生态平衡的特点

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生态平衡的特点范文第1篇

关键词：生态园林；城市环境；保护

中图分类号：TU985.1 文献标识码：A DOI：10.11974/nyyjs.20161132166

随着社会经济的发展，人们生活水平的提高，增加了城市资源的使用量，破坏了城市原有的生态环境，同时，各种污染源的出现，也严重影响人们的健康，城市生态环境的恶化已经成为社会服务人员不可忽视的问题。因此，管理者要加大园林绿化建设力度，增加城市绿化面积。

1 生态园林的定义

生态园林是以生态学为参考，建设城市生态系统。在城市生态系统中，根据不同植物的生长条件，种植在不同的地区，形成植被群落，让其互相协调，保证在每个生长季节都有植被生长，产生季相色彩[1]。这些植被包括乔木、灌木、草本等，在互不影响的情况下，可以充分利用阳光、土壤、水分等，减少群落中植被生长的冲突。

随着各项工业的快速发展，以及城市化建设的加快，增加了环境污染，城市生态环境受到非常严重的破坏，这种情况让人们注意到优化城市生态环境的重要性，加大对生态环境的保护力度，保持城市生态平衡。

2 生态园林在城市环境保护中的应用

2.1 吸附空气中的有毒气体与粉尘

生态园林的建设，可以改变城市大气环境，改善环境质量，减少空气中有毒气体和粉尘[2]。

现在，很多城市周边都开办了化工厂，在城市内部，行车数量也在不断增加，导致大量的有毒气体排放，增加空气的粉尘数和噪音，这些都会对人体造成慢性伤害。针对上述内容，社会服务人员在城市中种植一些可以吸收有毒气体的树木，比如土杉等，过滤城市空气，避免对人体健康造成威胁，并且，还要适当调节植被的种植密度，让植被在适当的距离生长，通过树叶的微震吸收车辆发出的噪音。对于空气中的粉尘，可以种植林木，因为林木叶子的表面有很多被毛，还有较为粘稠的油脂，能够吸附空气中的粉尘。除以上几种污染源外，化工厂也会产生大量的有害病菌，绿色植被可以利用自身的净化功能吸收病菌，消除它的有害性。通过这几种方式，可以有效改善城市生态环境，调节生态平衡。

2.2 以“生态平衡”为主导，建设生态园林

生态平衡是指，在一个稳定的系统中，其结构与功能处于协调的状态，能量的输入输出基本平衡，让整体效益达到最高[3]。而生态园林的建设，可以提高城市生态环境质量，保持生态平衡，所以，社会服务人员在展开园林建设时，要客观分析城市当下的生态环境，合理安排植被的种植，把多种自然景观加入到城市建设中，让城市更具观赏价值。

2.3 根据“生态位”的原则，建设生态园林

生态位指的是某个物种在一个系统中起到的作用，在特定的时间、空间内的地位。它可以让城市根据特定的环境，选择适合种植的植物，提高城市生态园林的整体功能。所以，社会服务人员必须按照“生态位”提出的要求，建设生态园林。首先，要根据生态位的特点，挑选符合这一特点的植物种植，形成生长群落，减少竞争，合理利用土壤、阳光等，建设符合城市特点的生态园林。同时，还要根据不同地区的地域特点，选择主要针对这一地区的植物进行种植，比如，气候比较干旱的地区，可以种植一些抗旱耐寒的植被，增加植被的成活率。

另外，大多数城市都会选择一些可以有效吸附空气中的污染物，抗虫性较强，不需要精细照顾的植被，最为城市生态园林建设的主要种植物。生态园林的建设，必须注重植被生长的差异性，以差异性为基准，划分种植区。像是槭树与杜鹃，因为槭树的树干很高，可以吸收上层的阳光和深层土壤的养分，杜鹃是林下灌木，只要零散的阳光和浅层的土壤即可满足生长条件，种植在一起后，不仅可以保持形成群落的良性发展，还可以提高城市的整体观赏性。

3 总结

生态园林是以生态学为原则，构建城市复层次、多结构的园林。特别是在城市环境的保护中，要首先从生态园林的角度入手，利用城市发展的有利因素，优化城市生态环境，保持生态平衡。所以，社会服务人员在建造园林时，要根据独特的地域特点，选择适合的植被，提高城市的观赏性。

参考文献

[1]王祥荣.生态园林与城市环境保护[J].中国园林，2013（2）：12-14.

生态平衡的特点范文第2篇

一、城乡一体化与小城镇生态规划

（一）城乡一体化理念

所谓的城乡一体化，即为基于加快城镇化发展战略目标的贯彻落实，以城市为主体，采取有效措施，充分发挥其辐射拉动作用，从而使得城乡间的各种要素可以互相流动，进而能够更加科学、合理地对资源进行配置以及共享[1]。

（二）小城镇生态规划

所谓的小城镇生态规划即为在小城镇的开发过程中实行生态规划。在具体实践的过程中，要充分遵守相关规划的制度与规则，而且绝对不可以破坏生态平衡，要设法改善城镇环境与居民间的关系，从而促进城镇的和谐发展，实现小镇的可持续发展。在城乡一体化理念基础上的小城镇生态规划，即为能够将城乡做为一个统一的整体，然后将其统一规划到小城镇中的一种规划形式。其不仅充分重视城乡间的彼此协调、均衡发展，而且还非常重视整体以及局部之间利益的均衡，充分体现公平公正以及高效的原则。这种规划形式可以有效地加强城乡间的交流与协作，能够对各项资源进行统筹配置，以最终获得资源的最大效益。而且，这一发展形式可以有效地促进区域的经济发展，推动城乡经济水平的共同提升。

