蒙氏教育理念重点范文第1篇

很多家长都听说过蒙台梭利教育，对蒙氏幼儿园或者蒙氏教育特色班很感兴趣。当问家长为什么为孩子选择蒙台梭利教育时，家长的答案各式各样。有的家长听说蒙氏教育很自由，孩子在这里非常快乐，于是崇尚自由快乐的家长就为孩子选择了它；有的家长的想法正好相反，他们听说蒙氏教育有利于培养孩子的规则意识，而自己的孩子太调皮了，应该让孩子在这里学习守规矩；还有的家长说因为这种教育模式最著名、最先进，所以要为孩子选择最好的教育；有的家长则说不太清楚蒙氏教育是怎么回事，但是发现很多家长都争着抢着上这种幼儿园，于是随大流就给孩子报名了……

凡此种种，都表达了家长教育孩子的一种心愿，但是对蒙台梭利教育的理解并不到位，所以孩子接受蒙氏教育后的效果未必如家长所愿。可见，家长需要对之有一个较为全面与科学的理解，并使自己的教育观念与蒙台梭利教育观念相一致，才能充分发挥蒙台梭利教育的功能。

蒙台梭利教育为什么那么有名?

蒙台梭利(1870年―1952年)是意大利历史上第一位女医学博士，因创立蒙台梭利教育法而享誉全球，成为世界教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家。蒙台梭利最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，发现早期教育在人一生中具有非常重要的意义，后来致力于正常儿童的教育实验，创办了举世闻名的“儿童之家”。

“儿童之家”于1907年在罗马贫民区建立，招收3～6岁儿童，她运用自己独创的方法进行教学，使那些普通、贫寒的儿童在几年后发生了巨大的转变一一孩子们聪明、自信、有教养、生机勃勃。蒙台梭利的教育魅力轰动了整个欧洲，“儿童之家”开始遍地生花。蒙台梭利一边实践一边研究，她撰写的幼儿教育理论著作被翻译成37国文字；欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动，许多国家相继成立了蒙台梭利教育研究会。

在我国幼儿教育领域，蒙氏教育的知名度非常大。对于家长来说，蒙氏教育很有吸引力，一些蒙氏教育名词也增加了它的神秘感，例如“敏感期”、“吸收性心智”、“工作”、“有准备的环境”、“自由”、“纪律”等。在实际教育过程中，蒙氏教育的最大问题不在于环境与设施是否现代与齐全，而是大家对蒙氏教育观念一知半解，甚至出现把蒙氏教育简单化为教具操作。有的家长发现孩子上了蒙氏班以后，没有达到自己的预想和期望，于是产生许多疑问甚至误解，特别需要专业的解释与援助。

蒙氏教育的教具有那么神奇吗?

蒙台梭利最初关注残障儿童时，发现他们的生活环境十分恶劣，他们与精神病人一起关在疯人院，没有玩具，也没有任何适合他们抓握和操作的东西，她认为这样只会加速残障儿童智力下降，必须为他们设计能够促进心智发育的玩教具。经过不断完善，这些玩教具的范围越来越广泛，包括感觉、体能、生活、语文、数学、艺术等方面。至于蒙氏教具到底有多少?哪些属于蒙台梭利创造的，哪些是后人创造的?已经无法做出精确的统计。

事实上，对于生活在现代社会的孩子来说，没有必要操作全套蒙氏教具，因为很多知识和技能都可以在普通家庭中通过日常生活得到学习与锻炼。蒙氏教具的最大价值体现在操作过程中的专注与有序。例如孩子在操作粉红塔的时候，一定要先轻轻地取下工作毯，平整地铺在地面；再从架子上将10块粉红塔由小到大，一块块地取下来，整齐地摆在地毯上；然后坐下来，找出最大的一块放在第一层，接着找出次大块，放在最大块的上方，一直做到最小的一块摆放在最顶端；最后再一块块地放回架子上，地毯也收好。整个过程不左顾右看，也不被人打扰，自己专注地进行操作，也尊重别人操作玩具时的专注。从这个角度来说，经过蒙氏教育的孩子应该很有规矩。

蒙氏教具为孩子创造了独立学习、有序活动的环境，有利于培养孩子自理与规则意识；但是现代社会也很提倡合作学习与创新意识，有的教师与家长奉行所谓的“纯正蒙氏教育”，那么孩子的合作和创新能力将得不到充分锻炼，所以“原汁原味”地实施蒙氏教育是没有必要的。事实上，蒙台梭利本人也不希望人们原封不动地实施蒙氏教育法，她在演讲中曾经形象地说：“请大家要看我手指的方向，而不要只盯着我的手指。”一成不变地沿袭一种教育模式，只会走向死胡同，适应时代要求而变通思想，才能科学地幼儿。问题在于“变通”要遵循“手指的方向”，如果连蒙氏教育“手指的方向”都没有看清，就无法真正实施科学的蒙氏教育。

蒙氏教育的核心理念与独特性是什么?

