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长85米,宽25米,是其活动范围。
广州港珠澳大桥海事处立定于此,他们为自己的文化取名“桥堡”。
诞生
大桥海事处的故事很多。最形象的莫过于“那只狗”,据说趸船上养了一只狗,它因无法忍受寂寞,选择跳海结束了生命。故事的版本很多,唯一可以确定的是,来此工作的人的确需要承受常人无法理解的孤单、寂寞,以及枯燥、空虚。
但这种孤寂,却随着时间的发酵,变成了另外的模样。这得归功于“桥堡”文化的创建。
2013年,尚在广州海事局机关工作的曾志鹏,按照大桥海事处的特色给其文化取名为“桥堡”,并用心构建了桥堡文化的雏形。2015年,曾志鹏调任大桥海事处任政委,专责文化建设和思想政治工作。是巧合,亦是约定。
曾志鹏表示,桥堡文化的建设背景,离不开港珠澳大桥。港珠澳大桥位于全国水上交通安全监管的重点区域“六区一线”的珠江口水域,船舶流量大、种类多,高速客船航线密集,寒潮、台风等恶劣天气频发,水域通航环境极其复杂;同时工程量大,建设周期长,隧道沉管浮运与安装等特殊水上水下作业队通航安全的保障要求高,水上交通安全形势严峻、任务艰巨。
大桥海事处在五精海事处建设中,提出了以“一精带五精”的设想,即用精美文化建设来促进海事处硬实力的提升。于是,桥堡文化有了初步的创建动机。
内涵
“‘桥堡’两字取自大桥海事处的根基和使命,”曾志鹏介绍,“我们扎根在漂浮的土地上,为世纪大桥保驾护航。”
“桥堡”体现了大桥海事人扼守在珠江口水域“险要”之处,坚持建设服务港珠澳大桥建设、维护辖区水上交通安全、加强水上应急搜救“战斗堡垒”的信心和决心。“桥堡”文化是保障大桥建设的安全文化,是服务大桥建设的和谐文化,也是守护大桥水域的履职文化。
桥堡文化的内涵绕不开三方面。一是社会主义核心价值观。自十以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。“桥堡”文化坚持弘扬“爱国、敬业、诚信、友善”的主旋律,坚持融入港珠澳经济社会发展大局,夯实中国梦、海事梦的价值观建设基础,明确桥堡文化的前进方向。
二是自上而下的关照和重视是其形成的重要动力。除了交通运输部部长杨传堂对大桥建设提出“三零”目标之后,副部长冯正霖、王昌顺(时任)、何建中和纪检组长李建波(时任)等也都对大桥建设提出了“争创中国第一海事形象”、“打造党性锻炼基地”等期望。
三是伶仃洋文化、海上丝绸之路文化、岭南文化等是“桥堡”文化生成的肥沃土壤。伶仃洋是我国海上丝绸之路的重要通道,涌现过无数英雄志士,古有文天祥、林则徐,近有海事英雄杨庆文。“桥堡”文化在创建中,除了继承和发扬了海事文化的先进成分,又广泛吸取了伶仃文化、海丝文化和岭南文化的精髓。
体系
“桥堡”文化几易其稿,最终形成了以“扎根大海、服务大桥”为主题,以“使命堡、安全堡、育才堡、先锋堡、奉献堡、荣耀堡”为主要内容的文化体系。
“使命堡”意在突出“因桥而生,依桥而建、肩负着为世纪大桥保驾护航的历史使命”。并着重强化了“责任源桥生、‘三化’立桥头、‘五精’筑桥基”。“三化”建设是大桥海事建设的引领。大桥海事人筑牢理想信念,提升队伍素质,推进了革命化建设;实行精细化管理,完善规章制度,加强了正规化建设;善于创新,科学监管,助推了现代化建设。而“五精”海事处建设是大桥海事建设的基础。大桥处以育人为抓手打造精干的队伍,以责任为契机锤炼精湛的业务,以信息化监管为手段实现精良的装备,以制度为制约实行精细的管理,以“桥堡”文化建设为切入培育精美的文化。
“安全堡”则是服务于大桥建设水域“零伤害、零污染、零事故”的安全总目标,保证沉管浮运的精准护航、航道转换的科学实施和桥梁水域的精细监管,做到零距离监管、零距离服务、零距离应急。