二、当前小城镇建设中存在的问题

（一）对现代美的盲目追求

当前，我国的很多乡镇在建设过程中，只是单纯地追求外表的华丽，致力于美丽乡镇的建设，然而却忽视了对其独有特色的保护，这样就会破坏城镇的生态平衡，破坏其独有的特色以及魅力，进而使得城镇的经济发展出现了不平衡、不协调的现象。

（二）对城乡一体化的盲目推崇

当前，我国很多的小城镇并没有充分分析自身的经济条件以及现实状况，而是盲目地将大城市作为模版，开展小城镇的建设。而随着小城镇发展速度以及扩张规模过快发展，造成了对业区以及基础设施等的超规模建设[2]。而且这耗用了大量的资金，然而小城镇周边的一些乡村区域却由于缺乏足够的资金，无法对一些在医疗以及基础设施进行建设，进而造成了这部分设施的短缺，无法充分满足居民的相应需求，最终导致了城乡建设发展的不均衡。

三、基于城乡一体化理念的小城镇生态规划策略

（一）统筹生态建设一体化

（1）制定科学完善的发展规划。在小城镇的建设过程中，要从全局入手进行深入地分析，要踏踏实实，与时俱进，要努力实现城乡间在文化、经济、环境以及生态等方面的协调发展。在农村建设方面，要充分重视土地的合理利用，采取有效措施防范土地资源的流失；要充分加强农业现代化建设；要将归属于城镇体系的一些核心区域进行重点地规划，加强对这部分地区的建设与发展；要对城镇进行合理地布局，充分重视生态文明，重视环境保护，要将城镇的文化底蕴充分地显示出来，将特有的特点表现出来而且要建设出一种新农村、示范村以及特色镇等比较有特点的城乡空间新布局，进而形成一个科学合理、特点显著的和谐新局面。（2）强化生态平衡建设。为了能够有效地保持生态平衡，就必须要充分重视对天然林的保护，对于破坏天然林的行为要及时地制止，情节严重者要给予相应的惩罚，要重点发展林业，采取有效措施保护生态平衡等。可以在乡镇一些废弃的土地上种植一些树木，使得这部分土地资源得以合理利用；可以对产量较低的天然林进行改造；也可在城市公路的两侧种植一些绿化带，这样不但可以有效地维持生态平衡，而且能够达到美化环境的目的。（3）加强环境保护。环保是近些年来我国乃至全世界都非常重要的问题。在城乡一体化建设中，也要充分重视环境保护。首先，要采取有效措施来加强对环境的整治。要积极地开展绿色乡镇以及生态村庄的建设工作，要积极地建立健全的生产管理以及实施制度，要鼓励企业寻找并使用清洁生产的方法，并且要制定完善的环境认证体系。除此以外，还要加强对河道的治理，要合理地增加绿化面积。

（二）统筹城乡社会发展一体化

（1）公共卫生的一体化战略。在公共卫生方面，首先要积极地发展卫生医疗事业，要逐渐建立可以覆盖全部城乡居民的医疗体系，使得城乡居民都能够充分享受医疗服务，而且要建立完善的卫生服务体系以及药品供应制度，从而能够充分满足城乡居民对医疗卫生的多层次要求。此外，还要加强对公共卫生事件的应对能力，进而在面对突发事件时，相关人员与部门能够积极、有效地应对。加强农村卫生医疗基础性设施建设，进而使得农村卫生医疗能够具备充足的基础性设施。要加强乡镇卫生服务制度，努力提升乡镇卫生服务水平。（2）教育一体化战略。在教育方面，要做乡镇以及城市的教育资源的好统一筹备，努力实现对教育资源的合理利用。要加大教育投入，不断地完善校园基础设施建设；要充分贯彻落实九年义务教育，要在一定的区域内实现教育的均衡发展，要加强教育的信息化程度，进而努力实现城乡教育的现代化。除此以外，还要积极地建设农村寄宿学校，从实际上解决农村孩子上学难的问题；要在城乡之间制定符合社会发展的、科学有效的教育机制，并且要保证机制的充分贯彻与落实，从而努力实现城乡教育一体化，提升城乡教育的总体水平。（3）公共财政一体化战略。在公共财政方面，首先必须要建立完善的公共财政体系，制定科学合理的相关制度，要加大公共财政投入，并且要做到“四个倾斜”：第一，要倾斜于基础产业。其中包括生态平衡建设以及农业发展等；第二，要倾斜于公共事业。其中包括体育以及卫生建设等；第三，要倾斜于基础性设施建设，其中包括交通以及水力水电建设等；第四，要倾斜于福利事业，其中包括社会公共设施建设以及技术技能培训等[3]。要对这些领域进行重点建设，加大资金投入。除此以外，还要积极地引领更多的民资以及外资前往乡镇进行投资，进而为乡镇的发展提供更多的资金，为其建设提供更加坚实的经济保障，从而努力缩小城乡间的经济差距，实现公共财政一体化。

