余永泽是把林道静当作纯粹的女人来看的，在他眼中，林道静就是一个女人、一个妻子，除此之外，不是也不应该是别的什么，因为“她是他的”，但当余永泽西方的资产阶级思想无法再成为林道静政治成长的动力时，余永泽浪漫主义的光环也就渐渐消退了。作为胡适的弟子，胡适的实用主义在余永泽身上得到了体现，结婚后，他不再关心国家大事，专心搞国学，从“精装书”到“线装书”，注重的是个人的出路问题，而尤其应注意的是，他变为一个出于现实功利考虑和传统文化熏陶，陷入“整理国故”的故纸堆中的余永泽。他渴望爱情，但不能尊重爱人，只不过把林道静作为陪伴他左右的依人小鸟和附属品；他远离革命，但并不反对革命，只是不能容忍自己的爱人参加社会活动。这种“老夫子”式的知识分子在当时有一定的典型性。作者通过对这些不同形象的刻画，具体地描绘出了在那个动荡的年代里，知识分子的分化与组合、前进与沉沦、欢乐与苦闷，从而不仅使读者清楚地看到了当时学生运动的真实面貌，感受到了那个历史时期强烈的时代精神和气息，而且也从不同的侧面烘托和肯定了林道静的道路，加强和深化了小说主题。林道静的成长之路才刚刚开始，余永泽却停滞不前，甚至倒退，渐渐趋于保守主义，政治立场的不同注定了这场婚姻的失败。

十月革命后，马克思主义传入中国，并成为“五四”后期的主要思想，林道静接受了民主思想的启蒙，开始需要接受能为中国革命找到出路的马列主义了，所以，随着政治追求的逐渐清晰化，林道静的第二次爱情来临了。

这种种不和谐的因素，如果没有外界新的因素的加入，即使激化起来，最多只是导致娜拉式的出走，并不能解决出走后的出路问题。鲁迅的《伤逝》曾写下了这种追求个性解放者的悲剧。但林道静生活的时代已不同于“五四”时期。20世纪30年代，中国共产党领导的革命运动影响越来越大，吸引了许多仁人志士，投入到革命的洪流中。因此，当苦闷于家庭琐碎生活的林道静接触到卢嘉川等共产党人、革命青年后，她便深深地被他们所从事的革命活动所吸引。这一变化导致了种种矛盾，于林道静而言，接近革命青年后，新的天地、新的人，使她感到与余永泽更加格格不入；于余永泽而言，出于嫉妒的感情和政见的不合，处处阻碍她的行动，讽刺她读革命书籍，阻拦她参加爱国游行，甚至有意从自己家中撵走卢嘉川，致使其被捕。这就最终促使林道静与余永泽的矛盾发展到顶点而造成决裂。林道静同余永泽的决裂，是她成长道路上的第二次决裂。这次决裂是她摆脱个人的狭小天地，把自己的理想、出路、要求同民族解放事业联系在一起的关键一步。小说对她在迈出这一步时热烈又犹豫不忍、倔强又顾恋反复、斗争又温情主义的矛盾作了细致描写，真实地反映了一个小资产阶级知识分子，特别是像林道静这样的小资产阶级知识女性在走向革命道路时所经历的曲折、复杂、痛苦的心路历程。

可以说，林道静是20世纪30年代比较成功的革命知识分子的典型。同时，这一形象还真实地概括了那一代不甘受人摆布而反抗的中国妇女的悲剧性命运，寻找、追求以致实现人的价值与尊严的青年知识女性的人生之路，到这里，政治与爱情真正结合了，不管是林道静还是江华都在欲望和信仰上找到了契合点。另而言之，以林道静为代表的知识分子终于走上了正确的革命道路，他们的人生与革命联姻了。