“育才堡”旨在表明大桥海事处所承担的艰巨的海事监管任务和所处的特殊工作环境,为青年成才提供了良好的实践平台。大桥海事处按照人尽其用,人人成才的培养理念,多措并举,致力于队伍建设和人才培养,使大桥海事处成为海事“三化”人才的培养基地和成长摇篮。
“先锋堡”以“桥堡”为依托,以爱国爱岗精神为动力,筑堡垒、树旗帜、守净土,正当大桥保驾护航的先锋。
“奉献堡”展示了大桥海事处的干部职工在远离陆地、条件艰苦的环境下,以岗为荣,以苦为乐,以昂扬向上的工作热情在风口浪尖实现自己的价值。
成果
文化成果最直接的表现莫过于职工行为习惯的养成和职业素养的提升。也正是这种提升造就了职工在其他方面的自我放弃和牺牲。比如,职工谭春进,其父病危,他在赶回的路上永远失去了父亲;
职工谢金华,高大帅气,却因长期不得与女友相见,被迫分手;
职工郑宝贵,业务能手,家中孩子未满月,就匆匆赶回大桥监管现场……
大桥海事处类似这样的故事还有很多。该处职工成宝刚写过一首《梦,在这里》的小诗:
“2011年,大桥建设需要,
伶仃临时航道第一次转换,在这里;
伶仃临时航道第二次转换,在这里。
2012年,大桥建设需要,
元旦,在这里;
春节,在这里;
元宵、清明、五一、端午、中秋、国庆,在这里。
2013年,大桥建设需要,
第一次沉管浮运演练,在这里;
第二次沉管浮运演练,在这里;
第三次沉管浮运演练,在这里;
第一根,第二根……第三十三根,也将在这里。
2014年……大桥建设需要,
刮风,在这里;
下雨,在这里;
浓雾,在这里。
2015年……大桥建设需要,
白天,在这里;
夜晚,在这里。
2016年……
一桥如虹,飞贯伶仃。
醒,在这里;
梦,在这里。”
就如何做好基层群众文体辅导工作进行了探讨。
关键词:文体辅导;合格的群文辅导员;
中图分类号:G249.2 文献标识码:A 文章编号:1674-3520(2015)-08-00-01
随着社会的发展,人们生活水平不断在提高,健康、开心已成了大众的追求和向往,健康包括生活的健康和身体的健康,开心就是愉悦的心情、幸福的心境。衣食住行已改善了,教育医疗社保有提高,人人幸福指数步步高。物质生活得满足,精神生活要丰富,这就是现代人的现状和追求。能促使健康和愉悦身心的就是群众文体活动。
一、龙门县群众文化活动现状
龙门县位于广东中部,是一个经济欠发达的山区县,各方面条件相对落后,目睹改革开放带来的日新月异的社会变化,精神文明建设所有的各种条件更加难以满足人们的需要,人们渴望精神文明建设更加突显。运动休闲、愉悦身心的活动是人们闲时的首选,物质丰富了,精神境界好了,人的寿命也越来越长了,老龄化社会更为突显。早上晨运、傍晚健身的人越来越多。在县城每天早上晚上都有人在公园、河边、路边、小区等地散步、慢跑、骑单车、打太极拳、跳广场舞、打门球、健身舞等活动。而且人数越来越多,以中老年人为主,也有不少青年人加入其中了,这就是寓快乐于健身的活动的吸引力所在了。愉悦身心的活动人人都喜欢,特别是跳广场舞的人越来越多,全县大概有五十支舞蹈队伍。党委和镇政府已重视到这方面的工作,大部分乡镇已经逐步建设好村级文化广场和篮球场。有些自然村也开始建设人们健身所需的休闲广场和配备建身器材。广场舞和篮球是比较普遍的健身运动,参与人数较多,现在有了活动场所,广场舞和篮球已经普及到各乡镇千家万户。
而在不同的团队当中除了需要有一定的器材设备之外,还要有热心人来组织和服务的,欠缺的就是辅导老师。这么一来,文化馆和乡镇文化工作者就有着义不容辞的工作职责,群众文化活动辅导也成了新时期构建和谐社会必须深入展开与研讨的话题和工程,做好这方面的工作对社会对家庭都能起到积极安定作用。为了鼓舞各团队的积极性,各相关部门每年都有组织相关的活动如竞技比赛、晚会、才艺比拼、等形式,给参加者提供展示的平台和创造学习的机会。
二、如何做好群文辅导工作
根据参加群文活动目的不同可分成两种类型:一种是以愉悦身心、健康锻炼为目的我们称之为“参与型”;还有一种就是竞技比赛为目的称之为“比赛型”,根据活动目的的不同应采取不同的辅导要求。下面就舞蹈的辅导详说:
(一)“参与型”的活动辅导工作要求比较低。辅导“参与型”的队伍时,辅导员还要分析各队伍的情况,对象都是来自业余群众,参差不齐的。她们年龄不同;跳舞基础不同,在这个类型的群体中,辅导老师尽量表现出她的亲和力,不必太严肃,让参与者喜欢你、接受你的辅导,常开开玩笑也行,要寓乐于教,只要学员做到三分也夸奖她做到十足,树立辅导员的美好形象,与学员打成一片,反正都是以健康、开心、愉悦身心为目的的,短时间没学会就让他们自己慢慢跟着其他队友练就成了。这样辅导老师就要有足够的耐心和恒心,帮助他们改编动作,简单易学为主,更换舞种和音乐,选节奏性明快的伴奏音乐,教他们掌握动作要领,反复耐心示范,带他们熟悉连贯性动作,让他们在不同的音乐中求动作的改变,得到新鲜感和增加吸引力。可以采取“一个中心、两个基本点”(以健康为中心,潇洒一点,糊涂一点),能让参与者开开心心参与就可以了,以鼓舞为主,能积极参与的都表扬,教他们基本掌握要领,在跳舞中愉悦身心健康。笔者2009年在沙迳社区曾经组织辅导起一支广场舞团队,(大部分是家庭主妇型的),当时就是凭着足够的耐心和恒心,一个动作一个动作的熟悉教授每支舞蹈,把她们从麻雀台上吸引到跳广场舞,从当初的十几人发展到现在的百多人。现在在镇政府的重视下,大部分村级都建起文化广场,广场舞已成了妇女们愉悦身心健康的一项活动。可见群文辅导员有着重要的作用。
(二)“比赛型”的活动辅导员要根据实际实施辅导要求。选材创编时要理论性、规范性、特色性相结合,还要技巧性、艺术性、思想性、观赏性、创新性相结合。这毕竟是要对比,要竞争的,要求辅导员要严肃认真对待,严格要求学员精益求精,按要领较高质量去完成。辅导老师自身要求也要严肃,以身作则,要提早就位,最后离场为好。这样能让学员有更多的时间与自己接触,有问题能单独解决,同时也能树立自身的高大形象,以体现热情的服务和较高的责任心。以此同时更能赢得大家的信任、尊重和敬佩,从而进一步让你的辅导更见成效,出成绩。
三、基层群众文化活动辅导员切忌的几个问题
(一)切忌以挣钱为目的。以挣钱为目的会影响心情,影响责任心,从而影响到辅导老师各种表现,最终会影响个人或单位形象,影响辅导质量。
(二)切忌不懂装懂。不懂装懂滥竽充数者会让有识之士或懂行者啼笑皆非。应该别说过头的话,“有多少米煲多少饭”。
(三)切忌因循守旧。要善于和虚心学习,要有向前辈学习向年轻人学习的胸怀和口吻,才能与时俱进,受人尊重。
(四)切忌盲目追求难度和技巧。要看对象,本身是非专业又少练的人员难免做不好难度大和技巧高的动作,会影响信心导致影响质量,老年人更不应该追求难度和技巧,记忆力已大大减退,身体条件也不允许。
(五)切忌盲目追求多演员、大型。基层参赛队伍人多,节目大型会带来出行不便,交通不便,还有投资大会影响领导的重视程度。进而影响大家参加活动的热情和信心。
(六)切忌作风散漫。作风散漫者必然将在外影响个人和单位形象,给人以责任心不强之感,使别人对其信任度受损。
(七)切忌过于严肃。过于严肃者会拉开师生距离,使学员产生畏惧感,不利于交流。应该增加亲和力,平易近人,更能受人尊敬和依赖,工作更能见效果出成效。
实施乡村振兴战略是中央着眼实现“两个一百年”奋斗目标,顺应亿万农民对美好生活的向往作出的重大决策。我县认真贯彻落实中央、省、市、关于实施乡村振兴战略的意见,着眼于抓重点、补短板、强弱项,切实加强基础设施建设,大力实施文化惠民扶贫工程,充分发挥先进文化引领作用,为实施乡村振兴战略提供精神激励、智慧支持和道德滋养。近年来,我县进一步加强乡村两级公共文化服务设施建设,共建成49个乡镇综合文化站(省级示范性乡镇综合文化站20个)、568个农家(社区)书屋、341个村级文化活动室、110个“幸福美丽新村文化院坝”、8个省级村综合文化服务示范中心;有乡村学校少年宫18个、留守儿童之家120个、农民工之家20个;电视户户通、广播村村响实现全覆盖,县有馆、乡有站、村有室的文化网络格局已初步形成。