四、结语

生态平衡的特点范文第3篇

关键词：灾后重建 生态平衡 变迁 资金筹集与管理

在“重建家园”的规划过程中， 城市的更新、保护发展也成了全世界普遍关注的问题.避免重蹈历史的覆辙，是一个非常紧迫的问题。笔者就以下几方面谈灾后重建规划实践中的几点体会。

一、 生态环境问题。

城市规划注重生态环境，就是运用生态学、生态经济学原理及其它相关的科学知识与方法，从城市生态功能的完整性、城市资源环境特点和社会经济条件出发，调控城市社会、经济与自然亚系统及其各部分的生态关系，合理规划城市资源开发与利用途径以及社会经济的发展方式，使之达到资源利用、环境保护与经济增长的良性循环，不断提高城市的可持续发展能力，实现人类社会经济发展与生态环境的协 调统一，进而体现人与自然的和谐，由此促进资源与环境的可持续性利用和城市的可持续发展。

生态环境遭受破坏的重要原因就是由乱砍乱伐，垦山为田、毁林造田，破坏了生态平衡。这种违背经济规律与自然规律的行为，是必然会受到自然界的惩罚的。因此，在灾后重建规划中，维护生态平衡是非常紧迫的任务。同时要维护生态敏感区域，如森林山体、水源地、大型水库、河岸带以及自然景观旅游区等。这些生态敏感区对次区域具有生态保护意义，一旦受到人为破坏，将很难有效地恢复。因此，规划中对生态敏感区，应划定其保护范围，避免受到破坏，对于维护生态平衡，防止次区域洪水灾害，具有重要意义。

二、社会问题。

灾后重建工作，既有生态平衡的问题也有社会平衡问题，重组是外来因素的影响下突然发生的，如何尽快实现社会结构的平衡，主要就是

居民居住地的变迁。一些城镇处于洪水淹没线下。由于受灾需要重建规划，这个社会结构是原有构成要素的重新组合，形成一种新的构成单元，容易形成新的社会平衡。随着时间的推移，其生产方式趋向于多元化，生活方式趋向于城镇化，成为名符其实的城镇居民。前一种迁居方式，农民由自然村向中心村集中，使得农村的布局发生巨大的变化。最明显的是村屯数量的减少；中心村规模扩大，日益发展为集镇；基础设施水平提高，生活方式达到或接近城镇水平。新导入的人群与已有的人群，无论在哪些方面都存在着差异，不可避免地会产生社会冲突。特别是农村以血缘、地缘为纽带，以宗族为特征的同质群体。几个这样的人群聚集在一起时，冲突和矛盾更加激烈。通过宣扬、风俗、礼仪、舆论和其它集体活动，增加凝聚力。同时在规划实践中，通过开放的空间结构，紧凑的聚居形式，四通八达的交通网络将社区各组成部分在空间上连为一个整体。设置社区生活服务设施和活动中心，将居民的生活活动连为一个整体，增强居民对社区的认同感和归属感，从而达到加快社会整合，促进社会平衡的目的。

三、经济问题

1灾后重建规划的资金筹集与管理

重建资金的筹集主要有以下几种渠道：（1上级部门财政拨款；（（2）国内外的捐赠资金；（3）灾区人民的自身筹集；（5）其它方式，如信贷、保险等。重建资金主要用于：（1）进行基础设施建设和住房建设；（2）进行生产性投资；（3）分配给灾民，满足其基本生活的各项需要。

2 防洪基金的筹集与管理

洪水是一种突发性灾难，需提前做好相应的准备，设置防洪基金是一种有效的方法。防洪基金的筹集主要发挥易受灾区地方的积极性，筹划资渠道主要有：地方财政收入中按比例提留；社会性的集资和捐献等。防洪基金作为一项专项基金，需设置专门的机构管理实行专款专用，任何单位和个人不得擅自动用。一旦发生灾害，用来解决灾民的基本生活问题以及用来恢复工农业生产。

四、规划问题

1 区域规划中的防洪规划

对于易受洪水威胁的区域和城镇来说，防洪是一项极其重要的内容。防洪问题不可能就城市论城市，绝不是某一个城市所能解决得了的，而应放在区域中进行综合考虑，统筹兼顾，在区域规划尚不完善的情况下，由易受灾地区进行区域防洪规划，是一种可行的方法。

2 总体规划的紧急编制程序问题。

在这次重建规划的总体规划中，我们所调查资料残缺不全，而且灾民面临严冬即将来临的考验，新村建设迫切需要总规的指导，编制周期很短，不可能按照正常的程序，收集资料进行。因此在这次总规中突出弹性特点，成果由城市现状图、城市总体规划图、基础设施规划图组成，保证其对近期建设特别是新村详细规划的指导意义，以及对未来城镇建设的引导作用。

3 规划中的新村建设标准问题要详细化。

由于洪水灾害受灾面积较大，重建资金会出现短缺。合理的灾后重建标准依据要看财政拨款及各地的捐款，应遵循实事求是、量力而行的原则。如果有些区域采用小康住宅标准设计代替灾后重建的住宅设计，这样的标准靠财政拨款和捐款是远远不够的，给以后城镇本身的发展和国家财政也会带来沉重的负担。

对于灾后重建规划工作，规划部门及规划人员提出了一些值得思考的问题，如何建立防洪规划体系以及如何进行灾后重建规划，都是紧迫而具有实际意义的工作。

参考文献：

1珠江三角洲经济区城市群规划组・珠江三角洲经济区城市群规划・中国建筑工业出版社， 1996・

2《经济研究》杂志编辑部等・论生态平衡 http：/// 中国社会科学出版社， 1982・

3李伟.旧城改造中园林绿地建设与城市可持续发展[J].花木盆景：花卉园艺，2007年第8期

4 姚萍 赵晔 .基于上海新天地对历史遗产保护利用问题的思考[J].辽东学院学报：自然科学版2009年第16卷第1期.