如果是盲目追随蒙氏教育，而自己的教育观念并不与之一致，必然达不到预想的教育效果。蒙氏教育的核心理念与独特性体现在以下6个方面：

以儿帝为中心

蒙台梭利热爱儿童，具有强烈的儿童崇拜情结，以儿童为中心是她观察和思考问题的起点与终点，反对一切以成人为本位的教育观念，尊重儿童的成长步调，要求给儿童以极大的自由活动权。这种以儿童为中心的教育观念是一种职业信念，需以尊重儿童心理发展规律和幼儿教育规律为基础。普通家长一般情况下达不到这一境界，结果把以儿童为中心简单化为一切顺从孩子，对孩子娇惯溺爱。即使是幼儿教师，也需要经过专业成长才能完全把握以儿童为中心的教育方法。

“不教”的教育

有的家长发现孩子进入蒙氏班之后，老师不管孩子，孩子愿意工作就工作，不愿意工作就不工作，而且也不正经上课，每天就是随便玩，这样能行吗?从表面上看，这就是蒙氏教育在形式上的特点。蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭式教育，主张给孩子提供良好的环境，等待孩子自发、主动学习的时机，教师不能诱导、强迫孩子学习。在蒙氏教育中，教师不是孩子学习的“导师”，而是孩子的“助手”，主要任务是对孩子的发展了如指掌，为孩子创设“有准备的环境”，协助和支持孩子学习。所以，蒙氏教育要求教师和家长要有足够的耐心，同时对师资的要求也更高，因为“不教的教育”比“教的教育”更难，如果教育的尺度把握不好，很容易使“不教的教育”变成任性、随便的教育。

敏感州教育

蒙氏教育具有生理学和心理学依据，根据孩子的身心发展进程设计课程。蒙氏教育认为0～6岁的儿童在一定时期内会对某些事物、在某些能力的发展上出现特定的喜好倾向，若此时顺应孩子的敏感性，给予孩子适宜的环境，孩子就可以获得最大的学习效果。例如感觉敏感期、秩序敏感期、数学敏感期、书写敏感期等等。所以，科学的蒙氏教育是非常及时的教育，成人要有敏锐的观察能力，并随时给孩子提供符合他敏感期成长需要的教育，这要求教

师具有较好的心理学功底，而且因为每个孩子敏感期的到来并非在同一时间，具有个体差异性，所以教师要具有因人而异、因材施教的教育能力。

混龄教育

大部分幼儿园都实行分龄教育制度，也就是把不同年龄的孩子安排在不同年级学习，蒙台梭利创建“儿童之家”则是把60名3～6岁儿童安排在同一年级，实行混龄教育。蒙氏教育注重品德的养成，希望小孩子跟着大孩子学习，大孩子照顾小孩子，孩子之间和平相处。而一般情况下，孩子更愿意跟大孩子在一起，不愿意跟小孩子在一起，所以家长要做好心理准备，带领孩子一起接受混龄教育模式。

奖罚无用

对于很多家长来说，奖罚是使用最频繁的教育手段，但蒙氏教育认为奖罚侵犯了孩子的尊严，不利于孩子自主精神的成长，造成孩子“不奖不行、不罚不听”的坏习惯。孩子的行为动机不是听从内心的需要，而是受外在因素的胁迫，为了获得奖励才守则，或者为了避免惩罚才遵守，一旦失去成人的奖罚就任意妄为，妨碍了孩子自我控制能力的成长。蒙台梭利提倡成人为孩子提供适合其发展水平的材料与环境，使孩子能从自己的行为中及时得到反馈，在轻松愉快的氛围中自我发现、自我矫正。这就要求教师和家长多为孩子创造正面学习环境，让孩子在内在需求和内在兴趣的驱动下主动学习、自我完善。

白山与规则都不可少

蒙台梭利认为自由是每个人与生俱来的基本人权。但蒙氏教育的自由不是放任或为所欲为，

“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事”。在蒙氏教室里，孩子不能想做什么就做什么，只能自由地选择有益与有用的“工作”。可见，蒙氏教育提倡的是有规则的自由。成人尊重孩子自由的方法是：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。于是，自由与规则高度统一的难题就归结到“工作”氛围的营造之中，教师要在幼儿园尽力为孩子营造良好的“工作环境”，家长则要在家庭中尽力为孩子营造良好的“工作环境”。当然，这不是说家长要把“工作材料”(蒙氏教具)买回家才有“工作环境”，而是创造有利于孩子全身心投入的健康活动以及滋养孩子身心协调发展的家庭生活氛围。

要不要为孩子选择蒙氏教育?

