宣传红色文化的方法

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宣传红色文化的方法范文第1篇

在全媒体时代，信息爆炸式、裂变式增长，中西价值观激荡碰撞，思想观念多样多元多变，西方思潮泛滥成灾，意识形态领域斗争激烈，在这样的思想和舆论背景下，红色文化的当代价值与现实意义更加凸显。可以说，当前，大力传播红色文化，积极弘扬社会主义核心价值观，用占领思想文化阵地，已经成为迫在眉睫的重要任务。以媒介融合为特征的全媒体平台，为红色文化传播提供了新的机遇和路径。红色文化传播，要在优化传播内容的基础上，充分发挥大众传媒的主渠道作用，努力实现传播主渠道由传统媒体向新媒体的转变，优化传统媒体主导性作用，发挥其他媒体的补充性作用，同时加强人际传播的合理利用，拓展信息反馈与互动渠道，建构全民传播的有效机制，最终形成红色文化传播的合力与整体优势。

1. 实现传播主渠道向新媒体转变。

据中国互联网络信息中心（CNNIC）在2016年1月的第37次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，我国网民规模达6.88亿，互联网普及率为50.3%，手机网民规模达6.2亿，“互联网+”在商业领域得以广泛应用。由此可见，以网络、手机、移动终端为代表的新型媒体，正以前所未有的高速度增长，并且已经超越报刊、广播、电视等传统媒体，成为受众最多、应用最广的媒介渠道，从而为红色文化传播拓展了更广阔的空间。因此，红色文化传播必须与时俱进，实现从传统媒体向新型媒体的华丽转身，借助网络、手机、移动终端等新媒体平台的优势，利用其形式多样、内容丰富和受众参与性强等特点，通过多种表现形式的立体组接与有机融合，强化传播技术、手段与方法创新，开拓红色文化传播的新领域与新途径。

从实践的角度来看，各级党委宣传部门、新闻媒体和文化研究与经营机构一定要高度重视和加强红色文化网站建设，进一步整合以电影、电视、广播和视频等为载体的红色资源，在网上开办博客、微博，举办网络讲座、论坛和研讨会，制作红色动漫和微电影，开发游戏软件，将红色文化传播与知识性、趣味性、娱乐性融为一体，使其为广大人民群众所喜闻乐见，达到“润物细无声”的效果。尤为重要的是，要实现红色文化与信息产业的有机融合，将信息产业打造成传播红色文化的重要平台和窗口。同时，还要加强互联网的监督和管理，为传播红色文化提供有效保障。

2. 巩固和优化传统媒体的主导性地位与作用。

虽然在全媒体时代，信息传播渠道丰富多样并高度融合，但大众传媒仍然是最重要的传播工具，报刊、广播、电视等传统媒体依旧占有重要地位。由于传统媒体涵盖纸质与电子媒介两大领域，机构众多，受众广泛，并具有规范的管理体制、严格的议程设置和把关能力，所以一直都是传播红色文化的主渠道和主阵地。即便当前受到新媒体快速崛起的挑战，但在传播主流价值和主流声音、引导社会舆论等方面，仍然具有独特的优势。因此，传统媒体必须牢记使命，勇于担当，通过不断深化改革与锐意创新，巩固和优化自身在红色文化传播中的主导性地位与作用。

在具体实践方面，传统媒体要充分利用自己的优势，在议程设置、节目安排、舆论引导等方面发挥关键性的作用。要善于运用报道、评论、访谈、广告等形式，安排专题节目、栏目和版面，认真履行把关人的职责，准确、合理地进行议程设置，不断积累、扩大舆论影响力。要充分发挥名主持、名记者、名栏目的优势，利用已有的人脉与人气，提高社会知名度。同时，还要密切加强传统媒体内部之间，以及与新媒体的合作，利用融合媒体“一次采编，多媒体编发，多介质推送”的优势，不断开发新的用户端，策划新的传播源、传播点。尤其重要的是，传统媒体要彻底摒弃过去简单粗暴的灌输与说教方式，始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，在耳濡目染的过程中引导社会公众，增强他们对红色文化的理解与认同，增强他们对封建思想与西方腐朽文化的鉴别力与免疫力。