生态平衡的特点范文第4篇

[关键词]农业；审美；生态平衡；生态美学

[中图分类号]B834；X22 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）04-0099-07

[作者简介]陈望衡（1944―），男，湖南邵阳人，文学博士，武汉大学城市设计学院、哲学学院教授，博士生导师，主要从事美学研究。（湖北武汉 430072）

[基金项目]国家社会科学基金重大项目“中国古代环境美学史研究”（13&ZD072）的阶段性成果。

英文的文化一词“culture”原义为农业，而现代的农业一词“agriculture”，又以“culture”为词根。事实上，农业是文化的摇篮，人类的其他活动，包括科学技术活动、手工业活动乃至工业生产活动，均是从这个摇篮培育出来的。农业环境基本上由两个方面构成：一是作为农业生产基地的田野及农作物风光，二是农民居住的村庄。农业环境在人类的居住环境中具有重要的地位，它的审美性质自有其特殊性，值得我们格外地重视。尽管现在地球已进入后工业社会，但农业仍然是人类的主要产业，农村仍然存在，而且将会永远存在。随着社会的进步，农业的价值已由单一的生产价值发展到生态价值、生产价值和审美价值的统一，而且其维护地球生态平衡的生态价值愈益得以彰显与突出。农业正在以其全新的面貌以及巨大的审美魅力展现在人们的面前。

一、农业的一般审美性质：代自然司职

人类的农业生产活动，从本质上来说是一种模仿自然的活动，准确地说是代自然司职。

工业生产的东西基本上是自然界原本没有的东西，而农业生产的作物，自然界原本有或可以有，只是不很符合人的需要。比如水稻，田地原本有野生的水稻，但产量低，味道也不够佳，人们通过努力，认识并掌握了水稻的生长规律，在田地种植水稻，让水稻长得肥壮，产量高，也很好吃。就水稻仍然是自然物来说，它是自然；就水稻是人劳作的产物来说，它是人文。自然，不是原生的自然，是人造的自然；人文，不是社会的人文，是自然的人文，准确地说，这是人代自然司职的人文。

不少美学家困惑于农业景观的美是自然美还是人文美？应该说是这两种美的统一，只不过这种统一是以自然为本体的。因此，准确地说，农业景观是具有人文性的自然美，或者说是人参与创造的自然美――准自然美。

生命性以及与之相关的生态性是农业审美的重要特点。

农业生产是一种培育生命的事业。农作物与家畜都是有生命的，正是这一点，使得农业景观的美远胜于任何工业产品的美。黑格尔非常看重生命的美。他说：“作为在感性上是客观的理念，自然界的生命才是美的。”①

农作物中的植物作为生命物，就其本质来说，它来自大自然，不仅其生命的结构是精致而又奇特的，而且生命节律非常清晰，体现出自然的有序性；就其产生来说，它是人劳作的产物，它的生命中透显着人的智慧、人的伟力，从某种意义上讲，它是人的生命的别一种形式。

农作物中的家畜和家禽作为生命物，一方面保留着动物的本性即它的野性，另一方面又增添了人所需要的性质，我们姑且叫它“文性”。野性让家畜和家禽的生命仍联系着神秘的自然世界，“文性”则让家畜和家禽的生命联系着温馨的人类世界。

从本质上来说，农作物的生命是人造的自然生命，因而对于人具有一种特别的亲和性。

农业景观不只是特殊的生命景观，而且是人工与自然共生共荣的的特殊的生态景观。景观的基础是大地，这是一片自然与人工共同开发着的土地。农民在稻田里培植水稻，希望收获更多的稻子，然而在稻田里生活着的绝不只是水稻，除了各种各样的昆虫、鱼类、两栖动物，还有杂草。杂草是水稻的大敌。杂草长势过好，必然影响到水稻，所以，农民总是不断地除杂草，但实际上杂草是不可能除尽的，如果采用剧毒农药将杂草除尽了，水稻也许就完了。

自然有它的目的性，人也有它的目的性。农作物、家畜这些人工培育的自然物既然与纯自然物共同生活在一片大地上，这两者的关系就只能协调和兼顾，既让人实现其目的，也让自然实现其目的。所以，必须保持良好的生态性，这是农业景观作为大地景观的一个极其重要的特性。

为什么今天仍然要重视农业？除了人们衣食等物质产品的原料仍主要来自农业外，农业对于保持地球生态平衡的重大意义也是重要原因之一。

人的生命与自然生命的对话性，以及这种对话的艺术性，是农业生产审美的另一个重要特点。

农业生产的主体是农民，客体是农作物。农作物不管是植物还是动物（家禽家畜），都是有生命的。因此，主体与客体的交流是两种不同的有机生命的交流，这种交流的主要内容是希望农作物按照人的意愿生长得更好。然而，这个过程绝对不会那么单纯。一是有大量的情感性活动。众所周知，农民对于他的作物是极有感情的，他可以对着青葱的庄稼喃喃自语，也可以抚摸着家畜诉说心里话。二是交流的内容大量地超出了功利的目的，也就是说它可以与作物生长无关。传说《牛郎与织女》中，那牛郎与老牛的谈话，竟然是咨询老牛对他与织女爱情的看法。