蒙氏教育理念重点范文第2篇

蒙氏教育法于1994年引进中国并开始了大规模流行，然而在我国的蒙氏教育法的实践过程中还存在着许多的异化现象。我国蒙台梭利教育研究专家卢乐山先生曾说过：“要全面地、实事求是地看待蒙台梭利思想，要使蒙台梭利中国化、本土化。”[2] 只有将蒙台梭利的教育理论思想与我国幼儿教育事业的具体实践特点相结合，才能真正实现蒙氏教育法与传统教育的共生以促进我国幼儿教育事业的改革与发展。

一、蒙氏教育法在幼儿教育实践中的异化

1．在实践过程中形式主义倾向严重

任何好的教育理念都是根植于其独特的文化土壤之上的。在我国儿童长期以来被当作是祖国的花朵，是祖国的明天，越来越多的儿童被看作是“小大人”，过早地被推进了成人的世界，家长的“不要让孩子输在起跑线上”口号，让儿童不得不迅速地成长。蒙氏教育法的引进让不少家长感受到了福音：原来孩子能在幼儿教育阶段跑得更快一点。家长趋之若鹜使得蒙氏教育法在中国得到了迅速的发展壮大。有的幼儿园为了能收取高额的蒙氏学费而不加任何改造地全盘照搬蒙氏教育法，比如说蒙氏教育法的实质在于观察了解儿童的兴趣和内在需要，以确定对儿童的个别化教学，其核心是儿童。但是有的幼儿园在实施蒙台梭利教育法时，单纯地把蒙氏教具堆满了教室便说自己做的是蒙氏教育法。这种不得要领重形式不重实质的做法对我国幼儿教育事业以及儿童的身心发展是极为不利的。

2．幼儿教师对蒙氏教育法理念的曲解

教师是蒙氏教育法的践行者，教师对蒙氏教育法的理解直接关系着蒙氏教育法实施的成败。现今很多教师并没有受过专业的蒙氏教育法的培训，对蒙氏教育法的理解十分浅显，盲目地夸大蒙氏教育法的优越性而忽视其本身所具有的局限性。有的教师忽视了“自由是在有纪律的前提下进行的”，放任儿童自由活动而不加以引导或示范，这对于儿童的发展是极为不利的。在对幼儿的干预方面，存在着干预不当的现象，在儿童专心地操作教具时，教师认为其有错误便上前干预指正，当幼儿遇到困难犹豫不决时，教师便“迫不及待”地上前帮助解答。而这些情况都是对儿童自由的一种侵犯。幼儿教师对蒙氏教育法理念的曲解是影响蒙氏教育法“中国化”的重要原因。

3．蒙氏教育法本身所具有的局限性

蒙台梭利本人说：“我发明蒙台梭利教学法是错误的，我只是对儿童加以研究而已。”[3] 蒙氏教育法最初是以生活在1907年意大利罗马圣罗伦贫民区的儿童为对象，她的教育方法建立在低能儿童教育的基础之上的进行形式训练为主的教训活动。蒙氏教育法十分重视儿童的自我学习、自我修正、自我教育方面的培养，促进了儿童个性特征的发展。但其要求儿童按照教具所特定的步骤方法不断地进行反复练习，让儿童处在被动的地位，儿童有选择教具但是没有选择如何进行操作的自由，这样容易使儿童形成呆板、机械的个性，不利于儿童创造力的培养。同时，蒙氏教育法重视儿童自主的学习较少地让其参与团队的合作也有碍于儿童社会化的过程。

二、蒙氏教育法在幼儿教育实践中的共生

1．抓住本质，在实践上由形式到实质

蒙氏教育法的精髓在于培养儿童身心协调使其能更好地发展。给儿童以充分的自由，通过为儿童提供有准备的环境，让儿童依据自己内心的需要自主发展，进而培养健全之人格。同时蒙台梭利认为儿童具有一种天生的“内在生命力”，这种内在的生命力是积极的、活动的、发展着的，它具有无穷无尽的力量。为了使其能按照自身的规律获得自然的、自由的发展，教育的任务就是激发和促进儿童内在潜力的发挥。蒙氏教育者需要在了解儿童具有独特的胚胎期、心理具有吸收力、发展具有敏感期、发展具有阶段性等特点的前提下进行感官教育，读、写、算的练习，进行实际生活的练习。正确理解蒙氏教育法的内涵而不是把蒙氏教育法简单地理解为对蒙氏教具的操作。应从单纯地照搬蒙氏教具到自主开发设计出符合中华民族传统并能在当今竞争日益激烈的形势下有效地培养孩子的独立生活习惯、良好的语言系统、丰富的文化科学知识等“中国化”的蒙氏教材。

2．重视教师的多重角色的转化

在蒙氏教育法中教师是环境的提供者、观察者、示范者。观察是与儿童打交道的方法。[4] 教师要时刻注意观察儿童的兴趣变化和儿童身上出现的发展特征。在儿童有需要的时候教师要在儿童身边进行正确的示范和指导，当儿童开始有意识地参与到自己正在从事的活动中去之后，教师就应该明智地退出，让位于儿童与教具相互作用的活动，让儿童通过对教具的操作使大脑、机体协调运动，促进儿童的自我发展。合格的蒙氏教师还需要根据儿童现阶段的发展水平、教学目标、兴趣爱好，依据蒙氏教育法的精神不断延伸教具，激发儿童的学习兴趣，进而培养儿童学习的独立性和自主性。作为一个独立的个体儿童具有自由选择的权力，儿童自由选择的往往能反映出他的倾向和心理需要，因此教师在对作业的选择上要遵循让儿童自由选择的原则。儿童在进行他自由选择的工作时会更加的专心，进而能增加他的自信心，使儿童形成良好的秩序感。