3. 发挥其他媒体的多维度补充性作用。

红色文化传播除了要充分发挥大众传媒，尤其是新媒体的主渠道作用外，还要注重发挥其他媒介的补充性作用。无论是图书、光碟、传单、标语、横幅、墙报、广告牌、报刊栏、宣传栏等信息载体，还是学校、文化馆、图书馆、博物馆、纪念馆、烈士陵园、重要会议和机关遗址、革命爆发地和根据地等实物资源，以及宣讲团、文工团、表演队和红歌会等组织机构，都可以视为具有传播功能的广义媒体，能够为传播红色文化提供多种渠道，发挥它们多维度的补充性作用。因此，要实现红色文化的有效传播，必须大力拓展多种媒介渠道，实现从纸质、电子到实物等多种媒介资源的有机整合，建构起多样化、立体化、全媒体的信息传播体系，使红色文化传播突破原有的时空限制，为社会公众接触红色文化资源与信息提供最大的便利。与此同时，在探索红色文化传播的新渠道、新途径的过程中，还要相应地改进传播形式、手段与方法，以贴近民众心理的内容与生动活泼的形式，充分展示红色文化的吸引力，不断提高红色文化的感染力和影响力。

4. 加强对人际传播渠道的合理利用。

人际传播就是人与人之间的信息传播，通常包括面对面的语言交流，以及信函、电话、电子邮件和网络聊天等。人际传播主要有三种类型，即两人间传播、小群体传播和公众传播，而使用语言交流则是其最主要的方式。在当今全媒体时代，随着电话、手机、移动终端等新媒体的广泛普及，过去比较简单直接的人际传播日益呈现出形式多样化、层次多级化和过程复杂化的特征。要实现红色文化的有效传播，除了充分发挥大众传媒的主渠道作用之外，还要加强对人际传播的合理利用，借助现代通讯技术的传播平台，通过电子邮件、博客、播客、微信、微博等多种形式，拓展全媒体、全方位的传播渠道，并以此建构全民参与的有效机制，形成时时处处宣传和弘扬红色文化的社会风尚。

5. 拓展反馈互动的有效通道。

在信息传播实践中，反馈与互动既是传播活动本身，也是控制传播过程的重要机制，对保障信息的有效传播具有重要作用。在红色文化的传播实践中，必须积极拓展信息反馈与互动的有效通道，及时收集、处理和反馈各种意见和建议，并充分掌握话语权与主动权，做好社会舆论的引导工作。同时，还要借助大数据等先进的技术手段，建立有效的信息筛选、过程监控和舆情预警系统，及时发现并清除各种“噪音”“杂音”污染，从技术上预防和阻止各种危害社会发展的行为发生，从而为红色文化传播提供良好的舆论环境。

宣传红色文化的方法范文第2篇

关键词：江西红色旅游；新媒体应用

一．新媒体营销的概念及意义

“以新媒体、新营销、新旅游”为主题的2012中国旅游新媒体营销大会在温州国际会展中心隆重开幕。新媒体是新技术下出现的媒体形态，包括：数字杂志，数字报纸，数字广播，数字电影，触摸媒体等，被称为“第五媒体”。旅游新媒体营销的发展将使得旅游形象的传播理念发生改变和更新。

二. 江西红色旅游资源与概况

江西红色旅游资源大多分布在省区交界地带，区位偏僻、经济发展相对落后的地区。具有丰富的红色文化历史和自然遗产，形成独具特色的江西旅游资源特征。但是，随着科技技术的进步发展，传统的旅游产业正在发生变化，江西红色旅游也随之发现系列问题，活动形式单一，主题项目单调，缺乏娱乐性和互动性；景区开发层次不高、重复建设严重、宣传力度不高、整体形象散乱等。