农业生产中的生命对话，更重要的是对天象、气候、山川地理种种与农业有关的自然界及自然神灵的对话。虽然这种对话不像对农作物的对话那样具体，那样具有明显的当下性，但是这种对话具有根本性。农业生产因为本质是人造自然，人造自然仍然是自然，所以必须在总体上、在规律上服从大自然。农业生产虽说是人在做，但决定其成败的最后原因是大自然。大自然不是人，农民将它看做神，其性情、脾气，人无法全部捉摸透，然而人一直朝着这个方向努力，原因很简单，就是企求获得自然的青睐，获取农业的丰收。这种人与自然的生命对话在极为广阔的背景下进行着，同时也通过诸多的形式进行着：有理性的，主要形式为科学技术；也有非理性的，主要形式为巫术与崇拜；还有理性与非理性兼而以审美突出的，主要形式为艺术。

农业生产主要是体力劳动。体力劳动属于人的肢体活动，它具有两种形态，一种为体育竞技，另一种为艺术活动。体育竞技与艺术活动都不直接创造物质价值，只有劳动直接创造物质价值。各种劳动都体现为人的肢体活动，其中唯有农业劳动的肢体活动是最全面、最丰富的，活动量的调节也是最为自由的。人类的肢体活动体现了人的意志、智慧、创造力，是人类精神的物化形态，正是因为这一点，我们认为它具有重要的审美价值。

人类天然地具有一定的节奏感，人类在从事任何肢体活动时，都自然而然地寻求节奏，使肢体活动协调，体现在劳动中更是如此。普列汉诺夫在《没有地址的信》中描绘地球上残存的原始部落巴戈包斯族人的耕作，男女二人，一个挖坑，一个播种，配合默契，其动作也具有一种舞蹈般的美。①中国江南农村的车水，多人共用一辆水车，用脚踩着踏板，“咿咿呀呀”的水车声中，显示出动作的协调，哗哗的流水随着叶片升起，最后变成一片小瀑布倾泻进稻田。这种劳动的情景，比任何艺术都更具魅力，因为它是真实的，充满着蓬勃生命的意味。

与工业生产中的体力劳动相比，农业劳动要艺术性得多，原因有二：一是农业劳动的肢体活动比较丰富和自由，更具有人性化；二是它以大自然为背景。农业劳动均在田野上露天进行，头上是蓝天，脚下是大地，视界是青山绿水、碧树繁花、农家村舍，耳旁是大自然的水声、风声、雨声等各种声响，还有人的笑语、歌声及劳动工具发出的声音。在这种环境下劳动，简直就是一场真实的演出，有声有色，震撼人心。

工业劳动多将工人固定联系在一条流水线上，工人只能按照预设的程序进行操作，没有半点自由，他们的工作一般来说是枯燥的。农业劳动虽然也需要配合，但基本上是个体劳动，劳动者具有较强的自由性。从人的本质力量自由实现这一维度来看，农业劳动远胜于工业劳动，这一点正是农业生产较工业生产更具审美性的重要原因之一。

当然，这只是问题的一个方面，即农业生产于审美具有正能量的方面，农业生产于审美也具有负能量的方面。农业劳动多为手工劳动，劳动强度一般较大。另外，由于农业劳动多在户外进行，劳动者的身体多易遭受不利自然条件的损害。因此，农业劳动也有反人性、反审美的一面。

农业审美还有一个审美主体的问题。审美者有两种，即创美者和非创美者。农业的审美主体可以是农业景观的创美者，也可以是农业景观的非创美者。农民是农业景观的创美者，他来欣赏由他创造的景观，其感受融进了创美过程中的诸多艰辛与欢乐，这种感受如鱼饮水，冷暖自知，外人难以完全理解。而不是农民，也可以欣赏农业景观，这种欣赏更具有普遍性，它与农民对自己劳动成果的欣赏可以是相通的，但不会是一样的。

二、工业社会的农业审美：准技术性

农业的一般审美性质是在前工业社会奠定的。前工业社会农业的突出特点是以人工生产为主，虽然也运用工具，但那工具比较简单，不能做到大量地节约体力、解放劳动者，农业生产有着巨大的体力付出，是相当辛苦的，与之相应，农业生产的效益也是相当低的。

现代农业属于工业社会的农业，已经大规模地运用机器生产。然而，机器生产并没有使农业的根本性质发生变化，但为农业生产增添了新质，其中包括审美新质。

从美学上来说，机器生产所创造的美是技术美。技术美与手工美是不一样的。技术美作为工业时代的标志性的美，充分体现出工业时代机器的霸权地位。机器生产需要规范性、标准化，这就使得劳动成果明显地具有一种理性形式。我们看到，用收割机收割过的麦地，明显地有一种规整感。由于机器生产按照预先设计好的节拍进行劳作，一丝不苟，这里就有一种节奏感、韵律感。这种节奏感、韵律感主要不是来自操作者，而是来自机器，来自机器制造者的预设，也许它过于严整，甚至过于死板。因此，机手对机器掌握得如何，不仅决定着他的劳动效率，而且决定他在劳作中能不能得到。