3．给儿童创造良好的学习环境

蒙台梭利认为，儿童的内在潜能是在环境的刺激、帮助下发展起来的，是个体与环境之间相互作用的结果。[5] 儿童的身心发展是有机体与“有准备的环境”相互作用的结果。学校是儿童日常生活的场所，儿童在这里“不仅可以享有内在发育方面潜在的、精神上的自由，而且可以使儿童从生理、生长到机体活动，都可以在这里找到‘成长与发育最好的条件’”。[6] 这就要求为儿童创造美丽、适宜的环境。一个精心设计的环境能让儿童产生学习兴趣，能让儿童自主地、有目的地进行学习，明白自己的需要并获得自己的想法，使儿童得到积极的发展。在有准备的环境中，儿童一方面获取来自蒙台梭利教具、各种教材等物质环境中的知识，一方面汲取来自人类精神文化遗产等文化环境中的养分。这就需要教师不仅要为儿童创造良好的物质环境和文化环境，还要在环境中指导儿童，积极与儿童进行互动，促进儿童身心的协调发展。

4．重视东西方文化的融合

诚如英国比较教育学家萨德勒所讲：“我们不能随便漫步于世界教育制度之林，犹如一个小孩逛花园一样，不时地从一堆灌木丛中摘下一朵花，从一棵树上采一些枝丫，期望我们将这些移植到本国的国土上，就能拥有一棵茂盛的大树。”对于从国外移植过来的蒙氏教育法来说我们更应该注重其在中国的本土化。 蒙氏教育法最初是从西方引进过来的，不免带有浓厚的西方文化的特点。中国的文化历来就具有“中庸之道”“以和为贵”“谦顺”等特点，相比之下西方的文化则主要以“个性张扬”“思想自由”“个人发展”等特点为主。如果不考虑东西文化的差异盲目照搬蒙氏教育法，在东方文化的大背景下可能会造成儿童的文化冲突。因此当我们在实施蒙氏教育法的时候，一定要考虑到这种文化上的差异，借鉴传统教育，结合我国的国情和文化特点对蒙氏教育法进行适当的调整，使其更加适合于我国幼儿教育事业的发展。

（作者单位：西南大学教育学部，重庆，400715）

参考文献：

［1］［意］玛利娅・蒙台梭利．蒙台梭利方法［M］．1964年纽约英文版.

［2］皮军功．辛勤耕耘六十载 献身幼教半世情――访卢乐山教授［J］．学前教育研究，2003（2）．

［3］李永连．蒙台梭利的儿童观和教育思想［J］．外国教育，1982（2）.

［4］［意］玛利娅・蒙台梭利．蒙台梭利早期教育法全书［M］．万信琼，译．北京：中国发展出版社，2004.

蒙氏教育理念重点范文第3篇

在进行蒙氏课程中国化的过程中，必须要解决两个根本问题：教学载体的开发以及与本土教学体系融合。前者更集中体现在技术层面，后者较多表现在理念层面，两者既是蒙氏课程精神的核心，更是实现其中国化的突破口。

一、课程实施中的载体开发策略

蒙台梭利教育思想精髓是“做中学”，即强调儿童的学习必须经由实际的操作以达到内化而完成。因为，幼儿的学习是具体的，这种具体表现在学习物对多种感官的综合刺激，很难想象那些虚无缥缈的东西能让幼儿去获得内心共鸣。只有在看、听基础上去做、想，才能保证幼儿阶段的教育学习效果。而这一切，必然需要有一定的载体。这里所谓的载体，我们把它定位为能让孩子操作，且包含一定知识、能力和人格承载力的教学用具。

在实施蒙台梭利教育的过程中，我们和孩子们都深深地被其丰富实用的工作材料所吸引。在蒙氏教育理论指导下，我们从盲目地学习工作材料的操作、应用其操作逐步过渡到思考这些工作材料的操作实质，不但要知道怎么操作，还要知道为什么要这么做，其原理和出发点是什么，更要知道如果不这样做会怎么样，再过渡到对每一份工作材料在整个体系中的位置进行审核，知道其上位材料和下位材料，进而过渡到对整个工作材料体系进行查漏补缺，完善其中位连接材料和下位补充材料，让工作材料真正适合于不同的幼儿需要(如材料“红棒变数棒”图1，就是为一些幼儿在从红棒操作顺利过渡到数棒操作之间搭起一座“中位”桥梁，很显然，这是一份非常个性化的学习载体)，最后过渡到开发制作新的工作材料(如材料“声母凹槽板”图2，“拼读转盘”图3，“汉字形体演变箭”图4，“蒙氏练习册”全套图5等，都是极具开创性和实用性的学习载体)。这一路走来，我们收获的是艰辛和成功。可以说，没有这一递进式的过渡飞跃，我们就不可能对蒙氏教育了解那么深，就更不可能将蒙氏教育中国化、园本化探索之路走的那么远。