三. 江西红色旅游发展的改革方式

（一）红色旅游资源整合规划改革

江西红色旅游资源总共有242处著名景点，景点繁杂，线路过多加上基础设施及配套服务的落后，导致资源不能整合归纳。笔者以为，借助政府的科学规划和综合性协调，提炼经典线路，跨区合作构建湘鄂赣、赣浙沪、“中央苏区”三大红色旅游协作区的总体布局，打造几条经典线路带动周边景区发展才是江西红色旅游的突破之处。

（二）红色旅游景区的品牌特色突显改革

旅游品牌的定位是所有工作的基石，而品牌定位的出发点之一就是要找到事物的本质，红色旅游虽属于传统旅游项目，但在快节奏发展的旅游环境下，除了弘扬文化，也需要起到调节生活、舒缓压力的作用。江西省红色旅游是全国第一个提 “红色摇篮・绿色家园”品牌发展概念的领头者，但在旅游品牌的传播问题上，精准性和实效性成效不足。当今的旅游景区品牌传播要把握两个核心：内部核心和外部核心；内部核心是指景区拥有的旅游资源，外部核心是指景区的旅游精神和情感诉求，两者必须实现融合性传播。在这两个核心的基础上，可有以下几点改革方式：第一、整体景区的品牌形象改革，让人们对整个旅游品牌有统一的深化认知。第二、各景点的文化情感诉求传播，寻找标杆旅游资源，并对其进行包装，以红色旅游文化的景点资源形成对红色旅游品牌理念的承载。第三、景区针对细分人群的传播诉求改革，细化出公家、个人、学生、党员、老年人群或家庭群等，实施针对性的传播，提炼不同卖点。

（三）红色旅游信息平台的建立

建立江西红色旅游信息化平台对于红色旅游中包含的旅游咨询、旅游服务、旅游宣传、旅游网络营销、旅游电子商务、旅游管理、旅游企业宣传等方面的问题可迎刃而解。有载体、有平台、有渠道，则能将信息平台打造的更具实用性，互动性及沟通协调性。

（四）红色旅游活动的布局

红色旅游的项目属于传统旅游项目中饱含历史文化内涵较多的活动项目，因此形成文化产业内涵，让“江西红色旅游”以更开放、更友好地形象迎接各地游客，则需加强红色旅游活动的布局。丰富多彩的红色旅游活动，高峰论坛的红色旅游举措，用“江西红色旅游的品牌”传递红色文化历史，趣味红色文化的故事，生动红色革命的典故，才能真正传递“江西佬表”对红色革命根据地的热忱，带动江西旅游经济的发展。

（五）红色旅游资源的新媒体应用

媒体的发展经历了三个阶段：精英媒体、大众媒体和个人媒体。在互联网高速发展的今天，江西红色旅游的媒体形态还一直是以传统媒介的形态为主，不管是应用还是传播都缺乏一定的灵活性和互动性，构建新的江西红色旅游整体形象，应用在新的媒体传播渠道上，是江西红色旅游发展的重要任务。新媒体这个时代背景，旅游品牌的塑造和营销传播需要新的策略和方法。第一、新媒体发展下，红色旅游品牌形象传播的内容和形式不断丰富，在网络、手机等新媒体平台加大信息的“分享”量，利用这类平台搭建品牌形象的传播渠道可达到单一传播到循环传播的效应。第二、新媒体发展下，红色旅游品牌形象传播用植入式隐性传播策略，利用“微电影”、“微视频”等模式，传播红色旅游地区的景色、人物、民俗、风情等，例如“天仙妹妹”、“天梯爱情”等微视频事件都反映出新媒体的应用前景。第三、在媒体平台众多的时代，利用游戏心态传播文化理念已不是新鲜事，红色旅游品牌形象传播用游戏式的植入传播方式不但能让人理解历史也能吸引受众的关注。把历史事件、人物、及景点以新的形式结合到传播平台，可以更好地给受众以直接感受和体验，从而心生向往。

四. 结语

江西红色旅游在海内外的知名度、影响力、辐射力与日俱增，“红色摇篮・绿色家园”旅游品牌成为全省对外开放最响亮的一张名片。乘着新媒体时代的来临，更大力的推广红色文化，使江西红色旅游产业更健康、稳定、协调方向发展是江西旅游经济发展的未来方向。

参考文献：

[1]庄东泉.深度开发江西红色旅游资源刍议[J ] .江西广播电视大学学报，2005，（2）.