工业社会中，科学技术在农业中的运用是全面的，其成效不仅给农民带来了巨大的经济效益，还直接体现在农作物、家畜、家禽的外在形貌与内在品质的改变上，从而使得它们不仅体现出技术的美，而且体现出科学的美。

然而，建立在工业社会基础之上的农业，虽然创造了巨大的财富，但也带来了如下重大问题。

一是导致对于自然环境的破坏。传统农业生态状况比较好，田野里既生长着庄稼，也生长着别的生物。江南的稻田在实施着传统的生产方式时，那水田中有着诸多的小生灵演奏着生命的大合唱，维持着生态的平衡。尽管农民为了高产，也除害虫和杂草，但这种活动不会破坏生态平衡，因为这种除害的程度是相当轻的。然而，工业社会的农业主要运用机器生产，为了机器的运作，对农田必须实施大规模的改造，这种改造土地环境有可能是一种破坏。工业社会的农业多使用化肥、农药，不仅打破了土壤中的各种有机元素的生态平衡，造成土壤的沙化、酸碱化等，而且使田地中诸多小生物的生存遇到困难，甚至遭到灭顶之灾。虽然农作物高产了，但农田良好的生态平衡打破了，且后遗症严重，生态平衡难以回复。更可怕的是，化肥、农药中的某些元素进入农作物后，有可能对人的身体造成伤害。

二是导致农民对土地的情感淡化。从伦理角度言之，工业社会的农业给农民带来的最大的精神上的伤害，是人跟土地的那种生命情感的丧失。在农业社会，农民祖祖辈辈生活、耕作在这片土地上，他们既是这片土地的所有者，又是这片土地的劳作者，这里是他们的家，是他们生命的根。可以说，这片土地上的一山一水、一草一木、一花一石，不仅联系着他们的收成，他们的生活状况，而且还联系着他们的情感记忆，联系着他们的精神生命。在工业社会，农民与土地的这份情感就浅多了。农民在相当程度上变成了农业工人，他们运用机器生产，今天在这片田野劳作，明天到另外一片田野劳作，他们劳作的土地也许并不属于他们。不仅如此，土地的所有者也许未必是这片土地上的农作物的所有者。这样，依靠同一片土地谋生的就有三种人：劳动者、土地所有者、农作物（庄稼、家畜、家禽等）所有者。三种人的分离所造成的一大后果，就是都难以建立起与土地的生命情感。

三是导致人性的某种异化。机器生产虽然是人在操作机器，但机器自有其操作规程，不完全听从人的意志。就劳动的本质而言，它是劳动者的本质力量对象化。显然的事实是，机器生产中劳动者的自由度降低了。另外，机器生产是一种标准化的生产方式，谈不上有什么劳动者的个性色彩，这些均在一定程度上造成人性的某种异化。①

四是导致农业景观的单调。传统农业因为是小农经济，农作物是多样的。一块土地种植诸多品种的庄稼，五彩斑斓，殊为美丽，虽然产量不高，但就其审美来说倒称得上是丰富多彩。另外，家畜、家禽也品种多样。这样一种农家风光，充满生气，充满情调。唐代诗人王驾有《社日》一首，描绘了传统农家风光之美。诗云：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡埘半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这风光中的景观是多元的，有稻有梁，有猪有鸡，更兼有山有水，有人物活动，这样一种风光是极为有魅力的。工业社会的农业，称得上是准工业，虽然也是在田野上劳作，但所种的庄稼不可能是多样的，往往在一望无际的田野上种的就是一种庄稼，至于家禽、家畜也是分类饲养，那种鸡飞狗吠的农家院落风光少见了。

虽然工业时代的农业大规模地使用机器生产，但是并没有改变农业的一般性质，即代自然司职。农业生产仍然是人的生命跟物（农作物）的生命在交流，在“对话”，只是司职的手段、对话的方式有很大不同。第一，传统农业用的是简单的木制或铁制工具进行生产，代自然司职具有较强的手工操作性，因此这种“对话”显得直接。工业社会运用机器进行农业生产，庞大的机器以及它的高效率，在很大程度上阻隔了人与大地、与农作物的亲和性。第二，工业社会用机器进行生产，其产品一般具有数量化的痕迹，体现出只有经过数量规范才有的标准性、统一性。工业社会的农业劳动，虽然用机器生产，但由于农作物多是有生命的自然物，很难完全做到标准化、规范化。就拿机器养鸡来说，虽然养鸡的所有工序全是用机器计算过的，但饲养的鸡也不会真正标准化。

严格说来，工业社会的农业，其成果是自然、人工、技术三者合力的产物，技术因素虽然突出，但不占决定的地位，因为农作物均是有生命的，生命不能任由技术来操纵，决定生命的只能是它的本性――自然性。因此，我们只能说工业社会农业所创造的美具有准技术性，而不是自然性。

三、后工业社会的农业审美

后工业社会又称后现代，对此概念的理解，尚有诸多分岐，笔者主要是从价值形态来认识工业社会与后工业社会的区分。工业社会形成自己的价值判断体系，这一体系的核心价值是财富。与之相关，在对自然的认识上，工业社会视自然为掠夺对象，科学技术被用作对付自然的利器。无可否认，短短数百年工业社会，人们对自然掠夺的成果远超过以往人类几千年从自然所得的总和。但是，人类也遭到自然严重的报复，这种报复近几十年日益加剧，人类突然感到生存的危机。在这种背景下，人们不能不调整自己的价值观，人们原来视自己为自然的主人，这种看法不能不放弃了，一种新的提法――“自然是人类的朋友”出现了。人们认识到：人有自己的利益，自然也有自己的利益，人类不能不尊重自然的利益。一种新的价值观――生态价值观就这样出现了。与之相应，一种新的社会形态出现了，这就是后现代社会或者说后工业社会。如果说，工业时代以技术为主题，体现为人类对自然大规模的掠夺的话，那么后工业时代则以生态为主题，人类与自然的关系经由掠夺与反掠夺的敌对关系改变为和谐共生的友好关系。于是，一种新的文明――生态文明出现了。