在课程实施中的载体开发策略中，我们始终将“承载”思想贯穿始终。这种“承载”决定了载体的地位和作用，决定了载体的合理性、科学性和应用性，更决定了载体的操作适宜性。如果没有这些承载，那我们的载体就不具备教育和学习功能。在策略实施中，我们将“承载”分为知识承载、能力承载和人格承载三种类型，使得开发出来的载体能不同程度地指向幼儿发展的知识、能力和人格层面，做到“物有所指，做有所用”。比如我们开发的极具珠海地方特色的文化小书系列《十大名菜》《十大名人》《十大名胜》《十大海岛》《渔女的传说》等，在知识承载方面丰富了幼儿的知识，扩大了视野；在能力承载方面可以培养阅读能力；而在人格承载方面则增进了对家乡珠海的了解，增强了身为珠海人的自豪感，激发了爱家乡的情感，并从优美的神话故事中获得了情感、态度、气质方面的熏陶。我们认为，一份成功的学习载体必然是从多方位教育元素出发，为着培养完整儿童的目的而出现的。

二、课程实施中的体系融合策略

蒙台梭利教育尽管广为流行，但也并不是说没有瑕疵，存在着诸如重个性轻社会性、重接受轻创造、重文化轻艺术、重智力轻体能等等问题，必须吸收其他教育思想的合理内核，必须与本土的优秀教育思想相“融合”。于是，大家积极投身于将蒙氏教育、探索性主题活动教育、奥尔夫音乐教育等进行融合。另外，强调走“融合”之路还有两个更具体的原因：蒙氏教育乃舶来品，其最初的施与对象是特殊儿童，在引入国内幼儿园后，最初接受蒙氏教育的人实际上只是接受的教具操作培训，知其然而不知其所以然，不能真正领会其思想精髓，从而导致被误用，很多教育方式或者原则(如混龄教学、奖惩无用、纪律换自由等)在操作上也有些现实的困难。这种蒙氏教育本身的缺陷需要进行弥补。这是其一。其二，是其他教育模式的出现，带来了不同于蒙氏教育的教学形式和教学效果，而且给我们的印象就是正好能弥补蒙氏的不足，比如探索性主题活动教育，注重孩子和老师的共同发现，注重孩子的自发兴趣，整个活动过程中幼儿的思维相当活跃，充满了创造意识，而且群体交往机会很多，与周围世界和社会环境联系非常紧密。于是，大家都想，如果把不同的教育模式合理的、可取的部分进行融合，组织一支教育模式领域里的“全明星队伍”，那岂不是很好?这就是一方面自己存在不足，另一方面别人的很不错，所以“融合”便显得顺理成章。

在我园，课程实施中的体系融合实际上采取的是“自补”和“他补”相结合、同步发展的策略：一方面努力发展完善蒙氏教育，练好内功，实行“自补”；另一方面则充分发挥其他教育模式的优势，在教育教学实践中与蒙氏教育进行交织应用，实行“他补”。比如，在我园更多地是将蒙氏教育和主题教育进行融合，将参照珠海市自行编写的《幼儿园主题活动套材》开展主题探索活动和结合我园开展蒙氏教育的具体实际结合起来，走适合我园园情的园本化课程建设和实施之路。在融合之初，我们面临很多困惑：到底该融合什么?如何才能有机融合而不是拼凑?尝试了一段时间后，新的困惑又接踵而来：蒙氏教育的系统性和主题教育的随机性如何融合?尤其是数学领域，始终觉得两者是磁铁的同极而相互排斥。后来，我们又对“蒙氏主题活动”和“主题蒙氏活动”这两个概念进行了实质上的探索和论证。这一进程见证了我园实施课程体系融合策略的实践道路。

通过一系列的摸索尝试，我们初步得出以下经验可供参考：(1)蒙氏教育自身还有待进一步完善，一方面要遵循蒙氏基本理念，另一方面要紧跟时展步伐，结合中国、本园实际，因地制宜。特别是在语文和文化教育领域。(2)蒙氏与其他教育体系的融合，在目标、内容、方法、资源(时间、空间、物、人)方面都有很强的操作性。在我园，每进行一个主题教育活动，首先会参照《幼儿园主题活动套材》里的关于该主题的统整目标，明确要达到的目的，再选取现阶段幼儿感兴趣且适合本年龄阶段的内容，置于主题和蒙氏的教学方法中去进行审视，做到用最适合的方法去作用于学习的内容，并充分利用一切可能的、适宜的资源，保证孩子“学的有其乐，学的有其获”。(3)在融合的过程中，如何有效把握幼儿的“需要”和幼儿的“兴趣”，是至关重要的。两者同属心理驱动力范畴，对幼儿的行为都具有直接的影响，需要可以是长期的，也可以是短期的，需要可以是自发的，也可以是外力施与的；而兴趣在幼儿阶段则是很不稳定的，它决定着幼儿行为的指向和持久力。因此必须将“需要”和“兴趣”统一起来，才能保证幼儿学习的真正效果。(4)在“融合”的时候，既要充分展示蒙氏教育在知识的系统教学、能力的系统培养、基本人格特质(专注、独立、协调、秩序)的持续提高等方面的强大优势，又要充分发挥探索性主题教育等在知识和能力的应用、与社会及周围世界的紧密联系和相互作用、充分展现幼儿教育独特魅力等方面的突出作用，真正做到“做中学”和“学以致用”。