宣传红色文化的方法范文第3篇

一、紧扣脉搏，突出重点，深入推进社科理论研究。20__年，全市社科理论研究重点围绕三个方面展开。一是围绕特色文化大市建设目标，继续开展__历史文化及地域特色文化研究。上半年重点完成《__特色文化研究》丛书和《中国史话》系列丛书之《__史话》的出版印刷、宣传发行工作，下半年重点完成《__文化史典（暂定名）》的编辑出版工作，全力做好相关研究成果的推广、应用和转化，助推全市文化事业大发展大繁荣。二是围绕党的群众路线教育实践活动，深入开展南梁精神研究。以南梁为中心的陕甘革命根据地，在中国革命史上具有“两点一存”的重要意义，这是__革命老区对中国革命做出的最大贡献。要着力研究南梁精神的概念与内涵，争取尽快达成共识，形成统一规范的表述，确立和巩固南梁精神的学术地位。要着力研究南梁精神的时代价值和比较优势，打响“红色南梁”品牌，做大做强以南梁为主的红色文化，为全市转型跨越发展提供思想动力与精神引领。三是围绕市委三届七次全委扩大会议确定的全市经济工作任务，深入开展“__与新丝绸之路经济带建设”课题研究。“新丝绸之路经济带”构想是由主席提出的，被认为是“世界上最长、最具有发展潜力的经济大走廊”。 甘肃在古丝绸之路发展史上成就辉煌，曾为中外交流和民族融合做出了重大贡献，现在依然是“新丝绸之路经济带”建设的重点阵地。__作为甘肃“东翼”腾飞的主战场，如何依靠自身的资源禀赋和区域优势，跻身“新丝绸之路经济带”，早日实现全面建设小康社会目标，是全市社科理论界倾力研究的重点课题。

二、多轮驱动，创新载体，广泛开展社科知识普及。社科普及作为宣传文化领域的一个重要组成部分，正越来越发挥出对建设核心价值体系、提高科学文化素质、改善文化民生等方面的促进和带动作用。今年的社科普及工作要同学习贯彻党的十、十八届__中全会及重要讲话精神相结合，与党的群众路线教育实践活动相结合，与实现省市确立的经济社会发展目标相结合，与建设特色文化大市相结合，与“联村联户，为民富民”工作相结合，与提高人们的文化素养相结合，借助并开设多种传播平台，深入开展社科理论下基层活动。要科学规划、精心制作一批社科知识普及宣传栏，印发社科宣传资料，免费向基层和群众赠送科普书籍，将宣传触角延伸至乡镇、社区、企业、学校等各个层面。各县（区）社科联及市级社科团体要按照省社科联的安排部署，结合行业实际，创新活动载体，精心策划，周密组织，全力做好“社会科学宣传普及周”示范活动，活动结束后上报总结。市社科联将在《__报》开辟“社科论坛”专版，通过多种方式方法，大力宣传哲学社会科学研究的最新成果、普及哲学社会科学知识、传播社会主义核心价值体系、弘扬积极健康向上的现代人文精神，推动我市哲学社会科学事业不断繁荣发展。

三、健全机制，着力培养，不断加强社科队伍建设。高素质的人才队伍是哲学社会科学繁荣发展的根本保证。各县（区）委、县（区）政府对社科工作高度重视，大力支持，成立了县（区）社科联机构，配备了专职负责人和工作人员。各县（区）社科联要珍惜机遇，明确职责，组织广大社科工作者积极开展社科研究、普及社科知识、促进社团交流、创新研究成果，紧密结合本县（区）的地域特色和发展优势，全面规划，主动作为，使本县（区）全年社科工作有新谋划、新举措，取得新进展、新突破。今年将召开全市社科联一届二次全委会，指导县（区）和市级社团更好地开展工作。各县（区）社科联要尽快组建各自的社科专家人才库，努力造就一批理论功底扎实，业务素质过硬，在全市乃至全省具有一定影响力的学术专家和学科带头人。着力培养一批年富力强，德才兼备的青年理论骨干，建设一支素质优良，锐意进取的社科工作者队伍。当前，深入开展的党的群众路线教育实践活动,是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是学习贯彻十精神、实现伟大“中国梦”的必然要求，全市广大社科工作者要为铸造“中国梦”提供理论支持，成为“中国梦”的宣传者、实践者；要为群众路线教育实践活动注入正能量，为社科理论战线“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”提供更好的思想理论成果；要为传播普及社会科学知识提供新思路，发挥好传承文明、资政育人、服务社会的重要作用。