生态与文明本是天敌，文明就从破坏生态开始，只是因为人类在自然面前一直极为弱小，这种小小的破坏对于自然生态来说不足为虑，因为自然自身具有强大的修复功能。然而，当人类借助科技将破坏的规模扩大到一定的程度时，自然自身的修复功能就难以在一个较短的时间内奏效了。

由于人与自然原有的生态平衡遭到严重破坏，自然界的种种所为对人类的生存与发展就非常不利，人类已经强烈地感受到了地球环境变化所带来的生存危机。因此，恢复人与自然的生态平衡，重建人与自然的和谐关系，就严重地摆在人的面前，成为当今人类一大使命。

恢复人与自然的生态平衡有两种办法。一种是靠自然自身的力量，但由于自然自身的生态修复力遭到严重破坏，完全靠它的力量实现生态的修复，需要非常长的时间，且有诸多不可预料的因素。另一种是让人参与自然生态的修复，就是发挥人的作用，帮助自然界生态的修复，而且促使这种修复朝着更有利于人的方向发展。

什么样的人类活动最能修复人与自然的生态平衡关系呢？无疑莫过于农业了。在修复人与自然关系的问题上，农业较之工业具有最多的优越性。如前面所述，农业是一种培育生命的事业，农业生产本身具有生态的可循环性。虽然农作物与农畜的生长会消耗自然的资源，但是又会以另一种方式回归到自然，成为自然的资源。

农业对自然生态系统的介入有两种情况：一种是良性的，即它的活动符合生态平衡的规律；另一种是恶性的，即它的活动破坏生态平衡规律。前一种农业为生态农业，后一种农业为非生态农业。只要我们自觉地建设生态农业，坚决摒弃非生态农业，农业对于地球生态平衡的修复和维护，其意义是非常重大的。

工业生产基本上是机械生产，它对环境的作用不存在正面的意义，也就是说，它不可能加入到自然的生态平衡活动中去，因此，它无法对自然生态起到良性的促进作用，人类唯一能做的只是尽量减少它对环境的负面意义。

农业的生态功能一直存在着，只是长期以来没有受到人们的重视。一直以来，人们从事农业的目的只有两个，或为人类提供生活资料，或为工业生产提供原料，至于维护自然生态平衡，人们不需要去考虑它。之所以这样，是因为地球上总的生态平衡没有遭到严重破坏。而在今天，人们从事农业不能只有两个目的了，还必须有第三个目的，即修复并维护自然的生态平衡。

后工业社会为农业增加了一条新的使命，即生态使命。农业的生态使命具体可以分为两个方面。其一是为人类提供绿色食品。对此早在20世纪20年代就有人提出来了，其理论为“有机农业”（Organic Faming）。有机农业禁止使用化学肥料、化学农药，这样做似乎是回到了原始农业，但产量无疑是很低的。因此，有机农业不只是采取“减法”，也要实行“加法”，通过高科技的手段促使作物朝着人需要的方面发展，提高作物的品质与产量。其二是让恢复或保持生态平衡明确地成为农业生产的目的。这有两种情况：一是农业生产与生态维护双赢，既维护了自然生态，又获得了良好的收成；二是维护了自然生态，但影响了农业的收成。前一种情况当然好，也正是我们努力的方向，但是第二种情况的出现有时也是不可避免的，为了整个地球的生态环境，农业有时需要作出这样的牺牲。

既然后工业社会的农业充当着维护地球生态平衡的重大使命，后工业社会的农业审美其突出特点就是生态审美。

在生态学看来，地球上的全部生命系统是一个巨系统，不仅生命与生命之间存在着相互依存的关系，而且生命与非生命也存在着相互依存的关系，这种相互依存，其核心是能量的转换。从这样的一个维度来看待自然界的生命活动，会发现自然界其实存在一种特别重要的性质――生态性。生态性实质是一种力――生态力，正是这种力维护着地球的生态平衡。

生态审美的实质不是对个体生命的肯定，而是对生命系统的肯定，是对自然生态平衡的肯定。加拿大学者艾伦・卡尔松说：“生态途径尝试将我们人类环境作为一个类似相互联锁的生态系统的组合体来进行感知，将‘功能上的适合’作为审美概念的核心，从而欣赏它们的创化、发展现仍持续着的存在。”①艾伦・卡尔松说的“功能上的适合”就是生态平衡的功能。生态平衡功能应是生态审美的核心。虽然历来的审美都是注重生命的，将生命或生气、生意、生气看成美的本质，但是历来的的审美并没有将视界推向生态，只有后工业社会的审美才将生态视为审美的基础。