蒙氏教育理念重点范文第4篇

【关键词】蒙氏教育 实践 建议

蒙台梭利教育作为一种世界知名的幼教模式，说明它具有世界性。但是这个不表明它在推广过程中不需要本土化、民族化。实际上，任何教育模式都是一定民族化的产物，蒙台梭利教育也不例外。蒙台梭利教育在推广过程中都经历了本土化过程。在引进的过程中都会经历一个从错误到正确选择的过程。A市市区引进蒙台梭利教育的时间较短，针对蒙台梭利教育的局限及在A市市区的实践，笔者认为应从以下几个方面加强蒙台梭利教育的研究和实践。

（一）理解蒙台梭利教育的精髓，从理论上正确把握蒙台梭利教育

1.蒙台梭利教育的精髓在于培养儿童健全的人格。其精髓是给儿童以充分的自由，通过为儿童提供有准备的环境，让儿童自主发展，进而培养健全之人格。蒙氏教具的运用是蒙台梭利教育的特色，但绝不是蒙台梭利教育的全部。但是在实践中，笔者发现有些蒙氏班的教师把蒙台梭利教育片面地理解为蒙氏教具的操作，仅注意蒙氏教具的操作步骤与方法，对于蒙台梭利教育的思想内涵一知半解，缺乏系统、正确的认识。如对教师的“导师”作用、如何观察儿童、何时干预儿童的操作环境、制作蒙氏教具的原则、如何提供有准备的环境等都缺乏正确的认识。当前的蒙氏师资存在的问题，与蒙氏教师的素质有很大的关系，也与蒙台梭利教育培训机构的培训质量有一定关系。因此，学习、运用蒙台梭利教育的当务之急是走出蒙台梭利教育即蒙氏教具的误区，全面、系统地学习蒙台梭利教育的精髓。当前，尤其要注意儿童独立性的培养，这不仅因为独立性是健全人格的基础，更重要的是我国的儿童的独立性较差，应充分发挥蒙氏课程的优势，加强儿童独立性的培养与锻炼。

2.正确把握蒙台梭利教育的精髓需要认清该蒙台梭利教育存在的局限性并加以克服。如前文所述蒙台梭利教育存在自身的局限性，因此，在蒙台梭利教育的实践过程中，可以通过研究蒙台梭利教育与其它教育方案有机结合起来加以克服。蒙台梭利教育的特点是加强儿童的自主建构、自主探究、自主发展，但是这种教育的局限是合作不够充分、创造力培养不够。因此要将蒙台梭利教育方案的自主学习与基于情景的合作式学习、与基于问题解决的研究性学习结合起来。如在实践中探讨与瑞吉欧教育方案进行有机结合。当然在探讨结合的过程中，必须注意避免不同教育方案之间相互干扰的问题。经典蒙氏课程突出强调儿童的自由工作，因此在时间分配比例上自由工作时间一般为2―3小时，而团体时间则在30分钟左右，保证儿童的自主操作、建构。因此，无论如何进行蒙台梭利教育与其它教育方案的结合都不要把儿童自由工作的时间缩的太短，否则就不能保证蒙氏台梭利教育的真正实施。

（二）进一步完善蒙台梭利教育课程

1.随着时代的变迁与科学的发展，增加课程内容是必然的。即使是意大利的蒙氏课程也与蒙台梭利教育创设之初不同了，根据我国幼儿园的实际情况，实践中应当将蒙台梭利教育方案中原有的五大领域扩展为十大领域，分别为：日常生活训练，感觉教育，语言教育，数学教育，文化教育，体能（大肌肉活动），音乐教育，美术教育，戏剧（角色扮演），社会教育（包括社会交往技能的训）。

2.注意课程实施的顺序性。在各领域课程进行的顺序上，应以日常生活练习为起始，逐渐进入感觉教育，然后分化为语文、算术及文化课程。日常生活练习放在感觉教育之前的用意在于培养幼儿独立自主的能力，而感觉教育是为促进高层次认知学习而做的准备，感觉教育培养出来的能力及学习态度，如专注力、自信心等，能促使幼儿进行高层次的算术、语文及文化课程。此外许多教育实践表明，由于现在的幼儿发展较早，因此课程之提供在各领域适合的幼儿起始年龄有提早半年的趋势。

（三）注重环境创设与教具的开发

1.有准备环境的提供要注意秩序性和适宜性

蒙台梭利教育中的环境，指依据幼儿发展过程中吸收性心智和敏感期之需要而提供的环境，目的在于帮助幼儿独立学习，为进入世界及未来生活做准备。由于儿童对于秩序有特殊的需要，因此，教师为儿童提供环境时，应当在幼儿进入教室之前将蒙氏工作依照不同领域规划放置于教室之中。这样当幼儿进入教室时，能够受到工作的吸引，并在有秩序的教室中学会自我控制，进行自主学习。