宣传红色文化的方法范文第4篇

直至2008年人文奥运的提出,体育教育教学实践中开始认识到人文教育的重要性,但在职教体育教育教学中对人文教育的重视程度依然有待提高,需要在今后的体育教育教学实践进一步加强,并通过有效的措施将体育教育与人文教育进行有机的融合,以丰富职教人文教育内容,提升职业院校学生的综合素质。

2职教体育教育教学中进行人文教育的意义

体育作为一门多学科高度综合的知识与技术相结合的学科,在吸取自然科学知识的同时,也在很大程度上受到人文科学的影响,尤其是学校体育的发展,在这方面体现得尤其明显。目前,学校体育教育教学以生物学及运动技术为基础,仍然占据着体育课程的绝大部分内容。在职业技术教育为主的学校,学科的知识结构中本身就已经严重存在着“人文社科缺乏症”,如果在职业技术院校的体育教育教学中再不重视人文教育,那么必然会使得这种缺乏症愈加严重。对于人文社会科学薄弱的职业技术院校来说,更要对学生加强人文知识教育,尤其是要着重解决学生对社会上的某些矛盾现象的困惑,要将人文教育融人学科教育之中。从体育学科的角度上来说,人作为体育实践的主体,体育教师向学生传授自然科学的知识,解决是什么的问题,让学生提高对体育及体育作用机理的本真问题,如果能够进一步向学生传授人文科学知识,则可以更好地解决为什么的问题,让学生明白学习体育的重要意义和现实价值。所以,职教体育教育教学中应该改变单纯的生物学观念影响下的体育教育模式,改变只注重通过体育课增强体质的简单操练,而不注重学生的思维和情感,忽视学生体育内在兴趣的体育教育方式。职教体育教育教学实践中应以当今对体育具有自然科学和人文科学双重属性的理解为新的支点,切实加强体育人文社会科学教育,使体育课程体系的建构与体育的双重属性相适应。通过这种融合,不仅可以发挥体育增强体质、增进健康的作用,而且可以更好地发挥体育运动改善心理环境、调节精神情绪的作用。体育运动在生物、心理、社会的三个层面上,对人体产生的作用的有效性和现代医学的模式,以及现代健康的概念是一致的。通过在职教体育教育教学实践中加强人文教育,可以让学生认识到体育对于增加社会了解,解除社会隔阂的重要贡献,还可以让学生认识到体育对个体而言能够增强自身人际交往能力和扩大人际交往范围,建立更加广泛的社会关系,从而实现增进社会健康的目的。人类作为生物、心理、社会的综合体,其影响和被影响的方式都是综合性的。同样,要真正发挥体育在促进人的健康作用,就要树立生物、心理、社会三维体育观。所以,职教体育教育教学实践中加强人文教育对于转变师生的体育观念、提高全体师生的体育认识、改善师生的体育行为都具有积极的作用。