生态系统一般很难通过人的感官直接感知，但是良好的生态系统总是会有一些外在表现的，比如它能显现出事物的复杂性和物种的多样性。生态系统与传统的形式美观有一致的地方，但也有不太一致的地方。按传统的形式美观，颜色鲜艳容易让人产生美感，但是，须知有些生态现象，比如蟾蜍，它的外观颜色并不好看，但是以生态而论却是重要的物种，我们不能因为它的颜色暗淡而过分地讨厌它。

传统的形式美法则是没有生态性这一条的，现在需要将它纳入。要强调生态对审美的限制，其中蕴含有环境伦理和环境美学的结合。生态上不可持续的景观通常表现出另外一些特征，如浪费、贪婪和掠夺，这些缺点都是我们在伦理上所厌恶的。如何判断此景观是否为可持续的景观需要知识。对农业景观的欣赏越深入，就越需要知识的介入，尤其是生态学的知识和自然史方面的知识。

生态平衡的特点范文第5篇

【关键词】生态；建筑；设计；策略

生态化的思想是人类的取向和必然选择，城市和建筑设计的生态化是历史发展的必然趋势。生态建筑还处于前期发展阶段。从技术上来讲，新的材料、新的技术、新的思路正在不断地出现。笔者结合自身的学习与体会对此浅谈以下自己的看法与观点：

1生态建筑与绿色建筑、 节能建筑、可持续建筑的区别

生态建筑　英文名称：ecological　building　定义：基于生态学原理规划、建设和管理的群体和单体建筑及其周边的环境体系。其设计、建造、维护与管理必须以强化内外生态服务功能为宗旨，达到经济、自然和人文三大生态目标，实现生态健康的净化、绿化、美化、活化、文化五化需求。

所谓生态建筑，就是将建筑看成一个生态系统，本质就是能将数量巨大的人口整合居住在一个超级建筑中，通过组织（设计）建筑内外空间中的各种物态因素，使物质、能源在建筑生态系统内部有秩序地循环转换，获得一种高效、低耗、无废、无污、生态平衡的建筑环境，其主要特征有：节能和利用可再生能源、材料再生利用、减少废物排放、与环境和文化领域的和谐统一等。

绿色建筑是指在建筑的全寿命周期内，最大限度地节约资源（节能，节地，节水，节材）　，保护环境和减少污染，为人们提供健康，适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。

节能建筑　英文名称：energy-saving　building　定义：设计和建造采用节能型结构、材料、器具和产品的建筑物；在此类建筑物中部分或全部利用可再生能源。

可持续建筑的理念就是追求降低环境负荷，与环境相接合，且有利于居住者健康。其目的在于减少能耗、节约有水、减少污染、保护环境、保护生态、保护健康、提高生产力、有利于子孙后代。 实现可持续建筑，必须反映出不同区域的状态和重点，以及需要根据不同区域的特点建立不同的模型去执行。

2生态建筑与可持续建筑

20世纪80年代后期，由于能源、土地、建房、环境等危机日益破坏生态平衡，并威胁到全球的可持续发展，迫使人们寻求新的对策。先前的节能建筑、太阳能建筑等，其含义和原理均末明确这样一个概念：建筑应促进包括其本身在内的各领域的生态平衡与可持续发展。具备促进生态平衡与可持续发展的物质功能与精神功能的建筑，可以叫做生态与可持续发展建筑。这是20世纪90年代建筑学新发展的热门课题，目前还处于探索与研究阶段。生态建筑的主要特点：

2.1节能与少、无污染。 即在建筑中充分利用以太阳能为代表的可持续能源，尽量取代传统的污染性能源。同时考虑多能转换、余热回收和自然空调等等。所谓“多能转换”有两层含义：一是使建筑构件成为多种能量形式的转换器，如将太阳能转换为热能或电能以供利用；二是建筑物实现多种使用功能的转换利用以节省资源。所谓“自然空调”也有两层含义：一是保护自然的生态环境，发挥绿色植物调温调湿、防尘、减噪和改善大气质量的功效；二是利用建筑材料和深层土壤的热惰性，通过有效的气流组织，对进入室内的空气进行调温调湿，以改善室内物理环境。因此，自然空调是一种既节能又没有污染的空调方式。

2.2节约用地，开发地上、地下空间

2.3生态平衡。就建筑而言，生态平衡的技术关键是：做好输入、输出物质流的良性循环和能量形式的良性转换。目前这仅仅是一个发展目标，有着大量的研究工作要做。

2.4其他含义还可包括立体绿化、智能运行、保护地方特色等等。

3生态建筑的设计思路

生态建筑应该处理好人、建筑和自然三者之间的关系，如图4所示。它既要为人创造一个舒适的小环境，同时又要保护好周围的大环境（自然环境）。具体来说，小环境的创造包括：健康宜人的温度、湿度，清洁的空气，良好的光、声环境以及长效适宜的灵活空间等；对大环境的保护主要反映在两方面，即对自然界的索取要少，对自然界的负面影响要小。对小环境的创造主要体现在建筑的使用阶段，而对大环境的保护则体现在建筑物的建造、使用，直至寿命终结后的全过程。

建筑的规划设计阶段应将生态策略引入其中，例如建筑的高度和朝向、定位均应综合考虑到地区的各种因素，在建筑周围设置水面，利用蒸发来降低环境温度等等。具体到单个建筑，在酝酿设计时，每个单独要素，如中庭、大空间、构造、屋顶、体量等和各种建筑设备一样重要，应系统地、综合地考虑，同时各种降低设备投资和运行费用的可能性也归纳在其中。

4生态建筑设计的对策