2.开发设计符合时代特征与本地区特色的教具

经典的蒙氏教具连同教师自制教具对于儿童的活动都具有重要意义。针对当前蒙氏课程过分依赖经典教具，忽视自制教具的现象，应根据蒙氏教具的设计理念积极自制教具。在制作与使用过程中要注意密切联系生活的原则，要反映现实世界，尤其是儿童所处的文化背景。例如：蒙古族幼儿园可以结合本民族语言文字的特点，创造出符合蒙语文字特点的语言教具。如果明确了蒙台梭利教育的意图和目的，掌握了基本原理，就可以灵活地变化运用，大胆创新，适应我们今天的需要，做到既“与时俱进”，又“本土化”。

（四）加强蒙氏教师的师资培训

对蒙氏教师进行培训是蒙台梭利教育的重要内容，原因在于蒙氏教师在蒙台梭利教育的实施过程中发挥着重要的、区别于传统教师的作用。结合蒙台梭利教育与纲要的要求，在培养蒙氏师资时尤其要注意三点：

1. 树立蒙台梭利教育观。通过培训，蒙氏教师应在深刻理解蒙台梭利教育之内涵的基础上把握其精髓，把蒙台梭利教育的理念真正渗透到实践中，那种知其然而不知其所以然的简单机械的操作教具开展工作的做法是万万不行的。

2. “导师”意识。通过培训，使蒙氏教师清醒地认识到蒙氏教师与传统教师的不同之处，明确教师应当扮演什么样的角色；应当怎样观察儿童；应当在什么情况下对儿童的工作进行干预。蒙台梭利认为一个普通班的老师不能马上成为蒙氏教师，她需要重新塑造，摒弃所有的教育偏见。

3. 观察能力。通过培训使蒙氏教师有准确观察出儿童需求的能力，并提供准备好的环境，使蒙氏教师明确教师的作用就是观察，而不是控制和集中。

蒙氏教育理念重点范文第5篇

争议焦点

支持方

蒙氏教育尊重孩子的探索精神，让儿童在自由与爱的环境中自发地学习，不同于传统的以老师为主导的教育，更有利于儿童身心的全面、和谐发展。

反对方

中国的“蒙氏班”大都是“蒙事班”；蒙氏教育法来源于对残障儿童的训练，对正常儿童并不合适；蒙氏教育法提倡给孩子自由，会培养出任性的孩子；上蒙氏幼儿园以后上学有困难。

专家访谈

于春林

婴幼儿早期教育专家，教育心理学硕士，国内知名早教品牌“爱尔贝早期教育中心”创始人，多家育儿媒体专栏撰稿人。

请简单介绍一下蒙氏教育法的主要特点。

蒙氏教育提倡自由原则，主张教育要尊重孩子的自主性，以孩子自由活动和自主发展为主导。认为无论老师或家长，对孩子都不可发号施令，也不必施以奖惩，而是在自由的环境中培养孩子的责任心。为了实现自己这一套理论，蒙台梭利创立了一套独特的教学方法，其中最重要的就是“预备好的环境”、“精神预备好的老师”和“蒙氏教具”。孩子们在为他们特设的适合他们成长和活动的环境中，通过自己操作蒙氏教具进行学习，而“精神预备好的老师”，并不主动干预孩子的活动，仅作为观察者、示范者，在必要时对孩子提供帮助，以协助儿童自然地成长。

近年来社会上关于蒙氏幼儿园的争论很多，甚至有人称蒙氏幼儿园为“蒙事园”，您怎么看待这种争论？

这首先是因为家长对蒙氏教育还不太理解，其次是一部分办蒙氏教育的人，做得不够正规，再就是师资达不到要求。据我了解的国外的情况，对蒙台梭利的教师的基本要求是：经过2个月的蒙台梭利理论学习，9个月的实习，方能取得蒙台梭利教师资格证书。而国内很多蒙台梭利幼儿园的老师接受蒙台梭利教育的培训时间很短，一般就是一周、10天，最多15天，这对一些知识面窄和理解能力有限的人来说是不够的。另外，蒙台梭利教育非常依赖于老师的爱心，而当今社会日益浓厚的商业氛围，正在让部分老师的爱心越来越少。

蒙氏教育的方式是让孩子自已操作教具学习，老师发现有问题的时候再去协助。但一些家长质疑：一些老师好像对孩子根本不管不问，只让孩子自己玩，没有起到引导作用。

现在的确有一些人，包括蒙氏幼儿园的经营者，都把蒙台梭利教育理解成了自由教育。自由在蒙台梭利里面是个非常重要的话题，但自由一定是以规则为前提的。蒙台梭利教师的任务，第一条就是帮孩子建立常规，并不是任由孩子玩，教师也不是不管不问，盲目地放纵。孩子很快会知道，只有当他遵守规则后才能获得自由。