一、实施文化惠民扶贫工程,完善基层服务网络
加快推进基层文化设施建设。提升完善29个乡镇综合文化站、35个贫困村文化活动室和524个农家书屋,全力推进农村文化阵地规范化建设、管理和利用,加快基层公共数字文化服务推广,让基层文化阵地成为人们参与文化、陶冶情操、提升素养的重要场所。
管好用好基层文化设施设备。坚持建设和管理并重,全面整合基层公共文化服务资源,把文化供给和群众需求结合起来,实现公共文化服务资源共建共享。加强图书馆、文化馆、乡镇综合文化站、村综合文化服务中心规范化管理,健全服务网点,提高公共文化场馆设施利用率和综合服务效能。创新公共文化服务需求反馈机制,及时准确了解掌握群众文化需求,制定公共文化服务目录,开展菜单式、订单式服务,实现公共文化服务供给与群众文化需求有效对接。
二、实施传统文化浸润工程,促进文化传承创新
坚持开发与保护并重。以构建优秀传统文化保护传承体系为抓手,深入挖掘优秀传统文化蕴含的人文情怀、道德规范,结合时代要求传承创新。鼓励支持文化资源由静态保护向开发利用的转变,推动文物保护与扶贫开发、文旅融合和新农村建设相结合,促进文化价值和经济价值相统一,使优秀传统文化真正成为支撑乡村振兴发展的宝贵财富。
坚持活化与传承并行。加快文化遗产的活化利用,依托传统村落、古建筑、遗迹等文化遗产,引导群众致富思源、崇德向善。注重打造历史文化体验,促进文化遗产与文明乡风、新村建设有机结合,让优秀传统文化融入生活、走进现实。实施非遗项目抢救性保护计划,对非遗项目、传统技艺进行抢救性、生产性保护,支持民俗文化传承保护活动,推进非遗保护传承进校园、进社区。
三、实施文化精品创作工程,引领先进文明风尚
发挥文化引领风尚作用。坚持以社会主义核心价值观引领文艺创作,建立深入生活、扎根人民常态化工作机制,深入挖掘乡村文化资源,把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中,创作反映时代特点、群众喜闻乐见的讴歌乡村振兴的优秀文艺作品,生动活泼地传播核心价值观,培育社会文明风尚, 温润心灵、启迪心智。把“送文化”与“种文化”结合起来,建立“种文化”帮扶机制,拓展群众参与广度和深度,通过培训指导、志愿者服务,指导辅导乡村文化工作者文化能人创编贴近生活、健康向上的文艺节目,满足群众文化需求,进而以文化引领新风尚,革除旧习惯。深入开展群众文化活动。通过文化下乡、文艺展演等形式多样的群众文化活动,重点打造以讲方针政策、讲法律法规、讲道德规范、讲科技知识和赛知识、赛才艺、赛品行、赛技能为内容的“四讲四赛”群众文化活动品牌,支持打造特色群众文化活动品牌,实现县级重大文化活动年年办、乡镇部门文化活动月月新、社区文化活动周周乐、基层文化活动天天有。
**区委书记**说:“探讨基层文化基础设施投入体制改革,满足辖区群众日益增长的活动需求,我们正在试着摸索一条自己的路。”
“据统计,短短几年时间里,我们区增加了20多个各类较具规模的群众文体活动场所,面积累计达2万多平方米。而在这些场所投资中,区政府占不到十分之一。”**区长张鹏给记者算了一笔账。
政府财力有限,而社会力量无穷。**区在基层文化建设中,破解的首先是思想解放。本着小政府、大社会的思路,政府财政投入不求过多,但求能带。所谓带,就是能带动市民的参与热情,带动社会资本的注入。
这几年,**区充分整合区域内学校、市区属部门企业、省直部门等单位活动场所资源,以引导式的投入或政策,使这些本有围墙封闭的小空间,变成了市民活动的大舞台。区政府投资将原宜棉俱乐部装修,购进各类器材,一个有较大规模的市民活动中心形成了;十中、十一中等学校的训练室,成了没有围墙的体校;街办、社区腾出几间房,改造后成了社区活动室……这些场所,姓不姓“伍”没关系,正所谓不求所有,但求所在,只要能为**区老百姓服务就行。政府里没有专业的健身教练和能吸引人气的体育健将怎么办?对人才不求所在,但求所用。牛勇,健身经验“牛”,康桥健身中心租给你;胡磊,全国羽毛球比赛前三名的健将级运动员,请进来,排练厅租给你;陈佰顺,宜棉退休职工,书画底子硬,请您常驻家门口的沈家店老年人活动中心,为有兴趣的老伙计们指导指导……