3职教体育教育教学中实施人文教育的方法

3.1重视职教体育教育教学中的人文教育

职教体育教育教学中进行人文教育有利于优化人文环境,陶冶学生的情操,有利于规范学生的行为,使他们养成良好的行为习惯,有利于学生健康个性的培养,促进学生的心理健康。其中,人文教育的重要途径之一就是文化教育。职教体育教育中要重视体育文化建设,可以通过校园体育文化建设进行全面铺开。体育制度文化作为校园体育文化的主要内容之一,“健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用,当学生的思想言行不符合制度规范及集体舆论的要求时,他就会自我调节矫正,久而久之,在良好的校园文化氛围中,学生就会从他律的强制约束转变为自律的自觉追求,最终养成良好的行为习惯”。丰富多彩的校园体育活动、优美高雅的校园体育环境文化,可以使学生产生对体育的崇敬,从而激发学生对体育的热情。学生在组织良好的校园体育活动中受到感染和熏陶,有利于培养高尚品德,有利于形成正确的世界观、人生观、价值观。

3.2重视职教体育教育教学中的文化建设

校园体育文化建设是一个系统工程。职业院校要围绕校园体育文化建设,加强体育精神文化组织学习,深人开展体育文化学习教育,包括体育理想、公平、公正的体育竞技精神,健康文化的学习教育。同时,要组织全体师生参与具体活动,让其在实践中领悟其中的内涵和具体要求。职业院校校园体育文化建设过程中,基于组织文化学习的内容,要与体育文化和现代社会对个体发展的要求相结合。现代社会更加重视团结合作,社会的发展、事业的发展需要团队精神和敬业精神。所以,职业院校校园体育文化建设中,组织文化学习要融人体育精神、体育文化和体育理念,将体育的拼搏精神融人文化学习,作为体育文化建设的具体环节和必要内容,与职业教育融为一体,形成独具特色的职业文化育人氛围,以利于强化职业院校学生职业素质和行为习惯的培养。

3.3加强体育文化宣传和各类体育活动的组织

人文教育的推进不是一朝一夕的事情,职教体育教育中的人文教育是一项系统工程,需要长期的、循序渐进的持续推进。体育文化活动是职业院校体育文化建设中最具有直接影响力的方式,也是职教人文教育的重要途径。以学生为主体开展各项体育文化活动,是加强体育文化建设的有效手段,是增强人文教育效果的有效措施。比如举办校园艺术节、科技节,结合学校的专业设置举办各种专业知识、专业技能比赛,以及开展文明活动月、国防教育活动月、学雷锋活动月等系列活动,鼓励学生主动参与拓宽活动领域。丰富人文教育内容的手段很多,其可供选择的载体也是多种多样,人文教育活动的开展可以通过一些学生社团来组织进行,鼓励学生成立各种校园学生社团、学生协会,比如与体育相关的各种球类协会、武术协会等,与艺术相关的文学社、书画协会等,与文艺相关的音乐协会、民乐协会等,以及以增强社会实践为主要活动内容的绿色文明环保协会、雷锋协会和科技、文化、卫生“三下乡”实践活动,注重发挥学生会、社团联合会在活动策划方面的积极作用,调动学生社团干部的积极性、主动性、创造性,发挥学生干部在常规管理、人力组织方面的积极作用,通过发挥他们的组织能力将学生组织起来,发挥集体智慧,运用所学到的专业技术到社区去服务等等,既可以给学生提供锻炼和发展的机会,让学生在主动参与活动中提高文化素养和综合素质,又有助于增强学生社团活动的活力和吸引力。

3.4人文教育中适当融人红色文化内容

职业院校体育教育教学中的人文教育应该以包容的心理,扩展、延伸人文教育内容,要充分发挥专业教育资源、社会实践资源和社会文化资源。尤其是要结合地方文化资源,把革命传统光辉灿烂的红色文化融人体育教育,融人人文教育,发挥红色文化的育人功能,进一步创新体育教育中的人文教育思路。通过在学生中开展创建红色精神家园活动,即通过开展一系列红色文化活动,让学生了解红色文化,学习红色精神,培育红色精神品格,可以有效地提高人文教育效果,并形成具有鲜明特色的体育文化。在体育活动组织中,可以通过越野、户外拓展的方式,重走红色路线,既让学生得到身体锻炼,又让学生感受革命精神,对学生人文教育具有积极的促进作用。