您说到蒙台梭利教师的第一件事就是帮孩子建立规则，那么，孩子在上蒙台梭利幼儿园的过程中会学到哪些规则？

根据不同的班别，根据孩子年龄大小的不同，制定的规则也不太一样。一个班上建立的规则不会太多，因为，规则太多的时候孩子不容易从规则里面体验到自由。

不过，这样的一些规则是必须建立的：

“别人工作的时候，不能打扰。打扰别人必须经过别人的同意。”这条规则能让孩子形成一个概念：我不打扰别人，我就获得了我工作时别人也不能打扰的自由。

“绝不可以有粗野的行为。”

“不是自己的就一定是别人的。是别人的就一定要经过别人的同意才能使用。”

“你要工作，就必须在工作台上，否则你不可以工作。”

“一次只能选择一个玩具。”

这样的一些规则让孩子在遵守规则的同时马上能体验到自由。越是最初进来的孩子，建立的规则越简单。

蒙台梭利教育不提倡批评和惩罚，孩子怎么能形成高度的自律？

蒙台梭利有个原则，叫错误控制原则。就是你必须按这个做，不按这个做就做不下去了，教具具有自动纠错功能，这是蒙台梭利教具设计的特点。

在其他日常生活里也体现这个原则。比如分区教学，不同的教具摆放在不同的区域，要使用玩具就必须在指定的区域内。大孩子和小孩子选择的教具或玩具不一样，所以大孩子和小孩子也就自然地分开了，教学环境有序，孩子互相之间就互不干扰了，无需老师组织教学。这其实是让环境来控制人。环境有序，孩子的行为自然就有序了。行为有序，导致精神有序，高度的自律也就形成了。

蒙台梭利教育跟国内传统的幼儿教育是很不相同的教育体系，有没有一个国际的机构或国内的相关机构来进行管理，比如说必须到这个机构拿证才可以办这个学校？

现在没有。蒙台梭利国际协会在荷兰，美国也有蒙台梭利协会。中国蒙台梭利协会在北京，主要负责人是梁志焱。这个协会也开发一些产品，也做一些培训，但并不是一个严格意义上的质量控制机构。

有些家长担心，年龄大的孩子和年龄小的孩子一块上课，年龄小的孩子会不会处于弱势，得不到相应的学习机会，而年龄大的孩子有可能会欺负年龄小的孩子？

这种担心是多余的。第一，我们教育孩子，就是为了未来面对社会。孩子未来面对的社会本来就是有男有女，有大有小，有老有少的各色人群，并不都是同龄人，在学校里面对类似未来社会的各年龄层人群，将来会更容易适应。

第二，大小孩子一起学习交流，各自都会获益良多。年龄大的孩子会把最合适的方法教给年龄小的孩子，不但让年龄小的孩子学会了，而且自己也能深化认识。

有人认为蒙氏教育以感官教育为主，主要适合1～4岁的孩子，5～6岁的孩子不太适合，是不是这样呢？

不是。我认为，蒙氏教育更适合的应该是学前教育的3～6岁的孩子。蒙氏教学的内容非常丰富，有艺术教育、日常生活教育、数学教育、自然科学教育等，涉及九大领域。我们说感官教育，是指这些教育在手段上的特点，即孩子们一定是通过活动，通过与环境接触，才能成长。与环境进行接触的前提必须是感官的参与。基本上所有幼儿教育的学者都认为，孩子的教育就是感官的教育。

另外，蒙氏为0～6岁的孩子都提供了适合的教具。

有家长认为，蒙氏园大部分时间是让孩子独立操作、学习，会导致孩子之间互动少，使得孩子性格内向、缺乏交往能力，您认为对不对？

这种看法是错误的。传统幼儿园组织教学要讲纪律，上课两个人是不能说话的。相比之下，蒙氏自由宽松的环境里随时可以与人交流，孩子交流的机会更多。蒙氏教育并没有说一定要一个人做，比如一个孩子在操作，另一个孩子也想做，那他必须征得对方的同意，这就是一个交流。还有，蒙氏幼儿园会设计很多主题活动，这些主题活动中有很多锻炼孩子交流的机会。

蒙台梭利教育最初是针对智障儿童的，用于正常儿童是不是不合适？

不是。蒙台梭利最初的教具设计是借鉴了耶塔和赛共两位医生对弱智孩子的研究，但这些教具并非是后来用于训练正常孩子的教具。她在发现弱智孩子操作这些教具后智力有所改善后，想到世界上还是正常的孩子多，假如给正常的孩子提供他们需要的材料的话，是不是会更聪明，于是重新在大学里学习了6年之后才制造出现在使用的这些教具的。

蒙台梭利教具中蕴含的逻辑关系、数学关系非常复杂，甚至包含中小学的数学概念，传递的信息是非常大的。一个普通的大学生，用一天时间也不一定能完全理解。只不过我们成人站在比较高的层次上理解它，而孩子用具体的思维去理解它。说蒙氏教具是针对智障儿童的简单教具，是很可笑的。