收费的门槛不高,免费的活动不少。于是,各类舞蹈班、球类班、健身班、跆拳道班、排练厅、社区活动中心等等,如雨后春笋般冒了出来。市民参加文体活动热情高了,这个团、那个队就多起来了。京剧票友团、战友艺术团、大鼓队、功夫扇队、太极拳队、龙之队、狮之队……整个**区,在文体局登记的这类组织就有168支。全市羽毛球冠军、省运会群众类健身球金奖、宜昌第一龙、宜昌第一狮……一个个荣誉纷至沓来;圣火传递、旅游节、企业开业,一个个光荣的使命,找到了**昔日逛市场带儿孙的老头老太太们。“伍家民间艺术团”获得了、文化部表彰;“国家级民间艺术之乡”桂冠,戴在了**人民的头上。文化是城市的灵魂,文化活跃了“老工业区”、“下岗人员集中区”的**人的心。
目前基层群众文化的建设还存在一定的缺陷,随着基层经济建设的变革,人文地理的差异与经济之间具有一定的不平衡,因而导致系统的文化建设体系没有构建起来。再加上文化建设形势比较单一,活动内容匮乏。政府当前对于基层群众文化建设的投资力度还不够,在考核政府的硬件指标中还是比较注重经济建设,文化领域虽然有所涉及,但是基层文化的考核力度还是不够硬,群众的文化生活也没有产生直接的经济效益,而且没有建立有效的平台进行基层群众的文化建设。另外,基层群众文化建设的服务机能比较弱,缺乏一只比较有力的文化骨干队伍,大量的文艺人才外流,文化群体不够集中。
二、加强基层群众文化建设的办法分析
在现代社会,要强化基层群众文化建设,响应当前政策,实现真正的齐抓共管、共建和共享,实现文化软实力的真正效益,将文化建设和基层经济建设共同作为基层建设的规划内容。并逐步建设文化工作制度化和多样化的新格局形式,同时,需要加强文化队伍建设,落实基层文化建设的宣传策略和执行策略,同事要创新培养人才模式,将惠民工程落到实处。具体来说,需要进行以下几个方面的加强:
第一,要加强基层群众文化建设的宣传导向作用当前我国的经济体制转型是顺应时展需要的,也是我国以人为本文化建设的必然趋势,经济的转型促进了精神文化的进行,乡镇以下的农村基层文化相对来说比较贫乏,建立文化站是推动文化建设的重要形式,同时也是引导基层群众加强文化修养的有效形式。加强基层文化建设的导向,需要促进基层文化建设与社会发展的目标相统一,符合科学发展和社会和谐的总体需求。加强乡镇文化的宣传,提高基层群众的思想道德素养和专业知识水平。
第二,要加大基层群众文化建设的投入力度立足于当前文化工作的基本需求,需要进一步加强对乡镇文化的建设投入。鼓励广大群众积极参与各种文化活动,让基层群众在活动参与中实现自我教育和提高,从而建设和谐的文化氛围。加大投入,逐步将基层群众文化建设发展为公益事业,加大投入,缩小城乡差距。优化基层文化建设结构,建设一批具有实用价值的文化设施,改善当前基层文化状况,并利用远程资源平台强化基层服务。
第三,创新基层群众文化建设形势创新文化形势,建立文化载体,从而加强基层群众文化建设。首先要强化节日文化的建设,保护我国民间的传统文化,创造性的开展基层文化活动,从而吸引大量人群参与,改变各种不良陋习。其次要建设文化体系,保障三下乡机制的长效运行,通过持续的大型活动举行,并运用传媒手段将社会主义的文化输送到基层,从而满足日益增长的基层文化需求。最后要创新特色文化建设,形成基层文化品牌,从而保障文化产品的持久生命力。所以说,新时代背景下,加强基层群众文化建设,需要政策的扶持和经济的投入,正确引导基层群众自觉加强自身文化素养。活跃基层群众的精神文化生活,发扬传统文化,同时要善于吸收外来优秀文化,利用现代化的手段,加强文化共享。(本文来自于《大众文艺》杂志。《大众文艺》杂志简介详见。)
三、总结