4结束语

宣传红色文化的方法范文第5篇

随着对法语学习的不断深入，笔者开始意识中法两国间存在着巨大文化差异，充分认识法国传统文化对语言学习具有积极意义。但是，包括笔者在内的多数语言学生并没有真正深入了解法国文化，对语言的学习还停留在课本上。鉴于此，本文以颜色文化差异为切入点，探讨了语言学习中了解文化差异的重要性，然后提出了如何应对颜色文化差异的对策，希望对广大语言学习者有所帮助。

【关键词】

社会文化；文化差异；民族语言；语言

语言作为文化最突出的表现部分，承接着人类社会传承千年的传统和信念，反映着不同民族间的文化差异。在语言学习过程中，了解所学习国家的传统文化是十分重要的。本文选择较有代表性的颜色文化差异进行研究，通过中法两国对同一颜色的不同定义，研究了解文化差异对破除文化障碍的重要性，并提出通过学习文化以提高语言学习水平的具体建议，以期为法语学习者提供一定帮助。

一、法语学习中存在的颜色文化差异

1、中法颜色文化差异概念研究发现，中法两国颜色文化上存在着明显差异，除了颜色象征意义上的不同，对于某一种颜色两国的界定可能完全不同。例如：“c'estbleu”用中文直译是“事情蓝了”，而在法语中的实际意思是“事情办好了”。“蓝色”一词在中国只是用于表达颜色的普通词汇，而在法国“bleu”蓝色则意味着卓越、高贵、新生，作为皇室的惯用色，“sangbleu”可以表示尊贵的皇室血统。另外，中国普遍把红茶的颜色视为红色，故称作“红茶”，而法国则将红茶视为“thénoir”其中“thé”是茶“noir”是黑色的，也就是黑色的茶，即法国将红茶的暗红色视为黑色。对于颜色的不同认知和法国传统文化西颜色赋予的新意义，造成了法语学习者在日常学习中常常感到的文化障碍，也造成对文意理解和语法学习上的困难。

2、中法文化差异对法语学习的影响中法两国地处东西半球，地理位置上的极大差异，造成了两国在历史文化及民族习俗上的不同。语言是民族文化的重要表现形式，颜色词汇作为日常语言的重要组成部分，其差异十分具有典型性。中法两国颜色文化差异主要表现在颜色的象征意上，对颜色象征意的不了解容易影响到词句的理解，乃至整个文章意义的把握。例如：在日常学习中笔者发现，法国人对白色“情有独钟”，除了在婚礼中广泛的使用白色（包括白色的婚纱、西服等）；法国的建筑物及内部装修也常常采用白色，在法国文化中白色普遍象征着浪漫和纯洁。但是，在我国传统文化中，白色确象征着不吉利、哀悼，通常和黑色一起被选作丧礼颜色。在这种极大反差下，如果不能对不同文化背景下，颜色的象征意义进行充分的了解，就有可能出现对颜色理解的错误，造成不必要的误会。

3、适应文化差异对语言学习的重要意义由于语言学本身带有的人文性和主观性，一门新的语言的熟练运用往往依赖于学习者自身的理解力能力和文化功底。文化壁垒的存在严重影响到语言学习者对语义的把握，做出单个单词翻译正确整句话不通顺的现象。在翻译界常被提及的“译意、译味、译境”三个层次，从侧面反应了社会对翻译的要求。其中，第一个层次“译意”，是指能够翻译出文章的基本意思；第二个层次“译味”则强调翻译中对作者以及所处文化的领会；第三个层次“译境”，是指翻译作品可以准确表达出原作意境，这就要求语言学习者具有强大的专业知识和精准的语境把握。深入了解不同文化环境下的词汇象征意义，可以为相对枯燥的语言学习增添乐趣，也能帮助学习者深入理解文字含义，理清语法间差异，增强对外语的应用能力。

二、如何应对中法颜色文化差异的思考

1、适当了解法国文化背景目前，在中国法语并不是强制规定的必修语种，大多数选择学习、了解法语的学生都是出于自身兴趣，这为在法语学习者中宣传推广法国文化奠定了良好的基础。众所周知，对于语言学习，适当的语言环境十分重要，在实践中对词汇和语法的反复使用有助于学习者加深记忆。但是，受到种种条件的限制，部分学习者无法出国感受当地文化氛围的机会，如何在国内局限的语言环境下了解法国文化背景就显得尤为重要。在互联网高速发展的今天，便捷的信息网络为我们提供了更加丰富的资料，我们有机会通过原版小说、影视作品等多种途径，了解法国当地的风土人情。在掌握课本知识的同时加强课外知识的拓展，大胆与外国友人进行交流。将当地的文化知识融入对法语学习的理解中，不断提高自身理解能力。可以采用历史小故事、脱口秀节目等，娱乐性较强的内容来丰富法语学习的趣味性。

2、在学习中换位思考，学会“设身处地”在笔者的学习过程中，经常在阅读理解和翻译中发现课本无法解决的问题，对词义的生搬硬套难免会显得晦涩难懂。在这种情况下，除了要求语言学习者更多的了解法国文化，也应当使学习者在法语学习者在学习中不断换位思考，设身处地的理解在法国文化背景下的词汇真正意义。改掉完全照搬书本的刻板习惯，在学习中注重理解，结合法国的历史背景和词汇的深入内涵，时刻培养自己的法式思维。这就要求学习者不能仅仅是要了解法国文化，还应该通过了解法国文化，在了解的基础上换位思考追溯各种民族文化的来源，削弱我们与生俱来的中式思维，消除在语言学习上最为“致命”的文化壁垒问题，使词汇、语法的应用更加自然，将传统的中式法语变得更加地道。

3、“阶段性递增式”课外学习途径了解到适应文化差异对语言学习的重要意义，很多学习者会选择大量的阅读和学习以补充自身的知识量，但是对于语言学习，任何人都必须循序渐进。在扩充课外知识时，学习者一定要掌握“阶段性递增式”课外学习途径，正确评估自身实力，选择适合自身的内容和方法，切记“贪多嚼不烂”。“阶段性递增式”课外学习途径要求我们正确的认识自身的学习程度和学习能力，确定适合自己的学习层次，例如有些初学者急于求成，一开始就涉及比较晦涩的期刊、历史纪录片等深层次内容，不仅很难提高自身实力，还有可能打击对语言学习的兴趣。其次，选择适合的学习内容，在确定自身语言学习的能力范围后，找到合适的学习教材显得至关重要，比如，简单有趣的小读物或者符合学习者喜好的歌曲、影视都可以使课外学习取得更好的效果。再次，认识到交流与合作的重要性，学习的范围和内容可以和老师进行讨论，咨询老师的专业意见，也可以请求外教帮忙推荐一些实用有趣的学习内容；尽量找寻志同道合的伙伴，共同学习、互相监督，双方交换学习心得。语言学习贵在坚持，无论多么好的学习方法和学习内容都离不开学习者持之以恒的实践应用。面对在学习中可能出现的种种困难，学习者要尽量克服、努力解决，将语言学习作为生活内容不断充实自我。需要注意的是，课外学习作为对课堂学习的补充内容，学习者应当分清主次，在掌握课内知识的前提下进行课外知识的学习。

三、结语

在国际间交流愈加频繁的今天，两国文化的交流大量依赖于文化产品的输出，随着交流的深入，社会对语言学习者的翻译能力提出了更高的要求。由于语言与文化有着天然的关联性，在法语学习中除了认真学习课本知识、不断扩充词汇量外，消除中法文化障碍也十分重要。作为语言学习者，我们应当更加主动的在异国文化里寻找兴趣点，用适合自己的方法增加课外知识储备、突破法语学习中的文化壁垒，不断提高自身翻译水平。

【参考文献】

[1]徐悦虹.中法文化差异之我见——动物词汇在中法成语、熟语及惯用语中的意义[J].今日科苑,2012(10).

[2]曾丽红.在语言学习中了解中法文化差异[J].读与写:教育教学刊,2010(6).

[3]蒲志鸿.透过汉、法成语中的色彩词看中、法文化差异[J].中山大学学报:哲学社会科学版,2013(04).